观纪录片尖上的中国有感500字

下面是小编为大家收集的观纪录片尖上的中国有感500字，本文共13篇，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“免耳”提供。

篇1：观纪录片尖上的中国有感500字

海仲裁的微博底下，有个评论总是能占据热评的一席之地。

“每一寸土地都不能交给别人，谁明白那上头能长出啥好吃的。”

虽然有些玩笑的成分在内，可是却直白地体现了中国的饮食文化。

俗话说，民以食为天。世界上任何一个国家都有一个传统的饮食礼貌与其它礼貌共同在历史中轮回。在东方一个拥有悠久礼貌历史的国度，那里有令人垂涎的山珍，那里有令人回肠的美味，无时不刻的触动着亿万人的神经和味蕾。

在观看《舌尖上的中国》过程中，弹幕时不时飘过远在大洋彼岸正在留学他国的学生对故乡的思念故乡的食物最能代表故乡，也最寄托了游子的思念。介绍一些菜系时，也总有“这是我家乡菜”之类的话，盛满了对故乡的骄傲与自豪。几千年来，中国人靠山吃山，靠水吃水。辽阔的地域也带来了各地饮食的差异。但即使差异再大，饮食中也有家的味道，故乡的味道。我想，很多人看舌尖上的中国，不仅仅是因为它激起的口水使我们兴奋，也因为从各地的饮食中我们“看”到了家里的味道。

越是弥足珍贵的美味，外表看上去，往往越是平常无奇，从来也是如此。极致的美食只留给最勤劳的人们，只要对自然怀着不变的信任和尊重，每一家人，都会获得甘甜的回报。有一千双手，就有一千种味道，中国烹饪，无比神秘，难以复制，从深山到闹市。厨房里没有秘密，注满了爱的就是珍贵佳肴。

哲学家费尔巴哈有句名言，人就是他所吃的东西。《舌尖上的中国》也不只是一部关于吃的纪录片。

“看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼白花花、冒着蒸汽的馒头，拉面摔打在案板上的脆响……都让人激动得落泪。多可爱的中国。”从舌尖上的中国，到味蕾中的故乡，影片所展示的厚重感，体现了该片的独特性——“经过美食这个窗口更多地看到中国人、人和食物的关系、人和社会的关系”。

中国人讲吃，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着国人认识事物、理解事物的哲理，吃的文化早已经超越了“吃”本身，获得了更为深刻的社会意义。正因为此，中国的饮食文化也代表了一部分中国传统文化。每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。祖先的智慧，心觉和领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。从手到口，从口到心，中国人延续着对人生特有的感知。看着每一集结束时那些可爱的人自然而又真切的笑容时，才真正感受到中国人的伟大和智慧，融入了饮食，融入了心。

篇2：观纪录片尖上的中国有感500字

一种味道，一抹乡情。故土，远方的眷恋和思念的情愫。《舌尖》中集中介绍了各种地域特色的代表性美食。全国各地不一样食物不一样风格，代表着不一样地区的不一样性格甚至是风骨。有人评论说这是“舌尖上的故乡”，而每个人舌尖上的故乡加起来就是舌尖上的中国，譬如菌子的云南，腊肉和豌豆尖的四川，干丝的南京，肉饼的香河，龙井虾仁的杭州……据说有在异国他乡的留学生看到这个节目瞬间泣不成声的。他们无法理解那些在微博上喊着因为减肥不能吃这个不能吃那个的行为和逻辑。

片中有这样一个故事：在浙江慈城，有一对空巢老人，他们最开心的时刻，就是儿孙从宁波回来，为他们制作可口的年糕。一家人围坐在一齐，吃着年糕唠着家常，其乐融融。然而，短暂的团聚之后，儿孙们各自开车离去，家里又剩下这对老人。而在另一集中，一对老夫妻日复一日地在种着芋头，而他们的子女早已离开那里去了大城市工作，不再跟田地打交道。而我也注意到了在每一集中都提到了江浙地区的代表性食物，每次提及，都觉得异常熟悉和亲切。粽子，年糕，冬笋……以前不曾在意的食物原先是这般珍贵和完美!同样，片中还描绘了一群香港老人，他们总是聚在一齐，做着他们最拿手的饭菜，聊着他们年轻时的故事。他们彼此搀扶，彼此取暖，彼此分享生命中的温馨和苦痛。美食在那里，显然已经成为人与人之间心灵沟通的桥梁。在云南买了三十年的豆腐的朴素夫妻，姚贵文和王翠华围绕着豆腐是生活清淡辛苦。妻子调皮说着丈夫又懒又笨，丈夫就吃吃笑笑地答一句：她全部都是优点。这样的人生，让人羡慕。

中国人爱这样的美食，其实就是爱自我的文化，爱自我的血脉，爱自我的土地。无论是米面还是豆制品，虽然南北风格迥异，差异巨大，可是却连贯着一样的传统，一样的根。无论是农民，渔民，牧民还是山民，都是一样原始，淳朴，勤劳，智慧，不怕繁琐，静心细致打磨。每一次收获中都饱含着日积月累的经验和奔波，每一道工序中都蕴含着魅力无限的智慧和想象，每一样成品中都承载着单纯质朴的满足和喜悦，还有那让人不禁黯然心痛的辛酸劳作和无怨付出。

篇3：观纪录片舌尖上的中国观后感作文500字

《舌尖上的中国2》加入了不少人文关怀，用人物故事带出地方美食，比如养蜂人的豆花、香肠、腊肉;麦客的裤带面;海边渔民为女儿学会捕捞跳跳鱼;留守儿童等到父母回家制作鱼酱;归国的老华侨归乡宴上的萝卜饭等。

“《脚步》的定位是想反映人和食物的变迁。”这一集的导演李勇解读说，“人类为了获得食物到远方去或者付出很辛勤的劳动，食物本身也会迁徙流动，这归根到底也和人类的迁徙分不开。”

作为美食节目的导演，李勇认为美食是《舌尖上的中国2》的出发点，但并非全部，“我们是一个美食节目，但不是单纯只做美食的节目，我们想经过美食让大家看到当今中国人生存的状态。”在《舌尖上的中国1》走红后，有人采访到其制片人，其中一位表示在播出前，他们曾对节目中隐含着的，对中国社会问题的揭示而感到担忧，而如今，《舌尖上的中国2》已无必要将借美食寓社会的野心隐藏，仅第一季中，就流露出对空巢老人问题、中国农村6100万的留守儿童问题的关注，“升学”、“富士康”、“单亲家庭”、“陪读”等也陆续在片中出现。

它在记录下美食的同时，更将中国和国人的巨变用饮食串联，透着无奈与心酸。中国最终一批的麦客们，无法撼动机械化带来的职业末路，片中苍天、麦田、裤带面、吼秦腔的壮美画面，竟然让观者不自觉的将这些场景与《白鹿原》的语境联系起来，职业割麦人的绝唱让观众感动不已。麦客，是中国千百年传统文化的延续。在广东打工的父母半年来年只能在收割玉米的集结回家小住半个月，而这半个月，恰好是雷山鱼酱发酵成熟的时间，在即将离别时，一家人围在一齐吃了一顿用鱼酱入菜的团圆饭，独自留守家中的小女孩李建英却黯然落泪，因为她没办法不让父母离开，临走前，她和哥哥为父母装了一坛鱼酱。候鸟打工族，是近年来中国人的巨变。

正如结尾文案所述：“这是剧变的中国，人和食物比任何时候都走得更快。无论他们的脚步怎样匆忙，不管聚散和悲欢来得多么不由自主，总有一种味道以其特有的方式，每一天三次在舌尖上提醒着我们：认清明天的去向，不忘昨日的来处。”

观看纪录片舌尖上的中国观后感作文500

篇4：观纪录片《大黄山》有感

观纪录片《大黄山》有感

距离纪录片《大黄山》首播已经很久了，可是黄山的美丽景色却始终在我的脑海中挥之不去。不论是如仙境般翻腾的云海，还是那留下不灭印记的黄山摩崖石刻，亦或那令人神往的日出，都是天地间至奇的存在。然而，真正能让我折服的，却是那些顶风傲雪的古松。

这是怎样的一道风景啊!一棵棵古松在雨打风吹下；在云缠雾绕下；在霜欺雪压下，仍傲立于大自然斧砍刀削的千仞绝壁上，俯视深渊，直刺苍穹!看，他们欣然张开那温暖的双臂迎来了一批又一批的华夏儿女，书写了一次又一次的华美乐章。

是怎样的环境才能造就出如此不屈的灵魂?我不禁感叹道，难道是严寒酷暑的磨练，又或是生命之土的荒芜，还是那水分供给的不足?试问：没有泥土的依靠，他们是如何在险峻的峭壁上经受住寒风炎日的摧残;没有水分的滋润，他们又是如何向人们展示这磅礴的翠意?我沉思了：不，不，不是这些造就了如此不屈的灵魂；对，对，是黄山松自己造就了如此不屈的灵魂。或许你未曾发现黄山松都有一种奇特的姿态：他们总是向着一个方向生长，是的，这是一种甘于奉献的姿态，更是一种团结的姿态。试想，在生命之水稀缺，生命之土荒无的岩壁上，若每个枝桠都要生长，会有今天黄山松这一景观吗？或许他们已敌不过大自然的.折磨，正是因为有了一侧枝桠的自我牺牲，另一侧枝桠的团结协作才成就了黄山松的绝世之美。

伴着这一棵棵的古松，我的思绪飘到了徽商鼎盛的明清时期。听吧，伴着阵阵清越而又坚定的马蹄声，一群群马队从大山走向世界；看吧，迎着一次次的笑声，一座座徽商古宅拔地而起。

这是怎样的一道风景啊！一代代的徽州商人，从这交通不便、不予外人道也的桃源世界走向大山外的美丽，并且延续200多年，这是一座不朽的丰碑。

是怎样的环境才能成就如此不朽的丰碑？对，就是黄山松的甘于奉献，团结协作的精神成就了这段传奇。看！那一排排的徽商会馆，或许你就明白一二了。遍布各地的徽商会馆一方面是为了联络乡谊，代为传递乡人信函。但更为重要的却是为本帮商人提供方便，代表徽商与官府交涉商业事务，从而大大地强化了徽州商帮内部的凝聚力，提高了徽商的市场竞争力。然而，单是有这些还是远远不足以让徽商延续200多年，徽商的奉献精神不仅从时间上延续了这段辉煌，更是从精神上提升了这段辉煌。大量的徽商发家致富后，自己依然克勤克俭，但是一旦当他们面对国难民困或旱荒水灾时，却又会慷慨解囊，将财富奉献给社会。正是这种种“义行”、“义举”的奉献精神成就了不朽的徽商。

不论是黄山上那一棵棵傲然挺立的古松，还是徽州大地上这一代代永不磨灭的徽商，我想都是我们的徽魂。他们用自己方式抒写着古徽州人甘于奉献、团结协作的精彩画卷。

篇5：观《安全纪录片》有感

这次我们看了一个短片，叫安全逃生纪录片，它告诉了我们很多逃生小知识。

只听得一声，不好了，三楼起火了，一楼的学生先出去，然后是二楼的，可是有几名师生被困在了三楼，只见消防官兵赶紧找来充气垫，刹时间的工夫，充气垫就象是个吃饱了的大面包一样，就叙了。

有几名二楼的教师跳了下来，这时消防官兵驾着云梯把三楼的被困老师也得救了，哦原来是演习，领导上阵了，全部是省级的'有那么十来个吧！我第一次见到这么多大人物。我知道了逃生时，应用湿手帕、毛巾等捂住口鼻，还要有秩序地靠着墙边走，在楼上被困时，应摇摆彩色的东西，已便让人们发现，可以看到。

这次的消防演练对我的帮助很大，它告诉我了许多逃生的小知识，不能恐慌要镇静，我们虽了解一些小常识，但仍有一些同学不把它当回事，请大家，吁！多学逃生小知识吧，会对大家有好处的！！

篇6：观纪录片《南京》有感

观纪录片《南京》有感

古往今来，世界上血与火的战争屡屡爆发，造成的只是让一个个幸福美满的家庭支离破碎，妻离子散。这些血的债本该谁来偿还？

试问：世界何时铸剑为犁？我们又何时能够达成这“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的五项原则？

“南京大屠杀”是日本鬼子血的见证，短短的六个星期，日本人使一座欢城，瞬间变成了废墟。然而，更让人难以忍受的却是，日本人根本不承认他们的罪行！

当然，日本也为他那不法的侵略行为付出了惨重代价！

《南京》给人感触诸多，它见证了日本的暴行，南京城，一座千年古城，就这样被日军踩在脚下，任其欺凌。在惨不忍睹的暴行下，南京，变了样，到处都是血和肉，日本这个残酷的绞肉机，不知疲倦的运作，使南京城失去了原有的生机勃勃，代替它的.是黑暗，是毁灭，是死亡。

然而，中国富强了，中国强大了，中国不一样了!它再不是以前那般软弱了!它有了保护自己的利器，它，腾飞了！但人们永远也忘不了，南京城内，不，不光是南京城，抗日战争时期，中国土地大半沦陷，死亡是时常会发生的事情，我想，日本的残暴，中国人是体会的最真的了吧？

《南京》这部纪录片，一方面给了日本人莫大的打击，另一方面则给了中华人民莫大的安慰。

历史看来，所有的杀戮与血难，都给人类带来了莫大的伤害。这条充满献血的道路，依旧没有唤醒某些人的良知，死亡，杀戮，再死亡，重复着，无休止的重复着，可悲的人类！

南京的历史仍然没有唤醒那些忠于战争的霸权主义者，每个世纪难道真要发生些惨案他们才安心吗？死亡与杀戮，这些可怕的字眼，却活生生的呆在我们的身边，这怎么能让世界和平呢？

世界需要的是和平，而不是杀戮。

在科技发达的21世纪里，更加需要和平共处，共同创造未来与和谐的社会！

和平需要大家的维护，只有万众一心，才能得到保障，才能够没有战争，没有欲望，没有杀戮，才会出现“世外桃源”！

篇7：观纪录片《二十二》有感

观纪录片《二十二》有感

位朋

看完《二十二》这部纪录片，我很佩服他们的勇气。佩服这二十二位受害老奶奶的勇气和付出的努力。我不愿意称她们为慰安妇，因为慰安妇是日本侵略者的说法，我感觉这么称呼她们良心上过不去。

人的一生或长或短，几十年光阴或美好或痛苦，总有回忆，有的回忆是甜蜜快乐，但总有一些是伤口。回忆苦难，是需要很大的勇气的，因为你要把已经结痂或者痊愈的伤口再次划开，露出里面鲜血淋漓的血肉，这需要很大的勇气，也需要很大的毅力。纪录片《二十二》是真实的记录下来受害者的一举一动，一言一行。没有浮夸的演技，没有震撼的特效，没有明星，甚至没有什么背景音乐。全程只有那些老奶奶还有家人或者志愿者的讲述和泪水。只有艰难岁月的无奈和辛酸。

纪录片《二十二》里边好多老奶奶说着说着就泣不成声，我理解她们的痛苦和行为，但是你我永远也没有办法知道或了解她们有多么的痛苦。因为你我没有经历，没有经历过那种绝望和痛苦。纪录片里毛银梅老奶奶说着说着就说不下去了，她捂着双眼说：不说了不说了，再说我会痛。她们其实有很多痛苦，说出来会好受一些，但是她们知道她们就算是说出来，旁边的人也不会懂，只会让他们更加难受。所以她们选择不说。就这么默默的埋藏在心里。山西的李爱莲老奶奶说：我从十七岁之后就没有再和别人讲过，讲什么讲，讲了他们也不懂，我走（死）了就带走了。太多太多了，她们的故事我没有办法一一诉说。我只能记得她们的眼泪和痛苦。他们大都不愿意提起那些经历，我们也要理解，这么痛苦的往事不愿提起也有自己的苦衷，不必强求。

这部纪录片的拍摄其实是在和死神抢时间，电影开拍时全中国曾经20多万的受害者仅仅只剩下22人，等到电影上映时只有仅仅8位老人在世了。全国仅剩32位所谓的“慰安妇”了。《二十二》开拍时仅仅只有22位在世。所以电影名字取名“二十二”。导演郭柯说：“我们想呈现的不是历史，而是他们的心理状态。”影片最后的部分，我被一位叫韦绍兰的老奶奶的乐观精神状态而感动，因为她依然认为这个世界很美好。有一位老奶奶看到已经老了的并写过书认罪的日本兵的照片的时候，笑了，说：这日本人也老了，胡子都没了。可能那时候日本军人都有胡子吧。其实我感觉，对于过去那段历史，一直心存芥蒂的一直是我们后辈。慰安妇三个字包含了多少耻辱，包括了多少国破民亡的无奈。我们不敢面对那段屈辱的历史，但是历史就是那样的存在着，所以我们只能铭记，并让那些历史不再重演。

写到这里，我不知道怎么写了，因为我没有办法再去组织那些我曾经善于应用的词语和句子。所以我在这里讲一个事例：海南省曾经剩余的.八位受害者老奶奶，他们曾经到日本状告日本政府，要求他们谢罪和恢复自己的名声等，直到8月12日，就是电影上映的前两天，曾经状告日本政府的八位原告的最后一位黄有良阿婆含恨去世。她直到去世都没有受到日本政府的道歉和赔偿。但是，她们曾经受到的伤害不会被抹去，日本侵华的历史不会被抹去。

现在的数字是仅仅只剩余八位阿婆，终有一天，这个数字会变为零。但是她们虽然离去，历史的真相不会被抹去。这部电影的秘密资助人张歆艺说：“历史就是客观存在，是永存的，无法抹去。”

在电影院，我没有听到预计的哭声，只是所有的人静静的坐在那里安静的看完了所有的影片，包括后边以前从来不看的名单。走出电影院，我说，这是我长这么大看的电影中看的最安静最不敢说话和评价的电影。

最后，希望大家能走进电影院，看看《二十二》，记住她们的面孔，铭记那一段历史。她们正在离去，历史总会永存。

篇8：观纪录片《钱学森》有感

钱学森是中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”.两弹一星元勋，共和国永远的丰碑。作为中华民族的优秀儿女，科学界的一代伟人，钱学森不仅给我们留下了彪炳史册的科学成就，还留下了弥足宝贵的精神财富。通过收看文献影视片《钱学森》，了解了钱学森追求科学、执著爱国的一生，学习了钱学森的感人事迹以及钱学森精神的深刻内涵，心中感触颇多。

钱学森是一代科学巨人、中华优秀儿女的典范，他的成就可以说是高山仰止、大海无边，对于像我们这些普通的兵工人而言，穷尽毕生的精力可能也不能达其十之一、二。有些人会说，既然我们可能永远不能取得钱学森那样的成就，那我们为什么还要学习钱学森，又学习他什么呢？我认为：虽然我们可能永远取不到钱学森那么大的成就，但要学习他那已被注入丰富内涵的科学精神。科学精神是什么？我认为有以下几点：

一、坚定的爱国精神

他在国家贫穿落后的时候萌生赴美国学习以图国强的远大理想，在美国学成后又不畏艰险、冲破重重阻挠回到祖国。他说： “我在美国前3、4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事――因为我是中国人。”“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”这是对党和人民无限的忠诚，对伟大祖国无限热爱的“惟图国强、不图己荣”的足以感动天地的爱国情怀，是把个人的理想、抱负、追求与党、国家和人民的需要紧密结合起来的崇高精神。我们应该向钱学森学习，在确立个人理想、追求以及平常的实际工作中真正做到时刻以祖国、人民为念，始终把祖国利益、人民利益放在第一位，使我们的爱国情怀不只是停留在口头上、或是蜗居于我们的脑子里，而是具体地落实到行动中。

二、密切联系实际的精神

科学就是人们认识客观世界，包括认识人类自己的知识和学问；而探索未知领域的事物的本质和规律就是科学的任务。钱学森早年在美国从事导弹控制研究的过程中，认识到自动控制技术的重要性，在维纳《控制论》的基础上，于1954年写出了享誉国际学术界的《工程控制论》，讲的主要就是对系统的调节与控制。这可以说是钱老系统思想的萌芽。1955年回国后，在主导“两弹一星”的成功实践中，钱老运用、发展了这一思想和方法，提出了系统工程的管理理论，继而又把它推广到社会、经济等各个管理领域，开创了系统科学这一大的学科门类，产生了深远的影响。钱学森说：“管理科学是密切联系实际的一门科学，它有很大的作用。它一旦起作用，就了不起，就会出现很大的变化。”“无论出国考察还是在国内工作，只有一条，联系实际。” “实践是人认识客观的唯一途径。” “我一生工作的中心就是理论联系实际。”只有科学研究联系实际，才能让科学服务于社会。

三、始终坚持革命的精神

钱学森不仅是一位伟大的科学家，同时也是一位始终坚持革命的伟大的.思想家。他说，生产力的发展是因为生产技术的提高，而生产技术的提高则是技术革命引起的，而产业革命是由技术革命推动的。系统工程在管理技术和方法上的革命作用，也属于技术革命。技术革命是人改造世界的飞跃，是由科学革命引起的。人要改造世界必须先认识世界，而认识世界的学问知识即科学。16世纪的文艺复兴引出了现代意义的科学，即人对客观世界的认识。科学发展到一定阶段，出现飞跃，即科学革命。“人类社会的发展，事物的发展，当然不止于科学革命和技术革命，还有社会革命，我们一般讲革命是指社会革命，社会革命是社会制度的飞跃，从原始社会的崩溃到奴隶社会的建立，从奴隶社会制度变为封建社会制度，从封建社会制度变为资本主义制度，都有是社会制度的变革、飞跃。社会主义制度的建立是一次人类社会的飞跃。这是大家熟悉的，叫社会革命。”“我们不仅看到新的技术革命，同时也要看到人认识客观世界的科学革命，还要看到生产体系的变化，这个非常重要，因为科学革命、技术革命、生产体系的变化或者叫产业革命，这些对我们的经济、国防建设和社会主义发展都有密切关系。新的科学革命，将会大大开阔我们的眼界，给我们新的力量。马克思主义者就是要有科学的预见性，我们不是等着事情来了，再应付一下，我们要有预见，有计划地推动这些科学的发展，来迎接这些新的科学革命。”

坚持科学性的科学家，旗帜鲜明地大谈技术革命、科学革命、产业革命和社会革命革命性。这种精神是是难能可贵的。

四、善于开拓创新的精神

钱学森说“中国人为什么不敢闯？科学在于创新，在老圈子里兜是没有出路的。”他还说，“跨度越大，创新程度也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔、打不通。大成智慧教我们总揽全局，洞察关系，所以能促使我们突破障碍，从而做到大跨度地触类旁通，完成创新。”

正是由于钱学森具有极为强烈的创新意识和善于开拓创新的精神，他才对我国航天事业、对“两弹一星”的成功研制作出了杰出贡献。在上世纪退居国防科研领导岗位后，他有了许多的理论创新。他开创和积极参加了系统科学、思维科学、人体科学等大的科学部门的研究。钱学森到了晚年，他的思想又有了新的发展，进入了新阶段，达到了新高度，形成了钱学森综成思想，其意义和影响是广泛和深远的。

五、谦虚好学的精神

知识无涯而学有涯。钱学森涉猎的学科门类与领域广、学术思想活跃、创新性强，但钱学森总是说：“我不知道的实在太多”;“科学技术是无止境的，而对马克思主义哲学这一人类智慧的结晶，我更是一个学生。”“认知过程是无穷的，知识是无穷的。历史、发展、前进，永无止境。我们现在知道的只是一小块，我们不知道的才是大海！”

看看目前在我们社会，什么“某某大师”啊、什么“某某之父”之类称呼，真是令人目眩神迷啊。称呼者大多是吹捧，而被称呼者，却大多又听之任之，这里哪里还有一点谦虚好学的精神呢？ 谦虚使人进步，钱老为我们做出了榜样。

钱学森50年来，不贪图名利，默默奉献，尽职、尽心，将毕生献给了他热爱的祖国和钟情的科研事业，从未向祖国和人民索取任何回报。像春蚕一样为人民吐尽了蚕丝。伟人的生命是有限的，伟人的精神是无限的，他用自己的一生，诠释了科学精神。这种精神更值得年轻一代学习发扬。

这次对一代伟人钱学森的了解的活动，虽然仅仅是通过一部影片，几段视频，和几本书籍，确是让我深深的体会到他对祖国和科学的热爱。他朴实无华的精神更让我钦佩。无论是身为学生还是现在作为一个刚刚进入工作岗位的兵工人，我们都要学习他严谨的工作作风、献身教育和科学、坚持真理的精神；勇攀高峰、与时俱进、开拓进取的毅力；热爱祖国、热爱人民的崇高民族气节；淡泊名利、一心为国的无私奉献品格。并将他的思想传承下去，通过我们的努力创造新的历史 篇章！

（作者：赵奂，财务处）

篇9：观纪录片《毕业了》有感

伴着一段淡淡的・涩涩的旋律，我和同学们坐在教室的座位上，静静地看了这段视频――《毕业了》。

“毕业了，真的毕业了”，就这“毕业了”简单的三个字，他却是那么的有力量，因为它为我们人生中的一种生活划上了句号。在句号前面是一串串的珍藏与回忆。曾经的日子，我们一起走过，那留下印痕的记忆是那样清晰与深刻。

走出校园的时候，心中感到意外的苍凉与冷静，仿佛在这一刻，突然懂得了许多。依旧挺立的，是我们整日进进出出・为我们撑起一片乐园的教学楼・・宿舍楼 ，此刻他也失去了往日的飒飒英姿，突然佝偻了似的。留下我们脚印最多的，大概是那红绿相间的运动场了，在那里，留下了我们太多的欢笑与泪水，留下了我们奋斗的激昂与豪迈，留下了我们默默的牵挂与祝福。

校园的容貌定格了我们流转的记忆，曾经与我们相伴的是给我们勇气与温暖的老师们，曾经和我们携手的是亲如兄弟姐妹的同学们。他们中的每一个人，都在自己的心目中占据了一个无法取代的重要位置，任凭时间的风蚀，他们只会越加凸显，成为我生命中的珍宝。

“毕业了，我们真的毕业了吗?”曾还在反复叩问自己，现在大家已经分散在四海天涯。“毕业了，我们这的毕业了吗?”在这疑问的怀疑中，我将那往日的记忆装裱起，收藏下。“毕业了，我们真的毕业了吗?”或许是吧，因为我们总要长大。

时光真的匆匆，我们曾怀着激动与憧憬踏入校门，相聚在一起，如今我们已带着留恋与感伤迈出校门，分散在四方。曾经值得回忆，现在更值得珍惜，希望我们在一起，演绎人生的真谛。

篇10：观纪录片《毕业了》有感

自后，电视散文由于缺乏理论准备和文本资源供应而逐渐进入低潮期。但也正是这样一个时期，仍有不少优秀的电视散文作品涌入观众的视野。《毕业了》就是这样一部佳作。《毕业了》以几个即将迈出校园走向社会的大学毕业生的主观视角通过倒叙手法记录了他们大学生活的点点滴滴，以及毕业时的迷茫和分离的惆怅。该片并没有运用过多绚丽的画面和激情澎湃的音响效果，而是以它清新明丽的色彩，朴实甚至略带稚气的旁白，及几曲大家耳熟能详的校园歌曲记录下那段青春岁月。

电视散文也散文的不同之处就在于它在散文的基础上加入了视觉及听觉元素，使其可视可听可感，给观众留下更清晰的的记忆。《毕业了》从开篇起多次将镜头定格，每一次都个观众留下深刻的思考和想象。像泛黄的旧照片加重了影片的回忆色彩，突出了它关于毕业的主题与思想。通篇清新的色调使人眼前一亮。每一个镜头都与文本相契合，橙色的大一，绿色的大二，兰色的大三，灰色的大四，不同的阶段都有一个主色调与之呼应，更加具有视觉的感染力。

作为艺术表现的重要手段，蒙太奇也多次被运用其中。盛开的花朵象征着风华正茂的青少年，它在镜头前的每一种姿态都折射出青少年所特有的激情、梦想、快乐和忧伤。刚入大学时，在绿叶衬托下的花朵露出勃勃生机，象征着兴奋、激动、对一切都充满好奇的大一新生。而即将毕业时，略着灰色调的花则烘托出毕业生此时茫然的心情。片中不时会有一组长镜头沿着草地推进，和快镜头一样标志着时间的飞速流逝，从侧面表现主旨。

除以上所述的视觉元素，片中所用的听觉元素也是一大亮点。旁白虽稍显青涩，但却温和自然，使人倍感亲切。毕业时每个人的告别赠言也增强了该片的纪实性。几段熟悉的旋律与文本相映纵贯全片，渲染情感。快乐时的《栀子花开》，忧伤时的《那些花儿》、憧憬时的《我的未来不是梦》、怀念时的《睡在我上铺的兄弟》、送别时的《祝你一路顺风》……伴着人物情感的跌宕起伏将观众带入其中，与观众产生共鸣。

《毕业了》就是通过这种简洁而质朴的视听效果为观众打开了一本青春纪念册，相信每个人在看过之后都会眼眶湿润。

[观纪录片《毕业了》有感]

篇11：观安全纪录片有感

观安全纪录片有感

这次我们看了一个短片，叫安全逃生纪录片，它告诉了我们很多逃生小知识。

只听得一声，不好了，三楼起火了，一楼的学生先出去，然后是二楼的，可是有几名师生被困在了三楼，只见消防官兵赶紧找来充气垫，刹时间的工夫，充气垫就象是个吃饱了的大面包一样，就叙了。有几名二楼的教师跳了下来，这时消防官兵驾着云梯把三楼的被困老师也得救了，哦原来是演习，领导上阵了，全部是省级的`有那么十来个吧！我第一次见到这么多大人物。我知道了逃生时，应用湿手帕、毛巾等捂住口鼻，还要有秩序地靠着墙边走，在楼上被困时，应摇摆彩色的东西，已便让人们发现，可以看到。

这次的消防演练对我的帮助很大，它告诉我了许多逃生的小知识，不能恐慌要镇静，我们虽了解一些小常识，但仍有一些同学不把它当回事，请大家，吁！多学逃生小知识吧，会对大家有好处的！！

篇12：观《南京大屠杀纪录片》有感

今天老师组织我们观看了《南京大屠杀纪录片》，看后令我十分震撼和痛心，让我的心情久久不能平静。

纪录片里重现了南京大屠杀当时的情景和一些幸存者的描述，反映了日本侵略者的.种种罪行。七十多年前，卢沟桥事变后，日本军队为达到长期占有中国的目的，也为给正在抗日的中国军民沉重的打击，在南京进行了惨无人道、震惊世界的为期40多天的大屠杀。在这40多天里共有30多万无辜的南京同胞死于日军的屠刀之下。

纪录片里其中的一段让我记忆很深：讲的是两个日本兵，他们比赛看谁杀的中国人最多。比赛结束后，有记者采访这两个日本兵，其中一个日本兵骄傲地说他和另外一个日本兵各杀了一百余人，还说他很高兴。看了以后让我气愤不已，他们居然可以把杀人当作一种娱乐比赛，这些日本人没有一点良知和人性，跟动物一般。

想一想日本为什么会侵略中国，那是因为当时的中国非常弱小，经济十分落后，又连年内战，所以才让他们趁虚而入，使我国的人民陷入了水深火热之中。战争太残酷了，生活在和平年代的我们要珍惜眼前的幸福生活，努力学习，争取把祖国建设得更加强大，这样被欺凌的历史才不会重演

篇13：观历史纪录片《筑梦中国》有感

历史记录片《筑梦中国》，共分七集，铺展了一幅幅在广袤的祖国大地，恢宏的历史长河里，自强不息的的中华民族涤荡悲怆、洗尽铅华、同仇敌忾、斗志昂扬、重振雄威、攻坚克难民族复兴的壮丽画卷。一代代人靠鲜血、靠信仰、靠勤劳、靠智慧、靠梦想、靠精神沿着圆梦之路奋勇前行。

睁眼看世界，自强不息，自我革新，方能救亡图存。1840鸦片战争后签订中国近代第一个不平等条约开始，自封为天朝上国的清王朝开启了丧权辱国的屈辱史。中日甲午战争、八国联军侵华战争，中国完全沦为半殖民地半封建社会。但一批批救国图存的仁人志士并没有自我放弃，从林则徐的虎门销烟到魏源的《海国图志》完成，地主阶级洋务派的自强求富到资产阶级改良派的学习西方再到辛亥革命争取国家独立、民主、富强，再到轰轰烈烈的国民大革命。没有惨重代价的刻骨铭心，就无法找到正确的前进道路，就不会有后人的“振兴中华”的强力呐喊和变法图存的自我革命，更不会有推翻封建专制政体的决心和壮举。

居安思危，学优赶先，壮大实力，方能赢得一席之地。新中国刚成立满目疮痍、百业待举的时候，战争不期而至。1950年6月25日，朝鲜战争爆发，随即美国第七舰队悍然侵入中国台湾海峡。十月，美军越过“三八线”直接将战火扩大到鸭绿江边，威胁到我国的安危，伟大领袖毛主席毅然决然的做出抗美援朝决策，维护了我国的领土安全。要知道，我国从战争中的泥潭中艰难站立，深知弱国就是要被欺凌的硬道理。我国开始投身科研事业，从我国第一颗原子弹到第一颗氢弹爆炸成功，从导弹东风-4试射成功到 “东方红”人造地球卫星送上了太空。“两弹一星”极大地增强了我国的国际地位，鼓舞了我国人民建设社会主义的信心和民族自豪感。随着我国综合实力和国际竞争力的突显，在国际中也赢得了话语权。我国恢复了联合国的合法席位，中日破冰，中美建交，喜报连连。

深化改革，依法治国，从严治党，方能全面建成小康。1978年安徽省凤阳县小岗村开始实行“农村家庭联产承包责任制”，拉开了我国对内改革的大幕。邓小平说：不管黑猫白猫抓到老鼠就是好猫。这大胆的举措大大的激发了市场活力。空谈误国，实干兴邦!中国gdp从世界第三越居第二，成就是显著的。经济腾飞，随之一些问题也不可避免的来了。环境问题、贪污腐败问题、百姓办事难等一些列问题都牵动着习总书记的心。越是接近梦想，越需要战胜困难和挑战的勇气和智慧。以为首的党中央以作风建设和反腐败为突破口，以全面深化改革、全面推进依法治国为两翼，以全面从严治党为根本保证，以壮士断腕和刮骨疗毒的勇气将改革的大刀向“硬骨头”挥去，向深水区挺进。改革激发了活力，作风建设振奋了人心。

我们两个“一百年”的中国梦是宏伟的，我们的奋斗必将是艰巨的。我相信，我们始终坚持走特色社会主义道路，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，举国上下万众一心，我们的祖国会更加的繁荣昌盛，人民的生活会更加幸福灿烂。

观《舌尖上的中国》有感550字

教师观纪录片《为了和平》有感

观《筑梦中国》有感

观《中国诗词大会》有感

观看我在故宫修文物纪录片后有感

观纪录片尖上的中国有感500字.doc

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