《见于不见》读后感

下面是小编为大家整理的《见于不见》读后感，本文共6篇，欢迎阅读与收藏。本文原稿由网友“xieqin123”提供。

篇1：《见于不见》读后感

《见于不见》读后感

你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜   因为《非诚勿扰2》让这首苦情诗走红一时！看了网上很多关于这首诗的点评，有很多人说看不懂这首诗！这首诗歌所表达的爱，也让很多人不可理解！有些评论，说这是一种麻木不仁的表现！见与不见，我都在那里，不悲不喜，如果真是喜欢一个人怎么会见不见都一样，一定会很想见到对方，见到后即使不是欣喜若狂，也必定是暗自高兴！爱不爱我，爱都在那里，不增不减，更是对爱的麻木，如果对方不爱你，只是一厢情愿，那这份感觉终究会淡忘！！细想也很有道理，但是看过作者仓央嘉措的经历介绍后，也觉得身为一个宗教膜拜的神人，他是不可以有正常人的感情的'！！一如我们生活中的很多事，是无法用常人的方式去思考！！如果真是有这种特殊环境下，不被允许的爱情，那么对于理智的人，和对现实有着清醒认识的人，他们所能选择的也只有漠然 相爱 寂静 欢喜！！ 

篇2：不如不见-《刺鱼》读后感

不如不见-《刺鱼》读后感

难得打出一篇读后感，有木有= =。虽然是某些人。。你们懂的-------于是正文。。。

清晰也好，渺茫也好，希望就像绑在树枝上的黄丝带，当你看见时，总会心安。这是许多人的想法，然而你却告诉我，有些时候，有些事情---不如不见。

你是一个父亲，一个有着个白血病儿子的父亲。你深夜有多少次辗转反侧，你有多少夜守在孩子身边。还记得孩子在医院里说：“爸爸，我不要被那么多管子插在身上。。。我们一起出去走走吧。”你这时总会转过脸，把目光从孩子身上移开，只是说一句“我们马上就可以离开医院了。”话中带着泪，却不带一声哽咽。

你是一个爱书的人，而你为了孩子，将自己多年的藏书都给卖了， 不带一点儿惋惜，你甚至还将原本较宽大的房屋给卖了，留下只有一颗永远爱着孩子的心。

你是一个信守承诺的'人，终于，你不再愿意让孩子承受痛苦了，你带他离开医院，来到一片只有一个老头住的森林中，想要孩子在快乐中安详地闭上眼，然而命运仿佛和你开了个玩笑。根据那个老人说的，山中有种蛇可以治病，于是你就冒着生命危险去找，找来给儿子吃。结果他的病竟然奇迹搬得有了好转。见着他的脸一日日红润，你脸上也出现了不常见的笑容。命运是一本让人难以捉摸的书，前一页的皆大欢喜仿佛只为下一页的悲伤做铺垫。孩子的病又毫无预感得突发了。但你终究学不会怨天尤人，你叹息，你悲痛，但却从不屈服。于是你又再一次将孩子送进了医院，而你这次再也没有亲手将他带出来= =。。。。你至始自终都是一个爱孩子的父亲。你意外地遇到了你的前妻，一个在国外多年家财万贯的人。她也意外得发现了你儿子杰出的雕刻才能。于是他承诺他会以最优的医学技术来医治这孩子，并且会将他培养成杰出的雕刻家。而你是爱孩子的，也是了解孩子的。你就算卖掉了自己的眼角膜凑钱来给孩子医治也不愿意将孩子给她。可你最终还是答应了，因为你知道自己得上了绝症。

最后，你没有去送儿子，因为你怕你会后悔，让儿子留在已得绝症的你的身旁。即使孩子呼唤着，你也只是用那只已不能流泪的眼睛流着泪诉说着“不如不见”

不如不见是一种境界，也许不见这一面永远都会见不着了，但你相信的儿子的日光永远照着你的心城。

打在这里觉得好短噢。。。。= =（无奈）

篇3：《见与不见》读后感

《见与不见》读后感

《见与不见》这首诗，最近流传很广。它借助诗的表达方式，传达一种宗教的理念。不可谓不深透。佛如无物，一切皆空，不因爱恨而改变，不离不弃，不远不近，这本是一种哲学上的沉思与领悟。 佛学，本属哲学流派。信仰这种理念的人们将之宗教化，佛学就变成了佛教。佛教僧侣，逐渐远离尘世，冥思静想，参佛悟道，终因曲高和寡，而从者非众。世井信徒，眼中有佛像，而心中无哲学；或视佛为贪官，进香献礼，以图私利。却未想，佛若为神，怎能偏公正之理念而私一已之欲望？！ 佛与民之沟通，不够日常化和平民化，所以，常感佛教更注重出世之脱俗，难当组织社会之大任。试想佛教入我中华，何止百年，但论其下，未能改良民俗；论其上，未能永固国体。人民不能相互关爱，官民更是难以相互包容。所以，本土宗教包括佛教在内，并未起到很好的作用。 中国还是需要一支好的宗教，让民让官都有所畏惧，有共同的尺度和信仰，才会有稳定的期待与盼望，否则，国无宁日，民无宁日。 大众之宗教，树大众之信仰。一心思，一行为，一句话，一段情。。。皆可由信仰而指引而约束。法治国家，并非全靠“以法治国”，法律、宗教、教育、社团、自治。。。等等，应该彼此协作，共补缺漏，一起担负组织社会之责任，不能偏废一端。 中国，是大国。地有数十省，民有十几亿。地，有不同之风貌；民，有不同之风俗。执政者，不是神，未必具有通天经地之才能，欲以一已之理念，甚或一党之说教，一统江湖，实非易事。又或欲以全能之政府，面面俱到，事无具细，驭国如家，驭民如子，国之领袖，岂如神明？！所以，治大国之策，必须使领导者管好少数非管不可之事，而放绝大部分权力于省市，省市必放绝大权力于社团。国家机器为保护公民自由而存在，自应尊重公民之自由。管得过多，一方面是对自由之侵犯，另一方面因才能精力所限，不可能管好。所以，要想管好，必须管少。否则，专断难除，腐败丛生，民间反抗之风日紧，社会动荡不稳，实为自然之因果。稳定和谐云云，只是万事安宁之表象，之结果，而非手段，可欲而不可求。 善良的`宗教，能弥补国家权力之不足。法律管住人之行为下限，使社会容忍的极限得以明示；信仰树起道德的标杆，让暴民安静，让俗世之品位提升，再兼以开放之教育，使人民有独立思考和解决问题的能力，国家昌盛繁荣，又有何难。

篇4：《见与不见》 读后感

《见与不见》 读后感

你见，或者不见我  我就在那里   不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里     不来不去  你爱，或者不爱我 爱就在那里  不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里  不舍不弃   来我的怀里  或者  让我住进你的心里  默然相爱  寂然欢喜     第一次看见这首诗的时候，心里很震撼，竟然有人用这么平凡的字眼、平常的语气道出了爱的真谛。这是爱到极致，情到最浓处从心底流淌出的，而不是一般的情感能够演变出来的文字。后来又看到了《那一天》，才去查看作者的生平。仓央嘉措，第六世**喇嘛，算做风流情种吧，作为高僧还是会在夜晚溜出去于情人相会，最后情人被处死。作为喇嘛，难舍儿女情长，有诗句为证：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！”“我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现， 我没修的情人的容颜， 却在心中明朗地映见。”其心意由此可见。  这位诗人喇嘛，最后成了封建权力的牺牲品，流浪多时后遭迫害而亡，享年仅仅24岁！  仓央嘉措让世人仰慕并敬重的并不是其做为六世**的功德，而是作为一个诗人、普通人对爱情的向往和忠贞。其诗词在赞美对忠贞爱情的追求的同时，也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。 自然流畅，通俗易懂。诗词中有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。但由于其特定的身份，所有的'爱情最终指向的是幻灭，所以比常人更多地体验到爱别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此，便愈加凸显示出人间情爱的珍贵美好。   有时间去看看他的诗集吧。   愿仓央嘉措简单而又庄严的爱情诗篇能给我亲爱的朋友些许人生的启迪，让我们每个人更加热爱生活，进而去感悟生活。 谢谢你――3前的仓央嘉措。

篇5：《相见何如不见时》读后感

《相见何如不见时》读后感

《相见何如不见时》内容简介：作为**喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。他不是什么**，仍是一个风流少年。遇上喜欢的女子欢喜无限，但亦会苦恼感慨，占漫天星意不难，占意中人女儿心，至难！史载，他在24岁那年卷入政治漩涡，在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。更有人说，他去了传说中的香格里拉，成了那里的第一位客人。这个神秘**掩藏在史籍背后的真相究竟是什么？漫漫情诗中又隐藏了什么秘密？沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇……   相见何如不见时的读后感，来自淘宝网的网友：仓央嘉措的诗，是他作为**以及作为俗世浪子双重生活的写照，因此，他的爱情诗让我们热情澎湃，又感受到一种梵音缭绕，得到心灵的安宁。读他的诗，让我们早已被凡尘玷污了的心灵，得到了净化；有如和他纯净的眼眸对视，发觉我们像迷失了多年的孩子。他对佛陀的`执着，变成了对爱情的不懈追求。而他的思念，就象佛珠一般，在黑夜里闪烁，在掌心静静流转：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里；或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。   相见何如不见时的读后感，来自卓越网的网友：本书全方位解读了仓央嘉措的情诗以及六世**喇嘛的传奇人生。与市面上同类书不同的是，它融合小说、美文、人物传记、诗词解析等多种文体于一体，于文学上无异于是一个大胆的创新。文字唯美灵动，情节曲折动人，读来口齿留香，不忍释卷。推荐大家不妨一读。  

篇6： 《见也难受，不见也难受》读后感

现在的生活离不开网络，如今是网络的时代，时代的网络；网络是拟的，人或许是真实的，所以有虚拟的网络，有现实的网络，有虚假的情意，有真诚的情意，真诚的付出不一定得到真诚的回报，真诚也好，虚假也罢，都要付之一笑。

在网络中遇到能相聊的人是不容易的，有些人聊得久了，彼此产生了情感，于是就有了相见的欲望，《难受》书中如是说：“见网友既无聊又危险”然书中未婚女主角却见了数位网友，且也爱上，最终情订网友！当然她是幸运的'，不管是已婚还是未婚男士，都对她眷念，对她呵护有加，对她百般宠爱，对她尊重不改，虽然最终是如水的缘分，却给了她一段又一段的美好的回忆！

网络中或许没有另一种人生，所以不要在虚拟的网络中寻找那种所谓的飘渺，最终迷失了自己，当然也不能拒绝网络，必竟网络也是一种交流的平台，但不能当为心灵的寄托，而应当在现实中去发现快乐，享受生活，而不是在网络的世界里让时间无情消逝。

记忆是彼此的，有些记忆需要交付，有些记忆需要共同造就······既然选择了封锁，就不要留恋。让生命去等候，等候下一个飘流······冲出网络的雾霭，享受阳光，心情定会开朗哦！

古诗词鉴赏《不见》

倘若不见的诗歌

思念偶尔不见作文

太阳公公不见 了作文

相见不如不见的散文

《见于不见》读后感.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档