《格力佛游记》读后感

以下是小编整理的《格力佛游记》读后感，本文共12篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。本文原稿由网友“PUGMENT”提供。

篇1：《格力佛游记》读后感

《格力佛游记》读后感

小时候我就有一个梦想，我想周游世界，我喜欢世界上的各种文化，喜欢各地的风俗，觉得世界真的很神秘，很神奇。经常在梦中去神游，呵呵，现在也已经忘记自已梦到什么啦。《格力佛游记》勾起了我童年的回忆，我很喜欢这本书，反复读了好几遍。其中的乐趣无法用言语表达。   小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。在小人国里他是巨人，刀枪不入，可怜的是一连吃了几十头大黄牛也吃不饱；相反在巨人国，他成了小人，微不足道，成了巨人们的玩具，还得与苍蝇和蚊子斗争；还有神秘的`飞岛国，这里的人们会“飞”，可以自由移动，这里还可以传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的神秘国家；还有美好的慧S国，这里没有“欺骗”、“撒谎”，没有“怀疑”和“不信任”，这里只有真、善、美，没有现实中的丑陋的一切。我最喜欢这个国家，是我们的“世外桃源”。   格列佛的想象很特别，深深吸引了我，我也想有一天能像他一样凭着自已的智慧与勇气去周游世界。

篇2：格里佛游记 读后感

格里佛游记 读后感

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人，他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧S国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事，

读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧S和耶胡们，都给我留下了深刻的.印象。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。

读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。

篇3：格利佛游记读后感

我是个小书迷，最近我看了一本《格列佛游记》。

里面讲述了主人公格列佛在几个虚构国度的离奇旅行和种种遭遇。第一个国度是小人国，主要讲了格列佛初到小人国，通过自己友善的行为获得了小人国国王好感，当小人国遇到了外敌的.骚扰并面临战争，国王派大臣请求格列佛的帮助，格列佛欣然答应，并凭借着勇敢和在小人国面前高大强壮的身体优势帮助小人国赢得了战争胜利，得到国王的嘉奖。在前往苏拉特的途中，格列佛所乘的商船遭遇了一场风暴，风暴过后，他流落在一个不知名的小岛上。

在这里，格列佛遇到了一个巨人家庭，接下来在巨人国里发生了一些有趣的故事。第三个国度是飞岛国，不安于平静生活的格列佛接受了鲁滨孙船长的邀请，又开始了新的旅行，这一次他遭遇了一个会飞的岛屿，在那里他见到了飞岛国的国王，发现了许多神秘而有趣的事情。最后一个国度就是慧马国了，这个国度被马掌控着权力，还有一种很像人类的生物叫作“野胡”，这些叫“野胡”的生物被当作奴仆使唤。格列佛被迫上了荒岛，在岛上受一大群古怪动物的骚扰，最后被一匹马解救了。

看完这本书后，我觉得主人公格列佛是一个心地善良、知恩图报、做事果断、坦率、爱国，但也十分要面子的人，同时也表达了作者对社会生活的评价和态度。

篇4：格利佛游记读后感

格利佛游记读后感

《格利佛游记》读后感书中的主人公格列佛是个爱好出游的人，他渴望着周游世界，走遍世界的每个角落。也许正是他那无畏的探索精神，才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧。

我想，利立浦特与布罗卜丁奈格，也就是小人国和大人国，都是大家耳熟能详的故事了。利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人，但他们却十分的勤奋与聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹劾，被迫离开这个国家。这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等，充分表现出了作者高超的写作技巧。在大人国，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺了人类的一些不好的习性。

其中的飞岛给我留下了深刻的印象，飞岛上的人们只重视音乐与数学，一点没有想到要全方面发展，才能让国家强大起来。而且那些致力研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网作防线，用嗅觉、触觉辨别颜色，还有把粪便还原为原来的食物等等。这些实验都是很愚蠢，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于做这些实验，而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食，让土地都变的`荒废后还不以为然，真的令人不解。作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者，并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性，人性随着历史的前进一步步地堕落，走向深渊。

在慧嘶马国中，格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马。在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的，是人们所追求和向往的地方。在这里，你不需要考虑别人说话的真假，因为他们不知道说谎是什么。

但是，格列佛却因过于崇拜慧嘶马，而成了愤世嫉俗的偏执狂，根本看不到人的优点，把人看作与野胡一样，最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象。

这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画，让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面，由此也想到了很多。

篇5：《列佛游记》读后感500字

格列佛游记的作者通过夸张的手段，给大家介绍了四个子虚乌有的国度：在小人国里，任何东西都很小。

一般人不到6英寸高，最高大的战马都在四五英寸高，最高大的树木在7英尺高，他们的政治有也很大的缺陷，一个重要的例子是敲鸡蛋时，王子从大的一头敲，结果被蛋壳划破手指，国王命令所有人吃鸡蛋必须从小的一头敲，结果引起了六次叛乱和与邻国长达三年的血战。

巨人国是格列佛比较喜欢的国家。在这里，情况与小人国恰恰相反：一只猫有三头公牛一样大，黄蜂的刺有一英寸半那么长，格列佛差点在一碗奶酪中淹死。那里的君主开明而理性，靠的是公理、良知、正义来治理国家，军队也是可有可无的。

在无名岛中，国王和贵族们每天沉浸在冥思苦想中，而学者们终日研究那些稀奇古怪的课题：将粪便还原为食物、用实物进行交谈等。在慧骃国中，马是一种高贵而理性的动物，但是类人动物是罪恶的化身。

格列佛游记的这种奇思妙想，带给我们无穷的乐趣。

格列佛游记不仅是一篇游记，作者斯威夫特将现实与虚构结合起来，抱着改良社会、改良人性的目的来讽刺不良与弊病。

篇6：《格利佛游记》读后感

当我第一次听说《格利佛游记》，我以为这是一本《鲁滨逊漂流记》似的小说。而当我读完后才知道，原来这是一部充满童话色彩的`作品。但是童话色彩只是作品的表面的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。

它讽刺的道出了当时英国贪婪、伪善、无信、残暴等特点；它挖苦的描述了人兽颠倒的怪诞现象；它大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。书中字里行间都透露出作者对社会的不满。

另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家里没有欺骗、怀疑、狡猾，没有陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时留下了悲伤的眼泪。

看完这部作品之后，我们不能不审视自己，我们身上必定也有这些顽疾劣根的影子。

我们现在的社会虽不像当时英国那样荒唐败落，但是也的确存在着许多阴暗面，这些阴暗是需要我们去驱散的。但现在的我们除了努力奋斗，学习科学文化知识以外做不了轰轰烈烈、报效国家的大事，可是，我们低头捡一张废纸，拧紧一个水龙头，给需要的人们一点力所能及的帮助，却是轻易能够做到的。

我真心希望我们的社会能在大家的努力下，成为慧因国那样的和谐社会。让我们从小做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一些阴霾。

篇7：《格利佛游记》读后感

这本书讲了一个叫格列佛的人在一次航海中不幸遇险，无意中到达了小人国。格列佛成为了这里的奴隶，在小人国他就是“人山”。而小人国的居民却只有格列夫的十二分之一。

由于小人国国内起了内乱，格列佛便逃离了小人国，回到故乡英国。却又在一次航行中取淡水时误入了大人国，被一位农夫发现并带回了家。格列佛用办法进入了皇宫，得到了皇后的宠信。有一次小保姆，把装在小箱子里的格列佛放在海滩边，却不幸被一只鹰连箱子带人一块拎到空中，又重重的摔倒了海底，最终被一位船长给收留，从此获救。《格利佛游记》读后感200字2

格列佛遇险，漂流到了“小人国”，那里的人只有六英尺左右。后来他又起航，又漂到了“大人国”，那里的人有六十英尺左右，格列佛又变成了“小人”，接着他又展开第三次航行，来到了飞岛国，那是个与世隔绝的世界，人们的观念是封闭的。

格列佛到了最后一个国家那是慧骃国，那里的主宰者是马，有着很高的智慧和文明的礼节。那里没有贪婪，没有欺骗，没有战争。它们圈养一种叫“耶胡”的人形怪物。在岛上生活了一阵子，就被首领放逐了。后来他在海上漂泊时被一个商人救起，回到了英国。开始厌恶，于是买了两匹马，天天和他们谈心，安度晚年。

篇8：佛顶山游记作文

佛顶山游记作文

有人说“不上佛顶山，等于没到过普陀山”， 清晨我们来到佛顶山山脚下时，正望见山巅的云雾缭绕，许是昨夜下雨而造就的今晨美景，朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗。

每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。今日虽不是观音相会期，但来此地游玩的游客仍是数目不少，我们决定将活动的一部分就安排在佛顶山顶对游客进行问卷调查。

据佛顶山景区的资料讲解显示，上山的香云路是从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。此路原为羊肠小道，道光绪三十年慧济寺主持文正和尚同监院庆祥募化砌石而成。1082年人民政府拨款重修。路旁有铁栏杆，为游人攀扶歇息提供方便。

我们在一路的调查和询问中来到山顶，举目远眺，被整个普陀山之景所倾倒，公路盘旋在闪耀之间，就好像一条巨龙藏首避尾，山下隐隐传来敲钟的声响，在空谷幽兰的佛顶山半腰间更显得仙气环绕，在山脚下我们本看不到多少雾景，在山顶上反而能模糊地看见山间的某处是云雾迷蒙，我们甚至能依稀分辨观音道场的大佛正伫立在面朝大海的方向。海水在这样的高度俯视，几乎看不出有半点波澜，平平坦坦的姿态，一片静谧。

层峦耸翠，上出重霄。穷岛屿之萦回，列冈峦之体势。无须近瞧，我们就能看到，山上远处的那一片墨绿苍翠。

这边，佛顶山是普陀山的最高峰，站在峰峦之巅，极目四野，远处柔动着的空灵的山峦山丘，如一位位喜笑颜开的弥勒佛在这块沃土上小憩酣睡。各种林木如被般覆盖其上，造就了这整个佛顶山演变成一个鲜活无比的整体。

那些林木，就像是这个巨人皮肤上的汗毛，张开与闭合着，让山有了一种不绝生命的铮铮铁骨和包容万物的天地佛性，两者的相容相合，使佛顶山有了一种不怒而威的气势和受万人仰视的神谕辉辉。

相传，佛顶山又名白华顶，而为人所称道的“华顶云涛”只怕就是此刻之景，烟涛滚滚，远近山峰如浮岛一般，忽悠之间，云遮日霾，空水难辨。四山凸显，如海市蜃楼之景般，壮观非凡。

香云路登佛顶山途中有多处景点，比如香云亭、云扶石、海天佛国崖，皆是峰峦叠石，山海之气尽收眼底。记得王维曾写过的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”真是恰到好处的用真实的视觉效果表达了游人的想法。

身边的游客大多都沉浸在这种别样的风情里，拿起手机争相拍照。这一路上蜿蜒曲折，路间有“入三摩地”等石刻题字，据说皆出自明代书法家董其昌之手笔。

从身边的游人口中，我们得知三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。这是一种专有的佛教名词。我们正前往慧济寺的香云路上。在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，这便是普陀山的代称的由来。

在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，承受天露，如碗若钵，清冽不腐，日积月累。

我们先看见的就是“同登彼岸”四个飞扬的草书，紧接着就是极其优美的书法所写“慧济禅寺”。

资料显示，慧济禅寺原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年清得大藏经，由文正和尚鸠工增广，遂成巨刹，与普济寺，法雨寺鼎立，称为普陀山三大寺。145间殿堂楼阁隐于翠绿丛林，用彩色琉璃瓦盖顶的大雄宝殿，在阳光照射下呈“佛光普照”奇景。此处甚至汇集了唐宋元明清五朝名画家的杰作。

这几座寺庙内都是烟宇嬛嬛，我们在采访了几位游人的意见之后就折返下山了。

天却在这时下起了小雨，但这并没有消损我们的兴致。雨幕中的景物也俱是一片迷蒙，时现时隐，似有似无。阵风吹来，雨帘晃动，雨中之景好像也在飘忽不定。雨如万条银丝从天上飘下来，周边的小亭落下一排排水滴，珠帘般。

山腰之间的雾气已经消散尽了，只留下缕缕青烟从不知何处的寺庙仍在空中汇集盘旋，在雨中更显缭绕。

不知为何，我竟是觉得这就是游人们在普陀佛国所学到的佛心定性的最好教程。雨丝之中，一行人都仍是侃侃而谈，大家都在欣赏着雨景，即使再小的孩童也是蹦蹦跳跳的一路玩耍。佛寺要教化人们所要体会的正是平心静气。平人拾级初登峰，古寺恰入细雨时。春色盎然游人去，绝胜烟柳满佛都。

其实在每个人的`生活中都会遇到林林总总的烦恼，或许我们无人倾诉，或许我们时常感到孤独无助，但当一切都无法排解时，倒不如参照这种佛性，放下周遭的烦闷，让心情进入空山古佛，换一种理解，换一种感念，当呼吸与自然同步，当生命与吐纳共存，我们就会慢慢理解，为何将这古寺安放在佛顶山上，正是让游人们在一边攀登之时，品味曾经被我们忽视的景致。

帘外雨潺潺，春意阑珊，几个孩童一会儿跑在前头，灿烂的笑脸尽是童真，笑闹着遥指山头，手中捏着的是一两朵路边才摘的野花，雨丝中一切尽显纯净，但我却陶醉其中，在这个能够不用让人浮夸地表现虚假的场所，给了游人一种真实的安全感。

说得夸张点，这算不算一种同登彼岸的理解?

记得金庸先生所著的武侠小说《天龙八部》中就有其中一个配角人物——慕容复，属于武林世家姑苏慕容，见于曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称——北乔峰南慕容。他面如冠玉，翩翩公子。最让人印象深刻的是他独特的一种武打方式，号称“以彼之道还施彼身”，江湖中人十分忌惮。

这个以彼之道还施彼身原意是你怎么对付我，我就用同样的方法对付你，多用于军事政治方面。但我却能感觉到金庸在描写这种武功的精妙之处，细细体味其实是有少许佛言教化意味的。

就像如今我们与游人身处在这丽景之中，虽是细雨绵绵，但我们却能够化小雨为情趣，在这一来一回之中，反倒增添不少快乐。相反，在我们的日常生活和工作之中，我们往往会把自己遇到的问题放大化，让内心随之走向低迷，岂不就是不能以“彼之道还施彼身”之法?

也许这样理解还是有些太过打斗挑衅的意味，但如果理解为借花献佛的生活方式岂不更好?

有时候我们可能没有时间去体会，但一花一世界，一岁一枯荣的生命之感却需要我们放缓脚步去思考，去参透的。生命的长河看似宽大神秘，但只要你弯腰探手摸索沿河的石头，你就会明白，时光短暂，如白驹过隙，只是一瞬罢了。只有在理解了我们自身，才有可能理解他人，不至于在失去的时候后悔莫及。

丽日游人醉，轻烟绕佛山。细雨入古寺，挥手游人归。游人归……

篇9：万佛湖游记作文

万佛湖游记作文

盛夏七月，受拳友的邀请，我们一行人到舒城县开发不久的一个景点游玩。

到景点的时候，天已经黑透了。隐隐约约地看到房屋大都类似皖南民居，头带我们三人去房间的时候，我们看到房屋有飞檐，院里有大钟，忙问，让我们住在庙里吗？头忙说，不住这里，在那边。于是我们又拐了两个弯，来到一个高大门楼前，上写“大夫第”，头故意问，这里怎么样？我抱着怀疑的态度问，这里让住吗？头已经进去了，里边依然是江南民居的风格。

一行人安顿下来，吃了饭，观察住处环境的时候，感到很满意。月光下，远眺的时候，朦朦胧胧看到水的对面有很多类似佛像的大山，或者类似大山的佛像。万佛湖，湖里真的有很多高大的佛像了？水浪撞击崖壁，发出澎湃的.声音，静处的大佛，喜欢水浪的拍击吗？

后来导游告诉我们，万佛湖原来是零落的山村，为了搞旅游，把老猪嘴尖改称万佛山，筑坝蓄水，龙河口水库就叫了万佛湖。这似乎一下子把我们引领到“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”的哲思里。

第二天我们才清楚，我们所住的宾馆是“徽萃山林度假村”的一部分，顺山势而下十米左右，又有一处小桥流水人家似的馆驿，亦具有江南民居风格，在入口处不甚显眼的地方，书有“半仙阁”几个字。

再下几米，又有一处居所，真的是面水而立了，浪花大的时候，能溅到门廊、窗户上。面对湖面的还有一幢孝义牌坊，是从皖南整体搬迁而来的。

清晨早起，沿着石板路往东走几步，隔壁就是那个有大钟的院子，门口有介绍文字“明代大宅门”，宅门的下边是一对青石抱鼓石，刻有如意云朵纹；门的上方是一组“麒麟迎宾”的砖雕；此门最精彩的地方，是背面的两道巨大门梁石刻，是用两块各长3.60米完整青石雕琢而成，分别浮雕着“双凤朝阳”、“凤气龙腾”，构图严谨，层次复杂，人物众多，形态各异，有对弈、摘果、弹琴、闲谈等生活情境，还有树木、鹿、马等有动有静，有疏有密。此门楼是明代石雕艺术的代表之作，具有很高的艺术价值。再往前走，走到大门，门旁有匾额，上书“徽萃山林博物馆”，我们才恍然大悟。

顺着蜿蜒的山路向上，转过一个弯，有一个健朗的老人在几棵桃树旁锄地，树丛里的鸟在唱着晨曲。地块都不大，零星地长着一些芝麻、小白菜、番茄。一处纯正的皖南民居立刻吸引了我们的视线，青瓦白墙，四层马头墙门楼，耸立在蓝天白云下。大门紧闭，老者说，此私人山庄也，平时没人住，来时一帮人，吟诗作画、品茶弈棋，数日而去。我们恳请老人让我们进去欣赏欣赏，老人欣然同意。果然是原汁原味的江南民居。老者说，建材是从皖南运来的，工匠是从皖南请来的，这是一所，下边还有两所。这一所易远观，我们放眼望去，湖光山色，尽收眼底，远山在氤氲的白云里，顿感心旷神怡，神清气爽。最下边的一所在山脚的水边，易听涛。私人空间，恕不接待游人。我们只能唏嘘了。不过，老者给我们讲了周瑜与小乔的爱情故事，又让我们兴奋起来。

传说在京为官的乔大人回舒城省亲，快到家的时候，路遇几个少年在山路上玩“筑石为堡”的游戏，挡住了去路。大人的下属请他们搬开，他们中的一少年上前说，我出一对，大人若能对出，自然会搬开。乔大人说，请小哥出，老夫试试。那少年指着石头说，踢开“磊”字三块石，乔大人省亲心切，思考了一番，竟然未对上，于是约少年三日后来敝府，到时会给一个满意的对子。乔大人回到家对了几付，感觉不甚满意，他的次女，就是后来名冠华夏的小乔，看到父亲回到家后就眉头紧锁，忙问缘故，随后对出“剪开出字两座山”，乔大人一听，于境于情甚合，不禁喜出望外。待到第三日那少年来时，乔大人对出下联，那少年却说改一字才好。乔大人不悦地问，哪一字？那少年说，吧“剪”字改为“劈”字更好。躲在帘后的小乔看到此少年意气风发，遂有爱慕之情，遂有了中国历史上的一段爱情佳话。

回到宾馆的时候，进了“大夫第”门楼，二道门楼上书“山水间”，想起同行的才女小四昨天笑我对的下联，不禁想出一下联考考她。“居山水间，看秀丽山水，心旷神怡；”不料她随口对出“游＂日月峰＂，赏辉煌日月，留恋忘返。”我开动脑筋又出一联：万佛湖，山中有湖，湖中有山，山是佛山，湖是佛湖。她谦虚地说：半仙阁，景中有阁，阁中有景，景是仙景，阁是仙阁。对毕洋洋得意地看着我，我一时性起，想出了好几副上联，她都一一作答，那一天，一行人都很愉快。

下午，我们游览了湖中的佛寺山、燕子山，草木茂盛，曲径通幽，都是不错的休闲度假胜地。

20xx.7.12

篇10： 《田鼠阿佛》读后感

今天我读了一篇文章，名叫《田鼠阿佛》，听名字就知道是讲一只叫“阿佛”的田鼠的故事的。它可不像普通的故事那样写的是田鼠逃跑之类的，它讲的故事与阳光、颜色和字有关。

快冬天了，一个鼠家庭――五只小田鼠忙着找食物过冬，可阿佛却例外。在同伴问他为什么不工作时，他回答说他在收集阳光、颜色和字。冬天到了，在食物快没了的时候，阿佛便将他收集到的东西展示出来，博得了同伴们的喝彩。

看来，有些东西收集了是有意义的！像阳光，能让田鼠温暖；颜色，能让田鼠想象；而字，能让田鼠们有聊天的题材，这也足够它们度过冬天。

在现实生活中，也有这种“精神食粮”！像我们从书、电脑、电视和谈话等途径获取的知识，都是很有用的“精神食粮”！这些食粮，可开发大脑、快乐身心等，对人十分有好处！它还可能让人度过困境！

希望大家多多学习，获取更多的“精神食粮”，把它用在好的地方上！

篇11： 《田鼠阿佛》读后感

现代社会，一直有一个问题困扰着大家：物质和精神物质，哪个更重要?我也一直被这个问题所困扰着，直到读了《田鼠阿佛》这本彩绘本，我才茅塞顿开。

《田鼠阿佛》讲述了一个温暖却意味深长的故事：临冬之前，田鼠们都忙着准备冬粮，而一只叫阿佛的'田鼠却什么也不干，它说它在采集阳光、色彩和故事。冬天来了，其他田鼠感到乏味，而阿佛采集的东西让大家感到了温暖和欢乐。

看著书页上那只缓缓向大家讲述故事，让大家感到快乐的田鼠，我感到了一股震撼人心的力量――在枯燥乏味、阴暗的冬天，其他田鼠在乎的是物质上的吃穿，而阿佛却在乎精神上的物质。它用自己的讲述，散发出阳光，使春天绽放在每只田鼠的心里。

如果春天来到，而你心里的春天还没来，就等于仍是冬天;如果冬天还在，而你心中的花儿早已绽开、冰雪早已融化，那么冬天就不会再阴冷黑暗。阿佛正是明白这个道理，才用实际行动给大家创造出了心灵的春天。

这道理放在我们平时，不也是如此吗?一个富裕的家庭条件再怎么好，如果没有亲人的关怀、小伙伴的欢笑，孩子也会感到落寞难过;一个穷苦的家庭再怎么贫苦，只要有亲人的关怀和家人的相亲相爱，孩子也会有一个温暖的童年，快乐幸福的心。

我的家庭虽然不富裕，条件不是很充裕，可是我的亲人、朋友从小就给我心灵上的温暖和关怀。在这样的家庭长大，我没有丝毫怨言，相反，我感到深深的满足。因为我深知，比起物质，心灵的物质更重要，它会使我们幸福、快乐，这是任何物质都比不来的。再多的金钱，也比不过一个真诚的微笑，一句关怀的话语，一双传递温暖的手，一个关心的眼神。

《田鼠阿佛》虽然只是一本彩绘本，可是它告诉我的道理使我印象深刻。我想我会好好地珍惜眼前的美好，不在乎所谓的物质。它让我知道，春天只绽放在心里，它不会走，而是会陪伴你心灵上的温暖欢乐，走过四季春秋。

篇12： 《田鼠阿佛》读后感

首先阿佛很清楚自己是个诗人。当小田鼠们夸他是个诗人的时候，阿佛说“我知道”，尽管很害羞。阿佛了然自己诗人的身份，明白作为一个诗人最应该做什么。所以，在其他小田鼠储备食物的时候，他没有去帮忙，他在做一个诗人该做的事儿――收集诗所需要的元素，为创作做准备。其实阿佛也是在为冬天做准备，只不过他准备的是诗，是精神的食粮。

阿佛何以能成为诗人？和其他小田鼠的包容、信任与欣赏也不无关系。当大家奔忙不停找食物、搬食物的时候，面对小田鼠的困惑，阿佛说他“在为寒冷、阴暗的冬天收集阳光”，小田鼠们信了，没有抱怨他不帮忙；阿佛坐在石头上看大草原，说他“在收集颜色”，小田鼠们也信了，没有嘲笑阿佛傻；小田鼠以为阿佛在睡觉，问他，阿佛说他“在收集字和词”，小田鼠们还是信了，没有责备阿佛偷懒；寒冷的冬天，当食物吃完了，笨狐狸和傻猫咪的故事讲完了，阿佛要大家闭上眼睛感受阳光、想象颜色、品味字词时，小田鼠们很配合，他们跟随阿佛的描述打开心灵，感到了阳光的温暖，看到了黄色的稻田、绿色的草原、红色的草莓和蓝色的天空，体会到了一年四季的美好――“我们真幸运，一年有四季，不多也不少”。

可以设想一下，如果小田鼠们不信任阿佛，在筹备食物时要求阿佛放弃空想，加入劳动的队伍；当阿佛要大家闭上眼睛想象时，他们拒绝，不管阿佛的描述多么充满激情，他们不愿倾听，他们能身在严冬却如处阳春吗？答案不言而喻。

绘本最后一个场景很动人：小田鼠们称赞阿佛是一位诗人，阿佛礼貌地鞠躬，羞涩地说“我知道” 。小田鼠们和阿佛值得拥有诗意动人的生活！

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