生命的韧性的八年级作文

下面是小编整理的生命的韧性的八年级作文，本文共15篇，欢迎您能喜欢，也请多多分享。本文原稿由网友“沙雕在线吃瓜”提供。

篇1：生命的韧性的八年级作文

生命的韧性的八年级作文

父母喜欢侍弄花草，阳台上便是一片绿色。绿油油的万年青，高高的白兰花，弯弯的牵牛花，火红的杜鹃……每年都是一轮接着一轮地开，像事先约定好了似的，每天必有至少一种花开。

今日学习有些累了，便走上阳台看看绿色。我弯了弯酸痛的腰，无意间的一瞥，瞥见那白兰花的叶子下一个瘦弱的身影，我拨开叶片，在树影斑驳间看到了一棵枇杷树的幼苗。它只有四，五寸长，最粗的地方也只如笔芯般细，若不是有白兰花遮着，定是早被吹折了，好像比林妹妹还柔弱。枝两侧伸展着几片小小的叶子，只有两个指甲盖大小，上面还覆了层细细的绒毛，上边的几片还带有皱痕呢。

我怎么不记得种下过它呀我努力回想着：哦，对了，去年我在这儿吃过枇杷，就顺手把核儿扔这里了，原来是那时“播种”的啊！

我蹲下仔细观察它生长的`环境：上边是高大的白兰花树，阳光只在它的身上投下片片碎金，白兰花虽帮它遮风避雨，但也挡住了阳光，和如此健壮的白兰花抢夺养分想必也是不容易的。

如此糟糕的环境，想来是长不成，可是它却挤身在这个小小的空间里，努力向阳光处伸展着枝叶，努力争取自己的阳光。看着它，我仿佛看见了自己，虽然很平凡，也没有什么高智商，但是我仍会努力进取，努力寻找开辟我的天地，虽然前面道路会坎坷，可能也会碰上迎面挡来的树桠，但和那小苗一样，我也不会轻易认输。

我默默地祝福着这小苗，转身回到房间继续“啃”书。

篇2：生命的韧性

每每想到一个问题，我都要停下手中的事静静地思考，长久以来我发现这并不是我─一个渺小的生命就能够参透的，那就是生命的韧性，生命到底能承受多大的摧残，产生多大的奇迹，我一直在寻找它的答案。

生命总是至高无上的，可是我无法想象当一个人把生命置之脑后的想法，我也无法想象用生命换生命的悲壮，无法想象一个生命突然消失的场景。

当那个九岁的小男孩逃离危险后再一次进入摇摇欲坠的教室时，他平静地背起了昏迷的同学，又一次……一个如此渺小的生命，几乎小得让人忽略的生命，瞬间让人感动，让人不知所措，是什么创造了奇迹？

当幼儿园的女教师安全地疏散了所有的学生后，那一刻，她的生命就定格在二十岁，人民教师的光环埋葬在一片废墟之中。生命是脆弱的，可它又有让人难以想象的强大，它可以拯救多个生命，却保护不了自己。如今学生的呼唤也许就是对这样一个生命最好的赞扬。

当人们的眼眸一次又一次被眼泪模糊，一个又一个生命在逝去……

曾经看过一本杂志，一个小女孩说：“我占了人世间一个生命，我就要坚强地活下去。”我始终理解不了，生命在承受人世间所有的痛楚之后，依然能坚强得让人折服。

生命到底有多大的韧性？

“无论你在哪里，我都要找到你，生死不离，血脉能创造奇迹……”生死不离，生与死中一道无形的墙，一道血泪筑起的墙，无法逾越，生命的不朽超越了生死，使它们紧紧相连。

“512”似乎离我们很远很远，但当我们手腕系者黄丝带默哀时，此时此刻，它又离我们那么的亲近，我抬头仰望着天，对生命的虔诚，或许我们只能做到这里。

生命总是在一瞬间与人世若即若离，但我们用顽强的毅力支撑它时，它总能创造许多奇迹。现在，模糊的我开始看清楚这世间生命居于什么样的一个位置。

生命到底有多大的韧性，我不知道，我只能告诉自己，它是催不朽，折不垮的。

篇3：描述生命八年级作文

曾经有人问过我：“生命是什么呢?”我思考了很长一段时间才回答他：“生命也许像瘫痪了的残疾人失去知觉还能乐观地面对生活，不屈向上;生命也许像断了尾巴的壁虎，它顽强的生命力使尾巴再次长出来;生命也许像一盆好久都没淋过水的仙人掌，等我再见到它时，它依然傲然挺立，神气十足……”

张海迪五岁时因病高位截瘫，胸部以下部位完全失去知觉。但她却顽强地活着，乐观地面对生活。她自学成才，靠自己的努力学了几国语言，翻译了许多外文名著和资料，出版了许多小说，自学医学知识为别人治病。

一只壁虎在墙上捉虫子，一条蛇悄无声息地爬过来，猛地咬住了它的尾巴。壁虎忍着痛，扭了扭屁股，尾巴断了一半，它惊慌失措地爬走了。日子一天天过去了，壁虎的尾巴慢慢地长出来了。有一天，我看到那只壁虎时，它正在房顶上悠闲地摇着尾巴晒太阳呢!

放假的时候，有的同学都外出旅游去了，谁也没来过学校为我们班级里的“植物角”的植物浇水。当我们返校时，那盆鲜花已经枯死了，有的植物的叶子已经黄了。可那盆仙人掌，依然翠绿翠绿的，没有一点奄奄一息的迹象，仍生机勃勃，顽强地生长着。

从张海迪的身上，我明白了：我们要乐观地面对人生，因为人生总会遇到许许多多的挫折，只要你有面对生活的勇气和毅力，那么你所生活的世界将是丰富多彩的;从壁虎的身上，我明白了：假如你不幸断了手或腿，只要有顽强的生命力和面对不幸的勇气，你就可以创造出奇迹;从仙人掌的身上，我明白了：生命的力量是多么强大!

篇4：描述生命八年级作文

青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天;小麦和同伴紧紧相位，密密地铺满原野。雄鹰张看翅膀，拍打着阳光，追着风翱翔;骏马伸颈嘶鸣，飘舞着鬣鬃在草原上奔跑。啊!到处都充满了生命的气息，那顽强的生命力激励着我们前进。

生命，是个永恒的话题，不同的人对生命有着不同的理解。但生命对我来说，他是阳光下一树树的繁花，是明媚的人间四月天，是舞动在风中的精灵。每一个生命有每一种生命的语言，每一个生命有每一个生命的精彩!

生命，让我想起了以前学过的两篇文章—《蝉》和《贝壳》，都是些生命的，还记得《蝉》中这样写道：“它为了生命延续，必须好好活着，哪管是90年，90天，都不过要好好地活过。”一想到这，觉得我们的生命也应该向婵那样，不管生命有多么短暂，我们都要好好的活着，不仅要活着，还要活得一丝不苟，活出自己的人生价值。生命总是色彩斑斓，每一种生命都有属于自己的意义，我们要把流光溢彩的生命展现给世界，那彼此不同的生命光耀就是人生中不可缺少的 篇章。

在人生的道路上，我们只有一次生命。我们的生命不该受到约束，限制，我们的生命要炫出自己的颜色，开出自己的独特的花朵。我们只是我们自己，应长成自己应有的形状，这样才能挥洒出自己生命的风采。生命应该只有自已来主宰，我们要把握生命，在人生短暂的征途上，留下自己的脚印。即使那征途崎岖不平，我们也要活得精彩。

我想，只有把努力与汗水献给生命，这才使我们该有的魅力人生，这才是我们生命的真谛。

篇5：七年级《增强生命的韧性》的教学反思

七年级《增强生命的韧性》的教学反思

本科时的学习内容比较抽象，且有一定的难度,为此在教学过程中首先指导学生研读教材内容,理清教材讲述的问题和表达的观点,然后引导学生对教材中的几个栏目问题进行交流研讨,从而较好的帮助学生认识挫折,初步树立面对挫折的正确心态,进而实现本课时的教学目标。

挫折的含义是本课时的学习基点，即使教材通过情景加描述的方式予以定义，学生理解起来也有一定的困难。究其原因是在处理这个难点问题上，给予学生自我回顾的时间比较少，互相交流的时间不多。

在以后的教学中，充分利用教材中的相关链接，帮助学生理解挫折的含义。在活动二的课堂教学中，把发现学生自身生命的力量作为重点内容处理。

篇6：文明的韧性作文

有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止；文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止；文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。

透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史上诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌；孔子“己所不欲，勿施于人”体贴；毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让“文明”经久不衰。

传承文明，人人有责。

朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。

人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。

康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的'优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。

宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话；中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。

个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的；而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。

梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣！

我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。

爱护环境，你丢我捡；遵守秩序，你挤我让；待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。

拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。”而我们的最高领导人向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族，百种文化叶；中华屹立，万朵文明花。让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。

篇7：韧性优秀作文600字

韧性优秀作文600字

早晨，一只蚊子，随着一阵寒风飞到我的家中，当我发现它时，它已飞进了床底下。于是，我只好眼睁睁地让它在我的视线中消失得无影无踪。

待到夜深人静时，这个小家伙便开始在黑暗中胡作非为了。在“嗡嗡”的噪音声中，全身又痛又痒的骚动，使我惊醒了。望着自己伤痕累累的肌肤，不禁惊讶道：“这么冷的天，蚊子竟不会冻死，反而还来咬人。”然而，对这个家伙的行为，我是忍无可忍的，正所谓“是可忍，孰不可忍。”

于是，我便拿来手电筒，在每个角落寻找这只蚊子，然而什么都是白费心机，找了半天，连蚊子的影子都找不到。如果被不知内情的人看到这情景，还以为我是小偷呢。看看钟表，已经二点钟了。由于疲劳，我显得睡意朦胧，于是便放弃了寻找。心想，自个儿的血也差不多喂饱它了，想必不会再来叮我了。

不料，躺下没多久，这家伙又出来烦人了，“嗡――”此时，我可真的快气炸了。我立马起床，又开始了全屋的搜索，可到头来还是徒劳无功。

于是，我心生一计，用脸来吸引蚊子，待它停在上面，准备吸血时，一掌结束它的生命。

果不出所料，这个贪得无厌的.家伙又开始行动了。就在它停在我脸上那一刻，我狠狠一掌，虽然也给了自己一巴掌，但心想能打死蚊子，就能睡个好觉，这点痛也就算不了什么了。我打开灯，见这只蚊子竟然还没死，不过也只剩下奄奄一息。“斩草不除根，春风吹又生。”为免后患，我当机立断，又给了它一掌。不料，它那最后一口气，不是用来逃生的，反而跳到我的掌心上，又狠狠一口。虽然我迅速有力打了一下，可最终连手心也起了包。

蚊子虽然是一种害虫，但它除了那罪恶的一面，却还拥有很强的韧性，即一种顽强的精神。有时想想，连蚊子都具备这种韧性，而人却没有，这使我心中不由得感到羞愧。

篇8：文明的韧性作文

【热】文明的韧性作文

有韧性的文明是敢于坚守，具有抗争力的，是能在血与火的考验中笃定步履，一往无前的。只有这样的文明薪火才会从容舒展，才会长久兴盛。中华文明就是这样，在栉风沐雨中穿越时空的千沟万壑，直到今天依然生生不息。

中华文明是敢于直面自身与外部挑战的。自古以来，多灾多难似乎就是古中国文明得以延续的真实写照。这其中最先要面对的就是发端于内部的打击，甚至是毁灭的。我们还清晰地记得焚书坑儒的火焰中多少先秦古典文献付之一炬，留下了多少待解的遗憾；还记得莫高窟上的一声长叹，多少精美的壁画消失殆尽；还记得八国联军的滔滔罪行，让人发指的不只是价值连城文物漂洋远去，更多少经典史篇化为灰烬……

中华文明也是敢于和外来文明、新的文明样态碰撞交融的。这既表现与东方部族，诸如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族在文化上的汇聚，更表现在自古就大胆地与西方文明融合时的海纳百川。直到今天，在我们的汉语当中大量的外来语作为泊来品，已经形成了汉语文化中一道独特的风景，已经为普罗大众所熟悉。当然，这其中就更不乏网络文化所带来了中华文明的丰盈与充实。

中华文明是敢于与时俱进，不断更新的`。从农耕文明起步，几千年来曲曲折折，哲学、历史、科学等多学科的伏延渐进，直至进入工业文明，从文化基础设施上的百废待举到如今进入知识文明时代后，国家教育、文化、艺术、体育等各行各业的蓬勃兴盛。这其中既有纵线历史上的变迁演进，又有横线发展轨道上不同文化样态的齐头并进。

泱泱华夏文明从远古一路走来，其中的辛酸，拓江河大荒，汇四海灵韵，可她却以顽强的韧性成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明犹如青青野草一般顽强自信，历尽劫难，青葱依旧。在伟大复兴的征程中，也将得以涅盘重生，得以光华灼灼。

篇9：文明的韧性作文

“韧性”一词，往往是用来形容物体的。物体受到外力弯折而不断，坚实却又柔软，这便可称为有韧性。这种独特的“韧性”，更是中华文明源远流长，历经艰难险阻未曾断流的内因。

回顾中华民族一路走来的历程，其中最大的危机莫过于清朝末年西方列强对中华文明的一次次破坏了。列强不间断的文化输出以及对文物的毁坏，冲击着中华传统文化，但最终成就了对中华文化的另一种形式的塑造。它给了文化破旧立新的契机，让文化于这种攻击中实现了转型与自我救赎，它从某种程度上又成全了我们的文化。

而今，似乎又有比百年前更强悍的“敌对势力”出现，它考验着中华民族传统文化的韧性，这次不是列强，而是科技。

在21世纪，科技发展无疑是各国十分看重的，我们在科技之路上你追我赶，但由于传统文化与科技存在着某种层面的对立关系，我们当然不能为此而放弃科技发展，更不能让第一生产力落后于世界。因此，这便是传统文化的大危机时刻了。

面对这一大危机，我们文明的韧性又能否支撑我们化险为夷呢？

答案是肯定的。

进入公众视线的“国潮”，无疑是文明韧性的一大体现，面对这危机四伏的境况，中华文明必不会坐以待毙，国潮商品将文化元素与现代生活完美融合，创造了富有文化气息的“中国之潮流”。中华文化凭借它的韧性，以新潮的模样再次来到我们近前。在危机时刻，我们的文化总能在逆境中成就文化本身。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，国潮之路才刚刚开始，中华文明的韧性远不止于此。在未来科技的发展中，传统文化势必遭受更大的危机，在科技迅猛发展的夹缝中寻求生存之道并非长久之计，对于文化的未来，如何激发出文明自身的韧性，才是我们更需要在当下思考的问题。

博观而约取，厚积而薄发——激发文明的韧性需建立在我们对本民族文化深度了解与体认的基础之上，“博观”之后，扬长避短，取其精华，才能向全世界进行大规模，有影响力的文化输出。

作为中华文明的传承人，新一代的我们更要肩负重任，砥砺前行，挖掘韧性的内驱力，将中华文明发扬光大。

篇10：文明的韧性作文

中国文化历史悠久，博大精深。统治筋脉的是金龙，它不是强壮的脊梁，而是断了的脊梁。

人穷的时候经常把脊骨当龙筋用。

去年在网上闹得沸沸扬扬的星巴克咖啡事件，被人以冲击传统文化、不尊重为由批得体无完肤。如果说在古代紫禁城有咖啡店是亵渎，那么在原址有中国制造的咖啡店有什么意义？如果高举尊重和保护中国传统文化的大旗，将星巴克驱逐出故宫，是对中国文化的又一次成功防御，又一次胜利？你看不到19的故宫开了朱门喝咖啡。慈禧太后多次用西餐招待外国使节夫人，宴后喝苦水。一直执着于残余，守护着缺点的清朝，还是能接受新事物的。为什么新时代的市民在帝都接触外来文化会如此愤怒？

何况同年长城露营事件，最终因反对而取消；但是第二年在法国看卢浮宫，人们开心地祝福了在卢浮宫吃饭，在皇宫里睡觉的幸运的一对。古老而深邃的灵魂也是如此。中国人的态度如此谨慎，以至于他们把中国文化放在祭坛上，像对待易碎的产品一样小心翼翼地对待它。

中国以瓷器闻名，但文化从来不是易碎的瓷器。金龙坚韧而有韧性，中国文化从来不缺乏包容性。

纵观中华文明五千年的历史，无数次的分分合合，分分合合，分分合合，都是不同文化的冲击，交流最终趋于融合。秦统一六国，中华文化首先融合；汉武帝统一，汉文化和外来文化继续交融；北魏孝文帝的汉化改革：满族人入关，带入满族游牧文化。从来都不是一种颜色，主要是中国文化。不同文化的交流、借鉴和融合构成了今天的中国文化。

一味的执着于残疾人只会死在历史上，每一个中国人都受够了因为落后和孤立而被打一百年的屈辱。目前很多人听什么传统古迹被西方文化污染了，都会产生暴力冲击。除了盲目和无知，最重要的是缺乏文化自信。有麻烦的时候，他们会很害怕，很害怕。弘扬中华优秀文化，夯实文化自信基础，建立国人高度的文化自信，才是最重要的。中华文明延续了五千多年，从未断绝。诞生在这样一个古老文明的灵魂中，中华文明的韧性值得足够的自信和底蕴。

中国人，你做任何事都不能没有恐惧。不要用龙筋当脊椎！

篇11：文明的韧性作文

“韧性”指的是物体柔软坚实、不易折断的性质，而文明的韧性是撑起一个民族不断发展的精神支柱。回顾漫长的中国历史，“韧”的精神有迹可寻。

源远流长的中华文化体现了“韧”的精神。纵观中华文化上下五年，优秀的中华文化至今也为人所用。他们凭借惊人的毅力穿越了历史长河；他们不断丰富自身内容赢得了一席之地；他们努力结交新朋友，跟上时代的潮流，如今，我们依旧能通过阅读，接受来自古时的讯息。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中能强烈的感受文天祥先生终于祖国的决心，燃起了我们的爱国雄心。中华文化博大精深，总是以某种形式化身显现，在潜移默化中滋润了我们的心田。

独具特色的中华手艺品展现了“韧”的风采。在车水马龙、灯红酒绿的现代生活里，我们依旧能在大街小巷里找寻古时的踪迹，甚至些许精美绝伦的手艺品登上潮流的宝座，掀起一阵复古风。记忆中糖人的模样，可以牵起好几代人的回忆。这类的食品既好吃又好玩。大人们每每想起，一群孩童围着糖人师傅，争着，抢着要求师傅给自己捏造一个形象的场景历历在目，我们不妨起身去一探究竟，拜访古香古色的古镇，亲眼看见手艺品生动的姿态，亲耳听见婉转悠扬的歌声，亲口品尝别有一番风味的佳肴。中华手艺品凭借其顽强的意志融入了我们的生活，让各地旅客赞不绝口。

顽强不屈的中华民族展示了“韧”的意志。我们祖国自古以来就有为民请命的勇士，前有神农尝百药，后有钟南山抗疫；前有李春建赵州桥，后有林鸣设港珠澳大桥；前有戚继光抗倭，后有王继才护岛。他们这样的勇士，永远在人民需要的时候首当其冲，不畏艰险，英勇奋战。这是因为中华民族血液里流着“韧”的血脉，他们继承先人的意志，担起时代的重任，不断地前进着。即使遭遇了枪林弹雨，即使面临着血淋淋的压迫，即使陷入了敌人的圈套，中华民族永不放弃。他们总是前仆后继，顽强地挣扎着，努力从压迫中挺起身骨，带着一身傲气继续前行。

中华文明的韧性使得华夏大地繁衍生息，繁荣富强，在这火热的土地上开出了一簇又一簇妖艳秀美的鲜花，红的深沉，白的纯洁，紫的艳丽……共同在这大地上演绎一曲慷慨激昂的大合唱。

篇12：文明的韧性作文

文明是有韧性的吗？面对这个问题，大可以不假思索地回答：对，是的，当然。我们每个人，每时每刻都活在文明当中，文明的韧性时时刻刻都从我们的身体、思想、行为传递出来，甚至成为一种本能，比如早晨醒来第一件事是抓起床头的智能手机，这就是科技文明赋予我们的一种发自内心的行动力。

文明的韧性体现在它的变迁当中，刀耕火种时期的锄头与镰刀，现在还在用着；蔡伦老爷子改进的造纸术，在温州等各地民间几乎还在原样操作；网络写手日产万字，但公认还是李白时代的中文最美

可就算再有韧性的文明，也面临着被覆盖或取代的可能，举镰收割已成农耕文明最后的风景；数字传播早晚要消灭纸张李白的地位倒是不会受到冲击，因为他会永远活在教科书里。看来，教科书很重要，但也不是谁都能一直呆在里面的。

凡事都有两面性，文明也不例外，在它的韧性特征之外，还并存着短暂、脆弱：玛雅文明短暂到如昙花一现，秦始皇嘴皮子上下一碰，六艺从此缺焉你看看，许多人消灭文明一种的时候，就是这么理直气壮。

庞贝、罗马、海德堡城堡，玉门关、阳关、锁阳城，废墟之所以让人珍惜，觉得有价值，不在于它们是文明的韧性象征，反倒是文明的脆弱符号。废墟曾经辉煌，作家张翎用这六个字概括了人们对消失的文明的普遍心理。游客到废墟参观，寻找的不就是一个进行古今对比、唏嘘一番的契机吗？房地产商除外，他们就算八月十五看到月球，也都想着怎么能开发出一片高档小区出来。面对文明，咱们可不能有房地产商心态。

比起谈论文明的韧性，不如谈谈人的韧性。毕竟人是文明最好的承载体，有人才有文明。中华文明的绵延，首先得益于中国人的韧性。这种韧性体现在，不管经历多少苦难，遭遇多少屈辱，中国人都能熬过去。能有一片人种天收的土地，在这块土地上繁衍生息，被打碎了膝盖也要活着，并且活下去。

电影《一九四二》里，张国立饰演的老人一家人都没了，路上捡个小女孩。张国立对她说，你要喊我一声爷，咱们就是亲人了这句台词听得人眼泪哗哗，要是没这点韧性，中华民族能活到现在13多亿人吗？

文明是会消失、会迁移的，文明不是固态的而是液态的，文明的流动是因为人的传承。只要人性是好的，文明就会一直在；人性一恶，文明便没了。所以，守护文明，不如守护人性，人类文明的进步，归根结底是人性的进步。

尼采说，人性是由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝。保护好这些珍宝，而不是摧毁它，文明的韧性就会一直在。

篇13：文明的韧性作文

什么能体现一个文明的韧性？韧性体现于这个文明的历史，体现于这个文明的民族性，体现于这个文明的文化。中华文明就是一个具有韧性的文明，历史长河激荡，中华文明的源远流长，中华儿女百折不挠，中华文明的韧性深入骨髓。

文明的韧性首先是一个文明在历史长河中的坚韧与不屈。你可以打败他，却不能打倒他。中国便是如此，余秋雨曾提出，中国是四大文明古国中唯一没有经历过文明断代的，源远流长，随历经风雨飘摇的动荡，仍屹立不倒至今天。我想，这足以称为一个文明的韧性。抗日战争中，中国虽然在日本的侵略下满目疮痍二战中，但中华民族没有放弃，四万万同胞浴血奋战，我们利用大陆的纵深，与侵略者周旋，建立敌后根据地，终于拖垮了侵略者，迎来了抗日战争的胜利。不少国家在战争中一触即溃，投降苟活，被嘲讽永远不能在他们投降以前攻入首都，但中国没有，哪怕经历再多的危难，中华民族都会坚守民族的血性。这，就是中华文明的韧性！

文明的韧性还是一个文明的文化所崇尚的坚忍。司马懿笑纳诸葛亮的妇衣，不恼怒迎战，却能传为美谈。换做其他文明，怕是难以接受的，有些民族所崇尚的是宁愿切腹自尽死得轰轰烈烈，但中华文明不同，我们追求的是坚忍不拔的奋斗，哪怕承受屈辱。鲁迅曾说：震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。即使是小到寻常家庭，也会教导孩子吃得苦中苦，方为人上人、吃亏是福。坚忍的价值导向，是深入我们中华民族每一个人心中的。这，就是中华文明的韧性！

文明的韧性更是民族不屈的品格，是整个民族的集体无意识。韩信大丈夫能忍胯下之辱，成就战必胜、攻必取的一代将才；越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；苏武汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，尽显中华气节。岁月改变了很多，却改变不了中华人民骨子里的坚强拼搏，这份韧性是流淌在我们血液里的。中国从古代建立了辉煌的文明，历经朝代变更，外来入侵，有过高峰，也曾陷入低谷，但华夏儿女的民族性是没有变的。所以你看到了，中国人的吃苦耐劳让我们后来居上，实现了今天的繁荣昌盛，一步步踏上了中华民族伟大复兴的道路。这，就是中华文明的韧性！

韧性是一种图腾，一种文化记号，镌刻在中华文明的每一个角落，从历史中国运飘摇时的举国一心，到文化和道德观念中以坚忍为贵，再到我们每一位中华儿女的骨子里的吃苦耐劳，无处不体现中华文明的韧性。

篇14：时间的韧性作文

时间的韧性作文

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也许时间不会停留，但在漫长的岁月中，在滴滴答答的钟声里，在爷爷矢志不渝的匠心上，我可以望见时间的沉淀，落在了钟摆上，随着时间的摆动，闪烁出耀眼的光辉。

爷爷是名制钟人，犹记幼时，一年四季，春华秋实，不变的是爷爷和我的小板凳。诺大的旧院之中，我们爷孙俩一起沉浸在了制钟的时光中。我的目光紧紧的跟随爷爷的一动一作游走，选刀刻木，要细细斟酌，爷爷比划着每一个刀口的大小，宽度，薄厚，一边对比着图纸上的花样，表情忽而严肃，忽而笑容满面……“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

贵妃独坐沉香榻，高烧红烛候明皇……”爷爷老旧的收音机咿咿呀呀的放着评弹，我则安安静静地搬着小板凳坐到爷爷的身边，满心好奇的看着爷爷制钟，我真的为那些制钟的步骤感到惊奇啊！

手持雕刀，木屑满地。爷爷专注于每一处花，每一面景，不久爷爷宽厚的额头上渗出一层细密的汗珠，但他仿佛察觉不到，只是把注意力集中在雕刻处，双目紧紧盯住钟身，细细的雕刻着，雕出细如粉尘的木屑飞扬在爷爷跟前，有时我被呛得咳嗽起来，爷爷却像没事人一样，根本顾不得这些。到了调钟，爷爷便戴上寸镜，精细的.调钟工具罗列眼前，我看的眼花缭乱，爷爷却熟悉的操起每一把小工具，慢慢的调动，我可以听到那钟盘的“咔哒、咔哒”声。

时间就这样悄悄流逝，从清晨到中午，我就这样盯着爷爷的一动一作，安静的不像一个五岁顽皮淘气的小孩。爷爷偶然发现我在身旁，也仍头也不抬的说道“这么安静呢？快去玩吧。”眼睛仍死死盯住摆钟，汗珠偶尔顺着脸颊而下，落在钟上，流成了时间的长河，沉淀成一颗匠心。“俺不，俺要看爷爷制钟，俺不吵爷爷。”爷爷听后露出一抹慈祥的微笑，“俺妮儿将来也可以继承我的手艺喽……”

十载春秋，转瞬即逝。我不再是那穿着短裙看爷爷制钟的小女孩。再到深院，轻轻步过青石板巷，推开木门，“吱呀”一声，爷爷的笑容再次映入眼帘，只见爷爷已在身旁替我摆好了小板凳。我坐下：“爷爷又在制钟？”“当然，制了一辈子钟了，守了一辈子的时间，守不住，守不住啊……”爷爷说着叹息起来。我抬头，恰好望见那苍白的双鬓，刻入笑容的深沟，不由得心里一酸。

再次走在青石板巷，听着这满院的钟声，不过是一人一刀，几十载的春秋，一颗匠心，方守住如此。也许时间是守得住的，就如同爷爷的钟，将时间一次次地刻入生命，终成永恒。

一处老院，一颗匠心，爷爷守住了时间的永恒，也教会了我追求时间的永恒。我想，这时间终会刻入历史，钟摆万家，沉淀成一处历史，一种永恒，锻造出一种韧性。

篇15：文明的韧性作文

纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。

衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。

不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。

文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。

中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~(笑)

文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!

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