作文：道之为之

以下是小编收集整理的作文：道之为之，本文共4篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“m2m006”提供。

篇1：道之为之

道之为之

上海市嘉定  安亭中学 初3（九）班  王蓓

小孩与滑梯。

第一次，一本正经，安安稳稳，稳稳当当，从上往下。

第二次，充满好奇，慢慢悠悠，悠悠晃晃，从上往下。

第三次，鼓足勇气，跑跑冲冲，冲冲倒倒，从上往下。

第四次，摩拳擦掌，大大咧咧，咧咧撞撞，从下往上。

第五次……也许……倒滑，也许……跌倒……我不知道。

这不禁使我想到了《黔之驴》当中的那只虎，先前看到那只庞然大物以为是神物所以不敢轻易冒犯，但是当那之驴踢到他时则说了一句“技止此耳！”将其当作下酒菜吞入腹中。正可谓知己知彼百战百胜也。如果那之驴换了是头象，被踢的虎也许就会乖乖地躲到一边啃骨头了。

美国人也许就像是那种不探测对方实力，就如忙行事。而被象踢了而义无反顾地咬着想退的虎了吧。1986年一月挑战者号上的7位无畏于死亡的勇士在航天这只大象面前被碾死了。但在的二月，这些不自量力的.家伙又将7为勇士的生命在哥伦比亚号祭献于所谓的科学事业。

14位阿！那些所谓的科学家，那些所谓的栋梁之材正可谓是杀人的魔爪。你们也不想想，就算是当代的中国也只不过将两个人送入宇宙。更别说你们这些没有自知之明的“东西”了。

自从杨利伟从“神五”上下来中国人就在策划将两人送入苍穹。直到费俊龙聂海胜跨出“神六”航天舱时中国人就计划将三人送上天。一次，一次，又一次。万一……我不敢说相信也希望这个万一是不存在的。但也许是不可避免的。呵呵，天知道！

但这一点我相信是永远不会变的“若欲为之，则尔必先知之。”只有知道了在作出对策才可以为之而得之。

收稿时间:-2-8 14:00:00

篇2：无为之为作文

无为之为作文

文／游婷慧[华东师大一附中]

无为者，曹参也。无为之为，常理也。

孰人不爱“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”之惬意自然？然若言看似闲来无事，便合了人之惰性，则差矣。何谓无为？绝非无所作为。常言道：“动若脱兔，静如处子。”动时宜动，静时宜静。静一时，动一时。伺机而动，动之得当，全看这一时之静。不计个人作为，权关民生社稷。绵薄之力无以相助，则静待佳计，静从优者。

古往今来，能为者固多，而无为之为者甚少矣。

无为者多高风亮节，在其处事以退为进，以民为本，先天下而后私已。舜当政之时，沿用尧之政策，无一变化，难免遭人非议。一国之君，沿袭前朝，岂非胸无大计，江郎才尽？而舜之举不为虚名，却为百姓实利，天下太平，全在舜之无为而为。敢无为者，多有担当，多重天下轻个人，不求名利功德，只求百姓安生。老子无为而治之主张如是，退位让贤者亦如是。无为之为乃世外之桃源，乃精神一境界，为当世所逐，为后世永赞。

明无为之理，则廉政安民，官民相融，社会之大幸也。世人素厌尸位素餐，似位居高官者，必有大事业大作为。然若无论官民，硬是为了有所作为而作为，此般作为未必有利于社会，往往却成了作歹。当下的`夜郎古国之争，为博眼球而用尽财力民力，无干文化，舍本求末之举究竟是作为？作歹？无为之为，乃行事之准则，之衡定。共守之，方有社稷可言，前程可作。

行无为之道，常有国泰民安之兴盛昌荣。古有天下大同一派祥和，夜不闭户，百姓和乐；又有文景之治一朝盛世，与民休息，休养生息，多在无为。今有社稷之安，民族崛起，宽政待民，体恤民情，则国家兴；盲目变革，霸权统治，瓜分利益，战事不断，则天下乱。中华至今千年历史，尊重文化，尊重教养，“随波逐流”，足以以无为之举而形成今日社会主义昌荣，国际地位提升，人民安居乐业的一派盛世。无为之为，乃关乎兴亡之重举，行此道，国富民强，指日可待。

无为非无为，为亦非为，得无为之理，方有无为之为。

篇3： 予之为取作文

予之为取作文

生活就如镜中的自己，你对它笑，它就绝不会哭。

“知与之为取，政之宝也。”管仲便是深谙其中的道理，因势利导地纠正了齐桓公的许多错误，才得以使齐桓公拥有春秋霸主的称誉。倘若齐桓公当初放不下那几座城池而背信弃义的话，不仅得不到诸侯的认可，更会大失民心。所以一味的'索取而不懂得给予，终究得不到自己想要的。更会失去原有的东西，追悔莫及。美国有一家农场，每年南瓜丰收的时候，这家农场永远是收成最好的。别人问起农场主成功之道时，农场主说：“我总是会把好的种子分给邻居。”别人就纳闷：“那你就不怕别人超过你么？”农场主笑笑：“邻居种出好的南瓜，那么传粉后也有利于我的南瓜，如果邻居种的是差南瓜，那么传粉后我的南瓜也会减产”别人好，我才能更好。这是一种气度，一种高度，一种智慧。这是一种健康的心态，是对自己的信任，对他人的信任，对社会的信任，对生活的信任，相信自己的给予终会得到回报。

人之间的交往何尝不是如此。陈道明老师在高烧不退的情况下，依旧来到现场，真诚地向观众道歉，他没有考虑到寒冷的天气对自己的伤害，而是考虑到观众在寒冷的天苦苦等待的残酷。他对观众的尊重赢得了观众对他的尊敬、体谅和关爱。这更是他对舞台，对话剧的尊重，比他的生命更为重要。也正是如此，陈道明老师才会在影视圈有如此辉煌的成就。当人们谈起陈道明老师，赞叹不已的不仅仅是他精湛的演技，更有他那份对工作，对观众的负责与尊重。这其实已经超出了“予之为取”的境界了，不为取得，而是真正地奉献来为人们创造价值，这甚至有一点超脱的味道了。

“己所不欲勿施于人”这能使别人对自己没有怨言；“予之为取”是为了获得相互的平等和尊重。而其中“予之为取”有更高的境界，那就是无私的奉献。所得到的不仅仅局限于别人的给予，更是精神上所得到的满足，那是灵魂的洗涤，那时候你会发现世界如此美好，到处都充满美丽，这才是“予之为取”的真谛！

学会奉献吧，奉献出你的心，而你，将获得全世界。

篇4：作文之苦难是道加法题

作文之苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。

有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”

他沉默了一会儿，说：\"也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。

苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境甚至是绝境中做出的.，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。

苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

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