以下是小编收集整理的品质消费，美好生活议论文，本文共13篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“林子”提供。
篇1：品质消费，美好生活议论文
品质消费，美好生活议论文
消费是我们日常生活不可缺少的一部分。随着经济的发展，市场上的商品日益丰富，人的消费选择越来越多元化，消费水平不断提高。人们的消费观念在不断发生变化，体现享受与发展需求的教育、休闲、住房、健康、交通、通信等支出人比重迅速上升。人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明生活方式。
学会理财，是我们必备的生活技能。面对各种各样的消费品，我们要学会合理消费。作为已经工作的从业人员，我们的阅历在不断丰富，自己选择商品的能力不断提高，而在消费时应更多一些理性、少一些盲目。同时我们对消费的品质也有更高的要求，例如今天春节后回南京的火车上，我在蚌埠站购买了一桶康师傅红烧经典方便面，揭开纸盖，我发现面饼碎成四块，虽然面饼碎了，并不影响食用，但是这影响了这个品牌品质在我心中的分值，我及时拍照，保存照片，在年后第一天上班就打电话给其售后，投诉此事，康师傅售后也给了合理的`处理。
理性消费、勤俭节约是一种生活态度，不同的生活态度就会导致不同的结果，如果每人都有一个良好的生活态度，注意理性消费、勤俭节约，节约的不仅是个人的财产，更是国家的资源。
在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。生活水平提高，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。
一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游…都会给我们带来更多快乐，使我们的生命更加精彩。
篇2：高中理性消费议论文
常常觉得自己过于感性，总爱凭着一时的感觉做事，内心的脆弱不得不让自己生活在脱离现实的象牙塔中。我渴望开朗，却害怕放任；渴望自由，却害怕彷徨。但有时候，生活的经验告诉我，感性不是错。
人有笑、有泪、有悲、有喜、有恨、有爱，这是因为人有感性的一面。试问，如果人不懂得感情，不懂得爱与被爱，世界会是怎样一番情景？因为感性，我们体验了爱的责任和被爱的幸福；因为感性，世界才有了色彩。生活有了欢快的旋律。感性，是小鸟的一声啁啾；感性，是山泉无声的涌现；感性，是惊涛拍岸时的澎湃；感性，是藤蔓无休止的缠绵……
虽然一个人的头脑是不能只装着数理化公式，需要感性对人生的充实，但真正在成功人士，为了长远的目标，绝不会只凭感情去谋事。一个清醒、理智的头脑，才是谋事的关键。许多人往往在感性跟理性之间踯躅，而又往往在不经意间倾向感性的一面。他们常常情不自禁间失去了自制力，只凭着一时的冲动与好奇放任自己，做了一些明知不该却太想去做的'事。这时，他们应该对自己说，感性已走远，理性快跟上。
人知于世，必须要理性地去接受或放弃一些不该拥有或太想拥有的荣誉或地位。就拿情窦初开的青少年来说，我们叛逆，我们渴望自由，追逐时尚是我们的热衷。但为了对得起青春，对得起岁月，对得起自己短暂的花样年华，我们必须沉下这颗躁动的心，在如梦似幻的年华里努力去拼，去搏！生活中，谁没有为他或她心中一颤的瞬间，但理性告诉我们，未熟的苹果虽然长得好看，味道却又酸又涩。也许你会说，哪个少男少女的心不会在春光中蠢蠢欲动？的确，这是青春必然，谁也无法将它抹杀。但是，请你理智地在无奈中放弃，日后，你一定感激那份所谓的“无奈”。放弃，因为它给予了丰富的经验，使你在人生旅途中走得又平又稳。
让我们不时向前方看一看，感性是否已走远，理性是否已跟上。只有这样的人才，才会拥有永恒的幸福、亘古的爱……
篇3：高中理性消费议论文
最近的热门话题当然是双十一，但我从来不过双十一，除了双十一，京东当当打折我也不太参与。这大约跟我的消费观有关系。我们来谈三点：
第一点：对于消费品而言，“需要”比“价格”更重要。
对于投资来说，恐怕明确内在价值之后，价格是最关键的因素，暖手同学为了一家公司股票足够便宜，，甚至不惜等上一年两年三年之久，有时候他会感慨也当年仅仅是因为不够便宜而没有买入某个公司，现在涨了两三倍不止，但他不会后悔，因为这是他投资的基本原则。
但是对于消费品而言，我觉得明确内在价值之后，“需要”比“价格”更重要。
举例来说，如果是一套房子，明确它是“投资标的”（请注意是投资而不是投机，区别我就懒得说了），你应该有耐心等上个几年，等到价格确实便宜的时候再下手。
但是如果明确这套房子是“消费品”，例如作为婚房用，那么我才这个时候你考虑最多的应该是“是否需要”，而不是“价格是否便宜”。如果
你大婚在即，新娘和丈母娘摆出“没房子休想结婚”的嘴脸，那么无论现在价格是如何，你应该都会下手买的。
因此，拼搏双十一的问题在于，它往往会以“价格低”使你忘记了“是否需要”这件事。豆瓣上爱书人多，但是京东当当打二折三折，你攒够了优惠券买回来的书当中，有多少是已经看完的？而多少又是从此束之高阁的呢？
第二点：对于消费品，也要搞明白“价值”和“价格”的差别。
我看不少人说“去年双十一买的面膜还没用完”。就拿面膜举例吧。
对于一件商品而言，它对你而言是有“价值”的。一般来说，你会购买“价值”高于“价格”的商品。例如一包面膜，假设平时价格是20元，但是对于你的价值是30元，那么你就会购买。
但是对于不需要的东西，用不到的东西，它的“价值”实际为0。也就是说，一包你去年买了，但是今年还没用的面膜，哪怕它双十一从20元打折到5元，因为它的“价值”为0，你仍然吃亏了5元。
我看朋友圈中流传着不少类似“别问我花了多少钱，而要问我省了多少钱”的言论，如果明白“价值”和“价格”的区别，就不会这么说了。省
多少只是“账面数字”，其实死活都是你吃了大亏。
第三点：追逐双十一是有成本的。
最后一点其实我觉得最为重要，也是我从来不过双十一最大的理由，这是因为购物这件事是有时间成本的，甚至会养成不太好的消费习惯。
在双十一之前，考虑我要买什么，看看哪家店打折最厉害，在双十一准备夜宵盯着电脑，手快有手慢无地拼抢，在我看来都是有成本的。时间是成本的一种，精力是成本的一种，还有最关键的是，思维方式也是成本的一种。
我宁愿去思考“如何能赚更多的钱”，也不愿意把时间和精力耗费在“如何能买到更便宜的东西”上。我宁愿去考虑“什么东西我不买也可以”，也不愿意去考虑“如果便宜的话买回来或许会有用”。
双十一其它的弊病大家都听得很多了，有一句话叫“商人就是，千做万做，蚀本生意不错”。我认识一个双十一销售额排名前50的土豪朋友，双十一那天还没过半，我都看见他们家销售过亿了。但我知道他们家双十一卖的产品，肯定是跟平时不太一样的。消费者想占商家的便宜？我能说门儿都没有嘛？
篇4：消费维权从我做起议论文
消费维权从我做起议论文
今天是3月15日－－消费者权益日。我问妈妈：“什么是消费者权益日呀？”妈妈说：“就是在你进行消费时，受到欺骗或者你买的商品不合格过期等，可以拨打12315进行维权。”听妈妈这么一说，我一下子想起来前几天在报纸上看到的那一段故事。
今年1月份，家住唐邑镇的李凤梅阿姨再吃方便面时吃出了一个虫子，李阿姨当场就呕吐了。于是他找到卖方便面的`商店要求赔偿，可是销售商不但不给她赔偿，反倒骂她没事找事，还侮辱她。李阿姨气得没法，就想法找到了厂家电话。生产方便面厂家知道后，不仅赔偿了她一定的经济损失，并且让业务员亲自找到李阿姨，当面道歉。还要带李阿姨去看病。厂家称，如果李阿姨吃方便面吃出了病，他们一定会承担全部责任 。
小朋友们，这就是消费维权，不在乎你消费的多少，只要商品有问题，就可以拨打12315，拿出法律的武器，维护自己的合法权益。哪怕是我们平时买一支铅笔一块橡皮，如果商品不合格，就可以维权。消费维权从我做起。
篇5：坚强的品质议论文
坚强的品质（议论文）
坚强的品质是成功的基础。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这是壮观之美;小野花开遍整个山坡，是柔弱之美;眨着眼睛的小星星洒满夜空天际，是璀璨之美;但是仅仅是一条坚强的小鱼，也照样能带给我美的震撼。
坚强的人生是有意义的：说起中国古代历史，我想起了“孙庞斗志”。同是鬼谷子老师的学生，却一个正直，一个阴险。庞涓得意时割掉了孙膑膝盖的髌骨，孙膑身残志坚，顽强地与庞涓斗勇斗智，最终，孙膑的部队于山谷布下阵势，将庞涓射死于一棵写有“庞涓死此树下”的大树之下。孙膑就是我国古代《孙子兵法》的作者。历朝历代的君主打天下，无不参照孙膑这部名著。所以，我们说孙膑如何如何，要用顽强这个字眼。而坚强则略显片面。 我觉得，坚强就是强固有力，而顽强，则更带有人的意志，顽固而坚强。
坚强的人生充满成功：成功之因，在于不屈不饶。——荷兰谚语。贝多芬，这位音乐巨匠，二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁;大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果;又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，为人类留下了无价的音乐宝藏，因此，世人尊称他为“乐圣”。贝多芬，也是一个顽强的人，正是因为他的顽固和坚强，才有了这许多不朽的名著，后人才会在勉励彼此的'时候，无不谈起贝多芬。
坚强的人生是伟大的：居里夫人从18发现放射性元素，直到19发现了使世界化学界震惊，对世界化学界发展起促进作用的元素——镭，共经历了6个艰苦的春夏秋冬。这6年里，她独自一个人在冰冷的实验室里，面对着一切冰冷的器皿，可是， 她还是依然没有气馁。终于，在1902年，发现了她企盼已久的镭。张海迪是中国残疾人协会的代表，面对五岁时突如其来的脊髓病，她也曾想过放弃，痛定思痛之后，她毅然选择了坚强，拿起了手中的笔，写出了她心中的完美世界。海伦·凯特也是一名残疾人，但她也是微笑着与病魔抗衡，谱写了又一曲可歌可泣的神话。
咬定青山不放松,立足原在破岩中.。虽然我喜欢梅的寒霜傲骨;兰的潇洒悠闲;菊的孤标亮节，但是我更喜欢竹的坚忍不拔，如果我们的人生能拥有竹一般的品质,那么我们的人生将充满成功，充满幸福。
篇6：高贵的品质议论文
读了《龟兔赛跑》，懂了小白兔太骄傲自大了，而小乌龟踏踏实实，一步一步爬到了终点。所以我要向小乌龟学习。
通过这个故事我明白了做人做事不能骄傲也不能大意，落后也要继续努力，就像我们学习只有不怕苦不怕累才能有好成绩。
篇7：品质初中高分议论文
《一地白纸》曾多次出现在不同的刊物上，我也看过很多遍每看一遍我都能感受到品质相对于能力的重要。
文章的内容并不复杂，但波澜起伏，大学生韩林面对着充满了严酷竞争的就业市场，抱着试试看的态度参加了一家工厂库料总管的应聘。工厂的大院内应聘者都在忙着亮文凭、证书，口干舌燥地推销自己，而地面上扔满了一张张洁白的复印纸，却没有人注意。韩林想到了家乡孩子们学习用纸紧缺，不禁把纸一张张地捡起来。也正因为这一举动，他被录用了。
现在各种各样的人才大量涌现，竞争上岗也就成了热门话题，但人们往往只注重了个人的业务能力，却忽视了最重要的东西—品质。而文中的厂长则可以堪称这方面的楷模，他用心良苦地扔了满地白纸，做为检验人品的工具，又不动声息地假装一切都不是计策，最后终于聘到了真正的合格总管。他的做法比任何口试，面试，检查文凭，荣誉都重要。因为他看到了一个合格人才的关键，他抓住了聘用人才的首要标准。
文凭，荣誉固然可以代表一个人的水平和能力，但如果他没有一点敬业精神，或者忠诚，或者清廉的品质的话，我想有多高的业务能力也不会胜任。
那些制假分子应该说业务能力够高的，但他们缺乏诚信，不讲道德，被人们唾骂;那些贪官们哪一个不是因为工作出色才当上大官的?但他们贪婪成性，最终将被送上法庭;还要那些企业老板们，因个人挥霍而最终将整个企业搞跨的例子不也不少吗?一个人的成功，应该是由他的品质和精神做基础的，只有这样才会使事业成功，才会成为真正的赢家。
能力可以慢慢培养和锻炼，而品质却不是轻易能改变的。因而，品质更重于能力，一篇小小说这样写到：强子高考落榜，他去大城市打工，开始只是看护建筑材料，一个大雨的夜晚，敬业的他冒雨将一袋水泥盖好，结果自己生了病，工程没有一点损失。强子做了部门经理。当了经理的他凭着自己的正直，宽容，忠诚和朴素的品质取得了一次又一次的成功。据说这是一个真实的故事，它足以说明一个品质的重要。品质上的灿烂一定可以带动能力上的耀眼，而令人艳羡的能力却不一定能使品质增辉。
人生在世，做好任何一件事情都是由高尚的品质做担保的。在市场经济的今天，品质应该成为每一个人做人做事的首要标准和必备条件。
篇8：品质初中高分议论文
谦虚是一种美德，是一个人需要具备的最基本的个人修养，名人之所以见多识广，才华横溢，就是因为他们懂得谦虚，那些沾沾自喜，目空一切的人往往是半筒水，是空虚的麦穗永远昂着高昂的头，所以，我们需要谦虚。
我们需要谦虚，因为这是一种美德，是一种美丽，是一种人性的高洁，英国物理学家法拉第，建功卓绝，蜚声科坛，荣誉接踵而至。他一生得过 94 个头衔，奖章等不计其数。可是他却把奖章藏起来，从来不愿意佩带，别人对此不理解。这位大科学家憨然一笑，我不能说它们不珍贵，但我不是为了这些荣誉而工作的。多么谦逊而诚恳的话语呀，使那些目空一切，自高自大感到汗颜，其实，不光国外贤哲有如此精神，普通人也体现了这一点，取得优异成绩而不骄傲的学生，取得金牌却仍不满足的运动员，桃李满天下的老师待人的友善，这是一个人品德的重要组成部分。
谦虚也是一种待人处事的态度，对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是友善，对下级谦和是高贵，对所有人谦虚是安全。我们生活在世界上，对他人谦虚，也许会给你带来意想不到的收获，古有孙叔敖因谦受益，扁鹊因谦而闻名，都使他们大有收获，而现在，在竞争激烈的社会，谦虚似乎成了一种最有力的竞争筹码，多一些谦虚，人生道路就多一点平坦。
谦虚其实更是一种适时的自省，记得有一位老师对他的学生说过，当你觉得无所不知，你可以获得学士学位;当你觉得有所不知，你可以获得硕士学位，当你觉得一无所知，你就可以获得博士学位。这就是谦虚的力量，当一个人的知识越广博，他就会觉得自己的知识很少，这是，保持清醒的头脑，静下来想一想，找出自己的不足，向更高的目标奋进。
当然，谦虚不是一味对自己进行贬低，当需要抬高自己时，就充分发挥出本身的才能，要做到谦逊有度，张弛有道。
篇9：关于高洁品质的议论文
古人云：出淤泥而不染，子曰：出淤泥必染，且染之。古人说得那个不染指的是莲花的叶子没有被染，可根还在淤泥里，而且还不可能离开淤泥的养分而独立生长，所谓的不染也只不过是叶子更加光滑的缘故吧。说到这就奇怪了，莲花出自淤泥，应该感激不尽才对，而古人却把淤泥看成是污浊，这不是忘了养育之恩吗?这简直是在背叛。事实上，莲花依托淤泥而长，同时也在改变着淤泥的结构和成分。 莲花如此，人也如此。人生长在两种环境下，即自然环境和社会环境，人与环境的关系是三者的互动以及各自内部的动态变化。人与人的关系构成了社会，但不是社会的全部，社会还包括人与自然关系的部分。诞生人类伊始，人先是以部落为单位与自然发生关系，由于生产力的地下以及区域的限制，社会还没有诞生，部落严格意义上来说不能算作社会，因为相互间不产生流动关系。逐渐，相邻部落之间的争斗扩大了部落的空间，部落之间产生了流动，争斗之间的时代变迁，导致了社会的形成。从此，人、自然、社会之间以一种全新的方式发生着关系，人类也进入了一个新的时代。人先与自然发生关系，自然产生了人，人影响着自然;而后人与人之间的发生关系产生了社会，社会影响着自然，自然也反过来制约和影响着社会，同时也在影响和制约着人。人先是自然的产物，社会是人与自然的产物，社会出现以后，人便成了自然与社会的结合体。自然是一切的源头，人和社会则是自然与另外的衍生品，因为其它动物也是自然的产物，而且数量远远超过人类，人又是在动物和自然关系上的产品，称其为衍生品再合适不过。人生活在如此复杂的关系下，若要出淤泥而不染是绝对不可能的，我们的生存环境就在于自然和社会，我们一开始就是其决定的，我们能抛弃我们的环境吗?不可能。当然古人之“不染”主要指思想和生活方式两方面，即使如此，我们从产生那天起就一直由两者支配，包括个人思想和生活方式的形成，都深深地烙下自然和社会的烙印，我们可以超脱，但不能脱离。再说，古人先入为主地假设 “淤泥是染”，这个命题本身就有很多不确定性。如果淤泥本身不是染，我们还去不染吗?将淤泥本身假定成恶的东西，这本身就有一刀切的激进误导倾向。说到底，不论淤泥是“染”还是“不染”，我们都无法做到“不被染”，只是程度不同而已。莲花尚且如此，况且是人呢?
篇10：议论文：观察力的品质
议论文：观察力的品质
观察力的品质又称做观察力的特点。了解观察力的品质对提高智力有重要意义。
【观察的目的性】
一个人在进行感知时，如果没有明确的目的，那只能算是一般感知，不能称做观察。只有当那种感知活动具有明确的目的时，它才能算是观察。因此可以说，目的性是区分一般感知和观察力的重要特点之一。
作为观察的目的性，至少应当包括：明确观察对象、观察要求、观察的步骤和方法。而这些内容，可以在观察前的观察计划中以书面的形式写下来。一般地说，不论是长期的观察，系统的观察，还是短期的、零星的观察，都须制定观察计划。
观察的目的性，还要求我们在进行观察时，必须勤做记录。这种记录是我们保存第一手资料最可靠的手段。记录要力求系统全面，详尽具体，正确清楚，并持之以恒。贝弗里奇告诉我们：“做详尽的笔记和绘图都是促进准确观察的宝贵方法。在记录科学的观察时，我们永远应该精益求精。”实践证明，要做好观察记录，特别是长期的系统的观察记录（如观察日记），必须坚持到底，持之以恒。切忌为山九仞，功亏一篑。中国科学院副院长、气象学专家竺可桢在北京几十年如一日，对气候变化，进行长期观察，从不间断。他每天都坚持测量气温、风向、温度等气象数据，直到逝世的前一天。为编写《中国物候学》积累了丰富的资料。
【观察的条理性】
观察是一种复杂而细致的艺术，不是随随便便，漫无条理地进行所能奏效的。观察必须全面系统，有条不紊地进行。长期的观察需要如此，短期的观察也需要如此。
一般来说，有这样几种方式。
A．按事物出现的时间说，可以由先到后进行观察。
B．按事物所处的空间说，可以由远及近或由近及远地进行观察。
C．按事物本身的结构说，可以由外到内，也可以由内到外，或者由上到下，由左到右，可以由局部到整体，也可以由整体到局部进行观察。
D．按事物外部特征说，可由大到小或者由小到大进行观察。
观察力的条理性，可以保证输入的信息具有系统性、条理性，而这样的信息，也就便于智力活动对它进行加工编码，从而提高活动的速度与正确性。如果一个人做事杂乱无章，那通过他所获得的信息也就必然是杂乱无章的。这样，他的智力活动要在一堆乱麻中理出一个头绪来，必然要花费较多的时间和精力，甚至还可能影响到智力活动的正确性。
【观察的理解性】
观察力包含两个必不可少的因素：一是感知因素（通常是视觉），二是思维因素。
思维参与观察力的主要作用，它可以提高观察的理解性。理解可以使我们及时地把握观察到客体的意义，从而提高我们对客体观察的迅速性、完整性、真实性和深刻性。
在观察过程中，运用基本的思维方法，对事物进行有效地比较分类、分析、综合，找出它们之间的不同点和相同点，这样，就易于把握事物的特点。考察事物的各种特性、部分、方面以及由这些特性、部分、方面所联成的整体，就会使我们易于把握事物的整体和部分。
【观察力的敏锐性】
观察力的敏锐性指迅速而善于发现易被忽略的信息。科学家和发明家的可贵之处就在于此。牛顿根据苹果坠地发现了万有引力规律，瓦特根据水蒸气冲动壶盖发明了蒸汽机。在学习活动中，同学之间的观察力千差万别，同是一个问题，有的同学一眼就看出问题的要害和内在联系，有的同学则相反。敏锐性的高低是观察力高低的一个重要指标。
观察力的敏锐性与一个人的兴趣往往是密切相关的。不同的人在观察同一现象时，会根据自己的兴趣而注意到不同的事物。兴趣可以提高人们观察力的敏锐性，例如，同在乡野逗留，植物学家会敏锐地注意到各种不同的庄稼和野生植物；而一个动物学家则又会注意到各种不同的家畜和野生动物。达尔文曾经谈到自己和一位同事在探测一个山谷时，如何对某些意外的现象视而不见：“我们俩谁也没有看见周围奇妙的冰河现象的痕迹；我们没有注意到有明显痕迹的岩石，耸峙的巨砾……”显然，达尔文对各类生物的观察力是非常敏锐的，但对于地质现象却没有什么兴趣。
观察力的敏锐性是与一个人的知识经验密切相关的.。一个知识渊博、经验丰富的人，他在错综复杂的大千世界中，自然容易观察到许多有意义的东西。相反，一个知识面狭窄、经验贫乏的人。他面对许多被观察的对象，总有应接不暇的感觉，而结果什么都发现不了。当然，知识对观察的敏锐性还有消极作用。有些人常常凭借知识对一些事物进行主观臆断。歌德曾说过：“我们见到的只是我们知道的。”
【观察力的准确性】
正确地获得与观察对象有关的信息。在观察过程中，不只是注意搜寻那些预期的事物，而且还要注意那些意外的情况。
其次，是对事物进行精确地观察：既能注意到事物比较明显的特征，又能觉察出事物比隐蔽的特征；既能观察事物的全过程，又能掌握事物的各个发展阶段的特点；既能综合地把握事物的整体，又能分别地考察事物的各个部分；既能发现事物相似之处，又能辨别它们之间的细微差别。
再次，搜寻每一细节。一个具有精确观察力品质的人，他在观察事物的过程中，就会避免那种简单的、传统的、老一套的方式，选择那种不寻常的、不符合正规的、复杂多变的创新方式，这往往是富有创造力的表现。例如，让被试者在30分钟之内用22种不同颜色，一寸见方的硬纸片，拼成24厘米长、33厘米宽的镶嵌图案时，创造能力高的人通常尝试用22种颜色，而较平凡的人则趋于简单化，利用颜色的种类较少。不但如此，创造能力较高的人所拼的图案，近乎奇特，无规律，不美观，他们不愿意依样画葫芦，仿拼任何普通图形，而愿意大胆地独出心裁，标新立异，不怕冒险，宁愿向通俗的形、色挑战。
各种观察力的品质在学习活动中有各自不同的作用。观察的目的性是学习目的性的一个有机组成部分，它保证我们的学习能够按照一定的方向和目标进行。观察的条理性，是循序渐进地从事学习的不可缺少的心理条件，它有助于我们获得系统化的知识。观察力的理解性可以帮助我们在学习中对由观察而获得的知识的理解，不致于生吞活剥，囫囵吞枣。为了获得某些看来平淡无奇，实际上意义较大的知识就必须具有敏锐的观察力。精确性可以帮助我们对所得到的知识深刻准确地领会，不致于似是而非，以假乱真，错误百出，纵漏丛生。在学习中，我们必须把观察力的各种品质结合起来，按照预定的目标去获得系统的、理解的、深刻的、真实可靠的感性知识。
篇11：美好生活劳动创造高考作文议论文
每天早上去上早自习的时候，总会碰到她，与她擦肩而过——启德楼的那位清洁工阿姨。
阿姨三十来岁，衣着朴素，中等身材，微胖，头上扎着马尾辫，脸上透着健康的红晕。无论风和日丽，还是刮风下雨，每天她都准时来到学校。只见她手握扫帚，佝偻着身体，先把走廊打扫干净，地上的口香糖渣也不放过，用小铲子铲细细铲掉，然后把窗台擦得一尘不染，再用一个宽大的拖把，从这头拖到那头，来来回回，直到把走廊拖得纤尘不染，最后角落里的蛛网除掉，把门窗和不锈钢栏杆抹得透亮。
搞完了走廊，趁着上课没人的时候，阿姨开始打扫厕所卫生。厕所里气味难闻，更脏，卫生更难搞。洗脸盆、尿便池、大便槽，每一处的污垢都不放过，最后撒上消毒液，燃上檀香才算大功告成。每当我们上厕所的时候，不但闻不到很重的异味，反而有股淡淡的香味。这个阿姨很友善可亲的，每当我们经过她身边的时候，她总是停下来手里的活，侧身让我们自在无碍地通过。启德楼有五层，都由这个阿姨负责。偌大的一栋教学楼，要把卫生搞好，想来得花多少工夫、多少精力啊!
劳动者敬业精神能净化人的心灵。记得有一次，那是大课间休息的时候，天下着小雨，我像往常一样，准备把杯子里的剩菊花水从三楼倒下去，突然眼前的这一幕让我怔住了。这位阿姨正在我下方，在打扫教学楼前的花坛。只见她穿着雨衣，蹲在地一颗茶花树旁，扫帚和撮箕放在一边，正用钳子把废纸屑、树叶和其它脏物一片片细心捡起来，放进撮箕。足足过了十分钟，她才慢慢站起来了，一只手轻轻地捶了几下腰。看到这一幕我心里很不是滋味，我为我平时的做法感到羞愧，我感到我平时的做法太不尊重她的劳动成果了，以后我再不能乱倒、乱扔了。
她，一个普通的清洁工，在平凡的岗位上做出了不平凡的事。她默默无闻，尽职尽责，勤勤恳恳，总是干着又脏又累的活，用她勤劳的双手为我们创造出一个干净美丽的校园;没有清洁他们，我们的环境将变得多么糟糕!哪怕身处尘埃，心中也有一片洁净的天地。我们没有理由不敬佩她!劳动犹如咖啡里的方糖，让我们的生活由苦变甜。在干净舒适美丽的校园生活的我们不要忘记这么一群人，这一切都是她们用汗水换来的!听老师说，虽然她们的工作不轻松，但是工资待遇并不高，两千多块钱一个月。她们和千千万万个普通劳动者一样，是幸福生活的创造者。她们是可敬的!每一个劳动者都是可敬的!
幸福不会从天上掉下来。生活不只有浪漫温馨，还有汗水和付出。有人说得好，哪里有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。
美好生活劳动创造高考作文议论文
篇12：美好生活劳动创造议论文800字精选
我是一名小小的男子汉，已经读小学三年级了。从小，我就爱劳动，总会帮妈妈做家务，爸爸妈妈看我做得有模有样的，经常叫我“爱劳动的小伙子”。
幼儿园起，我就会主动干家务活，帮妈妈擦桌子、扫地、拖地板，还常常把妈妈的房间整理得干干净净。从小我就会收拾自已的房间，而且还帮哥哥把书桌收拾整齐，到现在我读三年级了，还这样坚持着。
在学校，我是老师的小助手。每次轮到我值日的时候，我会认认真真地打扫教室，擦黑板，把课桌摆得整整齐齐。别的不说，就说开学的前一天，为了给同学们营造一个良好的学习环境，我和另外几个同学来到学校打扫教室，经过一个暑假，教室到处都是灰尘，墙角还结满了一个又一个的蜘蛛网。我带领同学们拿了几个桶去卫生间打水，把教室里的课桌椅擦得一干二净，再拿拖把认认真真地拖起地来。不一会儿，我们都汗流浃背。但由于我这个小组长带头劳动，不喊苦，不喊累，有脏活累活都抢着去干，其他同学也受到感染，跟我一样认真干活。就这样，经过一整个下午的努力，教室被我们打扫得焕然一新。隔天开学，同学们一来到教室，看到干净、整洁的环境，直夸我和其他同学为集体做了好事!我只是微微一笑——我热爱劳动，这是应该的!
篇13：消费动机影响幸福感议论文
消费动机影响幸福感议论文
海外旅行，在拍片、修片、发过朋友圈之后，你对周围的风情还有初见时的兴奋吗？烛光晚餐，在盯着每一道菜得到充分“点赞”后，你还能专注地品味盘中的美食吗？一项近期发表于《幸福研究期刊》的报告指出，如果你花钱进行某项活动的目的在于给他人留下某种印象，那么你就很难从活动本身获得快乐。
对此，执掌此项研究的美国旧金山州立大学心理学助理教授赖安·豪厄尔表示：“为什么花钱和花钱做什么一样重要，如果仅仅为了令他人印象深刻而消费某种生活体验，其中的乐趣就会一扫而光。这种外在的动机削弱了体验本身满足人们心理需求的能力。”豪厄尔此前的研究已经发现，如果消费者花钱购买的是某种生活体验，往往能够获得比购买物质产品更大的心理幸福感，因为这种购买可以帮助人们满足某些对个人成长至关重要的心理需求，如对自我胜任感、生活控制感和社会化联结的`需求。
在这项新的研究中，豪厄尔及其同事设计并启用了一套新的问卷，以测量被测者消费生活体验的动机，并将该问卷链接到一个名为“超越消费”的网站上。研究者通过该网站采集研究所需的数据，并向公众提供免费的心理测试，以判断被测者属于哪一类消费者，以及他们如何受到自己购买选择的影响。
通过对241位被测者的数据进行分析，研究者发现人们的消费动机决定其关乎个人成长的心理需求能否得到满足。那些出于自己内心的向往、兴趣或价值观取向而消费特定生活体验的人，表现出更强的满足感、幸福感和与他人之间的联结感，并感到精力得到了振奋；为了获得他人的认同而选择消费某种体验的人，则报告称感到身不由己和人际疏离。
豪厄尔举例说：“如果我是一个棒球迷，你让我把钱花在某种人生体验上，而我去买了棒球比赛的门票，这就是我忠于自己的选择，它会为我带来幸福感；反之，如果我对博物馆并不太感兴趣，而我花钱前去参观，仅仅因为它看上去是正确的选择，那么我并不会因此真的感到高兴，因为这是与我兴趣不符的选择。”
“你要问自己最重要的问题是，我为什么要花这笔钱，”豪厄尔提醒人们，“因为动机既可以增强也可以削弱购买行为带来的愉悦效果。”
