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孙瑞雪作品爱和自由读后感

时间：2023年07月07日

来源：kelti

编辑：本站小编

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以下是小编为大家收集的孙瑞雪作品爱和自由读后感，本文共12篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“kelti”提供。

篇1：孙瑞雪《爱和自由》读后感

孙瑞雪《爱和自由》读后感

还没看过蒙特梭利的原著，先读了这本书。由于是在网上看的电子版，结果好多版本都是从十五章后就是简短的书摘，没有具体的内容。好在后来在摇篮网里搜到了完整版。(其实看后面几章，孙老师一直在强调蒙氏幼儿园有多好多好，虽然收费也是好贵好贵。俺只想说没钱上蒙氏的孩子她娘，你们伤不起)

先说下几点心得吧：

书中最强调的一个词就是“精神胚胎”，与传统教育不同的是，蒙氏教育相信6岁前的孩子是完全可以依照自己的“精神胚胎”发展起来。而且这是一种自然的，健康的发展途径。

所谓“精神胚胎”，就是孩子自身的生长需求，就像一颗种子，它总是会要求发芽，要求长大。孩子自身也有这种成长的渴望。

孩子依照着“精神胚胎”做出自己的选择，并付之于行动的过程，叫做精神胚胎的“实体化”，“实体化”对孩子的心智有着极其重要的作用，甚至可以说，儿童的智力就是从“实体化”中发展而来的。

但在现实中，儿童的这种自由常因各种原因被遏制了。比如，父母总觉得孩子还小，做不好一些事情，或者做了一些事情后会给自己带来麻烦，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母总是从自己的一些固有观念去评判孩子所做的事情，会因为自己的想当然而去干涉孩子的选择，也就是所谓的“上帝姿态”。

而这一切对儿童都是一种精神上的掠夺。

为什么说要给儿童自由?因为很多时候，如果大人可以理解儿童的做法，他就可能会给儿童这么做的自由。而如果他不能理解，甚至误解的.时候，他就会阻止、会干涉。而儿童依照精神胚胎所进行的活动，一直都是自发而有意义的，它不应受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的时候，相信孩子这么做总是有他的理由，相信孩子，给孩子自由，就是正确的选择。

给孩子自由并不意味放羊式的放养，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。

因为父母不再是掌控一切的统领者，而是一个监护者，一个观察者--在孩子需要指导和帮助，爱抚和安慰的时候，他能适时地出现。

而这个适时，正是我们做家长的需要不断学习的。

篇2：孙瑞雪《爱和自由》读后感-第一章

孙瑞雪《爱和自由》读后感-第一章

关于育儿的书籍，我和其他很多妈妈都读过很多的相关书籍，然后真正要认真记录下来，却还没有，回顾自己的所学，不管观点如何，也许后面随着所学越多，沉淀越深，一些原来认为对的，或者适合的，在不同的时期可能又不适合了，因此读书的目的，不是照搬照抄，而是灵活应用，自己亲身体验，找到适合自己的。写写读后感，就当是对自己当时的感受作个总结，不在于对错，只在于感受。第一章：儿童带着什么来到这个世界第一章阐述了蒙台梭利两个核心的问题：一是在儿童的内部有一种力量能够引领孩子自我成长，这种力量就是“精神胚胎”；二是孩子的成长过程不仅仅是一个智力的成长过程，实际上更是一个心理、情感的成长过程。人有一套自我发展的内在程序或密码，非常精密地存在于我们体内。儿童是一个精神存在物，存在一些不同的说法。蒙台梭利称为“精神胚胎”，大概是胎儿在母体里形成三四个月后出现？佛教则解释为投胎，精神进入孩子体内的时间有的可能是十个月，有的可能是快出生前；华德福则解释为真我，自信本体，灵魂等等。孩子不仅是一个肉体的东西，还有精神的东西，我们看不到。许宜铭说：有人造侏儒。可是实际上有多少人的身体放在那里，而精神则为侏儒，现在心理学称之为“内在小孩”。精神胚胎会有一个很强大的情绪，即原生情绪。既然称之为“精神胚胎”就意味着需要发展和成长，而不是一个既定的东西；并且会因为他所处的精神环境和物质环境而不断发展和完善。明白了这种“精神胚胎”的存在，就不会把孩子当成白纸或空瓶来塑造或灌输，只需要条件准备，儿童自己吸收，这个条件除了所处的物质环境外，我觉得还有更重要的就是来自于父母和老师内部的精神的东西。第一章阐述的第二个关键问题是儿童的成长过程并不仅仅是机械地成长着的，它的成长过程伴随着心理、情感等等。有一位妈妈分享了一个安全，有一回林妈妈带着自己的孩子和被称之为“神童”嘟嘟母子一起去度周末，嘟嘟当时四岁多，嘟嘟和妞妞在沙滩奔跑追逐时，总是妞妞跑前面，而且嘟嘟会没来由地突然很厉害地摔倒，接着就传来如婴儿般的哭声。第二次也是在追逐，嘟嘟在台阶处又摔倒，他妈妈冲过来大声喝叱，不允许他犯第二次错，哭声嘎然而止。听林妈妈讲到这里的时候，我心里很痛，林妈妈说这肯定是没有经过爬行练习的孩子，他的生命状态不太好！他的妈妈无时无刻不在进行着所谓的.知识的灌输，而知识只是别人的经验，不是他自己形成的，这个过程孩子失去了很多自我构建的机会。小巫最近的一篇博客：如何规划好孩子的一生，非常值得一读，链接：(blog.sina.com.cn/s/blog_4d8c59260100lkaz.html)，教育是长期的，至少、，甚至更长时间，当孩子生活得健康快乐时，这个教育就是成功的。一个人生命的成长，不是一天两天，也不仅仅是技术和知识的学习，它包括身体的、感受的、情绪的、认知的、心理的、精神的全方位成长，这才是完整的成长。正因为人类生命成长的漫长和全面，才与动物产生了本质性的差别，成为一种高级的生命体。本章节中提到的核心问题：心理成长，反映在父母、老师与孩子上，让我感动。爸爸们常说，你看教育来教育去，变得越来越粘你了，这是很多爸爸的心声吧，但现在我们可以看到孩子们的内心力量越来越强了，如何把握，这对父母来说提出了持续不断的挑战。甚至在幼儿园里，对于事情本身的处理也存在微妙的关系。有位幼儿老师分享了一个案例，有一天，小朋友们在幼儿园隔壁小区的滑滑梯活动，有个小朋友大概是11个月左右，坐在滑滑梯最底下，陈陈从上面正准备滑下来，陈陈妈说：“请等待”。但此时陈陈已经是快要滑下来的姿势，而那个小小朋友正在专注玩手机。这时候不是去吵到小小朋友，而是请年纪较大的陈陈学习控制自己，学习对于弱者的照顾。如果下面坐着的是大点的孩子，则可以叫孩子让开。对于三岁以下的孩子不可以提出学习控制的要求，四岁以上则可以（天生保护弱者的）。因为想写读后感，我反复读了第一章，大致先写这些吧。

篇3：孙瑞雪爱和自由的句子摘抄

孙瑞雪爱和自由的句子摘抄

1. 人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。

2. 我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。

3. 智力中没有一样东西最初不是源自感觉。

4. 词语捕捉住了感觉，稳固了感觉，清晰了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。这就是智力。

5. 当儿童感觉到的时候，我们没有把词语同他内在的感觉及时配上对。

6. 理性提供了最初的动力和能量。各种印象被整理、排列起来服务于理性，儿童吸收他的最初的印象来扶助理性。

7. 幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。

8. 儿童保留他所得到的清晰印象是绝对必要的，因为只有当这些印象清晰，并且对它们进行了区分之后，他才能形成自己的智力。

9. 智力也表现在对事物的区分能力上。

10. 儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。

11. 教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。

12. 口头表达能力是心智发展程度的表现。

13. 我们应该用秩序的环境、秩序的.行为、秩序的语言、秩育的情绪。。和孩子内在的秩序配对，一个接近法则的真理，就会在某一个时刻，从孩子的口里蹦出来。

14. 情绪往往是衡量爱的关键。

15. 爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱，才谈的上独立。

16. 尽量给孩子爱，让他充分享受到爱，这对他的一生都有很大的影响。

17. 理解孩子不是件容易的事情，必须了解孩子的心理状态，尤其要了解孩子的发展状态。

18. 生命的纪律是指秩序，智力的纪律是指专注，行为的纪律是指顺从，儿童能遵守事物的法法，也就是能顺从规则。

19. 3种情况禁止：干扰别人，不文明的动作，拿别人的东西。

20. 儿童有他与生俱来的自护能力，但这种能力必须被使用。

21. 幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童自己发展自己的心智、生命、认知能力、认知技巧。

22. 成人喜欢成人的观点揣测孩子。

23. 两岁多的孩子在解决某些问题时学着用手去做，大部分情况下，孩子只是用打这个动作来排解他不想要或解决不了的事情。

24. 6岁以前的孩子，要建立一种集体观念。但这个概念对孩子来说很难。

25. 让你说的每句话都算数。

26. 儿童刚进入教育的时候，是不可能有纪律的，要在长久的过程中，在混乱的过程中，孩子才会逐渐形成一种自然的倾向。

27. 儿童逐渐学会了观察，观察就有了这个教育成功的第一步，儿童才能进入工作的状态，最后产生纪律。

28. 孩子在6岁以前不是靠向别人学习来建立概念，他是依据自己对生活的事物的体验建立概念。

29. “三角形”“哪个是三角形？”“这个”“这是什么？”“三角形”这就是三段式教学。

30. 一是在这种情况下不要继续进行，第二，不要让孩子感觉到自己犯了错误，或是觉得他自己不懂。

31. 儿童的自信是建立在对自己能力的把握上。

32. 让孩子在一个秩序的环境中发展自己，这就是一个很了不起的客观态度。

33. 儿童虽然有巨大的潜能，但他南大要一个缓慢的发展过程。这个过程他需要成人的启发。

34. 讲故事只起了一个用，那就是可以增加孩子的词汇量和发展孩子的逻辑。

35. “你忘记了什么”我们的原则是不能训斥儿童，要在日常生活中提醒他。

36. 教具本身内在的逻辑和规律，是在长时间的操作中偶然地突然地发现。（这点就如圈玩雪花片一样，有天突然会插出花的形状，而且还是不同的形状。）

37. 圆柱体的几个概念：高低、大小、粗细。

38. “他先拿到，他先工作，请你等待。”操作结束，要归位。

39. “你忘了什么？”重复几次，孩子就会永远建立这一秩序。

40. “别人的东西不可以拿。”

41. 儿童更喜欢工作而不是游戏，工作结束后儿童会有成就感。

42. 因为有爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从．

43. 儿童的品格，人格，智力的形成完全依赖于他自己．根本不依赖成人．儿童通过工作来建构他的一切，但这个能力6岁时就消失了．用6岁前建构的基础开始接收知识．

44. 克服困难，完成工作，是儿童乐此不彼的．

45. 天才儿童不依赖于任何成人对他的强制和扶持．

46. 30岁以前是一个准备自我的过程，30岁之后是不断冲向完善的过程．

47. 儿童做他感兴趣的事，总能深入其中，这种深入变为专注，意志就形成．

48. 儿童必须通过生活自立而获得身体上的独立，必须通过自由的选择而获得意志上的独立，必须通过不受干扰的工作而获得思想上的独立．

49. 不能使用意志，意志力不固定，儿童就丧失了做事情的能力．

50. 顺从的第一阶段是：儿童能够顺从，但并非总是如此．第二阶段是：儿童不再因缺乏控制而导致障

51. 抽象能力必须具备：1.要有惊人的注意力及全神贯注的能力，这是几乎在沉思时才能出现的一种状态．2.要有相当的自主与独立判断的能力．3.要有随时期待着接纳真理与事实的信心．

52. 6岁以后＂吸收性心智＂基本消失了，开始接受＂知识＂，接受通过＂知识＂的形式传递的东西．

53. 孩子不断使用，不断练习，在过程中产生经验，在经验中产生智慧．

54. 感兴趣－反复－专注－自我控制能力－意志－本质

55. 自由，让孩子做他自己愿意做的事情是治疗神游的最好办法．

56. 心灵正常发展，他一步就可以看到问题的实质．

57. 想法是智力，敢做是勇气，做法是策略．

58. 以爱的情感唤醒儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识；以规则的内化形成儿童的社会秩序和内在智慧；以平等的关系引导未来社会的和谐和文明．

59. 爱孩子，表现在点点滴滴的生活中，让孩子成为他自己，关心孩子的成长．

60. 自由，就是自己做自己的主人．

篇4：孙瑞雪：爱和自由【读后感I读书笔记I读书心得I简介】

《爱和自由》应该是孙瑞雪写的第一本书。先来讲讲这本书和里面的教育理论的背景。

作者孙瑞雪是国内知名儿童教育专家。从上世纪80年代开始从事幼儿教育研究、宣传和办学，在90年代末各大电视媒体节目上做专家嘉宾，同时开始全国巡回演讲。从那时起，早已在国际上盛行多年的蒙氏教育，终于开始被中国家庭知晓。至今为止，孙瑞雪的连锁幼儿园已经在七八个一线城市落地，她的教育理论和演讲稿也被编撰成书，让更多的二三线城市的为人父母，也能比较系统的接触到这套先进的教育理论。

蒙氏教育是由19世纪的一位意大利教育学家、心理学家玛利亚*蒙特梭利发明的。她被誉为20世纪最伟大的教育家，曾两度获得诺贝尔和平奖提名。从百度的信息来看，与其说蒙特梭利是位教育家，不如说她是人类学家更为合适。因为她是从人类发展角度出发开始研究，发现了幼儿时期的成长对人的一生会产生极其重大的影响，然后才开始从事幼儿教育相关事务的。在这一过程中，她的办学和教育，更多的被认为对世界和平做出了巨大贡献，在西方社会主流的幼教理论中，却并没有占有非常重要的位置。蒙氏教育在美国至今都没有被官方大面积采用，只是在民间办学中较为流行。中国最早有人系统介绍蒙氏教育是在1929年。后来战事和政事不断，幼教这样一门教育自然不会受到重视。现在，知晓这一历史的教育学家们，无不叹息中国曾与国际一流的教育理念就这样擦身而过了。如果当时能被广泛重视的话，说不定现在的国情就完全是另一种状况了。

篇5：爱和自由作品阅读笔记

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。

每个家长都爱自我的孩子，那爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就能够全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智

2、注重儿童成长过程中的敏感期

3、重视自发性活动的自然法则

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，经过自身活动获得

那里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”:，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能经过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借教师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您能够尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自我，成长自我。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！

“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！

爱和自由作品阅读笔记范文3

在幼儿园的读书节活动中，我们班有一位博士妈妈借给我几本书，其中有一本叫《爱和自由》，这本书让我深受启发和教育。此刻我和大家一齐分享我的读后感。

什么是爱？什么是自由？这个问题让我一向很纠结，如果让孩子自由了就不能显示自我的爱吗？太爱孩子了，孩子就没有了自由吗？我是带着这两个问题来读这本书的。一向以来，我总认为：把孩子的生活照顾得好好的，让她衣食无忧，只管学习，其她什么不用管。这就是母爱最好的体现。可是我错了：就是因为平时对孩子的照顾太多，以至于孩子这么大了还像个六七岁的孩子。自我也总觉得她怎样老是长不大，却没有发现时自我错误的放回把孩子培养成了一个永远也长不大的人。

“爱的同时也包括了自由，没有自由的爱，也不能称其为爱”。看到这句话，我也思绪万千。是啊，想想他这么大了，除了读书，我们到她到外面走走的时间太少太少。有时候，甚至她想和同学一齐出去玩的自由都会被我剥夺。我和她爸爸平时工作很忙，等到节假日只想在家休息，一点也不想动。我没有想到：孩子在这个阶段正是要接触这个世界的时候，应当多带他出去看看，看看外面的世界，看看大自然完美的风光，让她的心境能够彻底放松下来，去感受生活的丰富多彩。

平时我们和孩子沟通的太少，总是用自我主观的意识去告诉孩子：你应当怎样做，不许怎样做。却不会想到我应当在告诉孩子我的想法的同时，也听听她的想法，并经过沟通来得到一个双方都能理解的满意的答案。这样一来，孩子开心，自我也开心。否则，孩子会认为她仅有理解的份，再也不想说出自我的看法。是我剥夺了她表达自我心声的看法的机会，同时，还葬送了她的语言表达本事。

“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自我的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但如果内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自我的决定，有权利选择自我的生活，并为自我的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？

而蒙氏原著中，也很多谈到了爱，自由，可是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”:生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的职责。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

这本书给我很大的启发，最终我用作者的一首诗来结束我的读后感：让我的爱，像阳光一样包围着你，而又给你，光辉灿烂的自由！

篇6：《爱和自由》读后感

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，每个家长都是爱自己的孩子，那这份爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，对他们不动怒，只是喜欢，凡事包容，凡事相信，爱是永不止息的等待”，在这本书中，我感受到：爱是尊重，是给他们一个良好的教育和独立的发展下去。

看这本书的时候，就有一种感觉，我们做父母的都是爱孩子的，就是打他、骂他，都说是为他们好，其实不是这样的，你把自己的遗憾和梦想寄托在了孩子身上，孩子们背着父母沉重的寄托，在生活和学习中是很累的，父母要为孩子想一想，要和他们沟通和理解，才知道他们的想法和理想，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。

书中说到的发展和潜力，他们要掌握技能和智力，孩子们的感觉来于内部，因为大人给他什么，他就接受什么，这样的孩子有发展前景吗？在他们的生命中克服一个又一个困难与挑战，从而才会成熟和优秀，所以家长要配合老师的工作，保证心态正常，孩子就不会那么恐慌，做父母的一定要给孩子一个充满爱和自由的环境，这样才能给孩子的潜力得到发展。

爱和自由并重把爱带给孩子的时候，同时也要适当的给他们自由，多加指导和相信，在这些环境下才能自由的成长，一定会快乐，坚强充满伟大的创造力和勇气。

篇7：爱和自由读后感

假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。

这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。

不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题――怎样因人施教。即书中提到的“爱的能力”之一。

我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更容易教育。

当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。

读了这本书，让我陷入了深深的思考，我才发现，原来作为老师，我是那么不合格，我忽略了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。从此刻起，在工作中，我要多聆听学生的心声，而不是急于批判学生。聆听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。聆听是我们对孩子最好的爱！

总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。

苏霍姆林斯基说过：“要让每一个学生都抬起头来做人。” 通过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清醒地认识到：要教育好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中希望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长！

篇8：爱和自由读后感

这是我第一次接触蒙氏理论的书，记得当时在网上订购时还是抱着试试看的心理，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。

都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由”！

“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，按着父母安排的路去读文科或理科、考甲校或乙校、进A单位或B单位，到我们成为父母，再理所当然地按这个模式去教孩子。

我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立的人生道路？

现在，我不再站在“上帝”的角度去指使她们的方向，而且从了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长！

篇9：爱和自由读后感

的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我教诲，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的充满爱和自在环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教育读后感30字在六岁前，给孩子充实的自在，孩子并不会因为这些自在而变得毫无构造与纪律，相反，在自在中，他就变得自律与顺从。

蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立儿童自我认识的自动性……”

在蒙氏教诲，必要孩子们遵循的“规矩”特别少，比较主要的三条：第一，不伤害自己；第二，不伤害别人；第三，不伤害环境。孩子们在遵守这三条基本规矩的条件下，他们有权利为自己做决议，他们可以做自己的主人。

蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立儿童自我认识的自动性…

遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。红岩读后感600字孩子的那种天生的内涵视察和感觉就在大人的客观逼迫中消散殆尽了……

实在，六岁之前的孩子不必要学习任何一门本领，他们要学的是掌握本领的方法。蒙特梭利坚信：儿童所有的智力是从感觉生长到概念。那么我们怎样理解感觉呢？我们都有这样的经历，当我们听一个讲座，我们能记着的必定是自己有领会的部门，因为你只对这部门内容有感觉。常有这样的家长，以为自己的孩子该到学话的时间了，但是却不愿启齿，怎样教他他都不跟着念，此时有些家长便开始怀疑孩子的智力了，实在，这与智力有关，而与孩子的感觉有关。这使我想起女儿一岁半时间的一件事，当时女儿只会说一个字，比如，爸爸、妈妈、蛋蛋，饭饭……一天早晨我抱着女儿散步，一座大楼还在施工，那巨大的塔吊在忙碌地转动着，女儿瞪着大眼睛看的很专注，此时，我随意说了一句：“盖高楼”，女儿顿时跟着说“盖高楼（nou）”，这叫我非常愉快，女儿能说三个字了！现在想起来，正是由于女儿当时对盖高楼有感觉，才会立即跟着我说，并把“盖高楼”这个概念建立起来，我当时的一个随意操作却应了女儿的认知必要。

篇10：爱和自由读后感

读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，这本书中有几句话给我很大启示。“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”不难看出，孩子的智力发展和心理发展都是很重要的。而我们在教育孩子或关心孩子时就要采取有效的方法。

作为一名幼儿教师，我每天接触最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我们老师通过更多的主动关心、真诚的爱、坚持不懈的努力去走进他们的内心世界。这样才愿意和你沟通。我通过这本书，让我明白对孩子生活上的悉心照料固然重要，但是对孩子心理的关注更为重要，我们要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的内心世界真的很奇妙，不要简单地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行为准则去规范约束孩子。其次我们要给孩子自由。首先是行动的自由，吃喝拉撒睡、触摸、游戏等方面的自由。有了这样最基本的自由，幼儿才能随之产生独立的思维。在完全获得这样的独立自主之后，孩子的“自由”上升到更高层次，即行为的自由，自己做决定、做选择，对自己的行为负责任。简单地说，行动的自由，导致思维的自由，最终导致行为的自由、自主。当然这种自由并不是无限制的自由，蒙特梭利说过――自由是建立在一定规则上的自由。并不是什么都依着他，不约束不管教，这个度就需要我们老师、家长来把握。

最后当孩子出现问题时，我们作为家长、老师要及时反思是不是自己的教育出现了问题，我们有没有发自内心的去理解，爱孩子！爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”

有人说孩子就是一张白纸，我们给什么他们就会接受什么，真的是这样，所以我就懂得什么才是真正的爱，怎样做才是给孩子真正的爱！我想这也是孙瑞雪老师的《爱和自由》带给我的教育真谛吧！让我们都学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。

篇11：《爱和自由》读后感

熊孩子们常常令人捉摸不定。有时候他们很乖，非常配合，让你觉得感动，有时候又桀骜不驯，不达目的誓不罢休。所以，我们又疑惑，又头疼，甚至火冒三丈。

我们想要一个听话的小孩，还是他们真实的自己？也许并不矛盾，关键来自于意志力。在此之前，我并没有意识到顺从与意志力之间的关系。

孩子的`顺从，来自于内心之爱。因为有爱，才能够去顺从。孩子又在顺从的过程中，去克服困难，努力完成任务，逐渐形成了自己的意志力。

旧的教育观念，是对孩子说教，让孩子去学习榜样的行为。希望通过这种方式，达到让孩子顺从的目的。但是强加的意志，实现了表面的顺从，但不能消除内心的抵触情绪，有压迫必然会有反抗。

有爱的环境之下，充足的信任和空间，孩子能够感知受到的尊重，精神得以自由。于是能够判断不同环境之中需要遵守的规则，用自身的行动做出纪律的遵守，实际上也是意志力的体现。

天才儿童异于常人之处，更多的在于内心驱动的力量。他们内在的品质与品格，会驱使他们投入的完成一件事，而不惧困难和挑战。

天才儿童的成就，我相信不是家长传输的经验所得，而是在父母的帮助之下，得到了真实自我的呈现。

意志力的发展是一个缓慢的过程，伴随着孩子的成长，通过孩子的运动和探索活动逐渐发展而得到的能力，有赖于持续、稳定的环境的支持，因此也容易遭到破坏。

作为父母，我们能够做到的是，不再用旧观念去教育和要求孩子，不再没完没了的说教，不去破坏他们意志力发展和追寻自我的过程。去做一名理智的帮助者，而不是“无私奉献”的主导者。

篇12：《爱和自由》读后感

孙瑞雪老师的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

看书的过程中，会回忆到自己儿时的记忆，其实并没有太多的学习的记忆，更多是玩。所以对于孩子来说，这个时期学习的过程更多像是玩的过程，从中来获取感受，就像孙瑞雪女士说的，幸福和快乐的感觉实在童年时期建立的，这种认识将持续整个人生；安全感、独立性、自信都是源自一个稳定的哎的环境；让孩子成为自己，需要的是自由。正如书名“爱和自由。”

爱，是给孩子充足的爱。不是给予肉体的生命，而是从身体的完整到精神的完整。儿童带着什么来到这个世界？在接触到幼儿教育之后，我的意识发生变化的是，关于孩子，并不是单纯的给孩子带来生命，在生理发育上，满足孩子的吃喝拉撒。而是在儿童0―6这个阶段，我们需要感受到儿童的情绪、心理、智力，而这些衍生出来的，而是让孩子拥有一个丰富的精神世界，这影响到孩子自我、尊严、幸福、价值的感受。作为老师，在指引的过程中，不是直接给予结果，或先入为主。而是需要引领孩子，在认知过程中帮助孩子去区别概念，理解概念，让孩子感受自己的感觉，慢慢长大。

培养儿童的认知和感觉。书里有一个孩子玩瓶子的例子，儿童内在精神的冲动支配着身体去实现，这个过程的变化，行程了儿童自身的实体化。这就是我们在成长过程中，从注意到一个感兴趣的物体。通过精神的冲动支配着身体去感受事物，建立概念，在与现阶段的认知形成连接，产生了认知。但对于大人来说，习惯从自己的经验干预孩子，从而让孩子产生认知的过程，总忍不住破坏孩子探索的过程，不自觉的破坏了孩子的发展点。而殊不知儿童，也需要在感受中形成自己的认知，和经验的累积。

儿童的心智发展。我们都知道，随着现在社会竞争给予成人的压力，会让我们将感受到的这种压力转移到孩子身上，希望孩子可以变得优秀来应对这种社会压力。所以很多大人会给孩子报很多提升自己的课程，却没去尊重孩子是否感受到压力，因为儿童的语言有限，其实不会清楚的表达自己接受还是拒绝，只能通过哭、逃避、不专注来做反馈。所以，儿童心智发展是重复和连接的，是需要时间的，不可过分的干预。不是纯粹的知识输入，却与生活无关，通过知识量去判断儿童的智力水平。而是儿童可以独立的观察、思考，从而感触，感受，顺其成长规律的理解了物体的概念，掌握了技能方法，这个过程就是智力的形成过程了。

孩子的自由，是独立。独立从外部因素上，有生活常识上的经验，表达，自主。从精神上，是有安全感、自信、与幸福感。对于孩子，我们应该将孩子放在与我们平等的水平线上，从语言的沟通，行为的秩序，保持着耐心与不约束，让充足的爱使孩子独立，自由，心有归属。

让孩子自由、快乐、积极主动的做自己喜欢的事。这件事简单，却又不简单。这要取决于我们是否愿意站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做与自己认知世界向背驰的事。这就是给予孩子对感兴趣的东西探索的自由。使其保护了自己的兴趣，从而掌握了规律，

这本书也让我丰富了对幼儿的认识，对儿童的行为习惯有了判断与方向。并提醒我，与孩子相处，尊重孩子的思想，将孩子作为一个独立的个体，给予孩子完整，独立的童年。对成年的我们，学习什么是爱，爱会使人独立，心安，踏实，精神上的安全感。从而变的自信，做到真正的爱和自由。