站在这片土地上作文

下面小编给大家整理站在这片土地上作文，本文共18篇，希望大家喜欢！本文原稿由网友“a940194”提供。

篇1：站在这片土地上作文

站在这片土地上作文

一眼喷泉，一潭清水，一条河流，那都是您――我的祖国。一片葱绿，一处白雪，一缕炊烟，那都是您――我的祖国。一粒沙子，一捧黄土，一座山岭，那都是您――我的祖国。站在这片繁衍了炎黄子孙的土地上，我看到的是您的柔情，是您的不屈，是您的骄傲，是您的辉煌。

看，那澎湃的历史长河中有您的内容。那片蔚蓝的天空可以知道，您的眼泪与苦难。当柔弱的您遭人蹂躏，您默默忍受，当您一次次地被恶魔般的恶狼分噬时，您在心中哭泣，当您的儿女在南京大屠杀中，牺牲几十万人命时，您哭得撕心裂肺。我们炎黄子孙们心疼您，我们，我们所有中华儿女，都站了起来，像忠实守卫母亲的战士般，大胜了那些罪恶的野狼，令您舒展了紧皱的眉头，展开了如阳光般的笑容。站在这片土地上，我看到了阳光，一缕缕温暖的阳光照耀在黑暗的那段历史上。

看，五彩斑斓的图画中有您的韵味。用艺术笔墨写就的唐诗宋词、楚赋元曲、明小说，与众不同的语言风格唱响了一曲前无古人，后无来者的民族文化浓缩之歌，每人旋律是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。它们属于时代的结晶，属于您的珍宝，这些文化的积淀，为您抹上来了充满智慧的绚丽之笔。站在这片土地上，我看到了祖国韵味丰厚的文化长廊，呈现在历史的长卷中。璀璨的星光中闪烁着您的光芒。因为您的伟大，我们让神州五号、神州六号、神舟七号载人飞船、嫦娥一号月球探测仪飞向苍穹的蓝天，去那浩瀚的茫茫宇宙去让世人同见证您的伟大，因为您的努力进取，我们建设了水立方、鸟巢，让全世界人们在感受中国的'奥运时，也感受到了那中国科技的突飞猛进。

960万平方千米，是您的宽阔怀抱。霪雨霏霏的江南，风沙肆虐的塞北，您一一把它们拾起，用它们浇灌支撑中华血肉的骨骼。黄河水，长江水，珠江水……流入了中华的血液，沸腾了青春。东北平原的黑土，甘陕高原的黄沙，南粤山丘的红土……和成了筋肉，磅礴了生命。而您，中华儿女跪拜千年的祖国，已融入成了骨骼中的精髓，随着思维载歌载舞，亦奔亦驰。

中国，您这个响亮的名字，在站起来的那刹那，呐喊了一声，世界为之振动。祖国啊，我是您的儿女，满怀虔诚地面向苍茫的落日，殷殷地追随着您的身影。

携秀轻逸的青龙瓷上勾勒着过往飘逝的云，精致的中国结编织着如今的辉煌，繁华的清明上河图预言着令人期待的未来祖国啊，母亲，未来令人羡慕，令人期待。

拾一块女娲补天时遗落的彩石，借一轮斜照汉家宫阙的清月，折一缕渭城风云中的柳丝。借此来歌颂我昌盛的祖国，描绘我脚下炎黄子孙的土地。书写我上空祖国蔚蓝天空，祖国啊，您的象征13忆炎黄子孙精神的图腾，祖国永铭刻我心中。

篇2： 在这片土地上作文

“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近……”这是身处异地的游子对祖国的眷恋，渗透着他对这片土地的热爱，“位卑未敢忘忧国，事实犹须待盖棺。”缘何中华民族文明传承不息？是那一片赤诚的爱国豪情。

泪罗江低沉的水流声，湍急而汹涌，仿佛是在倾诉着他内心产悲愤与一腔热血，你是否听风那涌自内心的愿望――渴望振兴中华，收复疆土，却身处“忠不必已用兮贤不必已”的残酷现实，虽有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”产执着信念，拖着蹒跚的步履，披发行吟：“宁淹死以流亡兮，余不忍为此态也，“在众人皆浊，唯吾独清的黑蜕中，屡遭挫折，夙志未遂，憾而弃世，这片土地上留下了他最后的叹息，流逝的'江水沉淀着那永不言屈产精神――“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

龚自珍仕途坎坷，虽过着颠沛流离的生活，仍不甘沉沦苦海，并未改变他对这片土地的热爱，他虽不能为官治国，忧国忧民之心此志不衰，义愤填膺，遂以“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的高尚未情操，来滋润这片土地。

同样是在这片土地上，鲁迅以“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的牺牲精神写了新的篇章。他目睹军阀混乱，洋人的残暴，满目疮痍，惨不忍睹，用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”来面对，为国鞠躬尽瘁，死而后已，这片土地上印着他产足迹。

祖国，是您那博大的胸怀，养育了我们，让一棵棵小树苗茁壮成长，你不吝啬一切，慷慨的奉献着，使这个世界更加绚丽多姿，在鲜红国旗的洗礼下，辉煌事业蓬勃发展，中国人终于站起来了，我们将为民族的腾飞而自豪。

祖国的命运和我们的生活息息相关，所谓“唇之则龊齿寒，户被则堂危，”而今，我们幸逢盛世，生活在这么优越的条件下，我们要饮水思源，励精图治，置身于祖国辉煌事业中，报郊这片养育我的土地。

篇3：在这片土地上作文

在这片土地上作文

我们村子里其他人家那样，都把土地打成水泥院便于碾麦子，而我家呢，没有一处不是土壤覆盖的，因此夏芒期间，一直都是在大伯院子里碾麦。提到我家，整个院子简直像个菜园。不！应该说是大花园！

每年春天，最早开放的就是院子后面的杏花了。白色的小花儿长满整个杏树，可能大家认为这很普通，家家户户都有杏树，有什么新奇的。我听妈妈说，这可是一棵嫁接的树，奶奶年轻时种的杏树，在她结婚的时候，外婆带来李子的树枝，嫁接在这棵树上，因此这杏子的味道与其他树的也不一样，更加酸爽，更加美味！而这迷人的'花香总是惹来许多蜜蜂来采蜜，我走到院子后面时，唯恐蜜蜂蜇伤我呢！

接着盛开的，便是门前核桃树下的兰花了！早春时，兰草就长出碧绿的新叶，为花儿的盛开衬托出生机勃勃的一片，它们好像迫不及待的想要开放，即使没有多么艳丽多姿，但它们紫色的兰花给人带来的却是独特的神秘感，梦幻而又静谧。

不仅如此，我家还有那美丽的牡丹花！都说，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，作为我们中华民族的国花，它总带着一丝富丽堂皇的傲气。每一朵牡丹花，就是一位大家闺秀，她们没有一位是娇羞动人的，而都尽态极妍，锋芒毕露。即使这一朵朵牡丹花都是紫红色，但总让人想到雍容华贵的金黄色。而这，也是我最喜欢的花儿――牡丹！

与此同时，我家的每个角落都盛开着一种形似蝴蝶的小花儿。我问妈妈这花叫什么名字，她说叫“洋烟花”，而我的脑海里却浮现出了“杨艳花”这三个字，我以为那是形容花儿十分艳丽的意思，我告诉妈妈，她却说：“小傻瓜，‘洋’是海洋的‘洋’，‘烟’是烟花的‘烟’！”我说：“哦，我差不多明白了！”

还有一种花，与牡丹极其相似，它就是芍药花！芍药花是中国栽培最早的一种花卉，位列草本之首，被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。芍药不仅美丽，而且可以治病，它映闪着中华民族如玉如芍药一样的品德和性格，勤劳、务实，淡如芍香、柔美如玉。粉红色的芍药如天边的彩霞，亦如相恋中羞涩的少女，浪漫、含蓄的它映红了春天的面庞。

在我家这片土地上，盛开着各种各样的花儿，她们在春天里陆续开放，争奇斗艳，为家里增添了美丽的气息，看到院子里的花儿，我只能说出一句话：“这个大花园真美！”

初一:张玉

篇4：站在科学的土地上作文700字

站在科学的土地上作文700字

我们生活在信息爆炸的时代，生活在科学环绕的土地上。科学，带给了我们许许多多的东西。

黄金，闪耀着诱人的光芒。许多人幻想着一夜暴富，学到所谓的“炼金术”，点石成金，从此吃喝不愁。于是，各种各样的骗术层出不穷，骗子们到处招摇撞骗。然而，当科学出现时，人们才知道：物质是由原子构成的，而原子，是不能凭空出现或消失的。在科学的“火眼金睛”下一切的`骗术被揭穿。科学，让我们告别愚昧，科学，带我们走出迷茫，科学，给了我们不容置疑的答案。

生物科学，让我们了解了生物的奥秘，小到作为生命最基本单位的细胞，大到整个生物圈。我们知道了人体的构造，知道了花草成长的秘密，知道了动物的奇特。物理科学，让我们知道了看不见摸不着却真实存在的磁场，各种形式的力，以及微观粒子的运动及至天体的运动。化学，让我们了解各种神奇的化学反应，让我们知道原子是如何的变化引发怎样的神奇。科学，在这个时候是如此的重要，科学，开阔了我们的视野，让我们知道大千世界的种种奥妙。是科学，带领我们进入一个奇妙的旅行。

随着科学的发展，我们的生活也发生了翻天覆地的变化。人们似乎变得越发的“懒”，出行时，我们有代步的交通工具，生产时，我们有各种各样的机械设备。我们可以远在千里却能面对面的交谈，我们可以自由自在的穿越海底，我们可以建设超级摩天大楼，我们可以在外太空行走……我们享受着生活，享受着科学技术的发展带来的便捷生活。“科学技术是第一生产力”，这话一点没错。

站在科学的土地上，我们感受到科学技术的一日千里，我们感受到科学技术所蕴含的巨大能量，我们有理由相信：站在科学的土地上，我们必将可以生活得更好，更好，更好……

篇5：六年级关于家乡的作文：在这片土地上

这儿群山环绕，绿叶飘飘;这儿碧水蓝天，秋色连波;这儿，经济腾飞，硕果累累;这儿……让我们不由得想为您高歌——人杰地灵的邹平，我们爱你……

-------题记

看这蓝天白云，红花绿水，你的心中有没有泛起一阵涟漪?瞧这 群山环绕，落叶飘飘，你的心中有没有漾起一丝惬意?仰望高楼大厦，俯瞰辽阔大地，你的心中有没有豪气冲天?……这就是我的家乡，哺育我十一年的地方，我旅游过很多地方，但不管走到哪里，让我真正感到幸福的还是这一片土地——我那美丽、可爱、富裕、和谐的家乡——邹平!

这座小城，有着令人自豪、骄傲的文化。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名句，多少年来，一直被每一个邹平建设者当作座右铭，激励着奋斗的邹平人走出了一条康庄大道;这座小城有着亚洲最大的纺织企业——魏棉纺织集团，产品走进了世界的每一个角落，让世界的人们认识了中国，认识了邹平;这座小城曾留下了胡锦涛同志、温家宝总理的足迹，给邹平写下了无限的荣光。

这儿没有工厂的污染，没有处理厂的脏水，瞬间呼吸，闻到的是那美好的空气带来的阵阵芳香。一排排楼房，一座座建筑，不亚于城市里的高楼大厦。一张张笑脸，看出人们内心发出的喜悦。文明礼貌，亲切话语，身在邹平没有一点生活压力，到处充满着多姿多彩，生活也有滋有味。此时的邹平，是我幸福的泉源。

这儿山有水的衬托，水有山的鉴赏。这儿是一个名副其实的山水小城。山，虽没有昆仑山的巍峨，但有着秀气的容颜，把每一个邹平人滋养的健健康康;水，虽没有大海的磅礴，但有着晶莹剔透的身段，让每个邹平人流连忘返;家乡的水，虽不及小溪流的源泉，但却能散发清新、淡雅的韵味。家乡的山，虽然不及四大佛教之山，五岳之山，但却能迸射出浩然之气，让邹平人杰地灵。

一年有四季，而家乡的山就会有四种颜色，每一种颜色的变换，就像给邹平披上不同的彩衣，让她有时像羞涩的少女，有时像妩媚的少妇，有时像青涩的少年，有时又像彪形的大汉，真是让人捉摸不透。

转眼，跟随春姑娘绿色的丝带来到了山上，山上的树木长满了嫩嫩的枝丫，显得特别小巧玲珑、惹人喜爱;接着夏姐姐用她那茂密的枝叶覆盖了山的本来面貌，从而增加了一种神秘感。快看，秋婆婆来了啊，她揭开了夏姐姐的神秘面纱，把那饱满的果实洒下，红红的酸枣，让你流口水，炸开的毛桃让你垂涎欲滴……;不久，冬爷爷拄着拐杖蹒跚而来，叶子渐渐飘零了，狂风怒号，雪花飞舞，山上的小溪都结了一层厚厚的冰，山上的树木披上了银色的衣服，夕阳下，狂风中就像给山穿上了一件带水纹的花衣。

邹平的一切已尽收我眼底，自豪之余，不觉慨叹——真美!我可爱的邹平。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”，在这片人杰地的土地上， 金色的光芒，正洒满每一个角落;幸福的曙光，已住进我们心里，真是“山水纷赞梁邹阔，人人都以邹平荣”。

指导教师：王 颖

本文作者：成佳琪(公众号：北京文鑫作文)

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篇6：诗意地栖息在这片土地上作文

诗意地栖息在这片土地上作文

秋冬季节，落叶飘零。然而满地的落叶却让城市管理者如临大敌，举动失措。为生活保留一些诗意，让人们可以诗意地栖息在这片土地上——北京市市属公园首次尝试不立即清扫景区落叶，打造“最美落英缤纷”赏秋景点的举措受到了民众的欢迎。

落叶虽小，诗意却能无穷。诗意是一种发现；诗意是对于现实或想象的描述与自我感受的表达。

一叶落而知秋，从小小的落叶中，你会发现凉意“点点滴滴昨夜入”；你能感受到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的萧瑟浩渺；你会油然而生“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豪迈乐观……诗意照亮现实，照到人们的心间。

我想，诗意不仅是诗本身之美，更是一种精致的生活态度。

包容飘零之落叶，便如心有猛虎而细嗅蔷薇，感受爱之细腻，生活之细腻。叶嘉莹先生往台上一站便自成风景。在她的身上，你可以感受到一种恬淡从容的力量，“不畏将来，不念过往，不困于心，不乱于情”。这是一种诗意的生活态度，大概也是生活的'最大魅力所在吧。

林逋拒绝范仲淹、梅尧臣的入仕邀约，隐居山林，从此“梅妻鹤子”，随心所欲；李叔同经历半生浮沉后，皈依佛门，从此暮鼓晨钟，古寺深深“；杨绛先生在红尘中感言：我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”诗意之生活，大抵如此吧！北京市市属公园打造“最美落英缤纷”景点，为生活在都市的人们营造自然之美，寻找内心的宁静。这些又何尝不是一种“诗意”呢？芸芸众生如我们，生活再忙，总可以闻闻春日花香，看看夏夜明月，静赏秋冬落英。日子再紧，也该“容”下一片落叶，存住一份诗意。

当今社会，我们寻找诗意，渴望诗意生活，《中国诗词大会》、《见字如面》等节目热播、“世界那么大，我想去看看”等成为热语，这些都是明证。那么城市的管理者们在维护城市秩序之余，不也应为城市增添一份诗意吗？

三毛曾说：“心若是没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”“容”下一片落叶，增添一份诗意，温暖一座城市，让生活在钢筋水泥森林里的人们更加诗意地栖息吧！

篇7：春天,在这片土地上抒情散文

春天,在这片土地上抒情散文

那年，我诞生在澧水河畔一个飘散着泥土和草木芬芳的村庄。村庄竹影婆娑，远山如黛。那些黑山白水，是记忆里永不褪色的一幅水墨画，恒久地挂在心的窗口。

时光流水般悄悄走远。而我，依然一如既往地热爱这片土地，就如我热爱着春天的花朵。

曾经，赤足走在温软的泥土上。那些温暖而真实的感觉，是记忆里最为清新的片段。如朝露缀在草尖，莹亮，生动。

家乡，亘古以来一直是游子心中永远的牵挂。是床前的明月光？亦是胸口的朱砂痣？总会在午夜梦回的时候，想起某座红墙青瓦的小院，想起茫茫原野上的一蓑烟雨。总会，在烟波浩淼之外，想起梦中的澧水静静泛起的柔波……

总以为，能一直栖居在自己生长的这片土地上，是幸运的，也是幸福的。不必有怀乡的哀愁，思念的痛楚。回眸，是熟悉的风景。倾听，是甜糯的乡音。永远不会有“独在异乡为异客”的无奈与凄惶。

就这样，自由地栖居在这片自己的土地上。风起时，听片片新绿叫醒沉睡的枝头，看飞鸟在澧水上空优美地划过飞翔的痕迹。常常会想：这块土地，这块印下我成长足迹的一方沃土，我又该以怎样的方式来回馈她呢？细忖：我，不过莽莽红尘里微不足道的一粒轻尘，此生大约只能以平淡来勾勒了。转念一想，平淡也许是生命里最为真实的章节。那么，在平淡里种下一颗颗种子，让这片土地缓缓生长出春天的颜色，不是一种极致的美丽吗？

植下一颗种子，或许它只是一滴晶莹的汗珠，或许它只是一个尚未实现的美好愿望，又或许，它只是平凡人生里某个执着的坚守。当春风绿了江南的岸，你看啊，那些破土而出的色彩不是一个个簇新希望吗？那些娇艳的花朵，那些斑斓的梦想不是正在悄然绽放吗？这片土地，也因此在眉眼盈盈里春意盎然。每峰山峦，每座桥梁，每条河渠，也因此有了灿烂的理由。

立于三尺讲坛，面对属于这块土地的孩子们。耕耘，播种，是我生命的主旋律。

方正深蕴的汉字。音韵优美的诗歌。土地厚重的历史。中华铿锵的气节……这都是春天的'种子，智慧的种子，民族的种子。同时，这也是我倾心植下的一颗颗种子啊！种在他们纯洁的心田上，种在他们明亮清澈的眼波里。就这样日复一日，年复一年。任那波上，水光潋滟成道道风景。任那心的原野繁花似锦，璀璨了澧水两岸的芳草地。

我在此岸，孩子们在彼岸。中间隔着一道时光的河流。时光两岸的一场对话延续很久了，生动而和谐。其间，我们聆听着童话的神秘和音乐的美妙，演绎着画笔的神奇和语言的魅力。这场对话自明媚的课堂内一直延伸到这块熟悉的土地上空，余音未了。

这些孩子，也就是生长在这块土地上会唱歌的花朵。活泼泼的，在温暖的风里姹紫嫣红。如果，将春天的种子种植在他们的心田，任它们发出芽来，长出枝来，开出朵儿来。那时，土地也必将生长出更为迷人的风景吧。

怀揣着期望，我安静地栖居在自己的土地上。那么，让我在有生的日子从容地播种吧。惟愿孩子们的心田架起七色虹，一端连着澧水，一端连着未知的远方。更愿，春天的种子让他们胁下生出飞翔的翅翼，自这片土地翩然起飞，将幽幽的兰香带到遥远的天幕底下。彼时，在澧水不息的吟唱里，我们的土地也必定丰饶成美丽的园林，春色如歌。

篇8：站在土地上颔首春秋诗歌

——顿足了一个个生命的诗情画意。

捧着阳光和风雨，走进了岁月的深处。

黑白分明的形象，斑痕了土地的古老与文明，在纵横交错的田畴与道路上，和着犁耙的歌唱，用镰刀诠释了足印所留下的平仄韵律，响切了整个天地的饱满。

充满野性的传奇，从一个梦走向另一个梦，交织着绿叶与红叶的呓语，在土地的每一道伤口上拥抱着稻麦的芬芳和花草的温馨，赤诚了每一个岁月的`丰盈。

春天里，啼听一阵阵土地的欢呼声。

秋天里，凝视一片片山野的金色图。

春秋里，漫山遍野了生命的乐章。

颔首，要一串串足印表达爱的想往，在风霜血雨的唱片上，旋转了散发着芬芳的一首首歌曲，在我们的心地上悠扬。

许愿，血汗交织成一颗颗醉人的音符。

春华秋实，浸濡了咸涩的赞美诗。

每一寸土地都维系着患难与共的真情，在凝香的词句里将平凡与伟大的意义，铺展在大地上，典祭在那一片永恒着辽阔和澎湃的田园里，是那样的青春和时尚。

啊，万水千山总是情，与歌声一同丰盈。

博大厚重的词典，真实了一种精魂，

——和四季所传奇的疲惫与梦想……

篇9：诗意的栖居在这片古老的土地上(教学论文)

诗意的栖居在这片古老的土地上(教学论文)

中国的文化，是一种多元文化。主流文化与反传统文化并行，哪一方也没有彻底打败另一方，独占上风。像如今的物质社会，反传统文化日益泛滥，大有欲登大雅之堂之势。哲学认为，存在的就是合理的，何况这种多元文化已经经历了两千年，彼消此长，传统文化占据主流而反传统文化并没有销声匿迹。“万物并行而不相害，道并行而不相悖”，方成天地之大，这不是正合乎自然之道了吗？这种情况值得我们深思。

你不认为我们的老祖宗太聪明了吗？你想做君子，好，老祖宗支持你，给你儒家的道德去奉行吧；做君子太辛苦，你不想做君子，好，老祖宗支持你，我给你道家的道德去奉行吧。喜欢做一些“君子不齿”之事的人，也给他们一套道德理论来挡面子，允许他们为财死，为食亡，允许他们有权就使，过期作废，允许他们为己而天不诛地不灭；只要不是害人害己，就没有理由不让他们与我们同住地球村，何况天理国法也没有赋予任何人“替天行道”的权力，把他们从地球表面抹去。你不忍为这是老祖宗的智慧吗？

老祖宗设立的这套多元文化，可谓用心良苦。他们知道子孙们也会时好时坏，忽左忽右，不可能居“中”而行，因而留下这套系统的文化，以避免像希特勒时期那样的种族灭顶之灾。你看看中国历史，有好几个朝代是异族入侵，我们最后竟能接受他们的统治。如果你是历史学家，你能够从之中文化的角度来阐释这种现象吗？你看看，元朝、清朝，不仅能入主中原，还能够成为当时的超级大国，岂不是得益于我们老祖宗的这种系统文化？这是什么文化？这就是儒家文化，具体的说，就是中庸之道。“执其两端，用其中于民”，舜帝当年就是这么治理天下的，孔子都表扬了他。

舜帝的为政之道深得中庸之精髓，今天党中央号召建设和谐社会，与我们老祖宗的思想是相通的。“执其两端”，谁来执？国家领导人、各级干部，由他们来执。这个“执”，又很像“执政”的“执”，执什么？执两端呀。哪两端？好的和坏的，进步的`和落后的，富裕的和贫穷的，当官的和为民的，挣大钱的和下岗的，提高GDP和保护生态文明，等等等等，如何据“执”而行？折中呀、平衡呀、协调呀，求其“中”而行，寻求和谐。

中庸是社会生活的指南，是处世哲学。“中”、“庸”，都是平常的、平凡的、中性的意思。中庸，说白了就是今天我们常说的平常心。臻于与人和、与自然和、终而得“与内心和”的佳境，东方学大师季羡林的“三和”，即是对“中庸”的最好解释。它详审了“过”与“不及”两个极端折中而为“中庸”，融合了“过、中、不及”等整个社会系统的各个成分辨证提炼出的思想体系，这个思想体系来自社会实践同时得到社会实践的检验。它既可以调整人的内心，又可以调整人的行为。而且，整个社会系统中的人，都可由中庸而得入世之乐。过者减之，不及者增之，皆可达到中庸，它不排斥社会系统中的任何一个人。

儒家之道的核心是“和”。“和”是修道的目标，“诚”修道的方法和原则。以诚求和和乃得。人人皆欲和，但又难以“不偏”“不易”，常常是君子过之，小人不及。但小人不是坏人，只是因为离道远且觉悟太迟所至，与君子的“过”同样是两个极端。一般人心中皆有道，只是守道不稳，忽左忽右，时过时不及，难于把持而已。君子修道至最高境界谓“极高明”，但这只是知，还须行。知行结合，“道中庸”，才是中庸之道。君子尤其要注意的是不要过，因为“过犹不及”，只能令人仰而景止，而无法行道。穷而不善其身，不及；达而不济天下，不及，不及则和不生，乱矣。穷者能善其身，达者能济天下，社会岂能不和谐？

儒教就是要在人群中修道行道，达到与周围人的和谐。稍微一过，便容易陷入道德极端主义，以君子之德要求大众，就很容易脱离大众，背弃大众。君子觉悟在先，可以去“教”，教化大众也是行道，有言有行，用言行来诠释“道”。只求高境界，就只能独善其身，止于“道教”，还是“不及”。只有进入“道中庸”的境界，快乐的躬行，方能的儒教的真道。儒道至宋而不行，就源于宋儒知中庸而未“道中庸”，儒道被关进了象牙塔而成“理学”，离开了社会人群，演变成了僵死的“道学”。儒教是入世之教，是为济世的。孔子孟子都曾周游列国，宣传自己的儒家思想并努力应用于治国平天下，当世不行，乃求于教；朱熹曾任秘阁修撰，又从事教育工作五十余年，宣传“穷理”“读书”，把儒学变成了象牙塔里的学问，不求实行，儒学入他之手，便明珠投暗，光彩顿失。儒家之道 “道貌岸然”一词是否就源于此？讽刺道学讲道而不遵道，名利皆重，难怪时人讥之为“伪学”。宋儒已不是真儒，至多是半道半儒。儒学走进象牙塔，“中庸之道”就渐行渐远，离开了他赖以生存的土壤。

我们可以尝试用中庸之道来解释一些历史现象，比如康梁变法的失败与袁世凯新政的成功。康梁时期，既得利益集团把持朝政，根深蒂固，以几个读书人的热情而维新，连当事的最高层尚未统一认识，结果把维新近乎运作成了政变，原因之一恐怕就是未能“执其两端而用其中”，采用极端的方式行事，就“过”了，这其中缺少一个能平衡两端的谋略，工作没有做到家，太心急了。到了清末的袁世凯新政时期，内忧外患已经促使上层产生了基本一致的认识，加上袁世凯多谋善变，善于平衡各方利益，最终得到了最高统治者--最高利益集团的代表慈禧太后的支持，并且采取的是温和维新，“自今十二年后实行立宪政体”，留出足够的缓冲时间。开始以强国为名募练新军，兴办新式学堂，发展工商业，先以经济改革带动，而后才改革官制，虽然也是阻力重重，却终于有所作为。

一九九八年，世界各国诺贝尔奖得主在法国巴黎发表共同宣言：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前的中国的孔子那里去找智慧。” 文化大师季羡林先生曾经自豪的预言：“二十一世纪是东方的世纪，东方文化在世界文化中将再领风骚。”他把“极其高明而道中庸”作为自己的座右铭，努力追求“与自然和谐，与社会和谐，与内心和谐。”为人处世深得中庸之妙。同胞们呀，抓紧时间研究研究中庸之道吧，真的要是诺贝尔奖得主代表团来中国取经，我们人人都能告诉他们：“学习中庸之道吧。”或许到时候我们都能给他们上上一课，我们不妨就定好题目叫“诗意的栖居在这片古老的土地上”。

篇10：站在地上就踏实高三作文

站在地上就踏实高三作文

树高千尺，耸入云端，可它却深深地知道自己只有踏踏实实地站在地上，才能枝繁叶茂，才能笑傲风云。

如果说艺术和艺术家就是一棵参天大树的话，那么人民和观众就是艺术和艺术家的土地。前不久看到过这样一个故事：六小龄童一家三代有多人都因扮演猴王孙悟空而成名，可以说吃的都是一碗“猴饭”。他父亲不仅将许多与猴王有关的珍贵文物捐献给了吴承恩纪念馆．还率全家老小毕恭毕敬地给吴承恩塑像鞠躬，感谢他养育了他们一家三代多个猴王；六小龄童也曾在一次访谈节目中表示，作为艺术家，其实他们更懂得是人民和观众成就了艺术，也成就了他们。

相比之下，如今那些一夜“速成”的这个“星”，那个“星”，眼里根本就只能看到自己这颗“星”发出的`可怜的光亮，全然不把养育了他们的观众放在眼里，前有香港某歌星对待追星者的冷漠，后有北京某相声演员唆使恶徒殴打记者，对捧红了他的媒体出言不逊，如此等等不一而足。

学艺如此，治国亦然。如果说一个政党、一个政权、一个国家是一座大厦，那么人民就是它植根和站立的大地，只有与大地紧密结合，这座大厦才会稳固。这个道理古今中外的杰出政治家无不懂得。古人曾说“水可载舟，亦可覆舟”；某西方国家的宪法中也有一句名言“权力来自人民，权力为了人民”；只有人民，才是创造历史的真正动力”，因此他更是将中国共产党的执政宗旨概括为言简意赅的五个字——“为人民服务”。

走过90年光辉历程的中国共产党从过去带领人民求解放，到现在带领人民奔小康，始终在践行着这一宗旨。在建设社会主义和谐社会的今天。胡锦涛更是告诫全党同志要“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，这是吃过井冈山的红米饭，喝过延安的小米粥，一路走来，又向辉煌走去的中国共产党人总结出来的真理和经验。

这让我想起了诗人臧克家在他为纪念鲁迅先生而写的著名诗歌《有的人》中的最后两句：“他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。”诗人是在赞扬鲁迅先生，又何尝不是在赞美那些为人民谋福祉的人呢？

牛顿曾说，如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在别人的肩膀上；而今天我们要说，如果要比别人站得更稳的话，那就让我们永远都站在大地上。

篇11：诗意地栖居在这片大地上作文800字

诗意地栖居在这片大地上作文800字

亲爱的老师、同学们：

大家好！今天我讲话的主题是“赏经典诗文，品诗意人生”。诗意的方式有千百种，我最为赞赏陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的栖居。那闲云野鹤的生活，那悠然自得的意趣。

我赞赏安然淡定的心态诗意地栖居。“世上本无事，庸人自扰之”。以平和的心态去面对世间万物，不论是良善抑或是丑恶，用公平的`眼界去看待，会发现没什么大不了的。看待问题的角度不同，得到的答案自是不同，有一句话说的好“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”。守住本心，拥抱最单纯的自己。任落花洒满一地，我漫步游走，平静的心海不泛波澜，会为美好驻足，但心不会染上颜色，为了心灵的纯净而喝彩，我愿远离高楼大厦，只愿闲适安居一竹屋。

我赞赏不与世俗同流合污的诗意地栖居。不随波逐流是外在，虽然本心重要，但外在也必须给自己打上坚强的护盾。修炼第一重，看山是山，看水是水。而这第二重，看山不是山，看水不是水是过程，也是很多人已经达不到的高度了。外在的言语或恭维、或嘲讽、或友善、或阴谋。当你为外人的恭维而洋洋得意之际，当你为别人的嘲讽暗自伤神之时，当你为生人的友善而激动万分，当你为他人的阴谋而满心创伤，你可曾想过，透过一层层浓雾，拨开云层，看出那些本质呢？当有一天外人的言语不再影响到你，你会发现，你已经来到了不一样的世界。最忌讳的是你成为那个别人，那个心嫉他人之人，那你就会被世俗同流合污了。反抗他，别人云亦云，从现在起，剥离他，走向另一个世界。

我赞赏人与自然和谐共处的诗意地栖居。道法自然，天人合一，这才是看山是山，看水是水的最高境界。热爱自然，返璞归真。把自己投身于自然，融入自然。庄周梦蝶，亦真亦假，自在悠闲。“青青陵上柏，磊磊涧中石”。这等美景陶醉其中，幻想自己已是其中一物。“稍见青青色，还从柳上归”。明白世间生灵皆有情义，爱自己不够，还要爱他人。信少数人，爱所有人，不恨任何人。远离城市喧嚣，静听自然轻语。

”采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。自己守初心，不与外界同污，最后天人合一。孤独却又悠闲且诗意地栖居在这片大地上。

我的发言完毕，谢谢大家。

篇12： 贫瘠土地上的艳丽花朵作文

贫瘠土地上的艳丽花朵作文

人生就如一块贫瘠的旱地，我们每个人都是一粒埋在地里的种子，风吹日晒，沙尘飞扬，那凝聚了万千坚韧与心血而探出土层的小芽，会在某一天开出花来，明艳而极富侠骨豪情色彩。

曾有一年轻人为得不到承认与尊重而郁郁难乐，有老人指引：若变成珍珠，就没有忽视你了。尔后留年轻人独立思考。

脑海中还存有赖斯那张“黑珍珠”的笑脸吗？一个备受歧视的黑人，而且作为一位女性在种族男权至上的社会如何步步为营，登上美国国务卿的宝座的？在赖斯很小的时候，家人就教育她，只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等，只有做得比白人孩子优秀三倍，才能超过他们。简短的话无疑如巨大的烙印，深深地印在了赖斯的心上，那种自强而不服输的炽热的精神一路支撑着她，再苦再累，受再大的委屈都不可以放弃强大自我的信念。有着凌云之志，并助之以非常人的坚持与努力，终得登上那万众瞩目的最高峰。是以，“孰敢笑黄巢不丈夫”？

我也曾经看过这样一幅新闻图片，一个年轻的'男子衣冠整齐懒坐在地上乞讨，有网友调侃道：“你有胳膊有腿的，买件T恤衫还是可以去工地上干干活的呀！”其实该男子若是真去了工地干活，培养自己的吃苦精神不谈，也可增加阅历，为以后我更好的工作作注脚。

作为一粒种子，深埋黑暗阴森的泥土之中，需要有坚韧的意志和耐得住寂寞和苦痛的心态。在逆境之中，若只是垂头丧气，懊恼社会与生活的不公，那就会成为自负的奴隶，人性之中的奴性会渐渐发作，最终落得个死之“轻于鸿毛”的下场，何其可悲。而当我们集中心力，努力提高自己的修为，处小环境中以事大环境的心态来生活，再单调再枯燥的生活也会缤纷多彩，一粥一饭也有其香，更何况我们都有战胜艰难困苦的潜能呢？

鲁藜说过：“别总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心作泥土，任众人将自己踩成坦途。”是以，即使当我们都成了那贫瘠土地上的花朵，也要时时保持一颗“种子心”，怀有淡薄的心意，要同样尊重那些还未开花的种子，尊重与自己朝夕相处的花叶，正是因为有它们的存在，我们才会得到人们的注意和喜爱。

朋友呵，我们都是上苍同时埋下的种子，埋在土地里，只要你愿意，只要你用尽自己浑身解数，在某一个天高云丽的日子，你定会绽放出艳丽的花朵来，绽放于品类同赏！

篇13： 醉在守望的土地上作文

醉在守望的土地上作文

每个人都有一片属于自己的土地――精神灵魂的归宿。在自己的土地上奔放，奋斗，拼搏，耕耘自己的春夏，收获自己的硕秋，别人皆醒我独醉，醉在我守望的土地上。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我为李白而守望，守望他的坚毅与执著。大风大浪，波涛汹涌，随时可使我船翻人亡，但我仍会执著于追求，云卷云舒，潮起潮落，我紫色梦永不褪色，我将一直守望着……

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我为李白而守望，守望他的自信与抱负。也许我没有所谓的资格，也许我是那只丑小鸭，但即使再丑，终飞上了青天。不论别人如何耻笑，我都不会自卑，因为我坚守信念：天生我材必有用。即使守望丑，我也要守望得自信潇洒，如痴如醉……

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明就是这么热爱自然，在自然的怀抱里赏识、发省，岂非人生一乐事？如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一样回归自然，蹒跚一生，迟暮老年则要“晚年独好静，万事不关心”。拥有鸟的自由与飞翔，鱼的快乐遨游，我守望自然，守望陶渊明的自然和谐之美，守望着他用智慧泉流灌溉的心灵的桃花源……

“平静的湖面练不出精悍的'水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”我更守望磨难，因为磨难赋予我坚硬的羽翼，即使开始一跌而败，但“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，只要守望着苍鹰翱翔于天际的雄姿，奋力拼搏，打造自己的天地，定能成功。所以，我一直守望着，经历酷暑严冬，风雨洗礼，困难磨砺，希望的彩虹定会绽放于我的心海……

守望，守望着自己，守望着他人，虽然我的土地还不肥沃，但我会用守望来充实，肥沃，我将醉在守望的土地上！

篇14：在这块土地上小学作文400字

在这块土地上小学作文400字

蹲在花坛边，深呼吸，一股花香夹着泥土湿润的气息，在空气中蔓延，是春了！

一眼放望，绿色入眼帘，鸟在枝上飞，鱼在水里追，别有自然小村庄的韵味。土里，凝结着农民伯伯辛勤的汗水；花中，弥漫着花农公公饱经风霜的血泪。这是一块有血有肉的土地哦！

在这块土地上，曾流传过一个美丽动人的'故事――女娲造人；在这块土地上，曾发生过一件骇人心弦的事件――鬼子进村。在这块土地上，曾有数名教师播下希望的种子；在这块土地上，曾有数位学生努力学习走进知识的大门。

这块土地哦！您为我们人类造福，我们该如何感谢您呢？是用劳动来创造你的美丽？还是用知识来改进你的环境？不，都没有！

在这块土地上，人们围湖造田，让您的血脉不能畅通无阻，人们乱伐树木，人您的皮肤有绿到黄。哦！人们知错了，人们醒悟了！一切也晚了！

女娲造人的神话，说明了祖先对土地的崇拜；开疆扩土是古代许多统治成就的目标；而保卫土地的故事更是不计其数。

“头顶一片天，脚踏一方土”，又有谁离的开大地母亲？离的开自己脚下的这片土地呢？

篇15：见字入面张国立《鳄鱼，你不可以和我一起生活在这片土地上》

见字入面张国立《鳄鱼，你不可以和我一起生活在这片土地上》

写信人：韩愈；收信人：鳄鱼；读信人：张国立。

韩愈进谏唐宪宗迎佛骨，被贬潮州，路上还夭折了一个小女儿，满怀愤懑，在潮州治理鳄鱼时怒写檄文，读来简直指桑骂槐，辛辣已极。

原文：

维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳笕校以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所R，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，脖，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

翻译：

我，潮州刺史韩愈，派我的手下秦济，把一只羊、一头猪扔进这鳄鱼溪的潭水之中，给你们这些鳄鱼吃。你们吃着，我跟你们有话要说：

远古的时候，帝王们一旦拥有了天下，都会放火烧山，挥刀结网，灭除危害百姓的虫蛇恶物，把它们驱赶到四海之外。后来的帝王，德行威望减弱，管不了太大的地方。结果江汉之间都归了蛮夷。岭海之间的潮州，更是距京师万里之遥，你们这帮鳄鱼就在这儿生息繁衍，也很正常。

但是现在不一样了。当()今的皇上是大唐王朝的皇上，神圣慈武。四海之外，六合之内，全都归他掌握。更何况在先圣大禹到过的潮州，皇上还专门派了刺史、县令来管理。这里是国家看重的物产丰饶之地，你们鳄鱼是不可以跟我这个刺史共同享有这片土地的。

我受皇上的委托，镇守这片土地，管理这里的民众。但你们这些鳄鱼，不在水里好好呆着，竟敢称霸一方，凶残地吞食民众的牲畜，吃肥了自己，养大了儿孙。这就是跟我刺史叫板，分不清谁是大哥了。刺史我虽然没什么本事，但怎么可能向你们这些鳄鱼低头呢？我要是怕了你们，还不得让百姓笑话死，我在这儿就没法儿混了。

我是皇上派到这儿的，职责所在，我必须跟你们这帮鳄鱼说清楚。你们这些鳄鱼要是能明白，就听我一句话：这里是潮州，大海就在它的南边。大鲸鱼、大鹏鸟，小虾米、小螃蟹，大海里有的是。那儿才是你们吃饭拉屎的地方。路也不远，你们早上走，晚上就到。我今天跟你们说好了，给你们三天，你们所有这些混蛋都给我搬到南海去，省得我收拾你们。三天搬不完，给你们五天。五天搬不完，给你们七天。七天搬不完――那就是你们真的不想走了，是眼里没有我刺史、不肯听劝了。不然就是你们这些鳄鱼冥顽不灵，我虽然说清楚了，可你们听不明白。但不管怎样，你们不尊重我就是不尊重皇上。只要是不听劝、不搬家，你们就跟所有祸害百姓的混蛋一样，都该被杀光。刺史我会挑选能射箭的官员百姓，拿着强弓，配上毒箭，见着鳄鱼就杀，直到杀完为止。到那个时候，你们再后悔可就晚了。

篇16：我们生活在同一块土地上作文

我们生活在同一块土地上作文

还是秦时的土，明朝的地；还是汉时的云，唐朝的月。但是，地下疾驰的是地铁，地上飞奔的是桑塔纳。肯德基的广告鲜艳而诱人，摊贩的饰品多姿而眩目。时值七月，强大的科技文明在热气腾腾中肆意铺展，带着人影绰绰，歌谣阵阵。

不经意间，拔地而起的大厦，争相展露自己的个性，不再满足于“火柴盒”的他们陈述着点、线、面的苦心经营，红、黄、绿的精心搭配。还来不及思索传统向现代的位移，那昼夜奋战的霓虹灯还在眼前闪烁与调侃。在极其熟悉的城市中，我们的心灵深处产生了莫名的.距离感和孤独感，大楼前手持手机、风情万种的女子，写满了一脸的惬意与从容，时代的微笑与幸福在从容中尽情传唱。

翻建后的黑色路面平整有序，尽管再也无人问津；拥挤的小道挤满了自行车。伴着吃喝的三轮车鹤立其间。洪波似的车流、人流演绎着另一种人生的竞争。路边的小叫花一脸的期待与无助，他是18世纪的“勒内”，还是19世纪的“维特”?

而世纪末的“陈涣生”却勇敢地涌人城市，融人“淘金”一族；在新一轮的围城中，正致力于从农民到市民的转型。刚汇完款从邮局出来的打工仔，整整衣领，抛下“谁是外地人叶的鄙夷，揣着满怀喜悦的成就感扬长而去……

倒是告别单位的“富余者”和“鱿鱼”，在弄堂口的小店边实话实说着“沧桑”与“看勿懂”，当感叹学历、资历、经历的苍白时，一位矮个儿递上个“黑色幽默”：“先生，买文凭吗?”当然，弄堂文化中也传递着诸如“我想有个家”、“我想中大奖”的百姓话题，别有韵致，有人即在此获得另一种人生启蒙。

“新新人类”可懒得去理会那些耻噪，“都是月亮惹的祸”一路传唱，尽管淹没在嘈杂的汽车喇叭声中，但墨镜，耳机，黄发，口香糖，外加摇头晃脑，分明代表了一种叛逆，文化的落差加剧了代沟的不可逾越。当然，前卫只是潮流，不是权威。在交通警面前还是唯唯诺诺，不越雷池。

携着孙子上街的半醉的祖父，和着街边的吹拉弹唱，吟唱着：“想当年……”而那双清澈的大眼睛却盯着程亮的早地车，傲嗽待哺的单纯、好奇、专注，流淌着与祖父辈截然不同的价值取向。

“吃饱”已不是我们的主要话题，“吃饱肚皮”之后的要命话题却值得跋涉在旅途的人们孜孜不倦，上下求索。

马路就是一个舞台，我们生活在同一块土地上，我们在“社会境遇剧”中自由选择，选择需要勇气和智慧。但无论如何，选择是为了更好地生存，以及生存后的更好选择。

走到前面，驻足一看，站名是“21世纪”，下面有一行小字：新的一站在前面等你。看着前面人群的喧嚣，车流的焦灼，不禁想起子瞻的一句话：

此心安处是吾乡。

于是，我迈开大步，继续前行。

篇17：醉在守望的土地上作文650字

醉在守望的土地上作文650字

每个人都有一片属于自己的土地精神灵魂的归宿。在自己的土地上奔放，奋斗，拼搏，耕耘自己的春夏，收获自己的'硕秋，别人皆醒我独醉，醉在我守望的土地上。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我为李白而守望，守望他的坚毅与执著。大风大浪，波涛汹涌，随时可使我船翻人亡，但我仍会执著于追求，云卷云舒，潮起潮落，我紫色梦永不褪色，我将一直守望着……

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我为李白而守望，守望他的自信与抱负。也许我没有所谓的资格，也许我是那只丑小鸭，但即使再丑，终飞上了青天。不论别人如何耻笑，我都不会自卑，因为我坚守信念：天生我材必有用。即使守望丑，我也要守望得自信潇洒，如痴如醉……

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明就是这么热爱自然，在自然的怀抱里赏识、发省，岂非人生一乐事？如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一样回归自然，蹒跚一生，迟暮老年则要“晚年独好静，万事不关心”。拥有鸟的自由与飞翔，鱼的快乐遨游，我守望自然，守望陶渊明的自然和谐之美，守望着他用智慧泉流灌溉的心灵的桃花源……

“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”我更守望磨难，因为磨难赋予我坚硬的羽翼，即使开始一跌而败，但“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，只要守望着苍鹰翱翔于天际的雄姿，奋力拼搏，打造自己的天地，定能成功。所以，我一直守望着，经历酷暑严冬，风雨洗礼，困难磨砺，希望的彩虹定会绽放于我的心海……

守望，守望着自己，守望着他人，虽然我的土地还不肥沃，但我会用守望来充实，肥沃，我将！

篇18：穿行在艺术的土地上作文750字

穿行在艺术的土地上作文750字

题记：在创意的艺术土地上，寻觅最美的风景！结出最沉的果实！

走进你，没有陌生的词能修饰你曾经的沧桑，走近你，感受到你日新月异的变化在翻滚，走近你，才发现你指引着我们亲近的方向，到处交融着你辉煌的历史。你就是我深爱的祖国妈妈，我热衷于饱览您的壮丽山河。

从小听着江南温婉小调，漫步西子湖畔，穿行在大街小巷中渐渐长大。闭上眼睛，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的赞美家乡诗句不绝于耳，那一山，那一水，在我心中盛开出一个永恒的天堂。而在离西湖不远处，我的出生地——转塘，无数怀揣艺术梦的人们，正把这片土地变成创意的天堂，一起把目光聚焦在这片沸腾的土地上吧！

当落日的`余晖透过米字格的窗户，投射进空旷的生产厂房时，却映照出美丽的剪影。在转塘凤凰山脚，一座建于上世纪70年代、已经关停多年的双流水泥厂，如今却标注出另一个时髦的文化符号——凤凰。创意国际。望着6个外形高大类似烟囱的圆筒建筑，在设计师们的改造下，变成了创意时尚工作室；原本的成品车间，则已变身成美轮美奂的接待厅，演变成一道道亮丽的风景。青山环抱的园区既有“著名漫画家蔡志忠文化馆”、台湾创意馆、“欧洲四零空间”等创意时尚购物街区；又有咖啡吧、青年旅社、西餐厅等休闲设施；还有篮球场、网球场、健身房等文体活动场所，一批批文创企业在这里孵化成长。

有谁能想到这里曾是浓烟滚滚，灰尘满天的水泥厂？过去的辉煌都在开采石矿的山体上留下了累累伤痕。一座“工业遗产，在设计师创意的艺术激发下被赋予了新的生命。穿行在艺术的绿色葱郁的园区内，不仅能感受优美的生态环境，更能感叹工业遗存所带来的震撼。水泥厂的重生，我们再一次看到了创意的力量和创意人的别样精彩。无数双艺术之手筑起了转塘人渴望的艺术结晶。

继续穿行，不远处，一不小心走进犹如中国山水画般的中国美院，到处弥漫的艺术气息让你沉醉其中。围绕学校有一条条充满艺术氛围的商业街道。颜料、画笔、画板、美术纸……这些微不足道的工具，描绘了一个缤纷的世界。手链、手表、小摆设、风铃、泥娃娃等有趣、引人注目的手工作品，开在别出心裁的店铺中让人爱不释手。就连小餐馆墙上的装饰品都是那样与众不同，散发出浓浓的艺术味。周围林立密布的画室让你目不暇接。

我为家乡的巨变感到骄傲和自豪！穿行在这片艺术的热土上，感受着每个人的艺术梦，滚烫的艺术热血在沸腾。那么请和我一起穿行……

《雪落在中国的土地上》

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地上的小蚂蚁作文

站在 的门口 作文

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