下面是小编为大家整理的孟府导游词，本文共7篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!本文原稿由网友“烟竹”提供。
篇1：孟府导游词
孟庙
正南门为“棂星门”。门内左右各一坊，左名“继往圣”，右名“开来学”。第一进院落的北壁正中为“亚圣庙石坊”。第二进院落的砖铺甬道两侧尽是古老的苍松翠柏，往北为“泰山气象门”。进入此门后，即为第三进院落。此院左右各有门通往庙外，左名“知言门”，右名“养气门”，是过去出于孟庙的主要通道。“养气门”外南侧建有“亚圣木坊”;门内南侧建有“祭器库”三楹。“知言门”内南侧建有“省牲所”三楹，此院北壁，三门并列。正中之门为“承圣门”，门之左侧建有“康熙御碑亭”;左为“启贤门”;右为“致敬门”。“承圣门”内第4进院落即分为东、西、中三路。中为孟庙主体建筑“亚圣殿”，其后为“寝殿”，其前左右两侧建有“东庑”和“西庑”各七楹，院中有“天震井”和“乾隆御碑亭”。东路“启贤门”内为“启圣殿”，其后为“孟母殿”。从“启贤门”到“启圣殿”甬路两侧，竖立着为数众多的历代碑刻，称之为“孟庙碑林”。西路“致敬门”内为一过道小院，东垣有一小门可通往中路“亚圣殿”院，北壁有一小门为“斋戒门”。这一小院四周墙壁上镶嵌着历代名人谒孟庙题咏等数十块小型碑刻。“斋戒门”内建有“致严堂”三楹。
孟府
又称“亚圣府”。位于邹城南关，孟庙西侧，庙、府仅一街之隔，是孟子嫡系后裔居住的宅第。元文宗至顺二年(1331)年，孟轲被封为“邹国亚圣公”，孟府因此被称为亚圣府。孟府始建年代不详。 据孟庙内现存明洪武六年(1373年)立《孟氏宗传祖图碑》记载：“宋仁宗景祐四年，孔道辅守兖州，访亚圣坟于四基山之阳，得其四十五代孙孟宁，用荐于朝，授迪功郎，主邹县簿，奉祀祖庙。迪功新故宅，坏屋壁乃得所藏家谱。”这说明北宋景祐年间就已经修建了孟府，但不详地址所在。根据孟府大堂前现存几棵相当古老的桧树，紧同孟庙毗邻的建筑布局来考证，在宋宣和三年(11)第三次迁建孟庙于城南的同时，迁建孟府于孟庙之西侧。孟府也是全国重点文物保护单位，它与孟庙毗邻，是孟子嫡系后裔居住的府第，元至顺二年(1331年)，文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”，从此，这里就被称为“亚圣府”，也叫“孟府”。孟府开始建造的年代不祥，据推测是宋景佑四年(1037年)，建孟庙的同时，建造了孟府。后经历代变迁和扩建，就有了现在的规模。
孟子后裔嫡系长子在明代以前，袭封邹县主薄。主薄相当于实职的副县级官员，从那时代开始世袭“翰林院五经博士”，以后从未间断，到了民国，改称“奉祀官”。“五经博士”和“奉祀官”都是虚职，虽是八品。却没有实际权力，其主要指责是：看护维修林庙，祭祀先祖，弘扬儒家文化，按说孟家世袭的“翰林院五经博士”，其爵位并不高，但世代相袭，世代显赫，而且经历七八百年不衰，这样的贵族世家就少见了。
篇2：孟府导游词
大概是因为春天天气多变，阴晴不定的缘故吧，最近心情颇有些不舒畅，心情不爽的时候就容易联想，搞得自己和哲学家样。其实很多事情是想不明白的，月圆则亏，月亏则盈，得到即失去，结束即新生，一切顺其自然就好吧。这几天就想着凑周末休息的机会出去转转，不过最多只有一天的时间，就想着去邹城逛逛好了。
我对于邹城还是比较熟悉的。在曲阜上学的时候，每次回家都会经过邹城，汽车站的女中音总是拉着长腔这样播报：“各位旅客朋友大家好，有到滕州、界河、看庄、两下店方向去的旅客，请抓紧时间上车。”我哥哥那时候在邹城工作，我也经常去哥哥家，所以对于邹城不仅熟悉，而且很有好感。我前几年带着孩子去邹城玩过，孟府孟庙、峄山都去过多次。都说熟悉的地方没有风景，我倒是不这样认为，很多景点我去过不止一次，每次都依然觉得新鲜。
我骨子里是一个自由散漫的人，受不得什么约束，所以总喜欢一个人旅游，那样可以随心所欲，想快一点就快一点，想慢一点就慢一点，想在哪坐一会就坐一会，完全由着自己的性子，不用去考虑别人的感受。今天正好自个有空，带好开水、茶叶和充电宝，兴冲冲地直接杀向邹城了。
第一站是孟庙孟府，以往每次来这里人都不多的，现在热闹了很多，游客中最多的是来研学的小学生。
孟庙孟府的确是研学的好地方，“孟母三迁”的故事不仅说明了环境对于孩子学习的重要影响，还说明了父母对于教育的重视程度和孩子的成才有着直接的关系，父母在精力上的投入和孩子的成绩基本上是正相关的。
启圣殿，中国古代讲求光宗耀祖，在孔孟身上得到了最好的诠释。随着孔孟学说的发扬光大，不仅孔孟的地位急剧提升，父母乃至五代祖先都得到追封，真正做到了光大门庭。
孟母在中国教育史上绝对是值得大书一笔的杰出女性，“母教一人”的称谓当之无愧。在丈夫早逝的情况下，一个年轻女性，依然执着于孩子的教育，培养出来了亚圣孟子，其艰辛可想而知。
“继往圣，开来学”，邹鲁文化继往开来，生生不息，绵延不绝，孟庙东面就是孟子小学。
孟府孟庙和孔府孔庙相比，虽然规模小了一点，我觉得更紧凑，非常值得一看。最后我觉得值得一提的是，邹城虽然人口也比较多，但交通秩序要比滕州好一些，而且即便人口密集地方很多路边的停车位也都是免费的。我一直对济宁人有好感，不仅是因为我在曲阜上过学，更重要的是济宁作为孔孟文化的发祥地，民风相对还是更朴实一些吧?
篇3：孟府导游词
孟庙位于山东邹县城南，西与孟府毗邻，是祭祀孟子的庙宇。孟庙始建于北宋(1037年)，原址位孟子陵墓旁，宣和三年(11)迁建于现址，至明代具现在规模。
孟子名轲，儒学正统继承者，有“亚圣”之誉，战国时期著名的思想家、教育家。去世后，葬于邹县郊外，称孟林。县城内又建孟庙、孟府。孟府专供孟子后裔、世袭翰林院五经博士居住。
孟庙呈长方形，前后分五进院落，共有各类殿宇64间，木坊4座，石坊1座。以主体建筑亚圣殿为中心，南北成一中轴线，左右作对称式配列。前部为二十大院，后部分左、中、右三路。亚圣殿重檐九脊，绿琉璃瓦盖顶，朱漆彩绘柱梁。殿内正中供奉孟轲像。楣上有清雍正皇帝御书的“守先待后”横匾。
庙内的亚圣殿、寝殿、启圣殿、孟母殿、及御碑亭，各具特色。庙内有碑碣350多块，“孟母断机处”和“孟母三迁”二块，最为引人注目。孟母殿在庙的东北隅，殿前有一石碑，上镌“母教一人”大字。
篇4： 山东孟府孟庙孟林导游词
山东孟府孟庙孟林导游词
孟府，位于邹城市南关，亦称“亚圣府”，是孟子嫡裔居住的地方，据有关资料推测为金元时所建，经过历重修扩建，孟府现占地六十余亩，前后七进院落，共有楼、堂、阁、室一百多间。保存着封建帝王所赐的朝服、龙袍、圣旨、诰封，如家藏珠宝古玩、宗族档案、印书木版、古书字画等大量珍贵文物，是研究封建社会政治、经济和地方历史的宝贵资料。
孟庙，位于邹城市南关，是历祭祀孟子的地方，始建于宋仁宗景右四年（公元1073年），经过金、元、明、清历数次重修扩建，具有了现在的规模。整个孟庙共五进院落，殿宇六十四间，占地六十余亩，以主体建筑亚圣殿为中心，南北呈一中轴线，左右做对称式配列。前部为三个大院，后部分为左中右三路。孟庙内现存历碑刻三百余块，著名的有“秦峄山刻石”，“西汉莱子侯刻石”、唐欧阳洵《苏玉x墓志铭》等。
孟林，位于邹城市东北12.5公里处，是孟子及其后裔的'墓地。经明清两不断增修扩建，至清康熙时，祭田墓地已达一万余亩。林内现存柏、桧、柞、杨、榆、楸、槐、枫、楷等一万余株，多为金、元、明、清各所植。每年的四月初二至初五，都要在这里举行盛大的孟林古会，一年一度，延续至今。孟林内建有御桥、神道、享殿。享殿五间、殿后孟子墓，墓前立有巨型石碑，上书：亚圣孟子墓”。孟林四面环山近水、古柏参天、蔚然深秀，是仅次于孔林的又一处人造森林。
篇5：海上孟府的经典语录
海上孟府的经典语录
1.割肉还母，剔骨还父，唯有此心，紧紧跟随！
2.我一碗就够了，再来一碗。
3.你就是孟家半个当家人啦。
4.他是个人才，很可惜。
5.这么粗俗化也说得出口。
6.谁都别救谁，都过得好着呢。
7.我接管孟家那也是理所应当啊。
8.我知道你遇到了困难。
9.我只想做孟家该做的事。
10.我第一次听人说我慈悲啊。
篇6：木府导游词
亲爱的游客们：
你们好！
欢迎来到丽江木府。丽江木府是丽江古城的政治、文化中心，是纳西族统治者木氏土司居住和办公的地方，历经元、明、清三个朝代22世470余年。整个木府占地46亩，中轴线长369米，建筑群坐西朝东，“迎旭日而得木气”。木府的总体建筑风格为“仿紫禁城而建”，其建筑非常宏伟，古代著名旅行家徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王室”。
现在你们眼前的这座石牌坊是用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成的，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、橼、檐和坊盖，匾额上镌刻着“忠义”二字，是由明神宗钦赐的。
让我们一起走进木府。你们首先看到的金碧辉煌的大殿是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司召见贵客的地方。看，议事厅的门梁上面，高挂着三块牌匾，都写着“诚心报国”四个字，他们分别为大明帝国的明太祖、成祖、世宗亲手书写。我带你们进去看看。你们有没有发现议事厅的屋顶上有一条四脚水龙，你们想知道土司为什么要建这条四脚水龙吗？你们猜猜看，待会儿我就告诉你们。因为土司们都姓木，木头容易着火，所以他们才把水龙建在屋顶上，为他们灭火，这是不是很有趣呢？
议事厅后面是万卷楼。万卷楼有三层，看，第二层没有窗户，从楼底看不出第二层，所以里面收藏了许多珍贵的书籍。现在你们可以进去自己参观，请遵守馆内秩序，书籍能看不能摸。
万卷楼后面是护法殿。它是土司议家事之殿，也是土司行使家法的地方。
护法殿后面是光碧楼。它实际上是一条木制长廊，长廊上雕刻着龙和凤。你们有没有注意到这里的雕刻都是凤在上，龙在下？这表示纳西人对妇女的尊敬。你们不妨走一走，欣赏光碧楼旁玉花园的名木古树、奇花异草。
光碧楼后面是玉音楼，是土司看戏的地方。
最后一个大殿是三清殿，是木府推崇道家精神的产物。三清殿中间的门是空门，只有出家人能走，其他人只能从左边的门进，从右边的门出。
三清殿旁有棵倒着长的柏树。传说木氏土司之一的木增爬上这棵树成仙后，玉帝觉得此法不妥，便下令，木增为爬树成仙的最后一人，后人不可效法。于是，此树开始倒长，枝丫一律向下生长，以防止再有人爬上去。
我们刚才延中轴线参观了木府的几个大殿。此外，在中轴线的一侧还配有一些庭院，是土司及家人的生活区，你们可以自行参观。
今天的参观就到此结束了。祝你们旅途愉快，再见！
篇7：木府导游词
丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之“大观园”.纳西民族首领木氏字元朝(1253)世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称.
木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:“官室之丽,拟于王者”.可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于“文化革命”(1966-1976).1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府,丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.
木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,“迎旭日而得大气”.木牌坊上大书“天雨流芳”四字,乃纳西语“读书去”之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼,史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天,祖,大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神.
木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分反映了明带中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵,而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神.
