下面是小编整理的初三是作文，本文共12篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“张鹤玄”提供。
篇1：初三是歌作文
初三是一首歌作文
初三是一首歌
初三是一首歌 如果说，初1我们还是个小孩，初2还是少年布不知愁，那么，初3便是一首难唱、难懂、难学的歌！ 本想再一次抱起蒙上灰的足球，走进黑和白的世界；本想再一次把摆棋艺擂台，与对手杀个天昏地暗；本想再一次寻觅一方属于自己的天空，尽情地放纵自己可是……初3了。 是的，初3了，父母眼中的.希望与企盼幻化成一个美好的前程与未来；老师的殷殷告诫，暗示着初3的重要与关键；亲戚邻人的关爱与呵护，汇聚成无数的真心祝福与美好愿望。然而作文 ，惟有学生们的心情却日益沉重与压抑，因为，他们失去了这个年龄该有的换森声与笑语。 这个世界本来就充满众多矛盾，自然，“失去”和“拥有”的同时存在也无可厚非。初3，尽管失去了许多，但同时又拥有了许多。 初3的一份份侵满心血的讲义，是老师眼中无言的红丝；初3的一道道费尽思索的习题，是我们心中对中考的憧景；初3的一句句融进征程的赠言，是同窗真心的祝福；初3的一次次的无悔的选择，是学子们对人生的谨慎思索…… 终于，我会唱了这首歌。它的旋律时而低缓时而高亢；它的乐章或快或向上；他的主题清亮而携永…… 哦！初3是一首歌。篇2：初三是首歌作文
初三是首歌作文
黑漆漆的夜空，无声的环境，唯有孤灯常伴，还有“滴答滴答”的时钟。
你听！那是初三的前奏。
初三是首歌。教室里，是即将中考的学子们，这是一场无声的较量，更是一场人生的赌。没有了往日的嬉笑。
压抑，再压抑，足够的压抑，往往伴随着爆发。
终于有一日，不知是谁的笑话，让我们释放压力。从那以后，班里又有了活力。但仅仅是这首歌的开头。
而后来的某一天，我们谱写着歌词。
八百米的计时跑。一吹哨，我如离弦的箭一般跑了出去的时候，我还有些窃喜。但渐渐地，我感觉有些头脑发昏，突然，眼前一黑，就倒了下去。跑在我前面的同学又回来，在我后面的也跑过来，放弃了成绩，也为了而放弃了一次提高的机会。
人们常说，毕业班都是你追我赶，没有真诚可言。看吧，友谊才是地久天长。
这是一段美妙的歌词。
于是，我们又为它演绎了曲调。
在初三的'班级里，最常见的是笔尖发出的“沙沙”声，以及翻卷子的“哗啦哗啦”声。抬起头会看见四周的同学冥思苦想。
“这就是初三吧！”我想。下课铃代表解放，我们伸个懒腰，再打个哈欠，起来走走，便又回到“战斗岗位”上。日复一日，也渐渐习惯了。
然而这仅仅是这首歌的一半，但是我想，高潮还没到，以后会更精彩。
毕竟一辈子只有一个初三。一首歌。
独一无二。
篇3：初三是首歌记叙文
时间如枫叶般飘然而去，初三如战歌般缓缓奏响。
——题记
展望学海，是一片胜败未卜的战场。战场上残留的缕缕硝烟，则是我们莘莘学子奋战后的见证。不知不觉，我已在学海之中“抗战”了八年!鏖战初三的酸甜苦辣，我颇有发言权。
试卷“炸弹”
天天和你共舞，连梦里都是你魔幻的身影和紧张的气氛。一看见你，心中便泛起了阵阵涟漪。仔细打量你，心中像印第安人的鼓点那样急促有力。你，让我魂牵梦绕;你，让我永不安宁。
……没错，就是你——试卷。
“哇塞!卷子又降临了!我投降还不成!”不知是哪个大胆的美眉在嚷嚷。
“杀了我吧!留我个全尸!”危言耸听的帅哥不甘示弱。
……
面对“炸弹”的狂轰滥炸，我们似乎有些措手不“急”!得心运手地临阵磨枪，稍稍抵挡一下还勉强可以。可是，如此雨点般繁密的“炸弹”，有时我们不得不趴下来“装死”。但那情形转瞬即逝。哭丧着脸，嘟哝着嘴，举笔奋战;摇晃着脑袋，抓挠着腮帮，攻克难关。
嗨——甭说，“炸弹”于是乎全军覆没。
作业“空袭”
“练习卷一人两张。不一样的，看清楚了!”我夹着一叠学案快步走进教室。
谁知这叠试卷点燃了热血青年的抗争激情，故伎重演：“怎么搞的?教育部发言人不是刚刚发表过减轻学业负担的讲话吗?敢情老师不学习上级精神呀!”
“对呀!鞭长莫及。”我坚定的口吻将激情浇灭，“这是复习用的。”
“这么多作业，来空袭也要份量轻点吧?人何以堪!”群情再次激愤。
“不服咋地?”我得“圣旨”不饶人。
“单挑——”有人摇旗呐喊!真是的，看戏不怕台高!
“好。走!我帮你找老师去!看看是鸡蛋易碎，还是石头更有力!”
对方败下阵来。抗“空袭”宣告结束。
幽默“战场”
“下面我来介绍一下这些仪器的名称，”老师眯缝着眼说。
“这是个烧杯，不是漱口杯呀。”他抬眼扫视教室。
“这是铁架台。这是漏斗，它有长颈鹿一般的脖子，所以叫长颈漏斗。”老师抬高音量，“听清楚呀，不是长颈鹿!”
一阵小品式的介绍后，拿起粉笔，写下四个字——“父亲”，负氢。
“看这里。负极产生氢气，因此正极产生氧气。听明白了吗?”我们有些迷茫。
于是老师又补充了一句：“负氢，就记‘父亲’，负极产生氢气。”顿了顿，老师不忘幽了一默：“所以，你不搞清楚就喊爸爸，不要喊妈啊!”
全场爆笑，我笑得差点背气。
初三，一个不见硝烟的战场，一个人生小小的驿站。在这里，我会倾心用计算器演算小木块的浮力，用鼻尖嗅自己制造的氢气，用智慧梳理XYZ，用激情演唱ABC……在这里，我要用青春谱写一曲人生的战歌!
篇4：初三是歌-初三作文
初三是一首歌-初三作文
初三是一首歌
如果说，初1我们还是个小孩，初2还是少年布不知愁，那么，初3便是一首难唱、难懂、难学的歌!
本想再一次抱起蒙上灰的足球，走进黑和白的世界;本想再一次把摆棋艺擂台，与对手杀个天昏地暗;本想再一次寻觅一方属于自己的天空，尽情地放纵自己可是……初3了。
是的，初3了，父母眼中的希望与企盼幻化成一个美好的.前程与未来;老师的殷殷告诫，暗示着初3的重要与关键;亲戚邻人的关爱与呵护，汇聚成无数的真心祝福与美好愿望。然而，惟有学生们的心情却日益沉重与压抑，因为，他们失去了这个年龄该有的换森声与笑语。这个世界本来就充满众多矛盾，自然，“失去”和“拥有”的同时存在也无可厚非。初3，尽管失去了许多，但同时又拥有了许多。初3的一份份侵满心血的讲义，是老师眼中无言的红丝;初3的一道道费尽思索的习题，是我们心中对中考的憧景;初3的一句句融进征程的赠言，是同窗真心的祝福;初3的一次次的无悔的选择，是学子们对人生的谨慎思索……
终于，我会唱了这首歌。它的旋律时而低缓时而高亢;它的乐章或快或向上;他的主题清亮而携永……哦!初3是一首歌。
篇5：大年初三是几月几日
20正月初三是什么时候
年2月14日 星期日 正月(小)初三 属牛
【宜】结婚 赴任 纳财 动土 领证 藏宝 纳采 嫁娶 修整道路 求嗣 订婚
【忌】上梁 盖屋 修造 入宅 开市 安葬 启钻 开张 造桥 竖柱 装修 纳畜 栽种 祭祀 搬家 经络 安香 移徙 破土 开仓 解除 筑堤 祈福 开工 开业 掘井 求医 开仓 立券
正月初三是什么节日
正月初三又称小年朝，也称赤狗日，作为古老的中国传统节日，相传这一天女娲娘娘创造出了猪。中国民间传说初三晚上是老鼠娶亲的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈(也有人说入夜提早熄灯是为了让老鼠看不见，无法娶亲，以减少其繁殖的速度)，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为老鼠分钱，表示和老鼠共享一年的丰收。中国民间以正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
2021年大年初三有什么风俗?
(1)年朝
宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
(2)烧门神纸
旧时初三夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。
(3)赤狗日 不拜年
年初三又称赤狗日，是一个不吉利的日子，赤狗是熛怒之神，遇之则有凶事，所以老一辈的居民，在这天足不出户，留在家中，以免遇上凶煞。一些地方的年俗认为，初三给谁拜年，就会跟谁吵架，因而不拜年。一些地区还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。
(4)羊日
正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
(5)贴赤口
南方，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，认为这一天里易生口角，不宜拜年。“赤口”一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。
篇6：经历初三是一种幸福的450字作文
经历初三是一种幸福的450字作文
急促的上课铃在风风火火的脚步下飞快地唱和；老师的苦口婆心与家长的叮咛嘱咐不断在耳边响起；夜晚的黑暗和温柔的灯光静静地伫立相望；考试的奋笔疾书与清晨的朦胧睡眼成了必不可少的家常。这就是我们的初三，这就是痛苦而又幸福的初三。
清晨，在闹钟那一声声地“狂轰滥炸”下，迫不得已的睁开自己那对黑黑的熊猫眼，揉了揉，立马精神起来，穿衣，洗脸，刷牙，再狼吞虎咽般的吃几口妈妈熬的小米粥，背起书包匆匆往学校赶，到教室门口，长嘘一口气。幸好，班主任那张凶声恶煞的脸还没有出现，便拿出课本，伊伊哦哦的念学过的文言文与枯燥的英语单词。清晨的第一缕阳光倾泻而下，一切烦恼与焦虑消失得无影无踪，打起精神来又开始了新的一天。
中午的闷热招来了无处不在的瞌睡虫，抬眼望去，一大片的人都在与周公下棋，老师严厉的咳嗽声打断了美好的梦，几十双痛苦难熬的眼睛拼命地阻止着眼睑的不断下垂，睁大了眼睛直直的望着写满了公式的黑板。我们牺牲了课后那段欢愉的时光，而是在题海中寻觅那幸存的一点点小小的欣慰与快乐。
夕阳的.余晖淡淡的投射下来，映衬着远处的山麓如此美丽。我想乘着风而行，飞到那广阔的海边，一睹大海的姿容；我想驾着云飞翔，来到广阔的草原，欣赏天边的云翳。在苍白无力的灯光下，我总是这样幻想。幻想未来的美好，幻想那纯洁美妙的梦想实现后的种种摸样。我追求的目标好像正在前方向我微笑，向我招手。我会奋不顾身，向梦想一步一步的靠近。
初三，我体会到了艰辛，但也不乏快乐；初三，我体会到了寂寞，但也不乏友情；初三，我体会到了压力，但也不乏梦想给我的无尽动力。这有何尝不是一种幸福呢？
经历初三，也是一种幸福。
篇7：三月三是什么节日
三月三是什么节日
农历三月初三。古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。
说法一：二月二龙抬头，三月三生轩辕
相传三月三是皇帝的诞辰日，轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山(俗称“始祖山”)朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。
说法二：追念伏羲氏
伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
说法三：西王母蟠桃会日
每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”
说法四：上巳节
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。著名的兰亭雅集就是在这一天。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
说法五：灵界大节
农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。
有一种邪病是中邪人一到灵界大节的时候就开始闹邪病，灵界大节就是三月三九月九这俩个节日，这是佛教道教民间仙家都过的节日，也可称为是灵界大节日，有一类中邪者一到三月三、九月九就闹邪病，这类人群基本闹邪病和灵界有关系，中国北方多少和地仙有关系，就是我们知道的胡，黄，常，莽，等等动物修成的仙，这又涉及到出马仙堂口问题，保家仙问题，半堂口等等和仙堂相关的问题了，这类邪病也是依理用法，有说和，有需立堂口，有需要捋堂口，有需要清堂口，甚至需要驱走等等。
说法六：真武圣诞
《搜神记》卷二，谓玄天上帝“三月初三日生”。明初朱权《天皇至道太清玉册》亦谓：三月初三日，北方镇天真武诞生。元末明初之《玄天上帝启圣录》及明中叶《诸神圣诞日玉匣记等集目录》所载相同。古街老巷游荡着神仙附体的雷人。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称“真武荡魔大帝”，为道教神仙中赫赫有名的“玉京尊神”。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
真武大帝是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。
说法七：女儿节
三月三也是中国的“女儿节”。上巳节自西周以来就是女性色彩浓重的节日，汉族人过三月三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫的《丽人行》传诵已久。宋代欧阳修也在词中写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿(diàn)车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。由于后来宋明理学的压制，三月三的民俗在汉族逐渐衰微，“女儿节”渐渐消沉。现在，在日本、韩国每年这一天仍然举行种种节日活动。日本以“女祭”为名纪念庆贺，而且早已作为他们国家的“无形文化财产”加以保护。
说法八：中国情人节
也有人把三月三视为中国的情人节。中国的情人节有两个：一个是农历的三月三;一个是农历的七月七。农历七月七因传说牛郎织女相会而演化的情人节，早已为大多数人所认同了，而农历三月三的情人节也是由来已久。有诗为证，李白诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月;秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界!
说法九：少数民族节日
三月三，同时又是我国南方许多少数民族的传统节日，流行在壮、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑶、畲(shē)等民族中间。
壮族，一般在这天赶歌圩(xū)，搭歌棚，举办歌会，让青年男女对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。传说壮族历史上有位歌仙刘三姐，又称刘三妹。她擅长歌唱，三位秀才来对歌，都败在她手下。后来她骑着鲤鱼上了天，在广西一带留下不少佳话。后人纪念她，把三月三叫做“歌仙节”。
侗族，多在这天抢花炮、斗牛、斗鸟、对歌、踩堂，又称“花炮节”。
布依族，在这天杀猪祭社神、山神，吃黄色糯米饭，各个村寨之间，好几天不相往来。
瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。
畲(shē)族以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。畲族三月三称“歌节”，又称“乌饭节”。
黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子。
其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自传统的三月三节日习俗。
三月三是哪个民族的传统节日
“三月三”是壮族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的传统节日，每年专门举办规模很大“三月三”歌节。其中以壮族为典型。
1、节日期间，有传统龙狮表演、芦笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩调、桂剧、侗乡电影、侗戏、传统扮故事、篝火多耶晚会等表演活动。此外，还有千人品茶、斗鸡、斗鸟等表演活动和奇石展、民族服饰展示、商品交易会、侗族香油茶等美食展。
2、三月三与越南一河之隔的边陲广西防城区瑶寨高林村瑶族同胞每年“三月三”都举办隆重活动。热情的瑶胞们吹起喃嘟嗬，打起陀螺唱起歌，用香浓的米酒，特色的瑶家菜喜迎八方来客。因此，三月三也是广西各民族欢庆的歌节。
壮族三月三的来历
三月三是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。关于它的来历，民间有许多动人的传说。一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。但由于封建礼教的束缚，两人不能结为夫妻，于是他们双双殉情。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。
传说最广是关于刘三姐的：壮族歌仙“刘三姐”经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶。有一年的三月初三，刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
这些传说现已难于考证，但在宋人着的《太平寰宇记》中就有记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明当时的歌圩也很兴盛。
宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌圩也成了文化娱乐和男女谈情说爱的场所，并出现了抛绣球的游戏。女子将绣球抛给自己心爱的男子后，双双退出歌场，互赠定情信物，到了清代，便形成了成千上万人参加的大型活动。到1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌圩活动的就有二十六个县，几乎遍布广西各地。壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。
壮族歌墟，是壮族传统文化的结晶，它是在长期历史过程中形成的。关于它的来历，有许多动人的传说。其中以“赛歌择婿”的故事流传最广。传说在很久以前，一位壮族歌师的女儿，品貌端序、美丽，歌声婉转清脆。歌师一心想为女儿选一个歌才、人品都出众的青年做女婿。消息传开，男青年一批接一批前来赛歌，负者自然离去，歌才最好的一个小伙子留下来与歌师的女儿成了亲，他们的结合被传为佳话。从此，男女青年借歌传情择偶。就形成了歌墟。
壮族三月三的习俗
壮族三月三歌节这天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。那天，青年男女三五成群，互找对象以歌对答，此起彼伏彻夜不息。所唱内容上至天文、下至地理，无一不唱。在歌圩中，还有抛绣球作为定亲信约的，所以，它又是恋爱中青年传达情意的场合。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手;遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”;得到女方答应，就唱“询问歌”;彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”;分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。
一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，男女青年山歌对唱，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。绣球则是定情信物，当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。
歌圩上还举行丰富多彩的游戏活动，有热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
篇8：三是随想散文
三是随想散文
突然有一种冲动，想建一个生命薄，把一生的旅程记下。虽语言简洁、朴实，但那是对往事的追忆、对生活的热爱、对未来的向往、对生命的珍惜。回望童年，那个梳着羊角辫，穿着一身灯草绒和一双母亲用麻线上的花布鞋的女孩，也许是由于在家里是最小的缘故，经常生活在姐姐哥哥的呵护下，是那样的无忧无虑。院子里、街心上、每天都会重复着相同的游戏（打死救活、躲猫猫），虽然经常弄得汗流满面、滑不溜秋，可是，笑容挂满脸蛋，眼里闪烁天真。这时我在想要是时光能够倒流！
也不知从哪一天开始关注父母的劳作、懂得父母的艰辛、理解父母的教诲、体谅父母的苦衷。于是田野里，牛、父亲、姐姐、我，在吆喝声和犁铧的徐徐前行中深一步浅一步的走过一个个春夏秋冬。田间小路上我和母亲、一个小背篓、一个大背篓，虽气喘吁吁可总忘不了缠着母亲讲述灰姑娘、毛野人的故事。山坡上、森林里，时常穿梭着因不小心把牛儿放丢而焦急寻找的身影。当马背上一捆捆烧柴驮进寨子时，邻居总是投来异样的'目光，因为那是男孩们才能做到的事，如今偶尔还会想起那把勾头带吧的柴刀。这时我在想要是那时多做一点！
好些人好些事到现在已经模糊不清了。但是，七岁那年，我看见奶奶离开人世的样子。头上戴着一块黑色纱布，身上穿着一件崭新的蓝色面襟衣和黑色裤子，脚上穿着一双挂满红丝线的绣花小脚鞋。尽管我们撕心裂肺，可是她仍然安详的躺在那里。十八岁的那个夜晚，当我盘算着同乡同学会帮我带来可口的土特产而信步走进宿舍时，听到的却是外婆没了的消息。那时我无法追忆外婆的好，无法诉说和外婆的深厚感情，有的只是泪水。哭过后我毅然选择回家，为的是看外婆最后一眼。可是，世俗让我看到的却是一口黑色棺木，我能做的只有用无声的伤痛目送外婆慢慢进入山林，留下的是对外婆的祝福和祈祷，祝福外婆在天国依然幸福，祈祷来生我们再做婆孙。然而，真的有天国吗？真的有来生吗？面对的四川大地震，目睹一条条生命在瞬间化为乌有的画面，这时我在想如果生命能再延续！
现在我已作为人妻、身为人母。虽然这是要求最高、最完美的年龄，但是我的起点一直处在中介。工作中，希望办公条件逐渐改善，效率明显提高，待遇每年上调，和同事愉快合作，与领导和平相处。生活中，虽没有丰厚的物质，却滋润在精神的乐土里。每当看着儿子歪着头瞪着眼追根寻底的问各种问题，听着他用稚嫩的童音唱完奥特曼的主题曲和结结巴巴地讲述阿衰的幽默笑话，答完他自编自用的脑筋急转弯。时，我总在心里说：孩子好好成长吧，前面是广阔的空间和舞台。
每逢年过节或隔一月半月的我们姐妹（我家有姐妹六个）总要相聚在父母的身边或吃或聊或玩或吵，我最喜欢躺在姐姐们或妈妈的怀里看电视或看哥哥姐姐们打三打一、干瞪眼，那样的气氛是何等的温馨、自然，就连妈妈的眉开眼笑与她那满头白发也显得格外协调，总感叹世界上怎会有这样的一大家子人呢？和丈夫之间虽也时常有摩擦、有争吵、甚至有时还动用了武力，但内战结束后换来的是和平，增进的是彼此的沟通和情感的交流，留下的是甜蜜与温存。对于不开心事，自己会换位思考，也会找朋友（或现实中或网络里）诉说以寻求解决办法，总会得到意外的收获，使自己能从死胡同、牛角尖里得以解脱，即以如此，此生还有何求？面对这一切我在想如果能守住这份简单、平淡、和谐、真实。。。。。！
该多好！
篇9：三月三是什么节日？
三月三是什么节日？
三月三的由来
三月三，古称上巳(sì)节，相传是黄帝的诞辰，是汉族和多个少数民族的传统节日，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。在溆浦，说到三月三，就一定要吃鸡蛋。
“三月三，荠菜赛灵丹”。 每年农历三月三，中国人有吃荠菜花煮鸡蛋的'习俗，据说：三月三，吃了鸡蛋不头昏哦，
荠菜，别名地菜、野荠、护生草，为十字花科植物，是一味药食同源的传统佳蔬，被誉为“菜中甘草”。
相传在楚地，人们因为风吹雨打,头痛病很常见。三月初三，神农路过云梦泽，见乡民头疼难耐，他找来野鸡蛋和地菜,煮给人们食用。当人们吃了以后，头不痛了，“三月三，吃地菜煮鸡蛋”的习俗也延续至今。
还有另一种说法：因荠菜的谐音是“聚财”。故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，人们会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣等，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。
篇10：三月三是什么节日
三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。
传说
农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃――蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
古代汉族曲水流觞农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观(如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆e(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢M(病)，为大e”(《后汉书・礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。
篇11：三月三是什么节日
在广西农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。
在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃，附近的群众为来赶歌圩的人提供住食，无论相识与否，都热情接待。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。 田阳县的乔业都是历来较大的歌圩。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。
抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。1985年，区人民政府将三月三定为广西的民族艺术节。
广西壮族三月三的风俗由来
农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节(歌舞节)。
“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着密切的关系。
据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人着的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。
每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。
壮族三月三主要活动
壮族三月三主要有祭祀祖先、对歌择偶、聚餐、唱戏、抢花炮、抛绣球、斗蛋等活动。
祭祀祖先
摆祭坛做法事
在祖神庙里摆祭坛， 供猪、牛、羊三牲和彩色糯米饭，请师公班和道公班来做法事，祭祀祖神“娅浦”，祭坛四周高挂各村寨送来的幡旗。师公在祭祀前，首先设神坛或灵堂，点燃香烛，仪式开始，主持祭祀的师公身穿法袍，头戴法帽，扎法带，执法器(牙笏和镇坛木)，在念咒唱经过程中，边唱边舞，开坛请神。仪式中间，有两童子分别戴红、黑两种木面具，持二环杖(即赶鬼棍)穿插表演双人棍舞，双人绸带舞，接着童子与其他师公共同表演，以祈五谷丰登。最后，全体师公与童子各持乐器(鼓、锣、钹、镲)和法器(杖、牙笏、镇坛木)，由主持师公领头以排队一字形(少则8-9人、多则十几人)，边打乐器边舞蹈，变化多端，节奏从平缓到急速，从稳步行走到转身跳跃，壮语称之为“踩罡”或叫“踩灯”(有踩十二灯、三十六灯、七十二灯等)，每次跳踩罡时， 都以队形显示出“福’“禄”“寿”字图样。
抬祖神“娅浦”巡游
用彩轿拾出“娅浦”，吹奏八音，师公扮“骆垌”(即戴傩面的鸟神和蛇神)跳舞开路，巡游各村寨，驱邪祈福。骆垌舞是师公舞的一种，以打击乐为伴奏，表演时常常先歌后舞，舞时不歌，鼓舞相随，行舞定向则以东、西、南、北、中，再就是半蹲勾脚跨腿转体、点步、矮步、蹲揣为主要舞姿，表现祭祀、行军、出征、点兵、打仗、筹粮、存粮、养兵、招魂、驱邪赶鬼、喜庆、安民等内容。表达了骆越后人对骆越古国、对“娅浦”的尊敬和怀念。
放河灯
晚上在廖江里放河灯，河灯从小陆圩一直摆放到罗波圩。
演大戏
由还愿的主家出钱请戏班唱戏，一般连唱三晚，如还愿的主家多时可连唱十晚，唱戏时抬祖神“娅浦”的彩轿“唱戏”。
对歌择偶
对歌择偶习俗是壮族三月三节日活动的重要内容，也是壮族婚姻文化的历史缩影。
对歌择偶习俗分为四个阶段：相见对唱“初恋歌”，唱到爱慕时转为“赠礼歌”，之后再唱“别情歌”，分手时唱“约会歌”。
“初恋歌”有六个进程：
1.游歌(又称沿路歌)，为引起对方注意而即兴唱的一些与赶歌圩有关的山歌。
2.见面歌(初会歌)，一般是互相问候，互通姓名、住地，并互相谦恭赞许。
3.求歌，即请求与对方正式对歌。
4.和歌(又称接歌)，被邀请的一方，与“求歌”者唱答。
5.盘歌，即一般的对歌，双方互相盘问唱答，考察对方的聪明才智，以增进相互了解和初结情谊。
6.相交歌(又称甜歌)，这是男女之间彼此倾心、相互爱慕，为抒发情怀、披露心声而唱的甜蜜之歌，是双方交结情谊的一种标志，有初交歌、深交歌之分。
“赠礼歌\"(又称信歌、定情歌、赠物歌)，是男女互赠信物，以表示确定关系、结缔姻缘所唱的歌，此时便是定情阶段。恋人在定情之后或会情之时，常以各种“思歌”(念情歌、相思歌)抒发思念的情怀，诉说相思衷肠。
“离别歌”(又称别情歌、相送歌)，是对歌将结束时，男女双方难分难舍而对唱的歌，情人唱“别情歌”更有一番滋味在心头。
“约会歌”，是恋人叮嘱，下次歌圩再见面的歌，虽然别情难舍，但有一番叮嘱在心怀，仍是充满着期待的。
篇12：高三是黑色的吗作文
高三是黑色的吗作文
不知不觉，我也步入了那个“黑色” 的高三，不知道，将要面对的是怎样的日子，可是，至少，现在的我，我有空坐在这写作文。不过，耳边的'念叨却越来越多，而且，仿佛我的手也渐的紧张起来，打字也连连出错，我禁不住要问了：高三，真的是 黑色的吗？
其实，真的好害怕，我觉得我要担心的东西很多，比如说：我自己的学习成绩，我的高考加分，我要在这年怎么努力，才能上我自己心目中的大学！以前，总是认为别人把高三形容成黑色的太夸张，可是，我自己呢？不也为这夸张的形容添加了色彩了吗？
到了高三，可以说是物是人非事事休！曾经的好友，现在见了面也不过是礼仪性的打一下招呼，因为他们忙着上自己的补习班，曾经的恋人又怎么样呢？还不是各自被高三伤得体无完肤！留给我们的，真的仿佛只有吃饭与学习而已！不知道是自己任性，还是自己太成熟，到了这个时候，还不忙不慌，连好朋友都看不下去了，劝我好好学习，我呢？也似乎是该好好学习了，是啊，我该好好学习了！可是，为了学习，就可以放下友谊不管吗，难道没有一种方法可以友谊遇学习兼得吗？
黑色的高三，是啊！他是黑色的，因为有好多东西，因为他失去了色彩！
