下面是小编给大家带来一滴泪珠掰两半读后感，本文共15篇，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。本文原稿由网友“今天喝水了吗”提供。
篇1：一滴泪珠掰两半读后感
最近，我向郑琦借了一本书，名字叫《一滴泪珠掰两半》，这是一本很好看的书。
这本事的主人公是梅雨，梅雨的家庭让我感到她十分可怜，她的爸爸妈妈离婚了，问梅雨：“你要跟谁一起过？”于是，她和妈妈过。她和妈妈在城市的另一头租了一间房子，并且让她上了城市里数一数二的中学，但是她并不想别的孩子一样生长得花枝招展，她如果是一棵树的话，可能另一半已经被虫子啃光了，她的心灵已经受到严重的损害了。
读了这本书，我觉得，一个家庭的和谐对小孩来说实在是太重要了，每个孩子都希望在自己妈妈的怀抱里撒娇，也希望在爸爸的手掌中取暖，我们都不希望融入到另一个世界，另一个家庭里。从这本书中，我也看出了梅雨都爸爸妈妈离婚是有多么的伤心呀。生活中，我也有这样的经历，有的时候爸爸妈妈吵架的时候，我的心里都是怦怦地跳，忐忑不安。我作为一个孩子的角度出发，我也有同感，因为，每次爸爸妈妈斗嘴的时候，我对会很紧张，因为我怕他们其中的一个离开我。
我有一个好朋友，她的爸爸妈妈因为芝麻大一点小事就离婚，她的爸爸离开了她，我们大家都在一旁嘲笑她：“哈哈，她只有妈妈哦！”“哎哎哎，她的爸爸离开她了哦，她是个孤儿！” ……一连串的嘲笑使她抬不起头来，而且那些忧郁也压得她疲惫不堪，我开始想帮助她，我和她说，有空可以来我们家玩，她的脸上一下子变得开心起来，眼睛又大又亮，可爱极了。
所以，一个家庭对一个孩子是很重要的，在这里，我也要告知天下的父母，不要动不动就吵架，你们也要感受一下孩子的心里想的是什么吧！所以，请呵护孩子们的心灵！
篇2：一滴泪珠掰两半读后感
每一个人的成长，一定伴随着多多少少的心痛，除去那些一般意义的心痛，其实每个人心里都隐藏着自己独特的心痛。
我读了这篇《一滴泪珠掰两瓣》后，心中的心痛有一次被钩起。这篇文章的主人公是一个女孩，叫做梅雨，讲的是一个单亲家庭的故事。说梅雨的父母因无尽止“战争”，而最终离婚，而我却处于中间的位置，不知应该同情“战争”后中的哪一方，帮了一方，又觉得对不起另一方。题目也一样，恰当地形容了梅雨的心痛，这一颗泪珠，真的掰成了两半。
在很小的时候，我们会为得不到一件东()西或失去一件东西而痛哭流涕，随着年龄的不断增长，我们再也不会为这么一点小事情而哭鼻子了，可是，痛却还是有的，只是我们的承受能力控制了自己的情感，但是，心的伤痛不可能完全痊愈或消失，它只是暂时地被隐藏起来罢了，在一些时候，这些痛就会在某一个刹那，一股脑儿冲出来，那时候，哪怕你是再坚强的人，也会泪流满面的。
但是，我也明白，一切的心痛都只源于一个“爱”字，有爱才会有痛，谁能够承受得了失去爱的痛苦呢？
失去爱的一瞬间里，特别是失去了亲情和友情的时候，每一个心痛的人，都变成了一次爆炸后残留下来的碎片，再也不能恢复到从前，很多人都试图把心痛的往事忘掉，但是这些心痛的感觉却一直留在了回忆里面，一不小心就会想起来。
面对过心痛的人，会变得很怪，就像《一滴泪珠掰两瓣》里的那一句那样：“有些事情其实没什么大不了的，你会哭得一把鼻涕一把眼泪；而有时候，你心痛的快丢命了，却一滴眼泪也流不出来。
篇3：一滴泪珠掰两半读后感
这本书讲述了一个离异家庭的痛苦，讲述了一个不完整家庭里的泪水。
主人公梅雨外表很刚强，内心却很脆弱。家庭的分裂，给梅雨造成了很深的伤害，但她不说，深深的埋在心里，直到她遇到了袁老师。袁老师是一个图书馆的老师，别人都说她古怪，可梅雨却认为她很通情达理。在第17章中梅雨和她谈心，梅雨把自己心里的话讲给了她，袁老师也说着自己的经历，慢慢讲一些道理。让梅雨的心情渐渐好点了。
看这本书时，我为梅雨流了很多泪，我不能用可怜来说她，她也许不喜欢别人说她可怜。每当她痛哭时，我会在心里说：哭吧，哭吧！把你在心里隐藏的话，用哭声把它释放出来吧！有时候，我们哭，不是软弱，而是坚强了太久。
每个人都有痛，而梅雨的痛是深深印在心里的，就好像她心中的刺，即使拔出，也会留下一个洞。心的痛是不可能完全痊愈或消失，它只是暂时隐藏起来，难保会突然爆发，虽然这件事情已经过了很多年但想起来还会泪流满面。
人生来就注定要忍受孤独，每一个人都是另一个人的局外人，你要接受这个现实。
篇4：一滴泪珠掰两半初中作文
一滴泪珠掰两半初中作文
雨下着…...我走着…...
街头的灯很亮，把透明的雨照的像一道道激光。射在我身上，射在地上…...我漫无目的向前走着，走着。走过繁华的街道，无人的小巷，只觉得走了好久，我抬头，却发现我依旧是在一片繁华的城市…我依旧逃不开！
但我一人一世界，在他们存在的世界里没有我，我不知道是世界排挤了我，还是我放弃了世界，只觉得我与这周围的一切都显得那么格格不入…...
不想让耳朵听到不属于我的喧闹，因此我戴上了耳机。那伤感煽情的歌有闯入了我本就脆弱的耳朵…...但我想除了这个貌似没有其他的'声音能代替了。
随着歌声，我想起了很多…...关于过去的，关于过去的过去的。可是翻不到点点滴滴开心的…...或许我一直在为过去的失去而伤心，却从来没有为即将要失去的东西去好好的珍惜…想到这眼眶中有了温热的液体…...不晓得是泪还是雨。
我继续往前走着，我想离开这里…即使是荒无人烟的小岛。还是到处都是野兽的侏罗纪公园都可以。。我只需要离开这充满贪婪，竞争，邪恶，黑暗的世界。那我即使是变成野兽那么我也毫无怨言…...
篇5：一滴泪珠掰两瓣作文素材参考
一滴泪珠掰两瓣作文素材参考
第一滴眼泪：
时间：xx年x月xx日
地点：五（4）班教室
天气：天灰蒙蒙的，下着小雨
事件解说：那天的`课堂上，一种死气沉沉的感觉。“同学们回答一下我的问题。”老师有些沙哑的声音回荡在课堂上。不料，同学们没有一个答话。只是干坐着，或者是在桌子底下看自己的小人书，或自己搞一些小动作。老师强忍着气把话又重复了一遍：“谁来回答一下我的问题？”教室里还是鸦雀无声。老师终于忍不住了，这一次，她没有像往常一样发火，而是流下了一滴晶莹地、充满着对学生的爱的泪水。教室里比刚才还要沉默。
第二滴眼泪：
时间：xx年x月xx日
地点：六（4）班教室
天气：天灰蒙蒙的，刮着风
事件解说：那天，刚升完旗，校长刚讲完话。然后同学们回到教室。我们班的同学们一个个垂头丧气的，因为——我们班最近卫生很差，校长在全校大会上批评了我们班。老师也没有和以前一样批评我们而是又流下了一滴晶莹透亮地泪水。我们为了让老师开心，全体起立，低头。只有几个班长向老师说：“老师，您放心，我们以后一定努力，让校长把批评改成表扬！”这话说的有信心，有力量！老师终于笑了。
我们毕业时，老师没有流泪，只是把全部的感情凝成了一句话。这句话，我们一辈子也不会忘记，更不会忘了老师的两次眼泪！
篇6：一滴泪珠作文
一滴泪珠作文
在我印象中，父亲是个没有眼泪的人，我也几乎没有见过父亲哭。但有一次我似乎看见了父亲的一滴泪珠。
那一次就是爷爷的死。在我的童年中，我便从别人口中听说爷爷最爱父亲的，当然，也很疼我的。记得爷爷死的那年我正在读五年级，年龄不算小，但还不是特别的懂事，对于爷爷的死并没有感觉到特别伤心，直到现在，一直都很后悔。但对于当时的父亲，这无疑是一个天打雷劈的噩耗。
我们一家飞快的赶回老家。父亲就在爷爷的棺材前呆了整整一天，其间我根本无法见到父亲，到第二天，送棺材上山埋葬时，只要棺材一停，大伯、二伯和父亲都必须在地上跪拜三下。当时，我一直注视着父亲，他那倔强的眼睛中，有一种看不到底的忧伤。
送上山后埋藏，父亲一直都在爷爷的墓碑前跪着。我和母亲坐在不远的山上，我问母亲，“爷爷怎么不火葬啊！”母亲望向父亲，轻轻的说：“你爸说你爷爷生前怕火，所以不愿让你伯伯火葬你爷爷！”
过了许久，准备下山了。大部分人走后，伯伯他们也开始离开了，父亲在我旁边走着，突然停了下来，一直没忘父亲的我，不经意中看了父亲一眼，脸上没有哭泣的痕迹，眼睛是干的，有一种说不出的.倔强―但，那是在没看我之前。
父亲呆了一会，转头看向了我。父亲想像平常一样的笑一下，可是笑不出来，一笑，眼泪就掉了下来。滚圆的一大颗，直接掉在自己的衣襟上，脸颊依然是干的，没有留下任何痕迹。
当时的我，微微的震了一下，便挽起父亲的手臂，搀扶着父亲下了山。回到大伯家时，父亲睡了整整一下午。的确，当时的父亲真的很累了。
从那以后，父亲每到过年前都会带着我的母亲到老家爷爷的坟上去拜一拜。直到现在，父亲也一直都会在回家的路上，不停地讲着和爷爷的种种，七八年来，热情一直不退。
其实，我一直都不敢确定我是否真的见过父亲的眼泪。我只知道那一刻，父亲将对爷爷的爱深深的埋在了心底最深处，永恒的定居着。
篇7：一秒掰两半作文800字
一秒掰两半作文800字
用一句话概括现代人的生活就莫过于一句“鸭梨山大”了。小孩儿忙着做作业、补课，生怕一个不留神就马失前蹄、后悔莫及；而大人呢，几乎个个成了“房奴”，为了小孩儿的未来，也就是好好学习天天向上，挖空心思、费尽心机，巴不得24小时当48小时过。
在这样不容乐观的局势下，合理利用碎片化的时间，把生活“撕成碎片”就显得极为重要了。
什么是碎片时间呢？碎片时间，顾名思义，就是生活中细碎的.时间，小至半分钟，多至5、6分钟，这些都是碎片时间。它们可能出现在你生命中的每一毫秒之中，且若细细算下就是一笔数额庞大的时间，而且效率还挺高。但是，真正能完全利用好碎片时间的人却不站多数。
那么如何合理利用碎片化时间呢？比如说我身边的“学神”小A吧，A并不聪明，智商也只能说是中等，但是成绩在年级排行中名列前茅，就是因为她花在学习上的时间及其认真的态度可是当之无愧的第一。
一次和A一同出游，看见A包里鼓鼓囊囊的，就随口调侃了一句，却引来对方“凄凄惨惨戚戚”的目光：憋说了都是作业！她随身携带一本英文原版书，从上车看到我闭上眼睛睡觉，从我闭上眼睛睡觉看到我一觉醒来，再从我一觉醒来看到我们下车，可谓是全360b无死角地看书，甚至连排队、等菜的时间，A也从来没有放过它们，不依不挠地把它们收入囊中。我看得心生敬畏：“学神”就是“学神”，岂非我凡人可比？
不仅如此，A平日几乎整个周末都泡在辅导班，吃饭时间全权交给书本，晚上晚归寝时也不忘拿上一大沓书，吃零食水果时也会瞄上几眼，有段时间晚上熄灯了也仍“挑灯夜战”一个小时才罢休。虽然晚上“修仙”并不可取，但是她“视学习如生命”的“好好学习天天向上”的精神及抓紧一切时间的宗旨是值得借鉴的。这比起有些同学一整天泡在书桌前，却完全没收获，只是在发呆、浪费时间的行为好得不是一点。
把生活研得细碎，却不琐碎，且牢牢地抓住它们，才能事半功倍，把一秒掰成两半，用有限的时间做出无限的事。
篇8：掰成两半的杏初一作文
掰成两半的杏初一作文
一头灰白的头发，一张饱经沧桑的面孔，一双以不再明亮的眼睛，十只佝偻的手指。这，就是我的奶奶，一个年过六旬的老太太。
有一次，爸爸买了些杏。这些杏一个个黄灿灿的，让人一看就直流口水。
奶奶洗好了杏，端来给我。在吃杏的过程中，我发现了一件奇怪的事----奶奶总是先把杏掰成两半，先自己尝一点儿，然后有的自己吃，有的递给我。
过了一会儿，奶奶出去买菜了。我便在想，奶奶给我吃的那些杏是不是都没有她吃的甜呢？还是她故意给我吃酸杏。我越想越纳闷儿，于是便把奶奶掰开没让我吃的那一半咬了一口。哎呀，我的牙。呀，酸死我了。看来我想错了，原来是这样，我明白了，我全都明白了。
奶奶为了我吃了那么多酸杏，而我却错怪了她。奶奶为我付出了那么多，但我除了对她儿时的厌恶和长大后的.忽略外还有什么呢？这时我觉得我就是一个罪人，现在的任何东西也报答不了她。
奶奶回来后，我拿出一个杏，掰成两半，先自己尝了一个，是甜的，于是便递给奶奶。奶奶接过杏后，边吃边笑。满是皱纹的脸上露出了喜意，看起来仿佛年轻了许多。
奶奶的爱像甘甜的雨露，滋润着我；奶奶的爱像温暖的阳光，照耀着我；奶奶的爱像温情的雨伞，庇护着我。在奶奶的关心呵护下，我逐渐成长着。
篇9：在职考研如何把一分钟掰成两半用
在职考研如何把一分钟掰成两半用
现在很多人都会在工作一段时间之后选择在职考研，这样既可以有更大的发展空间，即使考不上也不会对现在的工作产生多大的影响。对于在职考研的人来说，最关键的是时间，因为你要一边工作一边复习，如何把握时间就是最为最为关键的东西！
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◇中国大学网： 在职考研 正保一点通 考研移动视频课堂篇10：泪珠与珍珠读后感
单是从这个题目的意思上来看，就有些许的百思不得其解。泪珠与珍珠光是个“珠”字相同，但是泪珠是液体，珍珠是固体。这泪珠与珍珠又如何奇妙的联系在一起呢？
我带着这个疑问阅读着这篇文章，可是这一遍读完后我如细针着地而寻找般探寻不到它的精髓。如此深不可测的散文是一位名叫琦君的作家边回忆边写的，它记述了曾经只是个高中少女的她对人生的一些透晰。
这篇散文记述了几件事，分别是高中回忆、品析诗句、教育回忆、牡蛎道理、佛与耶稣的故事。其中眼泪作为线索贯穿全文，而珍珠是在讲牡蛎的那一段出现的，可是它究竟与全文内容有什么关系，我还是摸不着头脑，于是我紧接着第二次精读。
“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”作者在文中写到她在高中学课文时读到这句，觉得很美。我也觉得很美。的确，眼泪带着痛苦离开人的心窗，必定让眼睛舒展明亮；饱经风霜的心绝对会慢慢地对人世有所了解，从而变得温厚。文中写到作者在品析了另外几句诗所深受启发，紧接着又写到了作者儿子顽皮而气得她眼泪横流。此处作者绝妙地运用了一个写作技巧，他儿子认为妈妈哭是因为眼睛进沙，作者则将儿子比作那颗沙。绝妙的比喻将童稚的语言赋予了深度的内涵，表达了作者内心的复杂感情变化。
后来把牡蛎孕珠的过程比作牡蛎在困苦中不懈但也流泪，但这眼泪就如孕育出的珍珠般宝贵。结尾也记叙了佛流泪和信徒为基督流泪的事。此时全文完结，我也理解了全文的含义。它不仅辩证了泪珠与珍珠间内在的深层含义，还展示了作者高品味的人生追求，以及作者旷达的生活情致和乐观、积极、进取的人生态度。表达了作者高尚的人格。我全文读下来，感到了上面所及的感受，更深感作者感情之真挚细腻，且她的清秀柔婉，值得细品学习。
篇11：泪珠与珍珠读后感
《泪珠与珍珠》是琦君的一篇散文。琦君的作品电视连续剧《橘子红了》，影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给人留下了深刻的印象。
《泪珠与珍珠》这篇文章比较短小。如果说孙犁的写作风格是“竹笛里吹出的民歌，清新俊逸，如诗体小说般，那琦君的《泪珠与珍珠》的写作风格就是“花园里飘出的玉兰香”，清丽、淡雅、不落俗套。
人们往往认为流泪是懦夫的行为，是软弱的表现，是不坚强的，但事实并非完全如此。殊不知有多少人的泪水是在无奈与激动时流下的。即使泪珠是在伤心、痛苦时留下的，但对于忧愁难过的人来说，何尝不是一种精神上的解脱和灵魂上的放松呢？
在如何看待泪水、泪珠的问题上，琦君自有她的一番见解。在少女时期，琦君喜欢“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”
的确，这个句子很优美，给人一种冰冰凉凉的淡淡清新之感。给人留下无限的空间去想象、体会。
人生处于花季雨季，总偏爱那种朦胧、模糊，带着薄薄凄凉、夹杂着淡淡忧伤的文章，而年少时的琦君又何尝不是如此呢？
琦君说，不知愁的少女，最喜欢写的总是泪与愁的诗。“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼，我有两鬓霜，知君销不得。”的确比喻巧妙，给人“回肠荡息”的无限忧愁，其实“双泪珠”不正是她在思夫之极留下了“珍珠”吗？
在茫茫世界上，有时我们难免会迷失了方向，面对亲情、友情、爱情，谁能保证自己“一路绿灯”呢？谁能不留下“串串珍”呢？何必要强求自己呢？强求自己不滚出“精神上的粒粒珍珠”呢？为什么不让一切顺其自然呢？
读完琦君的《泪珠与珍珠》感慨万分，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。
篇12：分成两半的子爵读后感
分裂与完整
级黄韵竹
第一次看到《分成两半的子爵》这本书的名字还是在香港中文大学推荐的读书单上，直到某天我在图书馆的角落里发现了她，便再也放不下。
故事发生在中世纪的战场上，主人公梅达尔多子爵跃马横刀，却被土耳其大炮轰成两半。一个完整的人就这样被分成了一半恶人和一半圣徒。邪恶的一半在家乡为非作歹、滥杀无辜，深受人们厌恶。善良的一半心怀仁爱、伸张大义，为百姓爱戴。我们似乎能从中找到《化身博士》的影子，想起那个关于善与恶的讨论。但实际上让作者卡尔维诺真正感兴趣的话题是“分裂”.他认为“现代的`人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的”,于是他通过塑造一个最初肉体完整而精神混沌，中途肉体与精神俱分裂，后又肉体和精神都完整的形象，意在引导读者从分裂又统一的人生旅途中寻找一个真实而又完整的自我。
不过，这并不是一个非黑即白的故事，矛盾对立统一以及此消彼长使这篇小说充满了魅力。作者虽然赋予了两半子爵绝对的善和恶，却并不批判其中任何一半的人生态度。他在文章结尾写道：“邪恶的一半，那么的不幸，令人同情；善良的一半，那么的愧疚，迂腐可笑。可见作者以第三者的视角，客观而又冷静地观察着人性的不同侧面，与此同时，又让我们明白，这是个善恶并存、痛苦和快乐交织的，带着体温和气息的世界，绝对的道德和绝对的邪恶均”不足以使世界变得完整，同样也不能使人身真正完整“.而过分到不近人情的道德反而会如邪恶的力量一般牢牢地将人禁锢，过犹不及。
那么作者要达到的完整是什么样子的呢？卡尔维诺认为，小说主人公梅达尔多子爵最初的完整是”愚蠢的完整“,是一种迷茫而又肤浅的完整。而后来的合二为一才是真正意义上的完整，正如作者的评价”梅达尔多如今有了两个重新合在一起的半身的各自经历，应当是变得更明智了“.这大概是因为人只有在经历过分裂之后，才会深刻地体会到完整的意义，正如人只有在痛苦之后，才会体验到幸福的甘甜。所以我们不难发现，作者在心中为”完整“勾勒出这样一个流程，即人由”完整“到分裂，再由汲取了人生智慧的各个碎片统一成一个深刻又珍贵的完整体。
作者说：”世界上两个造物的每一次相遇都是一场相互撕咬。“其实撕咬并不可怕，只要我们最后依旧能看山是山，看水是水。
《分成两半的子爵》读书笔记（三）
花花
这本书很薄很好读，是一本给人轻快的感觉的书。
卡尔维诺太有名，去亚马逊上买他的书，每一本都是同样的介绍，罗列了一大堆名人的推荐。然而这是我读的第一本卡尔维诺的书――没错，我就是这么坦诚于自己的孤陋寡闻。
语言风格
读了开头就很喜欢这本书的语言风格。是的，读《说吧，记忆》时我也是这么说的。但这两本书的语言风格太不一样了，《说吧，记忆》是美丽的，《分成两半的子爵》是清新的。
这本书的语言很简练，非常干净。读完前两章后我有冲动把卡尔维诺所有的书都买回家，因为如果我可以希望将来读到自己女儿的文字的话，我希望是这样一种风格。但是读着读着我又犹豫了。从老子爵的伯劳开始，子爵的恶的一半制造了很多惨剧。作者的叙述是那么冷静，是一种不带任何思考的从容。这在卡尔维诺那里毫无问题，但如果是果果写的，我八成会害怕。
语言方面的另一个特色是奇幻。一个被分成两半的子爵本身就很有奇幻色彩，但我想说的是别的，是梅达尔多和库尔齐奥奔赴军营时的对话、帕梅拉从”恶人“那儿得到的通知以及”好人“在需要帮助的人家门前给特里劳尼大夫留下的提示。库尔齐奥告诉梅达尔多，在乌鸦和秃鹫吃了染上瘟疫的尸体而死亡后，鹳鸟和仙鹤开始吃人肉，以及马儿死的时候是趴下的因为它们不想让自己的肠子流出来。我没法判断这是虚构还是真实，只能在文字造成的幻境里继续往前走。帕梅拉看到半只蝙蝠和半只水母扔在石头上，就明白了子爵是想和她今晚在海边约会，她看到一只绑在桑树枝上、被毛毛虫咬噬的公鸡，就明白第二天清晨要在森林见面；”好人“用手帕包着石榴，就是告诉大夫来看病并带上钳子，()让母鸡在向日葵的花盆里拉屎就是告诉大夫这个人拉肚子了。我不知道这里有没有什么历史的或词源上的联系，我想作者也不是想要我们寻找这样的联系吧。他可能是想传达一种奇妙，奇妙在于你不得不相信，就像你不得不相信一句”芝麻开门“会打开宝藏的石门。一本书就像一个世界，你去读它就像去接受一个世界的规则，而这些规则体现出的文字的命令能力和控制能力真的很奇幻。
人物塑造
和语言一样吸引人的，是用很少的语言塑造出的鲜活的人物形象。在这本书里，最单薄和没说服力的就是子爵了。不过他本身就是奇幻的，所以可以谅解。其他人物都很吸引人，奶妈塞巴斯蒂娅娜、老子爵阿约尔福、木匠彼特洛基奥多、大夫特里劳尼、麻风病人伽拉特奥、胡特诺教人的头领、他的老婆和最小的儿子、牧羊女帕梅拉以及叙述者”我“――你不能用圆形或扁平分析他们，你就是很感谢他们在书里给你提供的乐趣。
我尤其喜欢牧羊女帕梅拉，在别的书里大概很难找到这样一位女主角。这位被爱情青睐的姑娘有什么特点呢？首先，她的出场形象是”胖乎乎的，赤着脚，穿一件式样简朴的玫瑰色连衣裙，一会儿打瞌睡，一会儿对羊儿说话，一会儿闻闻野花“――这无疑是原始的女神的形象，天然脱俗。（我始终相信，女神才不是被人们扭曲的审美观塑造出来的样子，拯救世界的一定是一位”胖乎乎“的女人！）第二，她没有无原则的善良。她拒绝”好人“建议的善行以及对”恶人“和父母的原谅，当然她也帮”好人“做一些好事，但似乎只是出于无聊。第三，她不聪明。她让两个半边的子爵分别找她的父母商量婚事，但实际上她根本没什么计谋，事情一团糟后，她只是继续躲进森林。她不是一个主动的充满智慧的拯救者。第四，她是个逃避者。为了摆脱”恶人“和父母，她带着一只母羊和一只母鸭躲进森林，似乎做好了一辈子不出来的准备。
这是一个和卡尔维诺的文字一样清新、简单、甚至有点原始的姑娘。我喜欢这样的姑娘，她让人相信爱情是”遇到“的，是没有善恶的。她是一个超尘脱俗的形象――如今这样的形象已经销声匿迹了（当然从她的出场形象看，跟果果好像）。
寓意
我只希望能好好读一本书，但因为要写读书笔记，我不得不去想这本书有没有什么”寓意“――尤其是这样一本显然有寓言性质的书，这让我觉得很讨厌。这本书是在说什么呢？
这本书里明显有哲学意义的话只有一段，是”好人“对帕梅拉说的：
”帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见，充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。帕梅拉，不仅我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。我现在怀有我从前完整时所不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足都报以同情。“
这能有什么寓意呢？这就是本身的含义啊……
那么别的含义，我能想到的就是善和恶这个永恒的话题了。
首先，子爵被分成善恶截然不同的两个半边，当”恶人“作恶时，作者说”他是我们服侍的主人，我们无法从他手中逃脱“,所以子爵其实就是我们自己，是我们的意志。被分开的子爵自己有着分别来自善和恶的无尽的源泉驱使着他的行动，而作为善恶兼备的整体，”我们的情感变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶与道德之间而感到茫然失措。“这是不是意味着，只有那些明确的善人和恶人才有充沛的生命力，其他的人都是平庸的，都只是在得过且过而已？子爵恢复全貌后，虽然一切好像恢复了常态，但却有点索然无味了。这是在宣扬平庸的正常性？还是让我们要有生命的激情――无论是为善还是为恶？
第二点比较有意思的是，”好人“也被抱怨。他太软弱、太嗦，还间接害死了那些想推翻”恶人“统治的人。人们感慨”在这两个半边之中，好人比恶人更糟“.所以我不禁要问，有绝对的善吗？或者，我们需要绝对的善吗？布拉托风阁也许是放荡肮脏的，但对那些可怜人，”好人“的教化是可取的吗？我们忍心让那些麻风病人从此陷入忧郁吗？胡格诺教派的人本来显得很正派、勤劳，尤其在与”恶人“的交锋中，表现出一种坚韧的道德风范。但自从”好人“来了，他们开始显示出自私和残忍。这是我们愿意看到的吗？
我觉得也许还有别的含义吧，但是我想不到也不想去想了――我是一个平庸的读者，我宽慰自己的理由是：我要享受的是读书的过程，不是去总结”中心思想“.
自我解说
当我放弃去思索这本书可能有的”寓意“的时候，卡尔维诺自己跳出来，在”后记“中把他怎么构思、怎么写书、怎么总结的内容剖析得详细极了――天啦，我不知道这时候是要喜还是要悲。
我记得我本科的古代文学老师，他以前是中学老师。他说他教作文的时候，学生在底下写，他在黑板上写，他们用同样的时间写完，然后他再讲他写的是多么好。恩，a bit of weird.
不过卡尔维诺的自我解说还是很有启发性的，让你不得不承认你没有好好读，或者说你没有能力读懂，甚至都比不上那些作者瞧不上的拙劣的批评家。
作者说木匠代表的是科学家或技术人员，麻风病人代表享乐主义，胡格诺派教徒代表实用道德主义；她觉得相当好的人物是奶妈和老子爵，而牧羊女只是一个”图解式的女性形象表意符号“!卡尔维诺说他没有想过善与恶，一分钟也没有，他想通过这本书表达的是”分裂“（竟然就是那段明确表现出来的话）。他本来的宗旨是”向人的一切分裂开战，追求完整的人“,但是写着写着，”小说最终不由自主地表达了分裂意识“,就像我在上面说的，合起来的子爵了无生趣。哈，作者也控制不了小说的发展，所以我没想到那么多又有什么可耻的呢？
”后记“的信息量很大，对我们理解卡尔维诺的小说、尤其是”我们的祖先三部曲“很有帮助，也可以让我们一窥小说的创作过程，还可以学到一些名词，比如”新现实主义“”斯蒂文森式的对立“等。
抽离和娱乐
我今天恰好读到一篇台湾吴钧尧的文章，他写到他小时候在门前的一棵树上读书，以及他的孩子在上下铺的上铺上读书。他说：”阅读的乐趣就在抽离。抽离读者的时空、情绪、身分，给予适当线索，任凭想象遨游。“我觉得这可能跟卡尔维诺说的读者可以享有的”娱乐“有关。所以，管它有什么寓意呢，这本书给了我很好的阅读过程体验，这就够了。
篇13：分成两半的子爵读后感
历史131 梁静
卡尔维诺的《分成两半的子爵》讲述了在中世纪的战场上，梅达尔多子爵跃马横刀，却被土耳其大炮轰成两半。一个完整的人就这样被分成了一半恶人和一半圣徒。最后在一场恶人与圣徒的决斗中，两者合二为一，子爵重新变回一个完整的人。
我看完这本书，被这个离奇的故事所吸引，这种新现实主义写作手法。作者在他的后记中，写了这么一段话：”现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的，马克思称之为‘异化’，弗洛伊德称之为‘压抑’，古老的和谐状态消失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想――道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的骨肉。“
作者对于要表现的现代人的残缺，并不是都安排主人公身上。比如，木匠师傅彼特洛基奥多。他为子爵负责造绞刑架。他是一位能干而认真的工人，尽职尽责地完成自己的每一项工作。他明知道自己所制造的刑器会给无辜的人们带来沉重的灾难，敢怒不敢言的苦恼刺痛着他的心。
”你应当忘掉它们的用处，“他还这样对我说，”你只当它们是机器。你看它们多漂亮呀！“尽管他拥有这自己独立的精神世界，但是他却不得不忍受社会对他的摧残。他自我的精神世界与现实是分裂的、敌对的，他建造精良的绞刑架而试图不想它们做什么用途。
其实我们每一个人，在别人看来是那么的完整，然而事实上是分裂的、残缺的，只是我们经常不能体会到自己的不完整，像木匠彼特洛基奥多师傅一样用心理暗示使自己存活在虚幻的完整中。梅达尔多子爵对他心仪的对象帕梅拉说过：”这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕中却视而不见、充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。“
在漫长的历史长河中，又有多少人被政治、文化等因素绑架，自由意志在强权之下显得如此无力。像二战时期为了战争而研制原子弹的科学家们，他们只是为了做好自己的工作但是这样的安慰与战争机器所带来的伤害相形见绌。
这本书中，我最喜欢的角色是老子爵阿约尔福，尽管出场十分短暂，这个老人的形象却十分丰满。”所有的鸟儿都停栖在他的床上，好像飞落在一根海面漂浮的树干上。“
追求不受社会摧残的人生，方能通向自由。
李冈原老师评语：紧扣主题”分成两半的子爵“,读出其中诗意，心有所感，信手记下。作为历史系学生，当然，能以时代及文化传统切入，使书评生色不少。因篇幅所限，角色形象未能更丰满，当为一憾。
篇14：分成两半的子爵读后感
分裂与完整
级黄韵竹
第一次看到《分成两半的子爵》这本书的名字还是在香港中文大学推荐的读书单上，直到某天我在图书馆的角落里发现了她，便再也放不下。
故事发生在中世纪的战场上，主人公梅达尔多子爵跃马横刀，却被土耳其大炮轰成两半。一个完整的人就这样被分成了一半恶人和一半圣徒。邪恶的一半在家乡为非作歹、滥杀无辜，深受人们厌恶。善良的一半心怀仁爱、伸张大义，为百姓爱戴。我们似乎能从中找到《化身博士》的影子，想起那个关于善与恶的讨论。但实际上让作者卡尔维诺真正感兴趣的话题是”分裂“.他认为”现代的人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对的“,于是他通过塑造一个最初肉体完整而精神混沌，中途肉体与精神俱分裂，后又肉体和精神都完整的形象，意在引导读者从分裂又统一的人生旅途中寻找一个真实而又完整的自我。
不过，这并不是一个非黑即白的故事，矛盾对立统一以及此消彼长使这篇小说充满了魅力。作者虽然赋予了两半子爵绝对的.善和恶，却并不批判其中任何一半的人生态度。他在文章结尾写道：”邪恶的一半，那么的不幸，令人同情；善良的一半，那么的愧疚，迂腐可笑。可见作者以第三者的视角，客观而又冷静地观察着人性的不同侧面，与此同时，又让我们明白，这是个善恶并存、痛苦和快乐交织的，带着体温和气息的世界，绝对的道德和绝对的邪恶均“不足以使世界变得完整，同样也不能使人身真正完整”.而过分到不近人情的道德反而会如邪恶的力量一般牢牢地将人禁锢，过犹不及。
那么作者要达到的完整是什么样子的呢？卡尔维诺认为，小说主人公梅达尔多子爵最初的完整是“愚蠢的完整”,是一种迷茫而又肤浅的完整。而后来的合二为一才是真正意义上的完整，正如作者的评价“梅达尔多如今有了两个重新合在一起的半身的各自经历，应当是变得更明智了”.这大概是因为人只有在经历过分裂之后，才会深刻地体会到完整的意义，正如人只有在痛苦之后，才会体验到幸福的甘甜。所以我们不难发现，作者在心中为“完整”勾勒出这样一个流程，即人由“完整”到分裂，再由汲取了人生智慧的各个碎片统一成一个深刻又珍贵的完整体。
作者说：“世界上两个造物的每一次相遇都是一场相互撕咬。”其实撕咬并不可怕，只要我们最后依旧能看山是山，看水是水。
篇15：分成两半的子爵读后感
花花
这本书很薄很好读，是一本给人轻快的感觉的书。
卡尔维诺太有名，去亚马逊上买他的书，每一本都是同样的介绍，罗列了一大堆名人的推荐。然而这是我读的第一本卡尔维诺的书――没错，我就是这么坦诚于自己的孤陋寡闻。
语言风格
读了开头就很喜欢这本书的语言风格。是的，读《说吧，记忆》时我也是这么说的。但这两本书的语言风格太不一样了，《说吧，记忆》是美丽的，《分成两半的子爵》是清新的。
这本书的语言很简练，非常干净。读完前两章后我有冲动把卡尔维诺所有的书都买回家，因为如果我可以希望将来读到自己女儿的文字的话，我希望是这样一种风格。但是读着读着我又犹豫了。从老子爵的伯劳开始，子爵的恶的一半制造了很多惨剧。作者的叙述是那么冷静，是一种不带任何思考的从容。这在卡尔维诺那里毫无问题，但如果是果果写的，我八成会害怕。
语言方面的另一个特色是奇幻。一个被分成两半的子爵本身就很有奇幻色彩，但我想说的是别的，是梅达尔多和库尔齐奥奔赴军营时的对话、帕梅拉从“恶人”那儿得到的通知以及“好人”在需要帮助的人家门前给特里劳尼大夫留下的提示。库尔齐奥告诉梅达尔多，在乌鸦和秃鹫吃了染上瘟疫的尸体而死亡后，鹳鸟和仙鹤开始吃人肉，以及马儿死的时候是趴下的因为它们不想让自己的肠子流出来。我没法判断这是虚构还是真实，只能在文字造成的幻境里继续往前走。帕梅拉看到半只蝙蝠和半只水母扔在石头上，就明白了子爵是想和她今晚在海边约会，她看到一只绑在桑树枝上、被毛毛虫咬噬的公鸡，就明白第二天清晨要在森林见面；“好人”用手帕包着石榴，就是告诉大夫来看病并带上钳子，()让母鸡在向日葵的花盆里拉屎就是告诉大夫这个人拉肚子了。我不知道这里有没有什么历史的或词源上的联系，我想作者也不是想要我们寻找这样的联系吧。他可能是想传达一种奇妙，奇妙在于你不得不相信，就像你不得不相信一句“芝麻开门”会打开宝藏的石门。一本书就像一个世界，你去读它就像去接受一个世界的规则，而这些规则体现出的文字的命令能力和控制能力真的很奇幻。
人物塑造
和语言一样吸引人的，是用很少的语言塑造出的鲜活的人物形象。在这本书里，最单薄和没说服力的就是子爵了。不过他本身就是奇幻的，所以可以谅解。其他人物都很吸引人，奶妈塞巴斯蒂娅娜、老子爵阿约尔福、木匠彼特洛基奥多、大夫特里劳尼、麻风病人伽拉特奥、胡特诺教人的头领、他的老婆和最小的儿子、牧羊女帕梅拉以及叙述者“我”――你不能用圆形或扁平分析他们，你就是很感谢他们在书里给你提供的乐趣。
我尤其喜欢牧羊女帕梅拉，在别的书里大概很难找到这样一位女主角。这位被爱情青睐的姑娘有什么特点呢？首先，她的出场形象是“胖乎乎的，赤着脚，穿一件式样简朴的玫瑰色连衣裙，一会儿打瞌睡，一会儿对羊儿说话，一会儿闻闻野花”――这无疑是原始的女神的形象，天然脱俗。（我始终相信，女神才不是被人们扭曲的审美观塑造出来的样子，拯救世界的一定是一位“胖乎乎”的女人！）第二，她没有无原则的善良。她拒绝“好人”建议的善行以及对“恶人”和父母的原谅，当然她也帮“好人”做一些好事，但似乎只是出于无聊。第三，她不聪明。她让两个半边的子爵分别找她的父母商量婚事，但实际上她根本没什么计谋，事情一团糟后，她只是继续躲进森林。她不是一个主动的充满智慧的拯救者。第四，她是个逃避者。为了摆脱“恶人”和父母，她带着一只母羊和一只母鸭躲进森林，似乎做好了一辈子不出来的准备。
这是一个和卡尔维诺的文字一样清新、简单、甚至有点原始的姑娘。我喜欢这样的姑娘，她让人相信爱情是“遇到”的，是没有善恶的。她是一个超尘脱俗的形象――如今这样的形象已经销声匿迹了（当然从她的出场形象看，跟果果好像）。
寓意
我只希望能好好读一本书，但因为要写读书笔记，我不得不去想这本书有没有什么“寓意”――尤其是这样一本显然有寓言性质的书，这让我觉得很讨厌。这本书是在说什么呢？
这本书里明显有哲学意义的话只有一段，是“好人”对帕梅拉说的：
“帕梅拉，这就是做半个人的好处：理解世界上每个人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我过去是完整的，那时我还不明白这些道理，我走在遍地的痛苦和伤痕之中却视而不见，充耳不闻，一个完整的人不敢相信这样的事实。帕梅拉，不仅我一个人是被撕裂的和残缺不全的，你也是，大家都是。我现在怀有我从前完整时所不曾体验过的仁爱之心：对世界上的一切残缺不全和不足都报以同情。”
这能有什么寓意呢？这就是本身的含义啊……
那么别的含义，我能想到的就是善和恶这个永恒的话题了。
首先，子爵被分成善恶截然不同的两个半边，当“恶人”作恶时，作者说“他是我们服侍的主人，我们无法从他手中逃脱”,所以子爵其实就是我们自己，是我们的意志。被分开的子爵自己有着分别来自善和恶的无尽的源泉驱使着他的行动，而作为善恶兼备的整体，“我们的情感变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶与道德之间而感到茫然失措。”这是不是意味着，只有那些明确的善人和恶人才有充沛的生命力，其他的人都是平庸的，都只是在得过且过而已？子爵恢复全貌后，虽然一切好像恢复了常态，但却有点索然无味了。这是在宣扬平庸的正常性？还是让我们要有生命的激情――无论是为善还是为恶？
第二点比较有意思的是，“好人”也被抱怨。他太软弱、太嗦，还间接害死了那些想推翻“恶人”统治的人。人们感慨“在这两个半边之中，好人比恶人更糟”.所以我不禁要问，有绝对的善吗？或者，我们需要绝对的善吗？布拉托风阁也许是放荡肮脏的，但对那些可怜人，“好人”的教化是可取的吗？我们忍心让那些麻风病人从此陷入忧郁吗？胡格诺教派的人本来显得很正派、勤劳，尤其在与“恶人”的交锋中，表现出一种坚韧的道德风范。但自从“好人”来了，他们开始显示出自私和残忍。这是我们愿意看到的吗？
我觉得也许还有别的含义吧，但是我想不到也不想去想了――我是一个平庸的读者，我宽慰自己的理由是：我要享受的是读书的过程，不是去总结“中心思想”.
自我解说
当我放弃去思索这本书可能有的“寓意”的时候，卡尔维诺自己跳出来，在“后记”中把他怎么构思、怎么写书、怎么总结的内容剖析得详细极了――天啦，我不知道这时候是要喜还是要悲。
我记得我本科的古代文学老师，他以前是中学老师。他说他教作文的时候，学生在底下写，他在黑板上写，他们用同样的时间写完，然后他再讲他写的是多么好。恩，a bit of weird.
不过卡尔维诺的自我解说还是很有启发性的，让你不得不承认你没有好好读，或者说你没有能力读懂，甚至都比不上那些作者瞧不上的拙劣的批评家。
作者说木匠代表的是科学家或技术人员，麻风病人代表享乐主义，胡格诺派教徒代表实用道德主义；她觉得相当好的人物是奶妈和老子爵，而牧羊女只是一个“图解式的女性形象表意符号”!卡尔维诺说他没有想过善与恶，一分钟也没有，他想通过这本书表达的是“分裂”（竟然就是那段明确表现出来的话）。他本来的宗旨是“向人的一切分裂开战，追求完整的人”,但是写着写着，“小说最终不由自主地表达了分裂意识”,就像我在上面说的，合起来的子爵了无生趣。哈，作者也控制不了小说的发展，所以我没想到那么多又有什么可耻的呢？
“后记”的信息量很大，对我们理解卡尔维诺的小说、尤其是“我们的祖先三部曲”很有帮助，也可以让我们一窥小说的创作过程，还可以学到一些名词，比如“新现实主义”“斯蒂文森式的对立”等。
抽离和娱乐
我今天恰好读到一篇台湾吴钧尧的文章，他写到他小时候在门前的一棵树上读书，以及他的孩子在上下铺的上铺上读书。他说：“阅读的乐趣就在抽离。抽离读者的时空、情绪、身分，给予适当线索，任凭想象遨游。”我觉得这可能跟卡尔维诺说的读者可以享有的“娱乐”有关。所以，管它有什么寓意呢，这本书给了我很好的阅读过程体验，这就够了。
