下面小编给大家整理的《马丁·伊登》经典语录，本文共8篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“qqii”提供。
篇1：《马丁·伊登》经典语录
《马丁·伊登》经典语录
天堂里的圣徒——他们怎么可能不美好、不纯洁的?不用称赞他们。可是，泥沼里的圣徒——啊，那才是千古奇迹!那才叫人觉得生活是值得留恋的`呢。看到罪恶的渊薮中出现崇高的道德;自己打泥沼里挺起身来，眼睛上还挂着泥浆，看到第一眼美，朦胧而又遥远;看到从懦怯、脆弱、邪恶和一切深渊里，产生力量、真诚和崇高的精神本质——
天堂里的圣徒!——他们不过是圣徒罢了，他们没法不当圣徒。他可是人呢。
资历产阶级全是胆小鬼。他们害怕生活。而你呢，却千方百计地叫我也害怕生活。你希望把我弄得循规蹈矩。你希望把我塞进一个两英尺宽、四英尺长的生活的框框里，在那里，生活的种种价值全是架空、虚伪和庸俗的。
舍弃了对生命的热恋/摆脱了恐惧和希望/我们以简短的献言/感谢冥冥的上苍/幸喜生命总有尽期/死去的长眠不复起/纵使细流常逶迤/也会平安归海洋。
让我在热血沸腾中度此一生/让我在梦想家的醇酒中沉醉/莫让我眼见这副泥塑的肉身/终于以空虚的躯壳毁于泥尘!
篇2：马丁·伊登简介
马丁·伊登
杰克·伦敦
马丁·伊登是个快要满21岁的水手，由于一次偶然的机会，他结识了罗丝一家，对她一见钟情，并对她的家、她的生活都羡慕至极。
马丁住在姐姐家里，从罗丝家回来后，他看什么都不顺眼了，觉得姐姐家里是那么肮脏、庸俗、无聊，而往日的同伴也使他感到不耐烦。他开始觉得自己和罗斯之间存在着巨大的差距，为了使自己能配得上她，他必须努力往上爬。
罗丝为马丁的上进愿望所打动，帮助他学习写作，马丁在自学中觉得自己对这个世界的理解和表达水平都在提高。
马丁写的四十篇稿子始终在各家杂志社里不断地兜圈子，他不明白为什么自己的小说诗歌文学作品不被接受，而那些看上去死气沉沉的东西总是能在报刊上登出来。他去找罗丝，给她念自己的小说诗歌文学作品，请她评判。罗丝不欣赏他的小说诗歌文学作品，觉得粗野，可是她被小说诗歌文学作品体现出来的强大力量打动了。
在屡次失败后马丁仍然坚持写作，他的这种态度和贫困使他和罗斯有了裂痕，罗丝渐渐对他丧失了信心，而马丁对她身边上层人士的攻击也使她反感而忧心忡忡。
马丁在罗丝家里认识了勃力森登，一位愤世嫉俗的文学天才，社会主义者。一次，他们参加社会党人集会的时候被一个小报记者张冠李戴地写进报道里，成为无政府主义者的魁首，遭到孤立和围攻，罗丝也正式和他分手了。
罗丝走了，勃力森登死了，心灰意懒的马丁·伊登却突然时来运转，报刊杂志开始采用他的小说诗歌文学作品，出版社为了他的声名也接受了他种种苛刻的要求，他成为名作家。他百思不得其解：这些小说诗歌文学作品都是早就完工的，不知被退过多少次，而他本人也不过是过去的那个马丁·伊登，一点都没有改变，为什么今天大家都来奉承他？最后，连罗丝也主动送上门来，愿意委身于他！
马丁万念俱灰，感到彻底的幻灭，他把所有的稿件都处理完毕，不再写一个字，把版税所得用来资助他的亲姐妹、洗衣房伙伴乔埃，以及为他守身如玉，一往情深的女工丽茜，然后投身大海，了此一生。
《马丁·伊登》发表于19，前半部带有自传性，取材于杰克·伦敦本人早年的经历和后来的成名过程，主要故事情节则是虚构的。象希腊神话中难以抗拒的命运一样，《马丁·伊登》不仅成为杰克·伦敦对往事的追忆，竟也不幸地成为他未来生活的神秘预言。
在美国文学发展史上，《马丁·伊登》起着先驱作用，后来不少描写“美国梦”破灭的小说诗歌文学作品都或多或少地受到它的影响。围绕这部书引起的争论首先是在主题上，按照杰克·伦敦的本意，他写这部属的宗旨之一乃是攻击个人主义，但大多数评论家都认为他实在为个人主义辩护，而相当多的读者是把马丁·伊登当作“个人奋斗”的典型来接受的。其次是语言，有人认为“充满元气和力量”，也有人认为“粗糙”、“变化少”。
杰克·伦敦是以“超人”自居的，他并没有成为超人，但《马丁·伊登》的确是一部超越了时代的小说诗歌文学作品。
篇3：《马丁伊登》读后感
《马丁伊登》读后感
12小时前 荡气回肠，硬汉小说，西部传奇 - 马丁伊登： n 愿景的力量：将现实理想化，成为自己希望的愿景。 如果不是一开始亲眼看到，并体验到了资产阶级的美好的生活，马丁可能不会产生如此之大，如此长久而持续的动力。他将罗斯想象成一个完美女神，然后为了实现自己能配得上她的目标而开始奋斗。这些愿景触手可及，他明白自己奋斗到最后的结果是什么，因为他已经亲身体验了那种美好的感觉。不确定性是最大的敌人，无数地事实证明，不怕做不到，就怕想不到。当你被一件东西所吸引，充满着世界上竟然还有这种美好的东西的惊喜感和神圣感时，有何种理由不为这些的确存在的神圣东西所奋斗呢？ n 知识的力量：从畏手畏脚，敬仰，向往和崇拜，到了解真相，批判，厌恶和论战 当马丁初次接触到资产阶级的生活时，高雅和纯净立刻震撼了他，以前曾是个流氓的他变得畏手畏脚，因为感到自己的卑微和格格不入。他简直像拜神一样来崇拜资产阶级，认为只有那才是人过的生活。当他经过一年的刻苦学习，被知识和智慧充斥着大脑，再被邀请去参加资本主义的沙龙时，他感到跟他谈话的人简直就是一群不学无数的笨蛋和虚伪之徒，他们关心的只是政治和利润，更糟糕的是只是自私的政治。阅读了太多哲学知识的马丁感到其庸俗无比，只不过是一群伪装的很好的不学无数之徒，那些所谓的知识和艺术不是用来发现美和真理，而只是装点门面的工具而已。 由此联想到一句话：不崇拜和屈服任何强权和人，只跪倒在真理的脚下, 并且不就我就会让所有人和我一样去虔诚地侍奉真理--这位宇宙间唯一的上帝。 n 学习的方法：极不科学，不值得学习，精神可嘉 因为既要工作，又要学习，马丁一天只睡4个小时还觉得世界被浪费了不少。更令人掉下巴的是，他坚持了整整两年，写了近百部作品，而且是在饱一顿饥一顿，甚至穷的几天只吃一顿饭的情况下学习的。更甚者，他每天要干8个小时高强度的体力活。 愚窃以为：健康的身体才能产生健康的思想。虽然在恶劣的条件下人的潜能是能被激发出来，但是只有在心情放松时才能产生伟大的作品而不仅仅是优秀的作品。伟大的作家和艺术家大部分都出自中产阶级或以上的家庭大概说明了这个问题。 至于学习效率，激情和对知识的渴望就是一切。这或许是学生最为缺乏的，难怪马丁会说我一天学到的东西比一个学生一年学到的东西都多”。当想到马丁穷得不得不三天两头去当东西，忍饥挨饿，并且忍受一次次退稿的打击和众人的鄙夷，讨债的催房租的频繁出没，而始终没有半点埋怨和退缩。身为无忧无虑的学生，除了学习，有什么大不了的事需要分心和分出精力来处理呢？ n 万恶资本主义：工人阶级的悲惨遭遇 书中描写马丁为了挣钱在一间度假旅馆的洗衣房里工作的情形印象深刻。此处简直就是不把人当人看，完全像对待牲口一样压榨人的劳动力。这种工作和生活就想一个死循环，越收越紧，直到把人勒死。马丁的工友说“我像地狱一样工作，就要像地狱一样喝酒，不然我会崩溃的”。这种生活丝毫没有翻身之日，如果马丁没有坚强的意志和身体，努力从这种死循环中跳出来，等待他的最后命运就是像榨干了汁的橘子一样被扔到一边。 n 美国的实用主义：资本主义价值观，用成就和名誉说话 u 富兰克林自传.记得在富兰克林自传中读到过美国人认为，一个人的思想必定在行为上有所表现，正确的思想及其产生的行为一定会带来巨大的成就。因此，决定一个思想是否有价值取决于其行为的结果，一个人是否有价值取决于他是否有成就。作者称此为美国的实用主义精神。一方面，它象征着自由，公平竞争，捷足先登，强者必胜。无数的美国人或是外国人已经诠释了美国梦的含义，或正在追求。这种机制能够激发人的创新性和自强不息的奋斗精神。另一方面，人们的价值观很单一，因为衡量一个人的标准是他的成就，最容易出成就的无非是政治和商业领域。如果要选择一个典型的人代表美国，那么这个人不是大资本家就是政治家。而像精神领域，比如文学或着哲学，有深度影响的美国作家几乎寥寥无几，几个著名的美国文学作家比如海明威，一辈子的大部分时间都不是呆在美国的。这似乎是法国人嘲笑美国人快餐文化的理由之一：只懂得拼命挣钱和奋斗，却对人为什么之为人和生活反应麻木和迟钝。 马丁伊登不解为什么他还是从前的那个他，一点都没变，而且所有的作品都是他出名前写的。为什么在他饿得像个狗一样，把所有东西都典当光了身无分文时，没有一个人向他伸出援手，除了好心的女房东。而成名后，社会名流邀请他赴宴的请帖纷至沓来。更重要的是周围人对他的态度掉头弯式地转变。以前他被认为是个浪人，没人认为他写那些作品有何价值，在世人眼中，不去找工作而沉迷于这些虚幻的东西简直就是不学无术的表现。甚至女友罗斯迫于阶级和家庭的压力，也断绝了与这个违背她所在资产阶级道德观的曾经的水手兼流氓。成名前的杂志社对于马丁倾注心血写成的东西不屑一顾，除了一大堆像自动售货机一样出来的退稿信和偶尔的5块钱的稿费，马丁收获得只有失望。然而自从他因一部作品成名后，杂志社抢着要他的`作品。杂志社收到那些曾经被退回的作品如获至宝。同样的东西，不一样的待遇，也许正如马丁的朋友劝马丁的那样：“那些杂志社的编辑们和读者都是一群废物，他们根本不懂得欣赏美，他们只知道赚钱和盲目地模仿别人，你就别枉费心机了” 成名前的世态炎凉和成名后的车水马龙。一个硬汉可以承受高强度的体力劳动，可以承受每天只睡4个小时的学习与写作，却受不了理想大厦崩塌的精神打击，最终选择深海长眠。 - 罗斯： n 一个阳春白雪的资产阶级姑娘，有着天使般的美貌，气质和修养。她让马丁真正感受到了什么是美，永恒，什么是生命中真正值得去追求和奋斗的东西，一种与打架斗殴，寻欢作乐完全不同的生活方式。从此马丁走上了希望与抗争之路。 n 20岁的年龄，10岁的单纯和无忧无虑。正如她的哥哥评价她的一样“她只知道要练钢琴，要学古典文学，拉丁语，可是她根本不知道自己想要过怎样的生活，她只知道她应该这样。她凭这些东西连找一个份养活自己的工作都困难，她的最终归宿无非是找个人嫁了然后平庸地度过自己的一生。”我不认为她这样有什么错，但是觉得缺乏主见和独立思考就比较恐怖了。 n 缺乏主见和价值观,生活只不过是被放进盒子里 按照马丁的说法， 她不过是想把马丁从他生活的夹缝里拉出来，然后塞进她所生活的夹缝中。她只不过生活在一个更大，更宽敞的盒子中。本书中，罗斯说话中几乎每句话都夹带“我父亲说”或者“我们认为”，并且最后因为自己的软弱用资产阶级价值观残忍地杀死了自己的爱情，很大程度上导致了马丁的自杀。如果说坚持真理，富有同情心和深切的感知能力是有教养的基本表现，那么她粗俗地甚至比不上一个工厂女工。 n 主流价值观：工作，事业，修养 她体现了资本主义的主流价值观，男人要有事业，要有体面的工作，女人要有修养，要顺从。没有新教方面的知识，不知这跟新教伦理有没有一定的关系 - 玛利亚 马丁房东 n 一位葡萄牙移民，七个孩子的母亲，朴实，善良的无产阶级的劳动人民 n 做人不要太势利 是她在马丁穷困潦倒，众叛亲离时，从她拮据的生活中节省出肉末和红豆汤接济走投无路的马丁。结果她获得了惊奇的收获---马丁发迹后增送给她一直梦想着得奶牛场，和7个孩子上学的费用。雪中送炭胜过锦上添花。好心不是你在大鱼大肉时扔给别人一块骨头，而是当你只有一块骨头时愿意别人和你一起啃。 - 丽希-工厂女工 n 马丁前女友，当时马丁曾这样比较她和罗斯：“她眼睛里的心思马丁全明白，无非就是冰激凌和男友罢了。而罗斯--这位圣女眼中透露的是永恒，美和生命之谜，凡是他想到的，想不到的她全能给予。” n 深明大义：对爱情忠贞不渝，理解马丁，给他自由 被马丁抛弃后，她没有变得自甘堕落，相反，她清楚地认识到自己和马丁的差距，支持马丁所做的一 切。当马丁成名后看透并厌倦了所谓的上流社会的一切，重新回到他所在的工人阶级的圈子时，马丁终于发现他所谓的纯洁而美好的爱情原来就在这里并对丽希主动示好。然而，丽希清楚地意识到马丁这两年读过的书如一道道鸿沟，已经把他们的距离隔得远了。和罗斯相反，丽希在马丁成名后选择了和他保持距离。她所爱的是马丁本人，而不是他的名声和地位。 当众人在马丁成名后如群蜂一般接踵而至，一片赞美声和恭维声中，丽希告诉马丁，她看出他的心病了。与罗斯在马丁成名后，在父母的指使下低三下四请求与马丁重归于好的行为相比，丽希似乎才是真正有教养的人。因为她懂得什么叫真正的爱和奉献。 - 其他：资产阶级精英，市井小人，江湖浪人等 n 一幅19世纪美国社会的生动图景，从最底层的劳动人民，工人阶级，到最顶层的资产阶级企业家，法官，参议员。这些人的特点可以用一个字概括：“呸”。 - 马丁的其他结局： n 周游世界：永远不要说对世界绝望，充其量只是对目前处境绝望。因为你根本还不了解世界到底是什么模样。了解世界是一项浩大的工程，人花上一辈子的时间都不可能真正地了解世界。所以，当感到一切都失去意义时，好好攒点钱，计划着像马可波罗一样，好好看看这个世界的真实面目吧。 n 继续写作： u 卡夫卡说过：“如果你无法排遣生活中的绝望，那就用一只手挡住生活中的绝望，另一只手仔细地写下你所看到和感受到的一切。因为你比别人看到的更多，更深刻。”马丁或许可以将文风从诗歌散文转向批判现实主义。作家不是仅仅为当代而写作，而是为今后几千年里真正理解他的人而写作。与其一死了之，不如留下一些有价值的东西供人阅读与思索。 n 慈善事业： u 在成名后，马丁酬谢了所有曾经帮助和支持过他的人，然后因为精神支柱篇4：马丁伊登英文读后感
马丁伊登英文读后感
When I was a child, my farther once gave me a book of short stories. When I was reading it, I felt that I was sitting in a theatre filled with dreams, fairies and mysteries. Sometimes I crawled in the forest with empty stomach; sometimes I lay on the snowfield with freezing leg; sometimes I rush against the fire with the red banner on my shoulder; sometimes I bowled over the opponent with boxing gloves under thundering cheers; sometimes I won the bet of sleigh match with my muscular malamute; sometimes I threw my last wood into the fire with dozens of hungry wolves waiting around. The book brought me from shiny California to icy Alaska, from secret ocean to silent wasteland, from the bar with stinking smoke to the deck under starry sky. At that time, I memorized the name of the author as unforgettable as my own--Jack London.
To my memory, most of his works deal romantically with the overwhelming power of nature and the struggle for survival such as Love of Life, Law of Life, To Build a Fire, and the White Silence. In his novel--the Sea-Wolf, Spencerian Evolutionism and Nietzschean Philosophy are told by the words of Wolf Larson. As his experience of an oyster pirate, a gold-seeker, a newspaper correspondent and a war correspondent, histories, romantic adventures with realistic setting and character can be found in most of his stories. He is especially famous for description of animals, men and nature, but the novel Martin Eden is quite different. He wrote love and its destroy.
When I read Martin Eden, something reminded me of another famous character―John Christopher. Although Jack London and Roman Rolland are totally different writers, I sometimes really find something similar of the two geniuses.
Both of them were of talent. Their life used to be with tears, sorrow, disappointment, loneliness and heartbreaks, but they won the reputation and respect of general public at last. When they were young, they were both pure, passionate, innocent and idealist. They adhere to their art as the truth of life; they were attacked by neighboring people and satirize by barbed critics; they were fed up with failure but never stopped marching; they both fell in love and both of them were hurt by love; they found the precious friendship and then lost it; they hated their former works which they used to regard as the outstanding masterpieces; they never stopped self-criticized in their growth; they met some people who helped them in a silent way; sometimes they were a little bit radical, wide and overconfident, but all the time they were kind and sincere; they usually deeply suffered from their mistakes; they are apparently selfish because of their spirits of self-sacrifice.
The two energetic young fantasts shared their art of life but the endings were far from the same. John Christopher got his truth while Martin Eden turned to be a tragedy. Sometimes I questioned myself that what is the cross diverging their destiny.
A man’s fate is determined by his heredity, environmental factors and those occasional cases. The later two points maybe the answers. Martin Eden’s suicide is not because of despair of literature, but because of despair of people. The despair of love, of humanity, and of social reality destroyed his hope of life.
篇5：读《马丁.伊登》有感
读完小说，我甚为感叹。对于主人公马丁，我既敬佩又同情，马丁为了追求幸福，不辞辛苦地发奋读书，写作，一心配上心上人读完小说，我甚为感叹。对于主人公马丁，我既。马丁为了追求自己的幸福，不辞辛苦的发鲁思。虽然遭受别人的冷嘲热讽，但却依然尽心努力。马丁的精神是值得我学习的，他对于知识的渴望，对于辛福的追求，脚踏实地的努力，正是我所缺少的。但是，不幸的`马丁处在一个腐朽时代，资产阶级上流社会的腐败及下层平民社会的无知铸造了马丁的悲剧。马丁只能选择投入大海的怀抱，只能选择用死亡示意反抗。
对马丁的死亡结局我很遗憾。然而有庆幸自己处在一个和平年代。马丁的奋斗史使我受益匪浅：马丁健康乐观，积极向上的奋斗精神是我奋发前进。
天渐渐黑去，但一颗乐观向上的心仍然光明。我知道马丁的灵魂正随着太阳在另一个地方升起，而我也会更着他的步伐追随光明。我深信：我会努力。
篇6：读马丁伊登有感
“一个人只要有意志力，就能超越他的环境。”马丁？伊登的这句名言，就像一粒种子播撒在我的心田上。
美国作家杰克？伦敦的代表作《马丁？伊登》，生动地刻画了一位正直、诚实而又坚韧的穷小伙为实现他的梦想不断奋斗的事。尽管后来的马丁？伊登梦想破灭，但他那超人的意志力令人折服。
马丁？伊登的故事就像磁铁一样吸引着我。当我读到马丁？伊登发奋读书，用文化知识来武装自己时，我的眼里满是欣赏；“学海无涯苦作舟”，为了写作，马丁？伊登每天只睡四五个小时，争分夺秒地学习，我的心中写满了敬佩；看他饥一顿，饱一顿，有时一连几天吃不上饭，饿得他头发晕，眼发花，甭说买邮票了，我的心在痛；马丁？伊登用房东借给他的五元金币，买了邮票，把一篇篇的稿子寄给杂志社，我的心中充满了希望；可杂志社的一次次退稿，就像锋利的刀片，割着我的心；终于，有一天他时来运转，他的作品《太阳的耻辱》被一家出版社接受了，成功的大门为他打开了。马丁？伊登笑了，我也笑了，因为出版社的编辑不停地跟他约稿，他成了一个当红的作家。
“一个人只要有意志力，就能超越他的环境。”我合上书，情不自禁地默诵着马丁？伊登的名言，深切地体会到：只有锲而不舍，坚持不懈的人，才能摘下皇冠上的明珠；怕苦怕累的人永远也品尝不到成功的喜悦。我想起自己的脆弱，自己的怕苦怕累，心中隐隐作痛。20xx年的春天来到了，新的学期也开始了，我被选入校田径队，走路腰板挺得直直的，脸上挂着甜甜的笑，心中很得意：这一次，我一定为学校争光。可是，第一天的训练就把我打趴下了，几圈路跑下来，我就头晕，恶心，呕吐。两天训练下来我的腿站也站不稳，腰背酸疼得直不起来，这也疼，那也痛，浑身像被人打伤了似的，连跨楼梯都很难。“一定要坚持下来”。我对自己说。但是训练的强度超过了我的估计，我的意志在动摇。我想退出，可我又开不了口。于是我就在训练时偷工减料，别人跑十圈。我跑八圈，别人练十遍，我练六七遍，训练强度减少了，劳累的程度也降低了。但是，我怎么也没想到我的能力也在削弱。教练来测试时，我的成绩平平，最终我被田径队辞退了。那个时候的我内心很复杂，表面上看来，我用不着吃苦头了，但是，“淘汰者”三个字压得我抬不起头。我认识到自己缺少的就是马丁？伊登那样超强的意志力。要是我当初能不怕苦，咬紧牙关坚持训练，就不会被脆弱俘虏，就算不获奖，只要我努力了，也对得起自己啊。虽然，这件事已成为过去，但是，漫漫人生路，我能不引以为戒吗？我必须从小培养自己的意志力。只有它，才能帮我搬掉前进道路上的一块块大石头。
读一本好书就像与一个高尚的人谈话，马丁。伊登的“一个人只要有意志力，就能超越他的.环境。”在我心田播下了顽强的种子，这种子已经萌芽。它一定会长成参天大树，去抗击人生道路上的狂风暴雨。
指导老师点评：“一个人只要有意志力，就能超越他的环境。”马丁？伊登的这句名言，就像一粒种子不仅仅播撒在作者的心田上，也播撒在每一位读者心间。小作者在校运动队集训时，因为怕苦怕累，训练时偷工减料，导致被辞退。这是他心头的痛。马丁？伊登超强的意志力，挤出了他心头的懦，也立起了他心中的目标：“我必须从小培养自己的意志力。只有它，才能帮我搬掉前进道路上的一块块大石头”。读书明理，相信小作者心田上的种子一定会长成参天大树。文章立意新颖，结构严谨，首尾照应，情感真切。愿好书成为他的明灯，照亮他前进的道路。
篇7：读马丁伊登有感
无疑，《马丁·伊登》是一部个人奋斗史杰克·伦敦通过主人公的坎坷一生反映了有才华的年轻人在美国资本主义社会的悲惨遭遇。不难看出，马丁·伊登是资本主义社会的牺牲品，同时也是资产阶级个人主义的牺牲品。
首先，那个社会本身是他奋斗的最大障碍。当马丁·伊登写出一篇篇真实生动的小说、诗歌后，即遭到当时社会的冷落和不理解（包括曾鼓励他读书学习的恋人露丝）；在那些不学无术的出版商及其掌握作者命运的编辑、批评家眼里，他只是个不符合资产阶级口味的无名之辈。马丁因为偶然的机会成名后，出版商接二连三地发表他过去被退回的作品这个细节，辛辣而又深刻地揭示出资本主义社会的虚伪本质。
但是，最使马丁伤心的，正是他心目中的“天使”露丝。这位从小养尊处优的富家闺秀所以对马丁投以青睐，只是因为出于好奇和求新的心理。她发现马丁与她结识的那些上流社会的纵挎子弟不一样，富有朝气和毅力，诚实可爱。但她根本不能理解和赏识马丁出类拔萃的才华。她反对马丁写作，企图按资产者的.模式改造马丁，把他塑造成像她父亲那样的人。当她周围的人开始大肆攻击、中伤马丁时，她便无情地抛弃了他。在这里，自私自利和市侩的偏见远远超过了她对马丁的爱情。如果说，是她开始激发起马丁奋斗的信心的话，那么，也正是她扼杀了马丁的创作才华，最终毁了他。
马丁原是工人阶级的后代，通过个人奋斗闯进文坛，踏人了上层社会。但他毕竟不属于那个社会。在那个社会里他尝到的无非是孤寂和空虚。他爬上社会“顶峰”之后便悲哀地看到了它的虚伪和腐朽。本来，他可以退回去，退到生他养他的阶级中去，但他这时已和劳动人民离得太远，他不愿也没有勇气回到人民中来。就这样，在个人主义哲学的引导下，马丁的思想陷于全面崩溃，以至最后跳海自杀。
《马丁·伊登》这部小说，从根本上说，是写了失望和幻灭——对资本主义社会的失望以及个人理想的幻灭。马丁以渴望和追求开始，最终以自杀了生；他蜚声文坛，但只是在他看透了文艺界的平庸无知之后；他赢得了优雅高贵的露丝的爱，但又发现她跟她父亲一样是个庸俗不堪、追逐名利的市侩，他最后平步青云，跻身名流，却开始鄙视这个阶级，怀念他曾一度拼命要挣脱的劳苦群众……人生就是这样充满矛盾，充满悲剧。
杰克·伦敦写作的一大特点就是以人物的行动来说明作品的主题。在《马丁·伊登》里，杰克·伦敦正是以马丁的一生遭遇来表现他对社会、对人生的理解和认识。他在小说中基本上否定了马丁·伊登的个人主义思想，抨击、揭露了资本主义社会的种种阴暗面。这无疑具有深刻的现实意义。因此，《马丁·伊登》一直被视为美国文坛上杰出的批判现实主义的名作。
篇8：《马丁伊登》读后感：他的心在慢慢荒凉
《马丁伊登》读后感：他的心在慢慢荒凉
他的心在慢慢荒凉
――《马丁？伊登》读后感
檀姜
本期导语：马丁？伊登如同他的创作者一样，是一个最终登上了成功之峰顶的人。费尽气力爬上去之后他们终于发现，高处不仅有刺骨的寒风，还有一如既往的孤独和寂寞――原来这就是作为名人的感觉。人们仰慕、崇拜和窥视他们；他们则在众目之上继续享受着那份属于自己的孤独。这份孤独是昂贵的，并非人人都能享有的；它是成功者不愿挂在胸前的勋章。
编者按：爱情可以成就人，也可以毁灭人。
有几本书我一直都没有足够的勇气提及，因为文字一旦落成，就意味着失去。他们的书无论收藏在书柜里的哪个角落，我都能在最短的时间里找出来，翻开书页，扑面而来的不是白纸和拘谨的黑字，而是一股挟带着巨大冲力的奇特痛苦，美、汹涌、凛冽，顺着脊柱游走的痛苦，仿佛我有一根神经与之相连，若它靠近天堂，我将一起飞升，若它下临深渊，我也将一同坠落。杰克？伦敦的书我只有两本，一本短篇小说集《荒野的呼唤》，另一本就是《马丁？伊登》。有时候我真希望世上没有这样一本书，那样的话，我就可以继续保持幻想，认为理想实现的时候幸福会静悄悄地飞抵；爱情降临以后心灵就会得到慰籍；汇入人群之中就能够躲避孤独。
很多人都倾向于把勇敢、冒险、生命力以及无产阶级一类的词汇叠加到杰克？伦敦的影像之上，可我知道，这些单薄的线条还不足以勾勒出他整个的生命轮廓，这是一个被痛苦辐射过的灵魂，外观完好，内核却以快于常人十倍的速度分裂、燃烧，由内而发的激情之火，先从自己烧起，在撒满灰烬的荒原上，只余下无以为家的旷世孤独。
他把这一切都写进了《马丁？伊登》里，用最朴实的技巧和最真实的`文字。他的叙述姿态是回望的，所以满怀的悲愤不平中编织进了悲悯的纬线，自伤而不自怜，自省而不自责，是一个男人可以持有的最好态度。
曹雪芹说有一种人是秉天地正、邪之气交汇而生的，其钟灵俊秀万人不及，生于公侯富贵之家，则为情痴情种；生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚衬门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭。马丁？伊登也正是这样的人吧，他那种天生高贵而诗意的灵魂，是不会叫贫穷、卑微以及辛苦永久淹没的，因为它的根基是大地、海洋和宇宙。
而露丝只不过是上帝批量生产的成品中的一个，她的心智足够让她掌握常识和经验，却永远不能真正参悟到美与激情的真谛，可正是这样的女人却恰好拿着打开马丁通往诗意世界大门的钥匙（似乎每个男人都需要一个女人来替他打开一扇门）。因为和下层社会粗糙黯淡的生活相比，露丝上层社会的教养、知识无一不闪烁着令人目眩的光芒。为了爱她，马丁艰难地上了路，他壮志激昂地要为他的爱情奋斗，他以为他的激情是因为爱情和露丝，而不是潜伏的才华自然而流的倾泄。从一个粗鲁的水手到一个决心用文字来向理想献祭的作家，他吃了多少苦只有上帝才知道。可事实上露丝却根本不是他可以在灵魂高度对话的对手，她的女性本能不由自主地受到他身上那种强烈的男性气质吸引，可她的心智却始终都在抵制他的生命力、激情和独立，所以一旦功利地计算出他也许无法提供她想要的安妥，她的爱情就立即象雾气一样懦弱地退去了。同时发难的还有周遭世界的残酷与无情，这一切一点点浇上他胸中那片光与热的所在，直到将之熄灭。
到处都是贪婪和欺骗，马丁？伊登的燃料终于耗尽，成功却象雪崩一样袭来。世界又换上了笑脸，可登上峰顶的人，却发现这里依旧是荒芜一片，他环顾四周，天地悠悠，唯我独行；张开手掌，努力握着的，原来只是寂灭的理想和寂灭的爱情。
这个世界总是生产奇迹般美丽的灵魂，却又总是无力供奉。“……他一边游，一边希望着那些鱼不要来咬他，因为那样会摧毁他紧绷的意志。幸好那些鱼没有咬他，于是他充满了感激之情，感谢生活赐给他这最后一点好处……”这么深的绝望，有哪一片海洋可以收藏？
