以下是小编收集整理的《路得记》读后感，本文共15篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“hewei7017”提供。
篇1：《路得记》读后感
路得是以色列史上或者在圣经当中一个很平凡的代表，却又是救恩史中浓重的一笔，路得记是第一卷以女子名字命名的书卷，而且还是一个外邦女子，能被特别纳入正典当中，想象应该是一卷写作非常了不起的书卷，可是这是一卷读起来，找不到华丽的词藻，尽显的是朴实无华，犹如百花丛中一朵喇叭花，没有牡丹的雍容华贵，没有玫瑰的妖艳浪漫，可她却有着内心的质朴无华，默然的做着神美好的见证。
它也不是一卷波澜壮阔列王争霸的史诗级巨作，短短的四章篇幅，而就算是四章篇幅，却也只有一些再普通不过的一些家庭琐事，吃喝，工作与婚姻，可也就是这样一副再普通不过的琐事，每一笔中却又无法掩盖上帝对世人那种无微不至的关怀。
在这里他是一位奇妙的引路人，将行在黑暗与咒诅，痛苦与绝望的家庭，一步一步的引入丰富的伯利恒。
他又是一位化腐朽为神奇的大工匠，把一位极其卑微，甚至被以色列人看为不起的外邦女子，打造成一个辉煌以色列君主大卫的祖母，更是被列入耶稣基督肉身的家谱中，可谓流芳百世，让无数的以色列人敬仰。
书中描绘了路得的跟随，孝敬婆婆，勤劳朴实，以及苦尽甘来的美满婚姻。她原本是和以色列人无有交集的摩押女子，做梦也不会想到自己的将来会是那么荣耀，在她原来的思想中不过是找一个男人嫁了，过一个平淡的生活，相夫教子，孝敬公婆，亲爱邻里，却没想到嫁给了一个以色列人，而那个人却意外的早死，使自己和婆婆一样成为一个无依无靠的寡妇。
也许从此就这样了，再也没有什么起伏了，但冥冥之中或者我们更坚定的说，那在人心中做良善之美工的圣灵引导她在艰难之时做出了一个惊人的决定，这个决定也真是改变了一个普通女子不普通的人生。这个决定也使一个柔弱女子一生都活在感恩和喜乐之中，她做出了什么伟大的工作?不过是做了一个对神应有的顺服。
她在家庭中是一个满有才智和能力的女子吗?经文并没有给我们说她有多少的才华，却只显出她谦卑善良的品格，以及殷勤做工的态度。
也许用一个贤良的家庭主妇来形容她更合适不过了，在最卑微的事上体贴神的心意，结出最美善的果子，这不正是在暗中察验人心的上帝所喜悦的吗?
没有深思这卷书的时候，从来没有把路得的生平事迹与自己的信仰生活相结合在一起，在预备的过程里越来越觉得这卷书所隐含的魅力，虽篇幅简短，但处处都有神留心的呵护和奇妙的引导。
在思想她们孤苦无依，带着绝望的心回到伯利恒时，感概我们的一生的道路又何尝不是如此孤苦无依，历尽人间沧桑，犹如一叶扁舟，随风摇拽，几近崩溃沉没之际，幸得神的怜悯，给予我们一处温柔港湾。
她和婆婆回乡了，离开故土走向陌生，柔弱的女子内心要承受怎样的决绝?纵使风雨多磨难，泪洒无言默跟随。
她的决绝让我们动容，没有高言大志，没有激情轩昂的情绪表达，只是一步一步的相扶着走下去，然而每走一步就是在向世界死，向上帝活;是在向旧人的习俗说再见，向新人的生活说你好;什么是伟大?是把生活中的每一步走好。
回到伯利恒，要面对的依然是愁苦，她的心里没有抱怨，没有自怜自爱，哀叹这世间的不公，选择用自己这双柔弱的肩膀扛起变卖了产业的空乏之家，都说女人是软弱的，可在路得的身上，我们看到的是坚韧，她的坚韧不是中国传说中的巾帼英雄花木兰，也不是法国大革命中为自由而战的女神，只为为人妻、为人媳该尽的本分。人都在问我该怎样服侍上帝?路得岂不是服侍的榜样吗?尽了她该尽的一切本分，在凡事上都使神和人得益处。
文峰回转，再艰难的路都有穷尽，上帝似乎遗忘了这个家，但峰回路转，让我们看到原来历尽的千辛和万苦，不过是神为我们预备了一个更美的家，更美的归宿，原来如此贤良淑德的女子是玛伦不配有的，神早已预备了一个更美的新郎在等待着她的到来。
思及于此，我何尝有过路得的称赞，又何尝有路得之千辛万苦，但我却享路得所享之恩，原本是这世界的渣滓，世界也要丢弃和厌恶的，如今却成了这世界不配有的，成了何等的人，真是神恩无限，祂从不向我们解释为什么，只向我们要一个继续相信的信心，可哪怕只是这一个小小的要求，我们也无法时刻呈现，我们只要神恩，不要神，我们只要祝福，不要疾苦，我们只愿坦然接受，不愿负重前行。
一位朋友写到“任何一个文字工作者如果所写的文章不针对自己，只是一个文化流氓罢了，文对自己，才有鲜血般的深刻。(有幸征得作者的同意使用这一句话)”今天我们已经很少有过被刺痛的属灵经历，这疼痛也许还是在蒙召的那一刻，此后再也没有那般疼痛的敏感，渐渐麻痹，以至彻底失去了那根神经线，文不对己，就没有鲜血般的深刻，同理读经不为自己，也就失去了扎心的果效了。
慢慢的合上这卷书，默默的心间问自己……(司天坤)
篇2：《路得记》读后感
士师秉政的时候，国中遭遇了饥荒，路得记1章里，正是士师时代，人们各随己意生活。遭遇饥荒的人当中有一个叫以利米勒，以利米勒领着妻子和两个儿子离开了伯利恒，往摩押地去了并且住在那里。看的时候没有问题，为了躲避饥荒所以住在摩押地。两个儿子就取了摩押女子为妻，准备长久住在摩押。后来以利米勒死了，两个儿子也死了，家里的男人都死光了。十年期间两个儿子相继死去，多么悲惨的世界。家里没有男人的意思是什么，生命的种子断绝了。这就是拿俄米一家所走的路，逃避饥荒但是却失去了男人。
摩押地是神咒诅的地方，摩押和亚扪民族的人，也是神讨厌的民族。是罗得在山洞里面个两个女儿同寝所生，一个摩押一个亚扪，所以神说摩押和亚扪民族永远不可进入神的殿。拿俄米离开了伯利恒，伯利恒是神的应许之地，是饼屋的意思，有丰盛的粮食的意思。预表拿俄米离开了恩典的世界，进入了神所咒诅的地，而且儿子娶了神咒诅的民族的女人。表面上看遭遇饥荒的伯利恒不好，但是看似不好，可是伯利恒有神，一切都不成问题。摩押地看似没有饥荒，肉体上舒服不会挨饿，但是那里是死亡的世界。
信仰里不是我看的不好，就真的是不好。而是神看的好不好，神看伯利恒好，我就在伯利恒，哪怕饥荒再大我也不离开。人在教会里面，有时也会遇到不平不满的事情。但是神看是不是好的呢，我看的不重要，人相信自我的时候，马上就离开教会，跟从自己去了所认为好的摩押地，最后灵魂特别可怜。
【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷)，一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
但以理要被下在狮子坑里，这是多么不好的事情，按着人的想法，应该祷告让这事不能成就。但是但以理的祷告当中是感谢，和素常一样。不管但以理经历了什么苦难，但以理心中都不是埋怨，而是感谢，常常感谢，不住的祷告。虽然不是感谢的条件，但是都是神允许的，在狮子坑中的但以理，也没有任何危险，感谢神!
篇3：《路得记》读后感
当拿俄米经历了发生在摩押地一切事之后，又因听见耶和华眷顾他的百姓，赐粮食与他们，她就起意，要从摩押地归回。
在今天，我们因一时的困难跑到世界后，圣灵多次感动我们，我们是否象拿俄米一样要归回呢。作者在这里特别使用了“归回”这个字眼，特告诉我们这世界不是我们的家，我们必须要归到神面前，归回到神家里。
我因自己的软弱，曾离开事奉的祭坛，在世界上比拼的几年中，圣灵多次感动我，让我回来，可我总是放过了机会。我记得圣灵给了我两次回团契服事的机会，我都失去了，最后使我陷入今日的经济残局。今天虽已回到了服事的岗位，但却要吃自己抓世界的苦果子。
不要消灭圣灵的感动，今天因一时软弱的同工们，起意归回吧，回到服事的祭坛来;
离开教会很久，不聚会的信徒们，拿俄米是我们的榜样，他听见耶和华赐福他的百姓他便起意归回，让我们也起意回来吧，这里有耶和华的祝福，这里有神的同在。
篇4：《路得记》读后感
以利米勒第一章一开头讲到有伯利恒的一个人叫以利米勒，因伯利恒闹饥荒就下到外邦人之地摩押地去了。伯利恒名字的意思是粮仓之地。他带着妻子和两个儿子下摩押后便能吃饱肚子了，并给他的两个儿子娶了妻。十多年后他死了，两个儿子也死了，剩下三个寡妇。以利米勒下摩押地是因他看见伯利恒暂时的饥荒，因此原因没有了信心，只凭眼见。
他逃荒以致他失去了好多产业。他把伯利恒的房子和地都卖了。更要紧的是他一家中三个男人都没有了，在以色列中一个家没有男人，就意为着这个家在社会上没有了地位。
今天我们这些神的儿女们，每一天都生活在属灵的伯利恒(神的粮仓)，可因神给我们的一点小小的试炼便象以利米勒一样去抓现今的世界。做信徒的他们开始不聚会，做传道的他们开始不传道，做牧师的也离开了教会去开公司了......
可怜的是这些抓世界的人，到最终什么都不能得到，象以利米勒一样，虽然有了一些钱，但却失却了所有的属灵的产业。在以色列，拥有男人便会拥有产业，但他们没有了;在以色列，拥有耕地就有产业，但他们没有了;在以色列，哪怕有一间住房也算是他们的产业，但他们为了逃荒也给卖了。
我们今天不要看一时的困难就离开神，离开教会，离开我们的服事，这样我们会象以利米勒一样失去我们伯利恒的一切产业。
篇5：《路得记》读后感
这周学习的内容正好是《路得记》，故事讲述的是迦南地正遇大饥荒，以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子来到了摩押地。两个儿子娶妻，还没有生子的时候，以利米勒和两个儿子就都死了。悲痛之余拿俄米决定回到迦南地。其中一个儿媳名叫路得，坚持跟着婆婆回到迦南地，要与婆婆同吃同住，侍奉她，也信靠她的神。因着路得的贤德，波阿斯的善良，上帝丰富的预备。波阿斯与路得结婚生子，起名俄备得，此乃大卫王之祖父，记名在耶稣基督的家谱中。
看波阿斯与路得的爱情故事，非常的甜美，路得贤惠有美名，波阿斯良善，慷慨受人尊敬。他们的结合为路得找到了依靠，给拿俄米家找到了指望，拿俄米从愁苦转为嬉笑，痛苦的环境中翻转为喜乐和赞美!耶和华是应当称颂的!
在学习这个课程的时候有很多的感触，讲师提到，如果想吸引波阿斯一样的男子爱慕自己，请首先成为路得一样的女子。她勤劳，勇敢，孝顺，贤德。是众女子的榜样!
再看拿俄米，就她在摩押地的遭遇，真是悲惨，丧夫丧子，后半生都没有指望。可是当她回到主所应许和祝福的迦南地，心也回转向神，上帝极大的祝福就临到她。我们很多时候遭遇祸患，我们以为是神伸手击打，可回头看看都是满了祝福。如果我们现在正在经历痛苦，我们是否对我们遭遇这些有所误解呢?我们又是否可以用上帝在苦难中教给我们的功课来安慰其他人呢?
篇6：小品剧本路得记
幕后音：很久以前，在士师治理以色列的那段时期，曾发生过饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人叫以利米勒，他的妻子名叫拿俄米，他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。拿俄米听说耶和华神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。××
第一场
背景：台上靠里面，放一个用纸糊成石头形的凳子。
场景：有风在吹。拿俄米由两个儿媳搀扶着走上台。（三人各背个包袱，路得还背个羊角形的水瓶，）走到台中站住，拿俄米面对两个儿媳。
拿俄米对两个儿媳说：“你们各自回娘家去吧！愿耶和华神以仁慈待你们，像你们善待我和已死的人一样。愿耶和华神使你们两人有机会再结婚，都有好的归宿。”
拿俄米与两个儿媳亲嘴告别，两个儿媳就放声大哭，
一口同声地对拿俄米说：“不！我们必跟你一同回到你本国去。”
拿俄米说：“女儿啊，你们还是回去吧！”
并用手往回推二人。
“为什么要跟我走呢？我还能再生儿子来作你们的丈夫吗？回去吧我的女儿，走吧！”
再用手往回推二人。
“我已经年纪老迈，不能再有丈夫，即或说，我还有指望，今夜有可以生儿子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我查字典范文网版权所有女儿，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
两个儿媳又放声而哭，俄珥巴将包袱解下交给路得，还有些犹豫时，拿俄米与俄珥巴亲嘴，用双手去推她，推出几步，拿俄米站住，俄珥巴就势往前走几步，又回来与婆婆拥抱而哭，大约半分钟时间，拿俄米又用手推俄珥巴，两人又前走几步，拿俄米站住，俄珥巴再往前走几步，俄珥巴又往回走，拿俄米迎上前，双手用力推俄珥巴，拦住她，就这样俄珥巴依依不舍地离开婆婆与路得，几步一回头地走了。拿俄米一直看着俄珥巴远去，看不见了，才回过身走向路得。
路得已将俄珥巴的包袱背好，站在原地看着两人。
拿俄米紧紧握住路得的手，对她说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”
路得坚决地说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
拿俄米激动地紧紧抱住路得，说不出话来，也就不再劝了。
路得搀着婆婆继续往前走。在台上往里绕到一圈时，拿俄米走得有些疲惫，路得就将拿俄米所背的包袱解下，自己背上，然后四处看看，见不远处有块石头，就扶着拿俄米去坐在上面。把水瓶的盖打开，递给拿俄米喝，拿俄米喝后，递给路得让她喝，路得摇摇水瓶，知道水不多了，就没喝，盖上盖背上了。为婆婆捶背。
拿俄米说：“我们还要走很远的路呢，你也歇歇吧。”
路得说：“我不累，上帝会加给我们力量走过沙漠。回到伯利恒的！”
拿俄米一听到路得的话，顿时来了力量要起身，路得马上搀起婆婆，
拿俄米说：“是的，上帝既然让我们听见k眷顾自己的百姓，赐粮食的消息，就是要呼唤我们回归故乡，一定会给我们力量的。走，我们走吧。上帝赐给我们行走的力量。”
说完话，两人向前走去！
此时幕后唱诗《新编赞美诗》短歌首《大山可以挪开》唱一遍（渐渐拉幕）进入第二场，音乐继续，开始幕后音。歌反复唱，直到幕后音结束。
第二场
背景：放几捆禾捆，装饰成秋收的场景。
幕后音：回归之路虽然充满坎坷和艰辛，但婆媳两人在上帝的恩赐中回到故乡伯利恒，正是开始收割大麦的时候。拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。路得对婆婆拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的`恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来……
拉开幕，有名使女，手拿镰刀，跳舞而上，唱诗《新编赞美诗》首《收成归天家歌》，路得在其后上，有段距离。歌舞结束，波阿斯同两位仆人上，来到使女前。
波阿斯说：“愿耶和华与你们同在！”
使女们同说：“愿耶和华赐福与你！”
波阿斯看了看路得，对一个仆人说：“那是谁家的女子？”
仆人说：“是那摩押女子，跟拿俄米从
篇7：小品剧本路得记
摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
波阿斯走到路得面前。
波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列上帝的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！查字典范文网版权所有我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
波阿斯说：“到吃饭的时候了，你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”
众人就围坐在一起，一个使女把烘了的穗子递给路得，她吃饱了，还有余剩的，就对波阿斯：“我主啊，我可以把吃剩的拿回家里，给婆婆么？”
波阿斯说：“当然可以，”
对使女说：“再给路得拿些，好带回家给婆婆。”
使女将穗子递给路得，路得收拾起来，就去拾麦穗去了。
波阿斯对众仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地上任她拾取，不可叱吓她。”
众仆人同声应：“是，主人。”
使女们继续割麦子。男仆收拾东西与波阿斯下。
渐渐拉上幕，幕后音起。
幕后音：路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的带进城去给婆婆。此后，路得与波阿斯的使妇们常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。拿俄米知道这是上帝的引导，使路得在波阿斯的田间拾取麦穗，波阿斯又是一个至近的亲属。拿俄米就促成了路得和波阿斯的婚事。
第三场
拉开幕
路得穿上新娘装在拿俄米与几个童女的倍伴中等着新郎，童女手中各拿着灯，一片喜乐气氛。这时有人喊着：“新郎来了！新郎来了！”
波阿斯上台，童女点亮手中的灯，路得在簇拥中走近波阿斯。大家一起唱诗《新编赞美诗》首《完全恩爱歌》。
幕后音：耶和华使路得怀孕生了一个儿子，妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声，他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”这孩子就是俄备得，俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。路得的名字被记载在耶稣基督的家谱！
篇8：路得记【读后感读书笔记读书心得简介】
路得记是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共4章。记载了波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责、波阿斯的爱心、大卫的家谱等。
正如很多旧约圣经的叙事文一样：路得记的作者是隐名的，全书没有一处提示作者是谁。他勒目记录了一个传统，指路得记是撒母耳所作。四7解释了一个早以被遗忘的古代习俗，表明事件与写作本书之间，一定有一段颇长的时距。学者对本书日期的意见，从王国早期至被掳归回都有，显然是很不一致。若参照其中最有力的证论，似乎最理想的假设应是被掳之前的时代：若要更进一步定出日期，就没有什么确实的标准，但王国时代的某段时期（十至七世纪）似乎最为合理。
篇9：路读后感
今年的暑假，我是在悲愤与激动的泪水里度过的，因为陪伴我的是一本脍炙人口的少年红色经典<两个小八路>。虽然岁月如流，一眨眼又过去了一个月，但书中的情节依然历历在目，书中的人物一向活跃在我的心田。两个小八路读后感。深深地，深深地，打动着我，感染着我，激励着我。
这本书主要讲了一个叫孙大兴的孩子，在当连长的父亲牺牲之后，他就立志要为父亲报仇。他和另一名小八路武建华一齐烧了被敌人抢去的粮食、炸掉了鬼子刚修起来的炮楼、机警地混进城为八路军取回了子弹……
在一次送情报的途中，孙大兴负伤被俘，在凶残的敌人面前他坚贞不屈。最后还机智地将敌人骗进了八路军的伏击圈。可不幸的是，我们的小英雄却英勇牺牲了。
在看完这本后，我很难过，难过的不仅仅仅是我们伟大的祖国失去了一个小英雄，我们身边失去了一个真正的榜样。更为孙大兴感到惋惜的是这么好的孩子为什么偏偏出生在那个**的年代，如果是出生在我们这个和平的年代该有多好。他必须会像我们一样，沐浴在党的阳光下，幸福地享受着天伦之乐，读书之乐。在亲情与友情地怀抱中快乐成长。
细细想来，强盛的祖国能有这天，幸福的我们能有这天，正是因为有了孙大兴这样的小英雄，有了跟孙大兴一样舍生忘死、前赴后继的先烈们的付出，才换来和平，迎来昌盛和繁荣。
有时候我又会陷入沉思，会想象孙大兴和他的家人如果活在这天，孙大兴会多么孝顺父母，多么好学上进，多么关心公益事情。想着想着，我会脸红耳热，我会愧不敢当。因为我在家里衣来伸手，饭来张口，觉得一切所得都是理所当然的；在学校写字马虎，有时上课开小差也不觉得惭愧，觉得又不是我一个；平时每逢放假，总是喜欢玩尽兴了再做作业，有时玩过了头，竟然把作业的事放到了脑后，也认为小事一桩，不值一提。有时……
也许我，以及跟我一样的“娇子”们，都该来读读这些红色的经典，都来重温重温英雄的故事了。也许只有了解了英雄的生命历程，我们才会正确地认识自我，拷问自我。也许只有这样，我们才会更好的把握生活，更好的把握学习，更好的把握这天和未来
篇10：路读后感
每个人都有理想和追求，都有自己的梦。实现中华民族的伟大复兴，是我们祖国近代最伟大的梦――中国梦，这需要我们共同牵手，把个人梦想融入中国梦。
爸爸妈妈每天督促我学习，每当我做错事，就会严厉地批评我；做对了，就会鼓励、表扬我，使我及时改正错误，养成良好的学习习惯。他们这样做，是希望我长大成为一个对社会有用的人，这是爸爸妈妈的最大梦想。
老师是我们梦想的引航人。他们引领我们树立正确的梦想，教给我们实现梦想的知识，还要每天教育顽皮的我们……多么辛苦呀！可是老师从来没有索求过什么，因为他们在坚守自己心中的梦，默默地奉献着。
梦想也一直伴随着我长大。去年我在网上看到有的地方干旱缺水、庄稼不长，那里的人缺水缺粮，瘦得皮包骨头，好可怜。如果把我们平时浪费的水、食物分一点给他们多好。后来，我明白是人们滥用资源，破坏生态平衡造成的。现在越来越多的人已认识到保护环境的重要性，小区宣传栏里也贴了各种环保知识。我有一个坏习惯，晚上因为害怕而要开着灯睡觉。自从知道水电都是资源后，就告诉自己不要怕，睡觉时间到了马上关灯飞快地钻到被子里，连续几天后竟然不怕了。保护环境，从身边小事做起。不乱扔垃圾、节约水电、少用塑料袋，争做绿色环保小卫士，是我现在的一个梦想。
“少年强则国强！”我们是祖国的未来，中国梦包含着经济、环境、科技创新、国防强大等各方面，所以我们现在必须努力学习各种知识。“我不想放弃上大学”中的余朦；“有家就有希望”中的郑家兄弟在艰难的生活中取得好成绩，让我懂得坚持梦想，努力学习，不怕困难，敢于奋斗，梦想才会成真。
你的梦、他的梦、我的梦，我们每个人心中的梦加在一起，就构成了国家的`梦，中国梦就从我们心中小小的梦开始。
篇11：《路》读后感
《两条路》是德国著名作家里克特的佳作之一。
有人说，一句短语可以启迪你的心灵，一篇美文能够改变你的一生。《两条路》对于我有这样的震撼。
故事里有一个快要去世的老人。他伫立在窗前想着青春，他除了懊悔之外没有别的了。他后悔没在年轻时做好每件事、让自己幸福。可是就因为当青春年华时选错了路。到现在，这一把年纪折磨着他。可有的人却不同，那些人对死没有烦恼，因为他们在生前过的很好。走对路没有留下遗憾。可文中的老人绝望地大声呼唤：“回来，我的青春，回来呀!”可是他的岁月已经流逝在黝黑的山路上。当他后悔时，为时已晚徒劳无功。正当我也如文中的老人一样，为他失去了青春而不能挽回心痛时，情景出现了转机：“老人人的青春真的回来了。原来，刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。
读了这篇散文之后，我想：倘若文章写的不是梦，老人虚掷的年华真的无法挽回，那该是怎样的一种悲哀呢
我刚踏入人生旅途的起点，我不禁问自己：自己选择的一条人生道路我最合适什么最做不得什么容易上当的弯路总是出现在何处最能诱-惑我的陷阱大致是什么样的具备什么样的契机我才能发挥最大的魅力一个热爱自我的人，必然也会思考自己的人生问题。而思考，必然也会带来困惑或彷徨。这个时候文中老人的教训或许会对我有用。
这片文章意味深长，现在我能做的就是丢弃那些那些令人心颤的杂念，全神贯注的走自己的人生道路。
篇12： 《路》读后感
《两条路》读后感
读罢此文，我心情沉重。文章前几段无不是在讲老人的懊悔与羞愧。那是怎样一样痛彻心扉的悔意啊！就像千万只毒蛇爬上你的身体而你必须无动于衷那般难受。老人曾经年少轻狂，铸成了大错，然而，谁都没有回天之力，晚年即使再后悔也是白费的。我也尝过后悔的滋味，那种焦虑难受仍记忆犹新。但我知道自己的.悔意跟老人相比，简直是微不足道，堪怜，堪叹的人啊。
结尾稍稍让我宽慰了一点儿，至少没有一个那样可怜的老人在做无谓的努力。然而最后一段话使我笑容瞬间凝固，因为惊异地发现我也可能成为晚年懊丧的人，如果我没有选择一条正确的路，那后果不堪设想，我焦虑的目光停在一句诗上：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
对了，如果，我少年时期拼搏努力，奋发向上，那等待我的将会是一条正路。我回首，蓦然发现自己原来走过的路并不笔直，就是现在我也是懒懒散散，学习没有主动性。闭上眼，脑海浮现出了老人落魄的模样。不行，为了晚年的舒适，我必须努力学习，从点滴细节做起，改掉坏毛病，向着正路，向着成功迈进。我知道，我现在努力拼搏还来得及，因为我还年轻，少壮努力，老大就不会伤悲。我不要做懊丧的老人，我会努力的！
篇13： 《路》读后感
读了《走复兴路、圆中国梦》这本书后，我觉得以前的劳动人民是多么的辛苦、吃力。解放以后使3亿多贫苦的人民得到了解脱、自由，还得到了土地和其它生产资料。
我要对那些地主老财说：“你们不要太贪婪，少点贪婪、就多点仁爱，少点自私、就多点真爱”。
现在的胜利，是以前的劳动人民的成果，现在的电灯是爱迪生发明的，如果没有活泼机灵的爱迪生，晚上就只能点油灯了。
我们中国的历史越来越辉煌、伟大。今天的失败，就是明天的胜利。这么多的成就，就是为了一点走复兴路、圆中国梦。十三亿人的梦怎么才能合到一起呢？要把梦合到一起，就要坚持，俗话说坚持就是胜利，我们的坚持应该就像太阳，坚持不懈，勇奔到底，如果太阳不坚持不懈的话，地球的每一寸土地都将会是一片黑蒙蒙。我们中国也是坚持不懈的，曾经我们被日本踩在脚下，现在我们用坚持不懈的力量打败了她，这就是坚持不懈的力量，你有吗？
篇14： 《路》读后感
《歪歪路小学》这本书中讲着里面的老师和学生之间发生的故事。建造歪歪路小学的建筑师非常粗心大意，它本该只有一层高，三十间教室一字排开，可建筑师却一不小心把它建成了三十层高，每层只有一间教室了。
在这所小学中，有一个漏洞，那就是没有第十九层，因为没有扎芙斯老师。说到老师，我觉得最古怪的老师是格芙老师，因为它有一个魔法：它的左耳动一动，右耳动一动，再伸一伸舌头，刹时，那个人就变成了苹果。歪歪路小学还有很多古怪的老师，比如朱尔斯老师，它认为在学校里，学生在课堂上闷头大睡、望着窗外是最好的学习方式。在课堂上睡觉不是要被批评的吗？还有，路易斯老师的胡子是五颜六色的，脸是红彤彤的。你说歪歪路小学的老师怪不怪？
在这所学校中，学生们也各有所长。比比他画画又快又好；乔伊会数亿以内的数字；夏莉很擅长＂学习＂；托德很会思考等等。
我还有一个问题，《歪歪路小学》是指一条很歪的路上的小学，还是指这个学校是歪的呢？想找到答案，那就快来看《歪歪路小学》吧!
篇15： 《路》读后感
前几天，亓博睿借给我一本书――《春浅路7号站》。它主要写一枚戒指在一个叫春浅路7号站的公交车站丢失，在各种巧合下牵扯到了四个少男少女的命运。
七年前，江潮的妈妈病重，可江潮的家并不宽裕，他爸爸又忙，只好让他去外婆家拿一枚一代代传下来的绿宝石戒指来卖掉给妈妈看病。谁知，戒指在被拿回江潮家的时候掉在了春浅路7号公交站。后来，戒指被一个名叫宋秋橙的女孩子捡到并寄给了她的一个家里贫穷的笔友――纪屿，可纪屿并没有收到戒指，而是被她的一个朋友扣留了，还放到了当铺里，当纪屿去寻找戒指时，当铺的老板已经到了另外一个城市做生意，纪屿在去那个城市的车上认识了周舟，之后因为车祸死去，周舟幸存下来，并被纪屿的父母收养，最后，在周舟考上大学要走时，那枚绿宝石戒指到了她的手中，她要把戒指交给她的一个朋友，猛然发现那个朋友竟然是江潮的爸爸……整个故事跌宕起伏，又让人感慨万千。
《春浅路7号站》告诉我：要珍惜现在自己所拥有的一切，不论是亲情也好，友情也好，对某些人的忌恨也好，那都是自己在最美好的时光里丝丝缕缕的回忆，时光留不住任何东西，只能在美好的时刻留下记忆，就让我们一起珍惜并珍藏号点点滴滴的记忆吧！
