以下是小编为大家准备的文字的作用心得，本文共8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“阳光中的小花”提供。
篇1：文字的作用心得
文字的作用心得
刚读了驭志无疆写的杂文《我们要文字干什么？》一文，实感写得非常畅快淋漓。故而在其文后留言：大作拜读，无疆老弟的文笔越来越娴熟，思想也越来越来成熟，可喜可贺！另，针对文字的作用，我也有点不成熟的想法：弘扬真善美，鞭笞假恶丑。
用文字来“弘扬真善美，并鞭笞假恶丑”的信念，不但是我在行文时一向喜欢推崇的言论准则，也是在读完《我们要文字干什么？》一文后，通过总结驭志无疆的文字内容，而得出的一个更能让我坚持下去的行文信念。
因为我仔细读完《我们要文字干什么？》一文之后，对驭志无疆的此篇杂文之总结的结果，无非就是：“文字是用来弘扬真善美和鞭笞假恶丑的”之结论。
“弘扬真善美，鞭笞假恶丑”的文字使命，相信不用我一再强调，只要稍微还有点良心的文人，估计基本上不会愚蠢到坚持站到反对此观点的立场上去：哪怕再怎么混蛋的文人，哪怕再怎么想要通过鬼辩论来胡搅蛮缠的所谓“文人”，在事实上也大多不会公然站到此种观点的对立面上去：因为文字在文学中的作用，原本就如此，因为这是一个在任何时代，都无法通过盗用任何形式的诡辩学说去颠簸得破的真理。
但，在现实社会中，人心已经极端复杂！
在现实生活中，真理并不被人，特别是不被一些丧了良心的文人所推崇和敬重之现象，也属常事。
在这社会上有多少种人，就肯定会有多少种文人，甚至，文人的种类，在事实上可能还比一般人的种类或许更多也更复杂：因为文人是有能力掌握文字并利用文字的，这就远比一般不会通过写文章而发表他们自己的心声之人，就更多了些肆无忌惮地扯皮手段和大耍流氓无赖的便捷工具。
我们也都知道一些常识：绝对意义上的“真善美”以及“假恶丑”，在现实社会中以及意识形态领域内，几乎是很难出现的，就算偶尔出现了，也将很难继续存在下去。而这，也就成了用文字去“弘扬真善美，鞭笞假恶丑”之理想化的目标之所以在现实社会里特别艰涩难行之最主要的客观原因。
因为究竟该如何去判断一件事物或者一种意识流到底是属于“真善美”还是属于“假恶丑”，也就成了“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”之众说纷纭的结局。而争论双方，可能也会在绝大多数情况下或者通过握手言和，或者通过一方妥协，或双方妥协的选择，弄出一个无法下结论的结果就不了了之了。
在判别真善美与假恶丑的区别点方面，很多人习惯于通过字面的用语是否用了脏字来判断文意，还有很多人根本不喜欢去认真品读文章的内容，却更喜欢通过盲目而形而上地胡言乱语去胡乱下论断，更有不少人，总喜欢站立到一个绝对的立场上去看待任何问题：于是，绝对的逻辑立场本身，也就在辩论双方所各执一辞的绝对论中而走向了彻底的荒谬。
很多东西，原本就应该实事求是地去对待的，然而问题总是出在很多人很喜欢绝对论的辩论倾向，而不喜欢站到一个“针对具体问题进行具体分析”的评论立场。那么，在绝对化的辩论过程中，不论论辩双方的辩论辞究竟演绎到如何精彩的地步，其辩论过程之本质，充其量终究也不过是耍耍嘴皮磨磨牙的无聊罢了：距离实际的客观现实，却又很显然脱离了十万八千里。
这正也如贪官的贪污受贿行为被法律所制约的时候，那么不论他在面对法庭的质问时，究竟通过怎样的巧舌如簧之词去辩解说他也“是迫不得已”，或者是“穷得揭不开锅”，抑或随便找个诸如“亲人病重，因缺乏医疗费所以不得已而为之”等等之类的荒谬辩解一样，其本质，充其量无非都是一些欲盖弥彰的障眼法：既然犯了法，就该受到法律的严惩，这没什么好商量的。然而我们也基本上都清楚地知道一些隐晦的社会现实：“犯了法也许并不会受到法律的严惩，而没犯法却也有可能会受到法律的严惩”之社会现象，也自然属于泛滥于某国中的国情与特色。针对这些国情与特色，我们“没有”权力去说道什么，因为我们所有的人权和参与评说的权力，在事实上也许早就被那些连我们自己都不认识的某些社会“精英”给代表了去：我们现在剩下的唯一“民主”权力，估计也只有“唯唯诺诺地去服从”这一条了。
要想实事求是，其实并不很难，难就难在很多“文人”并不喜欢去实事求是，因为他们都很喜欢东拉西扯且不负责任的“坐而论道”之评论模式，而在事实上，这种模式，却也代表着相当多数所谓的“文人”之人格本质。
“坐而论道”之下，自然不可能出现针对“真善美”与“假恶丑”之真正的评判基准，而只能衍生出无数虚假到极点的“表面风雅”，以及无数凭空杜撰而来的空穴来风，甚至泛泛而谈化到极点且没人性的各类标语和口号。
比如两小儿辩日的故事：因为实在辨不出结论来，于是两小儿就求教于孔子，结果连孔子也是“瞠目结舌并怔在了当场”。
两小儿辩日的行为，原本就是盗用了形而上地诡辩逻辑去支撑着他们各执一端而趋向绝对化的荒唐，然而孔子却既不是搞科学研究的科学家，也不是那种针对诡辩学说有所研究的哲学专家，所以他的“瞠目结舌并怔在了当场”之结果，在我看来也是理所当然的，因为孔子只不过是创造了儒家学说之人，至于儒家学说的所有内容，是否都真正值得称道，自然也当属别类的问题，与两小儿辩日的主题，实在是风马牛不相及。
辨别“真善美”与“假恶丑”之判别基准，一旦脱离了针对具体事物去具体分析的立场，并堂而皇之地走进“坐而论道”之死胡同里去的话，那么，无论怎样“精彩之极”的辩论，在最终，自然是“辩论不清也更总结不出最后的结论”之结果：此种状态下的辩论双方，无非都在无聊的磨牙和扯皮，根本不具备丝毫的实际意义。
大多数喜欢“坐而论道”的“文人”，自然也都是一些最爱干“扯皮”这档子事儿的主：他们在评论某个事件以及某种意识观念是否正确的表面言论，其实也不过是他们用来磨牙取乐的谈资罢了。至于辩论的双方，到了后来竟然往往会发生“龇牙咧嘴，暴跳如雷”等诸如此类的现象，并利用下三滥的人身攻击之手段，对对方进行人身攻击之怪现象，也只能证明那些一向喜欢“坐而论道”的.“文人”们，在发表评论言论之初，也许压根就没打算要针对具体事件评出个子午卯丑的结果出来，而仅仅不过是为了磨其牙罢了。如此一来，那么一旦争论到半途，就在辩论双方中的某一方率先衍生出“暴跳如雷的大打出手”之丑劣表现，也就是这种极不负责任的“坐而论道”之胡说八道的必然结果：所谓争面子罢了。
争面子行为，无非为了他们的个人虚荣，于如何去辨别真善美和假恶丑不具备丝毫的关联性。而此种为了争回面子而“暴跳如雷”并通过语言和文字手段进行“大打出手”之丑劣表演的言行本身，却又恰恰证明了“坐而论道”者的文字流氓之本性：这种表现，原本就属于“假恶丑”的典型，然而，原本就是“假恶丑”的东西，却又因了喜欢“坐而论道”者之表面的冠冕堂皇以及自欺欺人的诡辩学说，而最终迷惑了不少旁观者的眼睛和大脑。
如果“魔”高一尺，那么“道”就更应该高一丈，也只有这样，才能做到以“道”制“魔”，以正制邪，而非被“魔”压得喘不过气来，更非被“邪”所肆意欺凌。
我原来就在我写的《文人的终极关怀》一文的文末中强调过：正因不少文人具备了以上的那些人格特质，于是这世界就为了造化之平衡的需要，而偏偏又要派生出另一种文人：一种专门用来遏制和钳制上述之文人类型的文人。但，文斗究竟还是免不了的，换句话说：正与邪之间之无休止的较量罢了！
文字的作用，在我看来不过如此：弘扬真善美，鞭笞假恶丑。
而为了尽可能地做到“弘扬真善美，鞭笞假恶丑”之文字目的，就必须要在文字功夫以及针对事物的理解与认识方面，一定比那些“邪魔”类的“文人”更胜一筹，并更理性地去靠近那些被评论之实际而具体的事物或者意识观念才行。
杂文的本质，说穿了，其实就是文斗：与假恶丑斗，与伪君子斗，与霸权主义言论斗，与一切企图忽略最基本人性的假大空口号斗，与那些力图通过诡辩论去忽悠网民，以及愚弄老百姓的言论斗……
杂文的本质，就是要用文字，去讴歌真善美，打倒假恶丑！
文字，如果用在杂文里面，我觉得这就是唯一的目的；如果用在诗歌里面可，那么“弘扬真善美”就是其必然也应该的使命；如果用在散文里面，那么创作出优美而真实的人文作品也就是文字当之无愧的目标；如果用在小说里面，那么我觉得为读者们描述出一部快意人心且耐人寻味更不低级的作品，当属文字所应该发挥的作用。
于此，也该结尾了吧，或许说得还不够全面，但我觉得该说的话，也差不多已经说完了。
篇2：关于秦始皇统一文字的作用
秦始皇统一文字，推动了秦国政治经济文化的发展，利于同一六国，同时推动了历史的发展进程，国家的融合，和提高了人们的认知。
文化上，有利于文化传播
政治上，有利于国家统一
经济说，有利于经济发展
书同文。由于地域的不同，各国文字也不同。秦统一后，诏书发至桂林，当地人均不认识。这种状况无疑妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政令的畅通。李斯等人整理文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字“小篆”，后来又出现“隶书”。文字统一，对华夏民族的发展和文化的传播，有着积极的意义，尽管秦朝地域辽阔，各地方言差别极大，彼此仍能进行交流。
秦始皇统一文字是谁提出的
李斯。
秦统一六国后，依然沿用战国时的文字，各国文字不统一，形体非常紊乱，不但字体不同，同一个字所采用的声符、形符也都有很大差异。
“文字异形”给政令的推行和文化的交流造成严重障碍，于是秦始皇责令丞相李斯负责对文字进行整理，除去和秦国文字出入较大的，制定出新字体作为统一文字。
李斯不仅是秦代政治家，还是书法家。他对篆书有很深的造诣。为统一文字，李斯作《仓颉篇》，取史籀大篆，创造小篆，并使之成为秦代官方文字。由大篆经省改而形成的小篆，字形图画性减少，线条符号性增强，异体字已经很少，偏旁部首的写法和位置基本固定，字形比较简化，而且形体长方，用笔圆转，结构匀称，笔势瘦劲俊逸，体态典雅宽舒，是中国文字发展史上的一大进步。
秦统一中国的意义是什么
1、秦始皇顺应历史潮流，来灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。
2、他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响。
3、他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
秦始皇是中国历史上产生过重大影响的人物。他顺应历史潮流统一了中国，采取了巩固统一的措施，对人民和社会的发展是有利的;但是秦朝的赋税和徭役繁重，刑罚残酷，给当时的人民带来极大的痛苦。
篇3：关于秦始皇统一文字的作用
秦始皇统一六国，开创了我国历史的新局面，秦的统一以及秦始皇巩固统一的措施对我国历史产生了深远的影响，对我国多民族国家的形成，以及中华民族的发展，做出了积极贡献。教师强调指出，自此统一成为我国历史发展的主流，国家的统一是大势所趋，人心所向。秦始皇顺应历史发展潮流，完成统一大业，功不可没。
篇4：阅读的作用及心得
4月下旬,我和园长到雾都重庆,参加分享阅读举办的国民阅读与儿童早期阅读教育发展论坛。在这次的学习中，我认为有以下几个方面值得我们关注。
一、园本教研活动 这是重庆新村幼儿园“分享阅读“教研组展示的教研活动《阅读教研活动中教师回应策略的研究》。这个教研活动的形式是调查统计(教研前就准备好了)、参与式培训(每位教师都要准备发言材料)、课例分析(教研前教师们已看过课例，教研中在回看)、小组竞赛(讨论，设计图表，阐述组内观点)。最值得学习的是课例分析环节，让教师分组讨论幼儿有哪些行为表现?教师分别运用了哪些回应策略?教师讨论后陈述讨论结果。
二、基于平衡教学法的综合性语言教学模式 这是这次论坛上奕阳教育研究院黎铮提出来的新的教学模式，强调平衡教学法内容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考虑幼儿学会读写所需的各种条件，在内容和方法两个方面上都实现基本读写技能和真实读写环境的平衡。
三、管理学生一样管理教师的读书 这是重庆飞士幼儿园杨园长提出的，要求教师精读分享阅读教材，把握课程体系，深入挖掘教育价值，研究课堂，让幼儿的学习、教师的学习更有意义，要关注教育教学实践中的共性问题，进行问题研究。每位进入飞士幼儿园的老师都要写“当我跨进飞士幼儿园的时候”的文章;每位老师每月都要写读书笔记，每学期都要评选阅读明星、书香班级书香教师等，谈谈阅读体会，每班有分享阅读主题墙，每班都要开展小书制作，餐后午睡前都要给幼儿进行朗读，在每班抽查五名幼儿检查幼儿的听读说掌握的情况。并强调要与考勤考核挂钩。
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篇5：阅读的作用及心得
托福阅读考试中许多考生认为阅读文章时必须要读懂每字每句，事实上，这是不必要的。托福阅读考试中，即使遇到陌生的词，但是根据上下文的意思以及自己的一些常识判断，也不太会影响对文章的理解。特别是托福阅读这种题目涉及面广，信息量大的形式，掌握阅读和答题的技巧，对在托福阅读考试中是会有很大帮助的。
在托福阅读中，甚至可以扩展到ETS所有考试的阅读题目中，如果要用一个词来概括的话，那就是paraphrase，意译。无论是题干还是正确选项，大都能在原文中找出一句话来与之相对应。即题目是原文的意译。这种意译是通过同义词来完成的。即题干中多用近义词来对原文中的句子进行替换，来达到提出问题或者提出正确答案的意思。准确把握意译，是多数题目中准确在原文中定位信息、或者在迷惑选项中选出正确的那个，都有着重要的作用。在后面的文章里我会结合实例解释这一点。
关于先看题目还是先看文章的问题。也就是做题时间安排的问题。在此问题上我与有的朋友也有过争执。我个人习惯是先用5—7分钟的时间通读全文，然后平均每个问题有1分钟的时间来回答。由于对问题的回答建立在了熟悉全文的基础上，每个问题又有足够的时间返回全文，每个选项都一一进行斟酌。我认为这样准确率比较高。但有的朋友本着居家过日子的心，认为1000多字的文章只出十几个题，必然有一些信息是没用的。这样通读全文就会浪费掉一些时间，不如先看题再回去找来的痛快。对此我不好妄加评论。每个人都应该通过考前大量的练习来制定出最为适合自己的方法。
关于复习的时间安排。我认为，弄完词汇以后，就应该着手突击一下阅读了。如今各种各样的模拟题犹如英语辅导班一样大量涌现。不会出现我们早期考生有题舍不得做的情况了。但也不能太急功近利，单词没弄好就硬上阅读，有时候会适得其反。用1周的时间大量的突击，也是对单词的一个巩固。找到感觉以后就可以开始下面的复习了。复习听力口语作文的日子里，每天一定要最少做3篇文章的题量，按照考试的时间要求，千万不可放松。做得多了，就可以把阅读当作一种放松了。 ETS的阅读文章能教给我们各种学科的基础知识。(这与GRE有区别。托福的专业性文章还都处于一个启蒙的专业水平上，不像G那么变)阅读还可以教给我们一些老美的思路，老美看待问题的方式。阅读不会像你想象的那样痛苦的。
篇6：阅读的作用及心得
或许是胎教的作用，琪琪的听故事习惯从还在妈妈肚子里就开始了。每天晚上是我们母女固定的故事时间，这种习惯一直沿袭到现在。孩子大了我也深深体会到阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法，更是享受亲子关系最好的方式，于是再忙我们也会挤出时间和女儿一起读书，和孩子一起陶醉在书的世界里，一起享受读书带来的快乐与幸福。自从幼儿园给孩子订了《分享阅读》后，琪琪从被动的听故事，过渡到现在的主动阅读，在不知不觉中，使我和孩子都受益匪浅。以下是我对《分享阅读》的几点体会与大家共勉：
一、分享阅读重在“分享”:
我们都知道早期教育对孩子的重要性，早期教育是在家长的帮助下使孩子能快乐认知，在家长和孩子之间建立良好的亲子关系，阅读无疑是最好的方法之一了。每天睡前我和女儿都非常享受这个阅读时间，听完故事孩子将美丽的故事带入梦境，几次从睡梦中笑醒都说是梦到妈妈讲的故事了。
二、分享阅读强调“阅读”
我们都知道也许孩子在小的时候，并不能称之为阅读，而是用耳朵静静的聆听，睁大眼睛仔细的观察，为什么妈妈能把一页一页漂亮的图画讲成那么动听的故事，带着这样的疑问孩子慢慢长大到可以自己主动阅读的阶段。我很感谢幼儿园给孩子选择了这样的一套教材，对孩子培养阅读习惯非常有帮助。在《分享阅读》的公开课我了解到，它分为教学读本和家庭读本，教学读本还有一本大大的读本，可以让全班的孩子共同学习，互动教学。老师教会了孩子认真的一个字一个字的大声朗读出来，从视、听、想、读多个环节培养了孩子阅读的好习惯。
三、《分享阅读》系列图书的色彩明快，夺人眼球
孩子5岁多了，她的图书布满书架，面对花花绿绿的图书，我不得不说《分享阅读》在构图和色彩上是佼佼者。每次孩子把书拿回家，我都会被它漂亮的封面和插图所吸引，迫不及待的让孩子给我朗读，你说，有了它孩子还会不爱看书吗?
四、《分享阅读》对孩子的认知能力大有帮助
我在女儿的教育上，没有刻意的让她认字，我觉得没有必要让孩子过早的为了认字而认字，而是在玩中学，在学中玩。《分享阅读》又给了我很大的帮助，不知不觉孩子已经认识不少的字了，能进行简单的阅读，看见生僻字也会问我，学习变得更主动了，令我非常欣慰。这使我更坚信阅读给孩子带来的好处不可估量，是她一辈子也受用不完的。
由于时间仓促，以上是我对《分享阅读》系列读本的一些感受，我认为它是开启孩子早期阅读大门的一把金钥匙，再次感谢幼儿园老师的正确选择。
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篇7：党员坚持根本宗旨发挥党员作用心得
共产党员无论何时何处在何条件下都要发挥先锋模范作用，这是对每一名党员的基本要求，模范做到遵纪、守法，廉洁从政，顾大局、识大体，以群众利益、集体利益、国家利益为重，考试吧整理的关于坚持根本宗旨发挥党员作用心得体会，阅读!
一是坚定共产党员的理想信念。当前，我国正处在社会转型期，这个阶段既是发展的机遇期，也是社会矛盾的凸显期。社会利益诉求的多样化、必然在社会中引发各种各样的矛盾，而这些矛盾大都是属人民内部的矛盾，只能从社会内部化解缓解。要解开人民群众心中的结，这要求我们党员干部必须要坚定共产党员的理想信念。为什么做群众工作要先坚定自己的理想信念呢?从一定意义上说，群众观点和群众立场是共产党人必须具备的政治信仰、责任意识和精神追求。党员干部只有树立了这种观点和立场，才能够坚定社会主义和共产主义的理想信念，才能践行正确的权力观、地位观、利益观;就会心中装着人民群众，自觉为党和国家的事业无私奉献;就会经受住各种环境和风险的考验，在艰难困苦面前百折不挠、勇往直前。此外，要做好新时期的群众工作，必须牢固树立群众观点，端正对人民群众的态度，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，将对党负责与对人民负责统一起来，把全心全意为人民服务的宗旨落实到关心群众生产生活的实际工作中去。自己坚定了信念，就能够用社会主义价值体系引导人民群众的价值取向，让群众能够正确对待个体和集体利益，处理好当前和长远利益，激发引导群众建设中国特色社会主义的斗志，调动人民群众干事创业的积极性。
二是坚持深入细致的宣传引导。小到一个班组，大到一级政府，如果不能统一思想认识，每个人的想法都不同，就不能明确发展的思路和方向，要加快发展、科学发展更是无从谈起。我们在做一件事前，都要进行动员，由领导反复强调工作的重要性和必要性，实际上就是为了引起工作人员的认可与支持，让你全心溶入工作中，获取工作的最佳效果。今天我们做“四群”工作同样如此。群众是通理的，也是讲理的，但任何人对事物的认知都需要一个过程。对于群众来说，法律、发展、改革这些概念，不是画在纸上的饼，而是与其生活、生产密切相关，要让群众从内心里面明了自己的权利义务，知晓现阶段党的方针政策，与我们同心，这就需要我们用合适的方法，正确的引导宣传。这些年来，虽然通讯发达、信息畅通，但人与人的交流沟通却越来越少。这种情形下，很多人获得信息靠道听途说，传来传去的多，不完整的多，甚至是某些个体为自身利益而谣传。谣言传的多了，就会越来越真。我常年在公安基层实战单位工作，公安机关是纪律部队，因此我们安排部署工作时，经常采用电视电话会议，最大限度地将会议精神和安排部署传达到每一位基层民警，尽量避免级级安排、层层转达，会议传达会议，文件落实文件的情况。实践证明，安排部署工作如果能做到面对面、点对点，其收效一定是比通过会议层层部署、领导级级安排好得多。为此，我认为，我们还是要拾起传统的一些工作方法，要能够离开位子、低下身子、拉开面子，多到基层，与群众在一起，宣传好法律法规、方针政策，传达给他们真实的信息，我们的工作就一定能够最大限度地得到群众的理解与支持。
三是坚持用真心暖人心。社会是由不同阶层构成的、不同阶层的人必定有着不同的利益诉求，追求利益过程中，人的本心最容易被利欲熏蒙，有时仅仅只是一丝蝇头小利或是一点小事，都会使人利令智昏，或者诱发社会矛盾，所以佛教里面才会将“贪”称为“三毒之首”。一般情况，群众之间发生的纠纷大多数是因林地、土地及邻里、家庭之间的利益之争，在我们看来也许是小事一桩，是鸡毛蒜皮的事，但只要是群众找到了政府部门，找到单位、找到领导的话，其诉求已经不仅仅是利益，往往是需要争一份尊严，争一口气，对一个家庭来说，就是一件大事，事关尊严的大事。因此，我们的党员干部在与群众打交道过程中，由于我们面对的群众素质不尽相同，无论群众在反映时显得多么琐碎，还是有理无理，我们都要保持善心，尊重他，用包容的心宽容一切事，像弥勒佛一样，大肚容难容之事，笑脸待天下百姓，把每个群众都当作亲人，耐心听，细致地予以解释，用心待之，用心与之沟通，唤起每个人心里天生具有的那份亲情，用感情换感情，用真心暖人心，世间就一定会少许多纷争，增添许多快乐和友谊。
四是坚决把实事办实、好事做好。政之所兴在得人心，政之所废在逆民意。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，人民群众的利益包括经济利益、政治利益、文化利益各个方面，而且不同阶层对利益的实质要求也不尽相同。在这些众多利益中，经济利益最是基本的，但决不是群众的唯一利益。群众不仅要经济上的富裕，还要政治上、精神文化上的利益。社会主义市场经济的发展过程中，各地区、部门、单位的特殊利益日益凸现出来，特别是地方利益与大局利益,长远利益和短期利益矛盾日益凸现。工作中不可避免地会遇到这样的问题，怎么处理好本位利益和大局利益，群众的现实利益与根本利益的关系问题，关键在于我们的作风要实，立身要正。我们的群众是实在的，他们只相信眼见的事实，任何虚无飘渺、海市蜃楼式的空中楼阁，他们是不会相信的。这就需要我们站在广大人民群众的立场上想问题、做事情，在发展经济的同时，要进一步推进社会建设，创新工作方式，用心与群众沟通，了解群众的想法，弄懂群众的心思，尽心尽责地为民解忧释惑。特别是为群众办事情不能推，不能拖，更不能骗，即便是一件小事，也要做到言必行，行必果，以扎实行动赢得人民群众的信任;遇到一时办不了的事情，要耐心向群众解释清楚，以感情换感情，争取他们心的谅解，让他们从心中认可和追随你，从而赢得民心的支持，重塑党和政府的公信力。
篇8：党员坚持根本宗旨发挥党员作用心得
全体党员交流了学习体会，大家一致认为“两学一做”活动对于提升党员的身份意识、责任意识、立足特教岗位实际、发挥好党员作用有重要意义。讨论中，大家结合“两学一做”，结合“五查五看”，畅所欲言，纷纷表示要认真学习“两学一做”的系列专题教育，增强宗旨意识和组织纪律观念，做“讲规矩，守纪律”的合格党员，做“将大局、讲奉献”的优秀党员，展现共产党员的良好形象，充分发挥共产党员的先锋模范作用和示范引领作用，以无愧于共产党员、特教教师的光荣称号!
“坚持根本宗旨 发挥党员作用”专题讨论会使全体党员倍受鼓舞，立志今后将进一步加强学习，振奋精神，提升境界，发扬优点，克服不足，为芜聋职校的发展做出新的贡献!
