以下是小编为大家准备了佛教经典语录励志，本文共14篇，欢迎参阅。本文原稿由网友“白C”提供。
篇1：佛教人生励志语录
1. 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
2. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
3. 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
4. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
5. 只有面对现实，你才能超越现实。
6. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
7. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
8. 学佛就是在学做人而已。
9. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
10. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
11. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
12. 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
13. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
14. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
15. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
16. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
17. 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
18. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
19. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
20. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
21. 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
22. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
23. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
24. 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
25. 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
26. 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
27. 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
28. 若能一切随他去，便是世间自在人。
29. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
30. 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
31. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
32. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
33. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
34. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
35. 大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
36. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
37. 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
篇2：佛教人生励志语录
1. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
2. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
3. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4. 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
7. 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
8. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
9. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
10. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
篇3：佛教人生励志语录
1. 无明实性即佛性,幻化空身即法身.
2. 法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
3. 月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机.
4. 人天福报非久计,苦海茫茫莫留连.
5. 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
6. 每一种创伤都是一种成熟。
7. 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
8. 修行是修正自己错误的观念。
9. 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
10. 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
11. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
12. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
13. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
14. 能为别人设想的人永远不寂寞。
15. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
16. 慈悲是你最好的武器。
17. 只要面对现实，你才能超越现实。
18. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
19. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
20. 学佛就是在学做人而已。
21. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
22. 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
23. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
24. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
25. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
26. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
27. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
28. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
29. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
30. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
31. 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
32. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
33. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
34. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
35. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
36. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
37. 未成佛果,先结善缘.
38. 清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
39. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
40. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
41. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
42. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
43. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
44. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
45. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
篇4：佛教经典语录励志
1) 人无善恶，善恶存乎尔心。
2) 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
3) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
4) 与人相处之道，在于无限的容忍。
5) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
6) 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
7) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
8) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
9) 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
10) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
11) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
12) 放下屠刀，立地成佛。
13) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
14) 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
15) 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
16) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
17) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
18) 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
19) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
20) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
篇5：佛教经典语录励志
1) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3) 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
4) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
5) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6) 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
7) 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
8) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
9) 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
10) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
11) 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
12) 我不入地狱，谁入地狱。
13) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
14) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
15) 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
16) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
17) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
18) 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
19) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
20) 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
篇6：佛教经典语录励志
1) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
2) 梦自己想梦的，做自己想做的，因为生命只有一次，机会不会再来。
3) 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
4) 种如是因，收如是果，一切唯心造。
5) 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
6) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
7) 觉了一切法，犹如梦幻响。
8) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9) 救人一命，胜造七级浮屠。
10) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
11) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
12) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
13) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
14) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
15) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
16) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
17) 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
18) 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
19) 人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
20) 慈悲是你最好的武器。
篇7：佛教励志经典语录
1、一切皆为虚幻。
2、所作福德，不应贪着。
3、不可以身相得见如来。
4、今生种种皆是前生因果。
5、如来不应以具足诸相见。
6、见色起淫心，报之在妻女。
7、云何应住?云何降伏其心?
8、能说不能行，不是真智慧。
9、不能把握现在，就无法获得永恒。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
12、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
13、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
14、事能知足心常惬，人到无求品自高。
15、好好的管教你自己，不要去管别人。
16、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
17、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
18、前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
19、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
20、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
21、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
22、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
23、苦海无边，回头是岸。苦海无边，回头是岸。
24、法无善恶，善恶是法;境无损益，损益在人。
25、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉。
26、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
29、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
30、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
31、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
32、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
33、平凡之人追求不平凡，智者则甘於平凡，却享受平凡。
34、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
35、生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
36、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
37、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
38、四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
39、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
40、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
41、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
42、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
43、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
44、大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
45、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
49、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
50、处事难，处人更难;处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
51、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
52、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
53、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
54、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
55、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
56、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
57、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
58、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
60、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
61、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
62、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
63、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
64、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
65、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?。
66、烦恼三千，看开即是云烟;纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。
67、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
68、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
69、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
70、众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗。淫。
71、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
72、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
73、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
74、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
75、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
篇8：佛教语录精选
1、慈悲是你最好的武器。
2、只有面对现实，你才能超越现实。
3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、学佛就是在学做人而已。
6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
16、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
18、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》
19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
21、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
22、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
23、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、若能一切随他去，便是世间自在人。
26、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
27、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
30、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
31、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
32、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。佛学经典语录
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
37、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、人生的真理，只是藏在平淡之中。
42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
46、你要感谢告诉你缺点的人。
47、能为别人设想的人，永远不寂寞。
48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
51、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
53、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
54、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
55、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
56、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
57、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
58、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
59、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
60、沈默是毁谤最好的答覆。
61、对人恭敬，就是在庄严你自己。
62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
63、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
64、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
65、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
66、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
67、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
68、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
69、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。——净空法师
70、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
71、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
72、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
73、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
74、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
篇9：经典佛教语录
经典佛教语录（精选35句）
1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
4、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的'显现了。
21、 佛曰：不可说,不可说,一说即是错
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
25、佛曰：刹那便是永恒
26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我
空门，早已超脱涅磐
30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
32、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
34、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
35、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
篇10：佛教语录
最新佛教语录大全
1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
2、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
3、真心是菩萨净土。
4、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
5、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
7、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
8、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
9、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
10、好好的管教你自己，不要管别人。
11、福报不够的'人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
12、一切皆为虚幻。
13、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
14、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
15、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
16、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
17、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
18、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
19、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
20、人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
21、修行是点滴的工夫。
22、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
23、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
24、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
26、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
27、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
28、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
29、息念忘虑，佛自现前。
30、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
31、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
32、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
33、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
34、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
35、自见性者一切业障刹那灭却。
36、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
37、但契本心，不用求法。
38、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
39、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
40、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
41、无法可说，是名说法。
42、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
43、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
44、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
45、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
46、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
47、一花一世界，一佛一如来。
48、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
49、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
50、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
51、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
52、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
53、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
54、诸行性相，悉皆无常。
55、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
56、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
57、智者任物不任己，愚人任己不任物。
58、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
59、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
60、在顺境中修行，永远不能成佛。
61、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
62、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
63、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
64、色即是空，空即是色。
65、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
66、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
67、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
68、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
69、你永远要感谢给你逆境的众生。
70、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、但悟一心，更无少法可得。
73、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
74、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
75、于一切相，离一切相，即是无相。
76、不可说。
77、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
78、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
79、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
80、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
81、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
82、我不入地狱，谁入地狱。
83、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
84、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
85、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
86、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
87、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
88、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
89、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
90、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
91、三世诸佛以自心为本师。
92、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
93、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
94、菩萨不与法缚，不求法缚。
95、自性发时，业识来空。
96、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
97、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
98、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
99、无明不过是本性中缘起之幻相。
100、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
101、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
102、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
103、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
104、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
105、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
106、佛本是心自作，哪得向文字中求。
107、念念无相，念念无为，即是学佛。
108、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
109、不以有行，亦不以无行。
110、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
111、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
112、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
113、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
114、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
115、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
116、世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
117、愚人除事不除心，智者除心不除事。
118、但离妄缘，即如如佛。
119、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
篇11：经典佛教语录
我们知道佛教的教主──释迦牟尼佛，就是人间的佛陀。他出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生在人间，一切都以人间为主。佛陀为什么不在其它五道成佛呢？为什么不在十法界中，其它的法界中成道呢？而降世在人间成道呢？再深入来看，佛陀为什么不在过去时间、未来时间成道？而在我们现世的娑婆世界成道？也就是说，佛陀他是以提倡人间为主的。
太虚大师
（1889——1947），浙江崇德人，俗姓张，本名淦森。法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者。号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人。十六岁出家。太虚法师要建设的人间佛教极力排除后代佛教宗派法派的影响。他说：“吾不为一宗一派之徒裔”，主张力行菩萨道，直学佛陀，以佛陀为导师。太虚法师追寻原始佛教的本来面目，破除将佛陀神灵化的迷信而崇拜佛陀人格教化，体现了对佛教原创性思想家及其思想的蒙思潮一致的思想内涵。 星云大师
俗名李国深，生于江苏省江都县，大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。
1957年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。1967年创建佛光山，以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。
论及人间佛教，星云大师强调，不抛弃世俗之物，无须遁入空门，修道不必有形式也不必执着计较，“人成则佛成，良知为佛陀。不一不异，生命十种，各有生命习惯，不要统一，各有本分。”说到人要不要成佛的问题时，星云大师斩钉截铁表示：“不要成佛，我自己都不要成佛！成佛做什么？有菩萨心肠，帮助人，服务社会，比成佛要好！”
经典语录
最巧合的太虚和星云两位当代佛教的大师，年龄相差三十八岁，而且缘悭一面，却有七个共同点： 一、 大陆佛教重建阶段代表——巨赞法师二、经受严峻考验阶段的代表人物——正果法师
三、大陆佛教恢复发展阶段的旗手——赵朴初
篇12：经典佛教语录
佛曰：人生有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生。时间万物皆是化相，心不动万物皆不动。心不变，万物皆不变。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘，注定让一生改变的只在百年后那一朵花开的时间。
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自清，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：一切本为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离与爱者，无忧亦无怖
佛曰：忘记不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一切虚幻
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
佛曰：缘来则去，缘去则散，缘起则生，缘落则灭
问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我
问佛：世间为何有那么多遗憾？佛说：这是一个婆娑的世界，婆娑既遗憾，没有遗憾给你再多的幸福，也不会体会快乐。
问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛说：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
佛曰：静心守志，可会至道，譬如魔镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
人生在世如生处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了
佛曰：不可说，不可说，一说即是错
佛曰：刹那便是永恒
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：执着如深渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
不雨花犹落，无风絮自飞
问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事别问是劫是缘
与山水亲近，受自然洗礼，像梅水初放，似水滴轻贱；此情此境，已分不清哪是山水，哪是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇边微笑中发出愿望：愿将山水供生佛，修到梅花伴醉翁。
篇13：经典佛教语录
佛教对联集萃
竹是无心树
莲如有脚花
*西方竹叶千年翠
南海莲花九品香
*一苇渡江，达源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]
*南海慈航，渡来北楚
西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、
观音]
*净土莲开,一花一佛一世界
牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺]
*清华真佛地
庄严古洞天[安徽九华山华严洞]（汗??上联刚看到时还以为是清华大学??） *岐分相映流乃一
山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？）
*金山挂月窥禅径
沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙??恩，沙沙的头发确是金色的）
*修德种因法身圆妙
水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩]
*山静尘清，水参如是观
天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵]
*龙井茂青松，群沾法雨
泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩]
*紫气东来，海上犹传天乐近
云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩]
*湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦
山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩]
*六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法
也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼] *大大肚能容万物
微微笑看破群生[天王殿]
*处处无非菩提海
山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂]
*祥云蔼蔼来南海
甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭]
*见见见，非见非见，见非见
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞]
*翠翠殷殷，处处花花果果
风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]
*双双玉井，碧澄冷浸千秋月
六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊]
*芸芸众生，善善恶恶一杯土
茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺]
*妙手空空，一弹流水一弹月
余音袅袅，半入江风半入云
*念念弥陀佛，佛教观佛观自佛
心心极乐天，天命酬天酬性天
*里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛
到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来
*斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉
法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空
*一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国
三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身
*运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦
把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神
*碧水映诸天，色即空，空即色
云龛崇宝地，来如见，见如来
*果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心
*松声竹声钟磬声，声声自在
山色水色烟霞色，色色皆空
*风声水声钟鼓声，声声入妙
月色山色烟霞色，色色皆空
*音即是观，观我观人观世界
士何称大，大经大法大慈悲
*人道贵道禽道兽道，道道相传
胎生卵生湿生化生，生生不已
*开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于己何所不容
*白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去
青山无语，看世上花开花落，花落花开
*迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目
色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提
*似洞非洞，适成仙洞
有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞]
*佛云：不可说，不可说
子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]
*善哉善哉，即非善法
如是如是，故名如来
*印不即离间，是相非相
悟最澄明处，内空外空
*天道人道圣道，谓之大道
善缘结缘福缘，佛之妙缘
*十方善，十方缘，十方结果
同修道，同修德，同修成仙
*修清净，养自性，果然自在
守清规，说清话，真是清闲
*若不回头，谁替你救苦救难
如能转念，何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺]
*消释三幡欲界色界无色界
宣扬诸部大乘上乘最上乘
*泓寺泓庙泓佛堂，世界无二
石山石洞石佛像，天下第一
*心即佛，佛即心，须要认清脚跟
色是空，空是色，莫教妄起念头
*在在自心观自在，自观观自在
来来如意见如来，如见见如来
*寿无量，法无边，无是无非无烦恼
人有缘，度有难，有因有果有菩提
*求自在不自在，知自在自然自在
悟如来想如来，非如来如是如来
*大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦
一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天
*无我无人无众生，寿者皆以无为法
如露如电如梦幻，泡影都作如是现
*世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
*大肚皮千人共见，何所有，何所不有
开口笑几时休息，无一言，无一可言
*见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
*百千日月，百千须弥，卢不出莲花瓣里
八万天人，八万贤圣，众同游香水海中
*菩提会菩提，具大神通，忽现千般千眼
自在观自在，是真佛力，总有慈念慈悲
*乐境大殊苦境，苦境易离，乐境早寻离苦境
善心即是天心，天心难合，善心常在合天心
*不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦是名诸佛
无我无人，无众生，无寿者，离一切相方见如来
*佛地有声传，无非鸟声泉声、风声雨声，声声证寂
禅门无色相，只有山色月色、树色云色，色色悟空
*教本同源，遍大千世尊，无非要人以慈以孝以敬
试则不贰，愿恒河沙众，各自供养而父而母而师
*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有]
天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么
*花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来
众生成佛时，普见众生是佛
万法悟空后，始知万法不空（佛理联）
大因缘宛若虚空，岂能超出
真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联）
修道是修心，心空即是涅盘岸
见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联）
死生其实圆融，并无世外涅盘岸
迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联）
不管它假假真真，滚滚红尘多变幻
无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联）
水清月现，水浊月亡，月本无为常自在
风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联）
觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者
迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联）
日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转
地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联）
人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见
罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联）
问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛
叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”）
一心常忍辱
万事且随缘（题忍辱波罗蜜）
说食何尝饱
闻经不在多（佛理联）
透彻何劳竖指
空灵惟解拈花（佛理联）
境转心行心转境
缘随意乐意随缘（回文佛理联）
至高无上菩提道
微妙甚深方便门（佛理联）
彻底掀翻无一事
完全看破笑三声（佛理联）
历事炼心真境界
闻经生信大因缘（佛理联）
八万法门行遍易
三千世界看穿难（佛理联）
无所从来，实非诸相
得成于忍，不住其心（题《金刚经》）
但尽凡情，别无圣解
不离自性，即是福田（集句）
八万法门，观心为上
百千方便，念佛在先（佛理联）
天女散花，禅心不乱
羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联）
三百六十行，行行能办道
八万四千法，法法是修心（佛理联）
本无月缺月圆，它随顺你
虽有花开花落，你任由它（佛理联）
般若立圆宗，教门原不共
菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联）
万法唯心，心性自然成自在
三车济众，众生如实见如来（佛理联）
同上慈舟，共登般若波罗蜜
普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门）
朝此山来，眼前草木有灵气
悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山）
篇14：经典佛教语录
经典佛家语录
1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
经典佛家语录
1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。 21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。 25、佛曰：刹那便是永恒
26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
31.空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。” 32、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
33、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？ 34、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 35、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
