弘扬时代精神

时间：2022年12月11日

来源：TAKE

编辑：本站小编

以下是小编为大家准备的弘扬时代精神，本文共10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“TAKE”提供。

篇1：弘扬时代精神的演讲稿

在改革开放的新时期，同样有多少优秀的共产党员和党的优秀儿女，为了中国的繁荣昌盛，兴旺发达；为了中华民族的全面振兴，伟大复兴，他们将自己的智慧、青春、热血和生命献给了党的现代化建设事业。演绎了许许多多可歌可泣的英勇故事，涌现了许许多多可亲可敬的模范英雄群像。他们为鲜红的党旗增添了色彩，为闪亮的党徽增添了亮点，为党的壮丽事业增添了荣誉，为中华民族的伟大复兴增添了功绩，他们的功绩将彪炳千秋，他们的形象将永照后人。

李大钊、毛泽东、董存瑞、黄继光、张思德、刘胡兰、白求恩、刘志丹、方志敏、江姐；焦裕禄、雷锋、王进喜、石传祥。

孔繁森、郑培民、牛玉儒、李向群、李书丽、徐虎、李国安、杨利伟、宋鱼水、赵本权。等等，等等……

这一个个响亮的名字，尤如一个个跳动的音符，凑响了时代的最强音，激励着中国人民奋勇前进；这一个个鲜活的形象，宛如一颗颗闪亮的星星，发出了最耀眼的.光芒，照亮着中国人民奋勇攀登。

沧海桑田，岁月如歌。在改革开放的新时期，在建设有中国特色社会主义事业的新阶段，在全党深入开展保持共产党员先进性教育活动的新的起跑线，作为一名普通共产党员，我将弘扬时代精神，永葆党员青春，积极投身保持共产党员先进性教育活动之中。

篇2：弘扬时代精神的演讲稿

我曾看过一位十五世纪宗教改革家提及青年时期的一个小故事，这个故事影响了他一生。有一天他路过一个大工地，烈日炎炎下，工人们在搬砖，汗流浃背。他问第一个人，你在做什么呢？这个人十分不耐烦地回答，你看不见吗？我这在服苦役-----搬砖！

他又去问第二个人同样的问题，这个人的态度平和许多，他把手里的砖码齐，看了看说，我在砌墙啊。

后来他又去问第三个人，这个人的脸上有一种异样的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了擦一把汗，很骄傲地说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。

一个简单的剧情，三个人做着一模一样的事，但是三个人却是如此迥异：

第一个人的态度，可称为悲观主义，他把我们所做的每一件事情都看作生活强加的苦役，他关注的是当下的辛苦。

第二个人为职业主义态度，他知道自己在砌墙，知道要对得起自己的岗位，对得起他的一份薪水。他的态度不低于职业的底线，可是他没有更高的追求。

第三个人是理想主义者的态度。对他而言，眼前的每一块砖，每一滴汗，都是为了成就他所为之骄傲的教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的绝不仅仅是搬砖本身，而关乎他的梦想，关系到属于他的人生价值—他的教堂。而同时，有了这个梦想的庇佑，也成就了这样一个超出平凡的个体。

说到这里，我们可以扪心自问：我到底是哪一类人呢？对于现在的很多大学生来说，似乎大学生活就像搬砖，因为所做的事情没有意义。于是，翘课、睡觉、网游、拍拖等等成为了他们生活的重心。所谓“不翘课，就没上过大学”“拿高学分，不如打好DOTA”等等似乎成为了现在大学生义正言辞的口号。这种迷失自我的行为和生活，源自什么？就源自我们对于内心梦想的丢失，换句话说，我们抛弃了自己的教堂。

而对于那些忙忙碌碌，终日思考着读书，考研，争取4.0的GPA，为了将来找个好工作，买个好房子，过个好生活的大学生呢？这是理想主义吗？其实不是，这只是现实化的职业主义。为了生活而生活，这不是生活。

那么，我们不禁要问自己，我们要建的教堂，究竟是什么？

很简单，就是我们最初的梦想。纪伯伦说过，走得太远，就会忘了最初为何出发。我们可以问问自己的心，我们还记得自己曾经幻想过将来要做什么吗？要做一个科学家，为我们国家拿第一个诺贝尔；要做一个医生，救死扶伤，侠断情肠；要做一个总理，关爱国民，天下在心这些梦想都多么美好，只是在成长的过程中，我们对社会的现实屈服了，我们磨平了自己的棱角，放弃了自己的教堂，只是机械地搬砖，或者甚至连砖也不愿意搬。我们会说，梦想就是空想，还是老老实实混日子吧，想那么多干嘛！

其实，梦想存在的意义，不是在于最终达成一刻的成就感，而在于一路上自己的成长。同样是大学，我们可以选择翘课过，可以选择拍拖过，可以选择奋斗过，让我们不同的，正是这个过程。

最后，我想用一句让我印象深刻的话结束：“终有一天，你的脑海中，会像放电影一样闪过你人生的片段，希望到那个时候，你不会想换台。”

谢谢大家。

篇3：大力弘扬民族精神和时代精神

大力弘扬民族精神和时代精神

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，时代精神是时代发展的潮流和方向。大力弘扬民族精神和时代精神，是《江泽民文选》的重要内容之一。我们要大力弘扬民族精神和时代精神，为不断把中国特色社会主义推向前进提供精神动力。

爱国主义是中华民族精神的核心。弘扬民族精神，最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统。爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一事业。江泽民同志指出，“我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的。”（《江泽民文选》第1卷第121页，下引该书只注卷次和页码）“社会主义制度的建立，使中华民族结束了近代以来备受列强欺凌的历史，实现了民族独立和人民解放；使中国结束了四分五裂的局面，实现了国家统一和人民团结；使中国人民摆脱了贫穷落后的状态，走上了富民强国的道路。”（第3卷第219页）实践证明，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。因此，江泽民同志强调：“在当代中国，爱国主义和社会主义本质上是统一的”。针对苏东剧变后一些人对社会主义前途产生的怀疑，江泽民同志明确表示：“我们认为，社会主义前途依然光明。”（第1卷第336页）“人类总是要摆脱任何剥削阶级占统治地位的社会而进入崭新的社会主义社会，这是历史发展的必然。”（第3卷第217页）他要求广大干部群众既要正视我们与发达国家存在的差距，也要看到我国社会主义实践历史较短的事实，同时还要看到世界上实行资本主义制度的国家那么多，真正发达的也就是一些西方国家，更要看到社会主义给我国带来的巨大变化，看到社会主义是近代以来中国人民在长期斗争中反复探索比较后的必然选择，从而不断坚定社会主义信念。

坚持继承与创新的统一

民族精神既是一个民族的精神纽带，也是一种社会意识和一个民族对其社会存在、社会生活的反映，以及该民族性格的展现。这就要求每个民族只有根据时代和社会的变化，不断对其民族精神进行发展和创新，才能跟上时代发展的步伐。当今世界是一个不断变化发展的世界，时代的剧烈变化对各个民族的生存和发展都提出了严峻挑战，也使得改革创新成为时代精神的核心。一个民族要在当今激烈的综合国力竞争中占据一席之地，就必须坚持改革，不断创新。江泽民同志十分重视民族精神的继承和创新。他指出：“有没有创新能力，能不能进行创新，是当今世界范围内经济、科技竞争的决定性因素。”（第3卷第36页）只有坚持全面创新，中国的社会主义现代化建设才有希望，中华民族才能在新世纪实现腾飞。江泽民同志还指出，中华民族自古以来就有变革创新的光荣传统。11月1日,他在美国哈佛大学的演讲中说：“我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居，提出了‘天行健，君子以自强不息’的思想，成为激励中国人民变革创新、努力奋斗的精神力量。”（第2卷第62页）依靠这一精神力量的推动，中华民族创造了灿烂的古代文明；也是依靠这一精神力量的引导和推动，中国人民摆脱了近代以来半封建半殖民地的历史，实现了民族独立和人民解放。改革开放和现代化建设取得的辉煌成就，同样是这一精神推动的结果。

坚持民族性与时代性的统一

民族精神和时代精神二者相互依存。民族精神只有反映时代精神，才能使一个民族始终走在时代前列；时代精神只有与民族精神相结合，才能生根，转化为催生民族向上的不竭动力。江泽民同志十分重视将民族精神的民族性与时代性相结合，他指出，对我国几千年历史留下的丰富的文化遗产，“我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。”（第3卷第278页）对中华民族精神，“我们世世代代都要加以继承和发扬，并结合时代和社会发展的要求，不断为之增添新的内容。”（第3卷第401页）江泽民同志还提出根据时代要求弘扬和培育民族精神的重要任务。他指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”（第3卷第559－560页）如何弘扬和培育民族精神呢？首先，要在全社会牢固树立共同的理想信念和精神支柱。江泽民同志指出：“在全社会形成共同的理想信念和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”（第2卷第33页）这个共同的理想信念和精神支柱，就是建设中国特色社会主义。把民族精神升华为建设中国特色社会主义的共同理想信念，是今天弘扬和培育民族精

神的重大现实课题，也是坚持民族精神的民族性和时代性相统一的关键。其次，要坚持文化建设为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人；立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。再次，要切实加强思想道德建设，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，建立与社会主义市场经济体系相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。这些思想为我们实现民族精神与时代精神的统一，保持民族精神的先进性和活力指明了方向。

“自强不息、厚德载物”是中华民族的优良传统。经五千年磨砺，由中华民族共同创造的以爱国主义为核心的自尊、自信、自强的精神品格，是维护中华民族独立和统一的精神脊梁和精神财富。今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，同样需要发扬自强不息的光荣传统。爱好和平也是中华民族的优良传统。江泽民同志指出：“我国先秦思想家就提出了‘亲仁善邻，国之宝也’的思想，反映了自古以来中国人民就希望天下太平、同各国人民友好相处。”（第2卷第61页）正是这一理念，使中华民族与周边邻国长期睦邻友好、和平共处。和平与发展是当今世界的主题和世界各国人民的共同愿望。饱经资本主义殖民扩张和两次世界大战蹂躏的世界人民，迫切希望有一个长期和平的国际。江泽民同志将中华民族自强不息、爱好和平的优良传统与当今世界主题和各国人民追求和平的愿望有机结合起来，为我们制定了和平发展的道路。江泽民同志代表中国政府和人民庄严地向全世界承诺：中国坚持在和平共处五项原则基础上同世界各国建立和发展友好合作关系；中国绝不会把自己曾经遭受欺凌的苦难加之于人；中国的发展和进步，不会对任何人构成威胁；将来中国发展和强大起来，也绝不谋求霸权；中国始终是维护世界和平与稳定的重要力量。

伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在新世纪新阶段，只要我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来，并转化为我们投身社会主义现代化建设的强大动力，全面建设小康社会的.目标就一定能够实现。

伟大的事业需要并产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在新世纪新阶段，只要我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来，并转化为我们投身社会主义现代化建设的强大动力，全面建设小康社会的目标就一定能够实现。

篇4：第四课第八框弘扬民族精神和时代精神

第四课第八框弘扬民族精神和时代精神

第四课第八框题弘扬民族精神和时代精神

教学目标

1、知识与能力：通过教学，使学生知道如何建设有中国特色社会主义文化。培养学生理论思维的能力，使他们尝试用理论联系实际的方法及开放的思维方式分析有关的文化现象。

2、过程与方法：通过向学生介绍中国和外国的文化传统，让学生讨论分析其精华和糟粕，进一步认识如何弘扬民族精神和时代精神，建设有中国特色社会主义文化。

3、情感、态度与价值观：通过教学，使学生认识到继承中国优秀文化传统和吸收世界先进文明成果的重要性。

课程标准

教学内容

我国文化的发展和既有深厚的中华文明的历史渊源，又不能离开人类文明的共同成果。

基本要求

理解：如何认识中国特色社会主义文化的特点。

教学重点

我国的文化发展，不能离开人类文明的共同成果。

教学难点

如何将民族精神与时代精神有机地统一起来。

教法设计

教师可以搜集一些关于中国和世界文明的资料、图片或实物，介绍给学生，或者让学生自己去调查。然后让学生从中判断哪些是优秀的，值得我们继承、发扬、吸收的，哪些是糟粕，要求我们必须摒弃的。

课时安排

1课时

教学过程

导入新课

投影：

“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“静以修身，俭以养德。”“惟安贫者能成事。故曰嚼得菜根，百事可做。”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。”

学生分析它们各自的含义，教师引导，说明这些体现了中国传统文化饱含着极其珍贵的精神财富。建设有中国特色社会主义文化，就要弘扬民族精神和时代精神。

讲解新课

二、弘扬民族精神和时代精神（板书）

1、永不枯竭的源泉（板书）

教师安排学生提前进行资料搜集整理工作，记录中华民族五千年文明成果，包括物质财富和精神财富两个方面。见下表：

中国传统文化精华

中国传统文化糟粕

物质方面

思想方面

物质方面

思想方面

勤劳勇敢、开拓创新、改革开放、自由平等、竞争、兼容、科学理性、解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，

淡泊名利、无私奉献民主、法治、团结统一、爱好和平、自强不息、国家兴亡，匹夫有责”、宁为玉碎，不为瓦全”、、勇于牺牲、艰苦创业、勤俭节约

道德文章主义、天命、天理、不孝有三、无后为大、阿Q精神胜利法、君权至上观念、臣民观念、三纲五常

克己复礼、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动

中国共产党的优良传统和作风

井冈山精神、长征精神、延安精神、抗美援朝精神、大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神

中国共产党的优良传统和作风与中国传统文化的关系

课堂交流之后，学生讨论：有中国特色社会主义的文化与中国传统文化的关系

通过讨论，学生应明确如下认识：有中国特色社会主义的文化，渊源于中华民族五千年文明史。发展社会主义文化，必须结合时代有选择地吸收优秀传统文化，摒弃传统文化中的糟粕。传统文化也只有结合新时代和时间加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。

P107在五千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神

P107发展社会主义文化，要结合时代精神创造性地吸收包括中国传统文化再内的一切文明成果。

P108任何先进文化总是与传统文化一脉相承、血脉相连的。离开传统就谈不上创新与发展。

P108传统文化只有结合新的'时代和实践加以继承和发展，才能放射出更加绚丽的光彩。

2、海纳百川博采众长（板书）

学生填写下表：

中国为世界文明所做的贡献

印度为世界文明所做的贡献

埃及为世界文明所做的贡献

阿拉伯人为世界文明所做的贡献

其他你所了解的国家为世界文明所做的贡献

中国历史上与其他国家的文化交流与融合

中国现在与其他国家的文化交流与融合

文化交流与融合对中华文明的影响

学生填写完表格之后，同桌交流、讨论：中华文明与世界文明的关系

通过这些活动，让学生懂得：世界文明丰富多彩，中华文明是世界文明的一部分，我国的文化发展，不能离开人类文明的共同成果。人类文明史就是一部文化不断交流、融合与创新的历史，我们要建设有中国特色社会主义文化，就必须努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，不断创新，不断发展。

尊重文明的多样性就是尊重人类自己的历史。P108

1)文明的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。（板书）

要坚持以我为主、为我所用的原则。P109

2)实行对外开放，学习和吸收国外的先进技术和科学文化，是符合当今时代特征和世界文化发展规律的。（板书）

建设有中国特色社会主义文化，必须始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，努力继承和发扬中华民族的一切优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果，不断创新，不断发展。P109

巩固总结

例：华西村在发展经济的同时，切实搞好思想政治教育工作，做到常抓常新。华西村民不信迷信，不搞赌博，不染“黄、黑、娼、毒”，追求高尚，追求进步。华西建起国内唯一，国外没有的精神文明开发公司，把精神文明作为一种“产业”来开发，在干部和群众中积极开展“六爱”、“十富赞歌”、“十穷戒词”、“三正”、“三平”、“三守”、“三不倒”等教育活动。华西人的行为准则是：爱党爱国爱华西，爱亲爱友爱自己。“个人富了不算富，集体富了才算富：一村富了不算富，全国富了才算富。”早在1985年吕月，吴仁宝就带领华西大大小小的100多名干部，来到南京雨花石，面对烈士纪念碑举手宣誓，表达了他们走共同富裕的决心。从那时起，华西人高举共同富裕的旗帜，从本村走向邻村，从东部走向西部。从1989年开始，华西就着力对周边村给予项目、技术、资金上的帮带，现在已经有8个周边村加入了华西集团。与此同时，华西村还对苏南苏北30多家单位进行了帮扶，为全国20多个省市自治区培训基层干部100多期1万余人。与黑龙江肇东和宁夏银川合作建的两个省外华西村，帮助那里的农民修房盖屋，进行异地脱贫。

提问：

1、请你结合以上材料，说说华西人走的是一条什么样的富裕之路？

2、华西村的发展变化说明物质文明和精神文明的关系是怎样的？

分析：

此题考查的是学生对共同富裕的理解以及对物质文明和精神文明关系的把握。什么是“让一部分人先富起来”？什么是“先富带后富”？没有物质文明精神文明能不能实现？没有精神文明物质文明能不能快速发展？这都是这道题要求学生思考的内容。

答案：

1、华西人走的是一条共同富裕的道路

2、物质文明和精神文明互为条件，互为促进。物质文明是精神文明的基础，为精神文明的发展提供物质条件。社会主义精神文明建设对物质文明建设有巨大的推动作用。

板书设计

二、弘扬民族精神和时代精神

1、永不枯竭的源泉

2、海纳百川博采众长

1)文明的多样性体现了人类的创造力和创新精神，是人类共同的宝贵财富。

2)实行对外开放，学习和吸收国外的先进技术和科学文化，是符合当今时代特征和世界文化发展规律的。

布置作业

你认为中国文化与美国文化的差异在哪里？各自有什么优势和不足？

教学后记

篇5：追寻先烈足迹弘扬时代精神演讲稿

亲爱的老师同学们：

大家好!

今天我们在__革命烈士陵园隆重聚会，举行清明“缅怀革命先烈，弘扬红色志愿”活动。此时此刻，当我们站在纪念碑面前的时候，我们悼念，我们品读，我们铭记。我们悼念无数为了中国人们解放和繁荣而英勇捐躯的英雄;品读革命志士的信仰、坚贞，崇高和不朽;铭记源远流长不屈的民族精神。

时间永是流逝，信念未曾更改。多少年来，革命先烈的丰功伟绩一直被人们传诵。不管时代如何变迁，先烈们舍生忘死，前赴后继、为他人谋幸福的高尚品德不应该被遗忘，他们的无谓和奉献精神万古长青。

面对这不眠的纪念碑!让我们永远记得去珍惜生命，珍惜亲情，真爱生活中一切美好的东西，为他人带来快乐，这才是青年人学习英雄缅怀先烈的真谛!

各位同学，要提高中华民族的整体素质和国家前途和命运的高度，这就要求我们从增进爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神;从确立远大理想做起，树立和培育正确的理想信念;从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为;从提高基本素质做起，促进我们自身的全面发展，我们举行隆重的清明的清扫活动，就是希望各位同学在瞻仰烈士的同时，吸取革命先烈可亲、可信、可敬、可学的感人事迹，从而使自己成长为具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人。

作一个优秀的__人民，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。让我们把爱国爱民族的高尚情怀融入到爱他人爱集体的具体行动中去吧，让小事洗礼我们的灵魂，让英烈见证我们的成长!

今天，我们站在革命烈士纪念碑前，缅怀革命烈士的丰功伟绩;深知这来之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鲜血换来的，作为一名青年志愿者、青年学生，我们一定不辜负烈士们的遗愿，让我们踏着烈士们的足迹奋勇向前!

现在请全体同学跟我一起举起右手，握紧拳头宣誓：

人民为先祖国至上

诚实勇敢自律自强

奋发有为誓作栋梁

振兴中华再造辉煌!

篇6：追寻先烈足迹弘扬时代精神演讲稿

今天，我们怀着无比崇敬的心情缅怀革命先烈志士仁人，追思他们为国为民的高尚情怀，铭记源远流长的民族精神，表达我们当代中学生的敬仰之情，告慰烈士先驱的在天之灵，激扬我们的澎湃斗志!

此时此刻，我无限感慨，思绪万千：脚下是一片充满生机的土地，肥沃的土壤中浸透着春的气息;眼前是一张古老而年轻的日历，清明的字眼中流淌着挥之不去的崇高记忆;心中是一份让人难以忘怀的追索，处处传诵着革命先烈们的丰功伟绩!

青山埋忠骨，史册载功勋。回顾血雨腥风的战争岁月，多少优秀中华儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，为了我们今天的幸福安定，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，视死如归，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，谱写出可歌可泣的壮丽诗篇，用他们的浩然正气和崇高理想，描绘了光彩夺目的雄浑画卷! 他们永远值得我们敬仰和爱戴!让我们发自心底地呼唤：革命先烈，浩气长存，万古流芳，永垂不朽!他们永远活在我们的心中!

作为当代中学生，我们生在新社会，长在红旗下，没有经历过血雨腥风的战争年代，我们要倍加珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的安定祥和的美好生活，我们要努力传承革命先烈伟大的爱国主义精神和敢于担当的责任意识，我们要大力弘扬这种彪炳千秋、永载史册的民族魂魄，用丰富的文化知识武装头脑，用强烈的爱国主义精神丰满心灵，勤奋学习，加强修为，完善人格，努力成才，把自己培养成为对国家、对民族、对社会有所作为、有所贡献的人。

篇7：“弘扬时代精神讲好大桥故事” 征文启事

沪通长江大桥，是沪通铁路的控制性工程，也是中国和全世界在建的最大的公铁两用斜拉桥。这项举世瞩目的'宏伟工程的建设，代表着世界桥梁工程技术的最高水平和发展方向，同时也反映了中国人民及中国铁路建设者勇攀科技高峰、赶超世界先进水平、为实现中国梦而无私奉献、顽强拼搏的勇气和崇高精神风貌。为大力弘扬时代主旋律，传达社会主义核心价值观，与大桥实体工程建设同步，记录大桥建设者可歌可泣的先进事迹和丰富多彩的工作、学习及生活片断，为历史和后人留下一座“记忆的大桥”，记录大桥建设宝贵的精神文化遗产，组织首届征文活动。

一、活动主题

篇8：“弘扬时代精神讲好大桥故事” 征文启事

二、组织单位

沪通长江大桥建设指挥部、南通市文学艺术界联合会、江海晚报社、南通市铁路办公室

三、内容要求

(一)作品内容：作品要反映大桥建设过程中涌现出来的先进集体、先进个人事迹;关键技术、工序的科技攻关及突破过程纪实;建设者的工作、学习和生活片断;参建职工及亲属悲欢离合、喜怒哀乐的心灵写真;地方相关部门为大桥立项所作贡献，沿线乡镇对大桥拆迁及建设工作的支持;地方群众对大桥建设的期盼、理解和支持等。

(二)作品体裁：限于报告文学、通讯、纪实散文和诗歌四种形式，以散文和通讯为主。

四、评委组成

成立征文比赛评审组委会。由组织单位委派人员，并邀请相关专家组成。

五、评选的基本标准

(一)主题内容：选材能否紧扣主题，是否丰富生动;内容与主题是否统一(是否切题);整体表现力如何。

(二)文体结构：选材角度是否新颖，观点表达是否清晰;文章整体布局、结构条理是否严谨、清晰;语言表达是否流畅、优美。

(三)真情实感：行文中是否有感人实例等亮点;语言是否真挚感人。

六、奖项设置：

征文结束后，评审组委会对所有参赛作品进行评比，评选出一、二、三等奖及优秀奖若干篇，发给奖金和证书。评审组委会除在《江海晚报》开设专栏发表作品外，适时以其他方式将优秀作品进行宣传展示，推荐给各种媒体发表，并结集出版。

七、活动时间：

8月13日至月15日。所有参赛作品务必于年10月15日前报江海晚报。

八、投稿方式和地址：

征文以纸质文本或电子文档两种方式投稿，作品注明作者姓名、联系电话。来稿一律不退，请参赛者自留底稿。纸质文本交至：江海晚报社朱一卉，联系电话：13615238918，电子文档发至邮箱：49932530@qq.com。

篇9：时代精神演讲稿

市第六次党代会倡导的“阳光、重诺、尚礼、乐善”的咸阳时代精神，蕴含着中华民族的传统美德，是建设现代大都市和谐新咸阳的思想支撑，是全市人民共同向往与推崇的文明风尚。这种和谐之美，也是人类社会的理想境界。 “阳光”，是一个灿烂而圣洁的字眼，它驱逐寒冷，使生灵有了暖意；它普照大地，让万物充满生机；它排斥黑暗，给世界一片光明。——这，就是阳光的美丽与价值。让生活充满阳光，我们首先就要学会做一个“阳光”的人，胸怀理想，坚定信念，光明磊落，乐观豁达。

面对现实中的种种丑陋与阴暗，我们坚信，那不是社会的主流，更不是历史的走向；面对事业的坎坷与挫折，我们坚信，只要持之以恒的付出勤劳与智慧，未来的道路必定是柳暗花明；面对生活的清贫与窘困，我们坚信，天无绝人之路，哪怕有一线曙光，就有通向幸福的大门。我们有无数理由肯定地说，一个生活在阳光之下，并且心里充满阳光的人，才会真切的感受到自然之美、社会之美、生活之美。 “重诺”即诚信，这是中华民族一向引以自豪的美德。在建设现代大都市、和谐新咸阳的伟大事业中，诚信关乎社会稳定、关乎经济发展、关乎个人立身处世。政府有了诚信，就能得到社会各界的信赖与支持，政令畅通才不会成为粉饰

太平的口号；企业有了诚信，就能拓展广阔的发展空间，实现利益最大化才不会成为望尘莫及的指标；个人有了诚信，就能获得更多成功的机会和条件，有所作为才不会成为妄自尊大的梦想。

诚信与虚伪相排斥，更与狡诈和欺骗相对立。“打白条”引发的社会政治危机，类似“三鹿奶粉”事件导致的企业停滞倒闭，坑蒙拐骗造成的人与人之间的戒备与冷漠，都一再从反面告诉我们：我们的政府必须靠诚信强化权威，我们的企业必须靠诚信开拓市场，我们的公民必须靠诚信建立人脉。

中华民族有着“礼仪之邦”的美誉，咸阳时代精神中的“尚礼”，倡导的是现代人应该而且必须遵从的礼节、礼仪和礼貌，它包括治政之礼、德行之礼、风俗之礼。因为有礼，社会才变得有序；因为有礼，人类才显示有德。

崇尚现代文明的“礼数”，就要忠于国家、畏惧法律，孝顺父母、敬爱师长，团结同伴、谦让朋友，善待相邻、尊重对手。不可否认，当代社会充满竞争，青年人崇尚自我，张扬个性，但竞争不等于你死我活的斗争，崇尚自我并不等于唯我独尊，张扬个性并不等于骄纵蛮横，有礼有节，互利双赢，才是竞争的最高法则。

存善心，施善举，这是现代文明社会对人性之美的呼唤。人的善性生发于内心，表现于言行。我们也许人微言轻，不

能英雄盖世般呼风唤雨，不能象亿万富豪一掷千金，也很难舍生忘死去感天动地，但只要我们心怀善念，乐施善举，同样可以用细微的行动传播人间大爱。

汶川、玉树大地震发生后，一方有难，八方支援的生动场景，让千百万灾民走出家破人亡的绝境和悲伤；贫困山区无数失学儿童在政府和民众的资助下重返校园，洋溢出一张张幸福的笑脸；还有那一个个垂危的生命因许多爱心人士的支援而获得新生，这些善果无不投射出人间大爱的光彩和力量。

朋友们，现代大都市的春潮正在涌动，和谐新咸阳的春风已经拂起，让我们站在潮头，沐浴春风，把“阳光、重诺、尚礼、乐善”的旗帜高高举起，用我们的青春谱写时代精神的和谐乐章！

谢谢大家。

篇10：时代精神演讲稿

改革开放之后，伴随着人们思想的解放和党的实事求是思想路线的恢复，学界在一种“自发” 状态下对时代精神进行着不间断的研讨，报章杂志上能偶尔地刊发一些相关研究文章，如厉励的《当今的时代精神是什么？》、崔绪治的《时代精神与“改革的哲学”》、潘德荣的《观念与状态———时代精神的反思》、陈章龙的《时代精神的哲学思考》、杨彦军的《马克思主义哲学如何不断地捕捉和弘扬时代精神》、冷铨清的《论时代精神》、薛广洲的《论实事求是与当代中国时代精神》、旷三平的《中华民族精神与社会主义时代精神》、罗永忠的《论时代精神及其基本特点》、彭建渝的《精神文明建设与时代精神铸造》、杨德平，李娜的《时代精神的界定与当代中国的时代精神》等等，亦有部分以“时代精神” 为题名的学术专著出版。综观党的十一届三中全会之后到党的十六届四中全会这一时期学界、理论界关于时代精神的研究，较为显著的特点，一是能从时代主题、社会实践出发研究时代精神的生成；二是能从时代精神与民族精神的关系角度考察时代精神；三是根据对马克思的“哲学是时代精神的精华” 的论点有所研究。

近年来学界、理论界、思想界对时代精神研究的重要性的认识有了新的提升，特别是“社会主义核心价值体系” 提出之后，学界对开展时代精神的研究更是有了紧迫感、使命感和责任感，各学

术团体、研究机构纷纷组织专班，申报相关课题。如2007 年中国政研会、中宣部政研所邀请哲学、历史学、文化学、政治学等领域专家学者还围绕“如何弘扬时代精神” 进行了重点课题立项。但是这些研究成果距离目标和要求，以及社会的需要尚有较大的一段路程，这不能不说是我们的一种遗憾。

笔者认为，在今后时代精神的研究中，我们应该特别注意找准时代精神研究的重点、难点所在，进而分析时代精神研究的着力点和与社会实践相统一的契合点，唯有在正确的研究思路指导下，我们才不至于迷失方向，才能有步骤、有阶段、全方位、多层次地把我们的研究持久深入地开展下去。

1. 时代精神研究的重点

就已有的研究成果和现实的研究趋势看，笔者认为我们目前时代精神研究的重点仍旧还是基础性的东西，诸如时代精神的概念、时代精神的性质、时代精神的价值和作用、时代精神的生成机制等等这些问题。这些基础性的理论和知识不统一，我们的研究就会始终处在一种众说纷纭、自话自说、莫衷一是的尴尬境地，后续的研究也无法开展，更谈不上在现实生活中的培育和弘扬了。当然，这些基础性理论成果的最终得出，需要学界、理论界本着客观真实、实事求是、科学严谨的态度开展广泛的研讨和商榷， “百家争鸣” 总是有利于学术发展的，争鸣的结果肯定能开阔人们的视野，统一人们的思想。遗憾的是目前学界的学术态度和作法让人担忧，很明显，学界似乎已经很久不想不愿去开展什么争鸣了，有的是一种冷漠和

忽视，喜爱自话自说；再就是研究过程中有些“唯上”、“唯名”、“唯书”，或者故步自封、唯我独尊，或者相安无事、“多栽花，少栽刺”，如此下去何来学术发展和理论创新之说？“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的'对象。” ③ “固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。” ④ 同样，对于时代精神的研究，如果我们长期地不能从根本性质上认识时代精神，界定时代精神的基本概念、性质、特点、功能以及时代精神的社会作用、影响，就没有后面的培育和弘扬工作的正常、有序开展，最后的结局只能是让我们的弘扬工作变成一句口号，永远地停留在文件里，留在学术研究的文章中，起不了任何实际效用。

2. 时代精神研究的难点

培育时代精神之目的是为了在全社会大力弘扬时代精神，弘扬时代精神则是为了在当代这种多元价值观形势下最大限度地形成社会思想共识。培育和弘扬都是传达时代精神的方法。“方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。” （黑格尔语）由此说来，培育和弘扬时代精神的方法成了我们时代精神研究的一大难点。方法总是具体的、明了的，目前我们一方面比以往任何时候都更加注重思想政治

教育工作，一方面又总是表现出这方面工作的一种疲软状态，达不到应有的效果和目的，究其原因，还是我们的方法不对或者说不到位。培育和弘扬时代精神的方法要求有针对性、实用性和可操作性。科学的方法是主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。正如毛泽东同志所指出： “我们是革命战争的领导者、组织者，我们又是群众生活的领导者、组织者。组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”

培育和弘扬时代精神的方法，既要求有充分的科学性、可操作性，还要有先进性和与时俱进性，能用最新的科技成果武装我们的方法，改进我们的方法，加强我们方法的实际效果。当然，方法的使用，必须灵活处理，讲求生动活泼，不能生搬硬套；在充分继承并发扬我们民族的传统的优秀的培育和弘扬方法之外，我们还要不断地向西方发达国家学习、借鉴、消化、吸收他们那些行之有效的培育弘扬方式、模式，做到“古为今用”、“洋为中用”，在此基础上还要不断地根据时代发展的要求创新我们的培育弘扬方法。所以说，培育和弘扬时代精神的方法之论，是我们时代精神研究的难点之一。其之难主要难在方法的创新和方法的灵活运用问题上，但我们不能因此而放弃这方面的专项研究，毕竟没有科学的先进的方法，我们的

培育和弘扬工作终究会成为一种毫无实际意义的“虚假工程”。

3. 时代精神研究的着力点和与现实的契合点

在有了时代精神研究的紧迫感、责任感和使命感的基础上，我们还应该努力探寻时代精神研究的着力点和与时代现实相连的契合点。在着力点问题上，笔者认为，根据中央的统一部署，围绕“培养什么人，怎样培养人” 等等问题，我们应紧紧抓住学校教育这个思想政治教育工作的主渠道和主阵地，做好大中小学生的培育和弘扬工作，然后充分利用文艺宣传、艺术创作、广告媒体等群众喜闻乐见的推广形式做牢社会教育工作，这是其一；其二，必须加强理论研究，繁荣学、人文社会科学，毕竟哲学、人文社会科学能为我们提供不可多得的理论指导和决策参谋，并且也只有通过理论研究的加强，我们才能不断地统一思想，开阔视野，提高自身素质，做一个合格的时代公民；其三，必须加强时代精神的内涵研究。在了解和掌握了什么是时代精神的基础上，我们更多的是应该关注时代精神的内涵有哪些，否则我们的培育工作就会变得毫无目的，我们的弘扬工作也将成为“无米之炊”， “空中楼阁”，成为一种学界、理论界的“形象工程”。只有为培育和弘扬工作提供了充足、充分的时代精神内涵，我们的弘扬才能去真正地为人民提供精神“食粮”，满足人民群众日益增长的精神需求。关于时代精神研究与现实的契合点，笔者认为，我们的研究必须有国际视野，并着眼于未来，在充分了解当代百姓精神诉求的前提下，带着问题意识去开展我们的研究。“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。