我的阿勒泰读后感优秀作文

下面就是小编给大家带来的我的阿勒泰读后感优秀作文，本文共10篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“heqijay”提供。

篇1：我的阿勒泰读后感优秀作文

李娟的文字真的很棒，朴实无华，没有生僻字，寥寥几笔就把她在城里和乡下的两种生活描写得妙趣横生。那些生活的艰辛和温暖，不着痕迹地跃然纸上。

虽然福建那些繁茂的丘陵和阿勒泰的茫茫草原(也有原始森林)大相径庭，但我的很多童年经历和李娟极为相似，所以短短数篇已经唤起了我的许多回忆，一幕幕像电影一样在脑海中逐一浮现，这实在是非常有趣的阅读体验。

譬如开篇《我所能带给你的事物》提到从乌鲁木齐带了两只兔子回家，卖家说这两只兔子是袖珍兔，吃得少，也永远长不大，没想到回家喂了不到两个月，兔子就蹭蹭地长到了好几公斤。想到这有趣的画面，在咖啡馆差点就笑出声来了，同时也想到童年的一件趣事。

我家一直养鸡养鸭，鸡还好，满山跑，左边抓抓，右边刨刨，能吃到不少虫子，补充了蛋白质。当然也吃野草，荤素搭配身体好，鸡蛋产量还挺高。天一黑它们还会自己跑到鸡圈睡觉，就差给自己关门了。我们除了要防着天空偶尔盘旋的老鹰，还有间或出没的老鼠狼和狐狸以外，基本就不用怎么操心。

鸭子就不一样了，每天一打开鸭圈，就会兴奋地扑打着翅膀奔跑到水缸下方的小水洼里洗漱，接着就浩浩荡荡地往我家(我家在半山腰，山脚就是绵延的稻田)下方的水稻田奔去，天黑也乐不思蜀，唤是唤不回来的。那时最怕的就是母亲让我去赶鸭子回家。那么一整片绵延的稻田，要定位它们真不是易事，特别是当水稻繁茂的时候，鸭子已隐没得毫无踪影了。只能一路呼喊，边仔细看水稻的晃动，边结合它们欢快的嘎嘎声来定位，然后用长长的竹杆扫动水稻的末梢，把它们赶到田埂上，一只连着一只摇摇摆摆排着队回家。万一领头的鸭子忽然受了惊吓，扑通地滑落到稻田里，整个鸭子军团就会尽数跟着落水，瞬间消失在稻田中。这时唯一的办法就是重新耐着性子把它们引回田埂。常常天还亮着出门，等把它们带回家已经是一片漆黑了。

等到水稻开始抽穗，麻烦事就来了，鸭子最爱啄食这时候的稻穗(是因为灌浆了很甜的缘故么)。父亲需要在稻田边缘用竹子扎实地围上篱笆，否则鸭子会把稻穗蹂躏地体无完肤，自然影响收成。只有等稻子收割完以后，才能让鸭子重新下水。失去了稻田的鸭子是忧郁的，每天只能在小水洼里扑腾。不能下水田的这段时间它们变得很烦躁，有时居然能神不知鬼不觉地破坏某些位置的竹篱笆冲入稻田，如果没有及时发现，就会造成一些破坏。虽然稻田的主人就是本村乡亲，还是很不好意思的。

某天来了一个挑着一担鸭子的人，说这些鸭子是新品种，虽然是鸭子，却长着鸡脚，叫做“鸡脚鸭”，不需要下水，长得很快。按照现在的说法，这可是解决用户痛点的新产品，父母很开心，买了一批，价格比一般的鸭子高不少。养着养着，呃，这些鸭子和平常的鸭子并没有区别，后来才知道，原来是这些鸭子在小的时候被剪去了蹼…

有农村生活经验的读者，想必会被这本书唤起许多回忆;城里长大的读者，或许也能体会到不一样的乐趣吧。

《阿勒泰的角落》读后感

沐浴阳光，读李娟的《阿勒泰的角落》，书香氤氲，感悟颇深。

这是一片淳朴的世界。

自然而淳朴的笔触，描绘出阿勒泰地区哈萨克族的日常生活：做裁缝、经营一家杂货店、河边洗衣服的时光，门口的土路……尽管文字中会饱含生活的艰辛，在作者李娟的眼中，那又何尝不是一种美的享受?只要我们有一双善于发现的眼睛，永远乐观地面对生活，永远对生活充满热爱，就会发现生活中处处都有美。

我欣赏的，还有那种真实的气息。简单、不造作得语言，记录了哈萨克牧民和作者自己一家人的生活。《外婆的早饭》这篇可谓“经典”.好玩的老顽童外婆充满了童趣和爱心，淳朴自然的语言中又不失幽默，读者阅读时有时也能乐一乐，那会心一笑，真是一点也不乏味。

读这本书，还能领悟到独特的新疆风情，新疆的牧民们，在荒凉的草原上赶着瘦弱的羊群。也许，他们的一生中只有这么一次美好的相遇，也许，多少年后他们又在某地相遇，或下着暴风雪，即使天寒地冻又算得了什么?素昧平生的人们围在一团，温暖彼此的心。读到此刻，我的心也被人世间最美好的温情所感动。面对困难，大家都能团结起来，共同面对，不管人们是否相识，险境面前人心是一致的，克服困难也就不难了。

这让我想起了去年，学校举办校园文化艺术节，我们班能歌善舞的同学较多。比赛前大家都以为准能拿第一名，谁知道结果却相反。合唱节目演砸了，全班一片哗然，同学责怪班长组织得不好，负责领唱又抢了节拍……这个简单的故事也同样说明了简单的道理。谁不知道团结起来力量大?只是落实到行动中就不容易了。而新疆牧民们做到了，这与文化程度无关，从中可以知道：在生活中，我们不能忽视这些小细节，否则也将会酿成大祸。

篇2：我的阿勒泰读后感优秀作文

作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。

我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。

这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。

我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。

我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。

篇3：《我的阿勒泰》读后感优秀

李娟一个戴眼镜的女孩，还有她的妈妈，外婆一家三口住在新疆阿勒泰牧区以开商店为生活。而她用她那细腻的文笔，写下了她在阿勒泰一天一天的生活——《我的阿勒泰》。

《我的阿勒泰》美在哪里?就美在她明亮的而非阴暗的底色上……寂寞的诗多矣，明亮爽朗下的无边的寂寞似乎还没有人写，这就是独创的境界。

——舒芜

在《我的阿勒泰》中，让我印象最深的是第一辑《阿勒泰的文字》中的《想起外婆吐舌头的样貌》：“吐舌头的外婆，飞快地把舌头吐一下，‘对不起’和‘气死你’两种意味水乳交融。而且又吐得那么快，一转眼就神情如故，该干什么干什么去了，休想让她为最错的事情多愧疚一丝一毫。”外婆已经九十多岁了，可她对自己做错了事情之后就像一个小孩一样，吐吐自己的舌头，然后笑眯眯地坦白。

“‘痛苦’这东西天生就应用来藏在心底的，悲伤天生是要被发奋节制的，收到的伤害和欺骗总得去原谅。”是啊，不好娇气软弱，也不好心胸狭窄，更不好在困难面前放下，才能成功!“最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的。大不了，吐吐舌头而已……”是啊，人只有经过了安静与孤独的考验，才能懂得一切。而如果失败了，吐吐舌头而已……

千万要记得，当你做错了事情，或是收到了挫折，就会想起这句话：“大不了，吐吐舌头而已……”

篇4：我的阿勒泰读后感700字作文

最一开始吸引我翻开这本书的，是它的名字——《我的阿勒泰》。是带着多深的热爱才敢向我们所有人宣称：美丽的阿勒泰，这片寂寞而绝美的土地，是我的阿勒泰；它，是我的。通过作者李娟清新的文字，从她的口中，我终于得知在我们的国家还有这么一个地方，那里是孤独的存在，那里是最朴素的存在。然而无论我们如何探知，那个地方，只有他们知道。

看不到太多华丽的词句，更没有晦涩难懂的词语或者思想。仿佛只是看到一个很普通很普通的人，穿着那经了风吹日晒褪了色的鲜艳的'衣服，坐在对面。有点羞涩，更多的是坦然，娓娓道来她的生活。她的语调是那么轻柔，她的描述带着那么多的骄傲和欣喜，她真诚地拉着我的手走到那个让她无法离开、不能离开的地方去。原来世界上，还有这样的一个地方。在那个地方，连那片戈壁上的狂沙风暴都有着别样的风情。

她在叙述，她在描述，不是刻意地想要表现什么，只是单纯抑制不住自己要表达，要告诉他们她所知道的这个地方。这个地方属于她，也不属于她。她不在乎，她欣喜地发现自己知道这个不同于任何其它地方的存在。她所看到的，她的生活，只有她知道；那里的人们走来走去，忙里忙外，快乐失落，对那片土地的失望和热爱，只有他们知道。

我终于了解她有那匹人家抵债还给她家的马儿，有辆她坐了一整天的摩托车，有一年她去森林采木耳，有些总在她家商店打电话回家的有趣的小人物。每每读起来却感到那么的有意思，那么温暖。她和叔叔在半路，摩托车没油了，但是却有过路人慷慨的倒油给他们。在那个天那么蓝，风那么急的地方，有着最朴实最可爱的人民。他们也会抱怨，也会惆怅，也会忙于生计，也会抓住时机就享受。他们那么不同，却那么真实，甚至比在我们身边的人还要真是。

那该是怎样的一种畅快！骑马在道路上狂奔，洒脱！站在无边和无边中间，大声喊，不知有谁会听到，也许没人听得到。但谁还在乎呢！本来在这片寂寞而辽远的土地上，我就只有小小的一点而已，而我偏要大大声声地喊出来。痛快！是的，世界很大，时间很长，人很小。

可是我不会的。无论我从她的口中知道了什么，我都无法像在那里生活的人们一样，真真正正地理解那个地方，看到那个地方，懂那个地方。甚至，我苦苦寻求也找不到，因为我们的心难于和那里的纯净、真挚、诚实融在一起。他们对善诚实，也对恶诚实，他们对自己诚实，对别人诚实，更对头顶的天、脚踩的地诚实我们去了，也看不到那里真真正正的样子了。

真的有一个地方，只有他们知道。

篇5：我的阿勒泰读后感700字作文

李娟的文字真的很棒，朴实无华，没有生僻字，寥寥几笔就把她在城里和乡下的两种生活描写得妙趣横生。那些生活的艰辛和温暖，不着痕迹地跃然纸上。

虽然福建那些繁茂的丘陵和阿勒泰的茫茫草原（也有原始森林）大相径庭，但我的很多童年经历和李娟极为相似，所以短短数篇已经唤起了我的许多回忆，一幕幕像电影一样在脑海中逐一浮现，这实在是非常有趣的阅读体验。

譬如开篇《我所能带给你的事物》提到从乌鲁木齐带了两只兔子回家，卖家说这两只兔子是袖珍兔，吃得少，也永远长不大，没想到回家喂了不到两个月，兔子就蹭蹭地长到了好几公斤。想到这有趣的画面，在咖啡馆差点就笑出声来了，同时也想到童年的一件趣事。

我家一直养鸡养鸭，鸡还好，满山跑，左边抓抓，右边刨刨，能吃到不少虫子，补充了蛋白质。当然也吃野草，荤素搭配身体好，鸡蛋产量还挺高。天一黑它们还会自己跑到鸡圈睡觉，就差给自己关门了。我们除了要防着天空偶尔盘旋的老鹰，还有间或出没的老鼠狼和狐狸以外，基本就不用怎么操心。

鸭子就不一样了，每天一打开鸭圈，就会兴奋地扑打着翅膀奔跑到水缸下方的小水洼里洗漱，接着就浩浩荡荡地往我家（我家在半山腰，山脚就是绵延的稻田）下方的水稻田奔去，天黑也乐不思蜀，唤是唤不回来的。那时最怕的就是母亲让我去赶鸭子回家。那么一整片绵延的稻田，要定位它们真不是易事，特别是当水稻繁茂的时候，鸭子已隐没得毫无踪影了。只能一路呼喊，边仔细看水稻的晃动，边结合它们欢快的嘎嘎声来定位，然后用长长的竹杆扫动水稻的末梢，把它们赶到田埂上，一只连着一只摇摇摆摆排着队回家。万一领头的鸭子忽然受了惊吓，扑通地滑落到稻田里，整个鸭子军团就会尽数跟着落水，瞬间消失在稻田中。这时唯一的办法就是重新耐着性子把它们引回田埂。常常天还亮着出门，等把它们带回家已经是一片漆黑了。

等到水稻开始抽穗，麻烦事就来了，鸭子最爱啄食这时候的稻穗（是因为灌浆了很甜的缘故么）。父亲需要在稻田边缘用竹子扎实地围上篱笆，否则鸭子会把稻穗蹂躏地体无完肤，自然影响收成。只有等稻子收割完以后，才能让鸭子重新下水。失去了稻田的鸭子是忧郁的，每天只能在小水洼里扑腾。不能下水田的这段时间它们变得很烦躁，有时居然能神不知鬼不觉地破坏某些位置的竹篱笆冲入稻田，如果没有及时发现，就会造成一些破坏。虽然稻田的主人就是本村乡亲，还是很不好意思的。

某天来了一个挑着一担鸭子的人，说这些鸭子是新品种，虽然是鸭子，却长着鸡脚，叫做“鸡脚鸭”，不需要下水，长得很快。按照现在的说法，这可是解决用户痛点的新产品，父母很开心，买了一批，价格比一般的鸭子高不少。养着养着，呃，这些鸭子和平常的鸭子并没有区别，后来才知道，原来是这些鸭子在小的时候被剪去了蹼。

有农村生活经验的读者，想必会被这本书唤起许多回忆；城里长大的读者，或许也能体会到不一样的乐趣吧。

篇6：李娟《我的阿勒泰》读后感作文

李娟《我的阿勒泰》读后感作文

《我的阿勒泰》主要讲述的是作者在新疆最北段的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城里度过的一段童年。

作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的.汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。

我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。

这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。

我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。

我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。

篇7：我与地坛读后感优秀作文

当我读《我与地坛》这本书时，它就像磁铁一样把我给吸引住了，读完以后更是让我百感交集，受益匪浅。它告诉我虽然被命运打倒了，可是只要勇敢的应对生活，就会活出自我的价值。

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是剩余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就明白自我将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，并且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。

母亲对他来说真的很重要。应对她那个被命运吓怕的儿子，她不曾放弃过。每一天的鼓励与支持。她无时不期待她的儿子能够幸福，即使她自我承担着如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她无私的母爱，一点点打动自我那心已冰凉的儿子。

记得我听妈妈给我说过这样一个动人的故事，那是一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的家里，妈妈每一天辛苦工作回来后给她带一块小小的年糕，是她最大的欢乐。

有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每一天回来的路自我去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离开了她。

小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一齐，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感激有你，伴我一生，让我有勇气做我自我。她站在雨中不停歇地做着，一向到妈妈的眼睛最终闭上……

孔子说得好“谁言寸草心，报得三春晖。”在生活中我们要学会感恩，因为我们身边有好多人都在为我们付出汗水和心血，我们无法回馈，只能用感恩来让他们感到欢乐和安慰。

篇8：《我与地坛》读后感优秀作文

【永恒的宁静】

据说在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，于中国文坛也是大丰收。”

当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。

史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情;张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。

他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。

思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。

地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。

史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑难。

史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。

篇9：《我与地坛》读后感优秀作文

【感悟人生 把握幸福】

这是一本令我灵魂震撼的书……

在我脱离公立的初中母校，踏入私立的高中后，每天早起晚睡，埋首苦读。当我抬头目视远方，眼神迷离，梦想在前方仍然若隐若现，现实却已经真切地压在肩上。

在这样的情况下，我找到了这本洋溢着对生命欢喜的书——《我与地坛》。

史铁生先生，是久仰大名的。早时，只是粗略地知道他是一位高位截瘫，又丧失了双亲的作家。他的作品并不多，《我与地坛》就是其中一本。

这本谈生论死的书，字里行间展示了超然与淡泊——不惧生，亦不惧死。我仿佛看到了在寂寞的地坛中，有着那么一位坐在轮椅上，饱经沧桑的人。他对着这地坛默默地诉说着自己所经历的一切。而地坛就如一位沉默的智慧老者，缓缓地说：“孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。”是的，对于史铁生而言，生活的残酷就在于在他最年轻的时候，永远的囚禁了他的自由，不给他一点的希望。

我掩卷沉思——

听，这是信仰的声音。

《我与地坛》——这本书的封面，简简单单写着书名。翻开扉页，既无作者简介也无多余介绍，一如史铁生先生的文风，清新素雅却绝不堆砌累赘。夹着编者用心制作的书签，上面印着一句动人心魄的话：我已不在地坛，地坛在我。书的封底同样也有一句话：要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么夜没忘;但是有些事只适合收藏，不能说，不能想，却又不能忘……

这本书中最令我敬佩的是史铁生先生以坚定的信仰支撑起的乐观、豁达与淡泊。接受残缺、接受苦难，却仍愿以更昂扬的姿态活下去。面对这喧嚷的世界，他轻轻叹息“我们走了很远，却忘了为何出发”。地坛有它的悠远，有它的浑厚，有它的深邃，它不曾喧哗亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地坛中，没有喧嚣，没有招摇，他在这里找到了信仰，找到了生命的归属。西方一位哲人曾说过：“别走的太快，等等灵魂。”没有信仰的前行正如没有灵魂的躯体，对于我要开始的这段新的旅程，要带上的不是迷茫与慌乱，而是信仰与灵魂。

听，这是生命的律动。

有人说：“一个人可以失去点什么，但是没有了自由就什么都没了。”然而，生命却给予了史铁生博大、自由、辽阔的心灵。人的出生、成长、死亡是永恒的循环……在这世间完完整整地走一遭，等到即将面对死亡时又何需惧怕?!因为来到这世上，只有经历了欢乐与苦痛，才构成了完整的生命。死亡不会因为你的抗拒而离开，却可以将你如蝼蚁般转瞬即逝的生命，凝练成不朽与永恒。

正如庄子所言“至人无己，神人无功，圣人无名。”看淡生死荣辱，抛弃外在的桎梏，遵从自己的本心，把眼界放宽了，世界也就辽阔了，这样才能真正有一种“逍遥游”的境界。生活中，我们常常因为种.种羁绊而颇感烦躁，当过一段时间后，回首凝眸，才蓦然发现，当初为之痛苦不堪的往事，其实是多么不值一提。多少人恋生惧死，其实正是不洒脱谋杀了自己的生命。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，那些生老病死、悲欢离合，都成了生命交织的背景。正如史铁生所言，夜的静谧、旷野的沉寂、繁花的开落与潮起潮落、云卷云舒，才是生命的主题。

听，这是关爱的声音。

《我与地坛》中有许多写母亲的文章，如《合欢树》、《秋天的怀念》等等。读来亲切自然，令人动容。想起我离开父母，第一次孤身到私立学校求学、住宿、生活，一切都要靠自己。经历过刻骨铭心的孤独与寂寞，再读这些文章，就不仅仅是感到动容，甚至是催我泪下了。平时，有父母相伴的日子，饭来张口，衣来伸手，觉得理所当然。只有失去后，才觉得自己拥有的是多么的珍贵。因为，这是人世间最真挚最无私的关爱啊!

史铁生的一句话最令我难忘——“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。地坛对于他来说，已不仅仅是一座废弃的古园了，更是母亲深沉的爱。这份爱不曾被说出来，而是无声地凝结在每一道车辙中，凝结在这地坛中。读着，读着，我的眼泪簌簌而下。

《我与地坛》并不随史铁生先生的离去而褪色，反而在时光的流转中更加熠熠生辉。

地坛有声，有生命的声音，有信仰的声音，有爱的声音……地坛不在这里，地坛在我们心里。

听，地坛的声音。

斯人虽逝，墨依留香。

篇10：《我与地坛》读后感优秀作文

【透过死亡看生命】

《我与地坛》讲述的是史铁生在失去双腿后摇着轮椅在地坛中不断思考的结晶。更准确地说，是一个人从缚蛹到成蝶的过程，是一个人从死走向生的过程。那么，史铁生的生与死是如何的呢?又给我们又留下了什么样的关于生与死的思考?

《我与地坛》中大致可以分为两个部分:史铁生的死与史铁生的生。所讲的死并不是真正意义上的死亡，而是史铁生经历过死一般的痛苦，和在寻死的漩涡不断挣扎的过程。在因病行走艰难而即将进入北京友谊医院时，史铁生曾在医院门前有着这样一个决心:“要么好，要么死，一定不要再这样走出来。”只言片语，却可以窥见史铁生在清楚自己可能面对无法预料的疾病前，宁可直接赴死，不愿活着残缺。基于此，我们也可以看到史铁生此时对于未知的孰好孰坏的未来抱有怎样的悲观态度，以及正经受着悲观给自己所带来的折磨与煎熬。很不幸，上天似乎要给史铁生持续的苦痛。在风华正茂的二十一岁，史铁生失去了双腿，因此陷入了夜的黑暗。而后，史铁生沉浸在自己的悲痛中。在这段时间，史铁生几乎每天都要去离家不远的地坛，在那儿，史铁生咒怨这世事的不公，生起无数次的赴死的念头。“就命运而言，休论公道!”甚至于说出“我一连几小时想着关于死的事。”而这足见，史铁生寻死的念头已经成熟，或许在某一瞬间,他已经有详细的死亡计划。史铁生似乎真的要诀别这个世上了。

可史铁生并不愿意屈服于命运的安排，他选择在思考死的问题后，思索起生的意义。“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这一刻，史铁生参透了死生的哲学，他不再紧紧抓住死的问题不放，而是释怀。他已经明白,死是一个必然的结果，纠结于此是耗费功夫。于是，史铁生决定“活着试试看”，因此在经历了众多苦难后，史铁生开始寻找生的意义。而写作，便是他从一而终喜爱的事情，“写作不是为了活着，而活着是为了写作。”史铁生将他对于生与死的思考写了出来，也是将过去与现在的自己写了出来。经过炼狱般的思考终于绽放出最美的光彩。有些人死后方生，史铁生的时代终于到来。也正是在这个将自己融进文字的过程中，史铁生更进一步地思考出死与生的关系。“太阳每天都是夕阳也都是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。”夕阳与旭日的转换，老人与小孩的变换，不正是生与死的转换吗?不也是生与死的传承吗?想得透彻的史铁生终于解脱开来，不再避讳自己的双腿。在后来的一次采访中，史铁生还自嘲打趣:“职业是生病，业余是写作。”

史铁生学会了透过死亡看生命，终于找寻到一条用笔开拓的路，并用自己如星空般灿烂的思考铺满了这条路。走过这条路的人，都迫不及待地感受着史铁生深刻的思考和自由的心魂。在这条路上，你会惊叹创造者思想的深邃健全，心灵的自由纯粹。你不会相信创造者身体上有残疾，因为他的思想是如此的璀璨夺目。正如走过这条路的周国平曾说:“史铁生不是一个残疾人和重病患者，他自由的心魂漫游在世界和人生的无疆之域，思考着生与死、苦难与信仰、残缺与爱情、神命与法律、写作与艺术等重大问题，他的思考既执著又开阔，既深刻又平易近人，他的“写作之夜”依然充实而完整。”史铁生透过死亡看到了生命真正的本质，不再沉浸于命运的不幸，而是努力摆脱命运的捉弄，收获到了思想的硕果。此刻，史铁生身体不再有残疾，反而，他比常人更加健全!

史铁生得到了更加健全的“身体”，正是他从对生与死的深切思考中得来的。司马迁曾说:“人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。”这与史铁生的观点不谋而合:死是一件不必执着的事情，它必然降临。我们所要做的便是正确地认识死亡，并从中找到如何去生活的答案:好好地活，别给生命留下遗憾。但在现实社会中，却有一些人无法做到。我们可以发现，新闻时常播报一些人寻死的信息，他们因种.种原因而选择死亡，或为爱情的不称心，或为工作的不顺心，或为学习的不满意。种.种诱因，促使他们在万丈高的大楼一跃而下，在滚滚波涛中一跳了事。他们经历过像史铁生一样挣扎的过程，却没有像史铁生一样脱身出来。他们不曾犹疑吗?并不是。他们只是太过于揪着眼前的困难不放，将死亡看得太轻，于是走向了真正意义上的死亡。而史铁生对于生与死的思考，给我们以告诫:不要轻易放弃生的希望，不要轻易掉进死的绝望。

史铁生的生与死，教会了我们透过死亡看生命。透过死亡看生命，你会更明白生命之可贵，从而更懂得去把握生命。学会透过死亡看生命吧，如此，你的生命会更多彩缤纷。

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《我的大学》优秀读后感

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