体育之效作文

时间：2023年03月11日

来源：Clover

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以下是小编收集整理的体育之效作文，本文共20篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“Clover”提供。

篇1：体育之效作文

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。

诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？

一个国家，同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自近代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。

而今，强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立――时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。“不忘初心，方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿，我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣，而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人，倘若都如他们这般堕落懒散，更有谁来肩负中国国运？

“少年进步，则国进步”将美好中国梦照进现实，还看今朝少年！

篇2：体育之效高考作文

立定跳远与心魔战斗，收获到的是良好心态。锻炼的第一项是立定跳远。面对我一向不是很拿手的。跳远，心里有些担忧：哎，平时跳远就不怎么样，看来这次三人练习要垫底了。心魔成功的扰乱了我，以至于我的前几次跳跃总是最后。渐渐地，我越来越失落，越来越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了垫底的事实，随便跳跳吧。于是跳跃时，我双手到处挥动、双腿也只是微微一蹲然后在轻轻跳起，一看，居然连一米都没跳到。望着我的成绩，再看看同伴脸上享受的表情，我心里似乎被一个天使闯入：哦，原来我一直失败的原因就是我的心态呀；同伴们很乐观，而我却一直被心魔所侵，处在消极状态中才会和同伴有很大差距呀！心魔被天使取而代之，我顿时全身抖擞，双臂有力的前后摆动、双腿尽量蹲成九十度，当双臂摆动到第四下时身子一倾，向前一跃，哇，我居然比同伴跳的还远些，心里格外高兴。看来跳远可以收获良好心态呀！

八百米跑与体力冲刺，收获到的是坚持不懈。八百米长跑对我来说还是有一定难度的，因为它需要很好的体力，可我却不具备这项技能。跑步时，我的手心一直出汗，生怕跑不完。跑完第一圈时感觉良好，于是我依然以匀速跑向第二圈；第二圈跑到一半时，我的心跳开始加快、头上也开始出汗；跑完两圈后，体力渐渐下降，我脑子里突然闪过放弃的念头，但身边的同伴依然在坚持，我也继续和体力较劲；跑到第四圈时，我全身酥软、大汗淋淋，呼吸急促、痛苦不堪，但胜利的果实就在眼前，我不想放弃，也不能放弃，我想拼拼体力，战胜自己。终于，在于体力的比拼中，我赢了，因为我坚持了，挑战了自己的极限。看来跑步可以收获坚持不懈呀！

坐位体前屈与疼痛斗争，收获到的是勇往直前。坐位体前屈锻炼的是我们的柔韧性，对柔韧特别钟爱的我很快便投入到锻炼中：两腿并立，双膝伸直，上体前屈，两手掌触地，上体与腿尽量贴近，复原姿势后连续再做。可每当双手尽力伸向地面时，膝盖后方的韧带就被拉扯的及其疼痛，好似刀绞般的疼痛，实在忍受不了。可我不怕困难与疼痛，因为我知道“不经历风雨怎能见彩虹”？于是我继续练习，当压到我的极限时我会咬咬牙，坚持几秒，直到不疼了再去突破极限，如此一来我的柔韧也越来越好了。看来下压可以收获勇往直前呀！

坚持锻炼，增强体魄，培养意志，收获多多，何乐而不为呢？

篇3：体育之效高考作文

伟人明论体育之变、强弱之道，实则揭示了千百年来宇宙运行的深刻道理。古今中外，强弱沉浮之事多矣。万事万物阴晴不定、刚柔相易、兴衰更替、福祸相依，唯有变才是亘古不变的规律。变的是时空，不变的是努力与初心。时光无涯，努力与初心历久弥新，愈显其珍。千百年前黔首之辈陈胜振臂呐喊“王侯将相，宁有种乎”，到如今依然值得深思。等到他们起义称王，推翻固若金汤的秦王朝，再到自傲惨遭滑铁卢，他们已经为强弱之变作出了做好的诠释。生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，应有不屈之心。阿炳双目失明，心却亮堂，穷尽一生为世人带来最璀璨的《二泉映月》；贝多芬双耳失聪，奋力掐住命运的咽喉，用毕生心血谱写了生命的辉煌。正所谓“目不明可以明，耳不聪可以聪”。通过努力拼搏，弱小可以变强大；而强者一旦躺平，就会被人超越。这世界，瞬息万变，唯有努力与目标，方为万变不离其宗。

变的是主角，不变的是时势与规律。秦始皇振长策而御宇内，自以关中之固，不敌一夫作难而七庙隳；曹孟德旌旗蔽空，一世之雄却兵败赤壁城。秦始皇的骄奢淫逸为陈胜埋下了巨大的隐患，曹操的傲慢猜忌替周瑜布下了自取灭亡的罗网。盛世豪杰，深谙时势之道，修炼内功，主导强弱之变。

智者懂得在特定历史条件下，顺势而为，做利国利民的事。俄国十月革命的一声炮火，给中国送来了马克思主义思想，中国仁人志士发现了曙光，前仆后继，终于建立了新中国。夫子有云“虽有智慧，不如乘势，虽有C基，不如待时。”而中国通过近百年不断艰苦卓绝的斗争而逐步由弱变强、提出中华民族巨大复兴愿望。我们承接前人伟业，绝不能丧气躺平或沾沾自喜，而应乘胜直追、奋勇向前。

芳林新叶催旧叶，水流前波让后波。让我们洞悉强弱之变的规律，与变化为友，与变化共舞，我们就是时代里的俊杰！

篇4：体育之效作文800字

行百里者半九十，当我第一次看到这句格言的时候，怎么也弄不清它的意思。走一百里路，已经走了九十里，还差十里，就到达目的地了。为什么说这才刚走了一半呢?我带着这个问题去问老师。老师讲解了半天，我还是将信将疑，可是没过多久，在一次体育课上却有了亲身体验。

那节体育课的教学内容是测验八百米中长跑，这可是我最头疼的一个长跑项目了。我硬着头皮站在了起跑线上。砰发令枪响了，我赶紧迈步跑起来。

开始二百米，我跑得还可以，一边跑一边瞟着同组的同学们。第二个二百米我边跑边开始出汗了。我一边调节着节奏，一边暗暗给自己加油鼓劲：坚持，坚持到底就是胜利!

跑完七百米了，我感到浑身发酸，两腿像灌了铅，呼吸也变得气粗了，步子也迈不开了，我向前望了望，哎哟，还有一个弯道，足足有一百多米。还坚持得了吗?我问自己。

十步、二十步这段跑道怎么这样长啊，比前七百米还要长。我只觉得心要从胸膛里蹦出来，嗓子又干又热，两条腿已不听使唤了，眼睛不自觉的闭上了。我听见老师同学们在喊终点要到了，冲刺啊!我睁开眼，只觉得自己要窒息了，实在没有力量向前跑了，便由跑变走，最后腿一软，跪坐在地上了。

同学们到达终点后，又都朝我围拢过来，几个同学说：看，就差那么二十几米!我也懊悔地摇摇头。我今天就为最后二十几米而失败了。跑完七百米只能算是跑过了一半，而失败则在这最后的几十米上，这不正是行百里者半九十吗?

是啊，十里对九十里而言是短的路程，但却是关键。在体育运动上，短跑的最后一秒，跳高的最后一跃，足球场上的最后一记射门，不都体现出行百里者半九十的道理吗?只有在最后关头冲上，才能获得成功，反之，则功亏一篑。

在学习上、生活上乃至人生道路上，止步于九十，前功尽弃的现象还少吗?就我自己而言，不也从止步于九十中得到了教训吗?行百里者半九十道出了多么深刻的哲理。

这件事难忘，给我深刻启迪。

到现在为止，我们的作文学习已经告一段落。这一段落，是一个入门的段落。我们学习了要写好作文应当注意的一般问题，如何构思，还学习了作文的几个具体技能：扣题和拟题、详写和略写、描写、议论等。大家要认真总结复习，争取在期末的语文考试中，取得较好的成绩。

另外，还要把下面这篇作文写好，作为我们这一阶段学习的一次考试。

篇5：体育之效作文800字

体育精神看上去好像就单单是个“更高，更快，更强。”但如果是这样，这里的“高”，“快”，“强”，一定还有其他意思可以理解，不一定只是表层意义。

中国举重运动员吴景彪在失掉金牌后当场鞠躬，哭泣。难道这就能说明中国队只为了金牌?失掉金牌，他没有展示出最佳的自己，他的行为是对来场支持自己的观众的歉意，因为他们没有观赏到最精彩的比赛。他如果不是想更强，他为何如此拼搏?他的'表现，应当被认可，应当是对体育精神的诠释。

体育精神又为何不可以表现在对国家荣誉的争取和对国家的热爱呢?

A组羽毛球最后一场比赛中，于洋、王晓理因消极比赛被判出比赛，尽管从形式上这种做法是对体育项目的不敬，也是对观众的不尊重，但是在她们心中，自己输了比赛是为了让另外一组能爬的更高，合理地利用战术不拿同于违背体育道德。再者，伦敦奥运会上，英国队在自行车项目中故意摔倒，赢得了第二次机会，并获得冠军。

这样明显利用规则的竞争同样是被称奇而并非被批判成对体育精神理解十分狭隘，而对于这次羽毛球事件，我们只能说她们违反了规则，但并不能得出她们对奥运精神的理解狭隘。何况，她们想必是出于对祖国的热爱，希望祖国走得更高，变得更强，那么，在唏嘘之余，也应当为她们递上理解。

虽然体育精神十分抽象，评论是否具有体育精神并非容易，但仅仅根据这件事就得出“中国人对体育精神的理解太狭隘”。未免有些过于消极，片面，草率了。如果那些人把眼光放远，放阔一些，他们一定会看到林丹顽强拼下男单冠军，中国乒乓球又一次登上巅峰，还有那些虽然输了比赛，但一样值得人们尊敬，铭记的运动健儿们，我们又怎么能说中国人只是为了荣誉?我们中国人只是要证明自己，证明祖国的高，快，强。

体育精神也更不是任何人能任意评论的，说你有就有，说没有就没有，现在这个世界，受到的外界以及舆论压力过大，因此我们看到这个世界都是戴上了别人的有色眼镜来观赏。

更加糟糕的是，还有不少媒体为了吸引人眼球，普遍把任何一件事夸大在夸大，运动员的奋斗，汗水就被一个小小的战术完全磨灭了，更甚者，把中国人的体育精神都一同牵扯进来。由此看来，这些说法，评论都没有依据，不现实，所以，中国人的体育精神没有狭隘!

堂堂大国，更不会因为一点点事情丧失了我们的初衷。姚明说：“金牌不能超越价值观。”这句话我十分认同，中国人有骨气，我们都是硬汉，不该因金牌而超越自己的价值观，但金牌却是作为价值的表现，你有那个实力，你就有那个价值，自然也会得到金牌。可是体育精神的渴求金牌的关系并不大。我一心想要金牌，我就没有体育精神?这无疑是谬论!

中国人一直都有体育精神，无论我们做什么。

篇6：体育之效作文800字

苍穹之下，自己拽着绳子的手真正微微地颤抖着，因为一滴猩红的血滴到了我的手心里，仿佛在我的手上绽放了一朵小花，使我颤抖的手在阳光下显得是那样的炽烈，自己也似乎察觉到了它的温度。拼命的想挽回，但，这是不可能的，实力相差太大了，没法比，真的没法比。

虽然这次老师没有给我们太多的鼓励，但是，谁也不想让咱们再输给“老对头”二班，也不想再戴上“万年老二”的帽子了。所以大家虽然嘴上没说什么，但心里着实憋了一口气，一定要赢，一定要赢!

随着裁判的一声令下，拔河开始了。显然这是很残酷的，第一眼望去二班人高马大的，而我们却瘦瘦小小的，仿佛一阵风都能吹跑似的。果然不出所料，观众的表情可以说是毫不惊讶的，我们班输了第一轮。

“啪”一只手掌轻轻地拍在在我的肩上，显然不怎么痛，可是心却觉得好痛，这是充满鼓励意义的一掌，我不知道该不该接受它，毕竟这担子太重了。重到简直不可能的程度。我仰起头想对老师说：“老师，着不可能，真的不可能!”当迎到老师那充满信任的目光时，我什么也说不出来了。

第二轮比赛相当激烈，看的出大家都想挽回，挽回那看似不可能动摇的败北，大家几乎都要喊出来了，手好痛，大概皮破了吧!肩好酸，让我休息一下好?放手吧!这样一来什么都可以结束;痛苦，压抑……

不行!一定要坚持!手，慢慢往回拉，步子，慢慢往后挪，也许上天注定败局不可挽回，可是最后的那一刻还没到呢!手开始滴血，臂膀痛得几乎要断裂，咬紧了牙关，发出那一声歇斯底里的吼叫!那一刻，似乎叫出了奥运的魅力，也许自己无法做到最好，但比昨天的自己做得更好，我想就没什么可抱怨的了。

“一班赢了!……”赛场上，打家相互拥抱在一起，兴奋着，激动着向这个学校，甚至整个世界宣告着“我们成功了!”尽管现在自己趟在地上再也站不起来，尽管自己已没有了丝毫力气但我们还是坚持着和大家一起走回了教室。看着自己手上的那道红斑，现在也退去了血色，可是我还是能感觉得到它的温度，还是那样的疼，还是那样的的炙。

手心里还写着血的温度，似乎已不可磨灭，因为它标示体育的精神，是崇尚永不言败，是遵循永不放弃的。

篇7：体育之效作文800字

体育，是什么?是美丽，是正义，是勇气，是荣誉，是进步，是和平!

而奥运的体育精神是更高，更快，更强。这句话也一直是我的座右铭。

不经风雨怎么见彩虹，成功必须是付出巨大的辛勤劳动和汗水，一分耕耘一分收获，付出多少才收获多少。

我是一名摔跤运动员，在学校进行了几年的正规训练，参加了许多比赛，也取得了一些成绩。

特别在湖北省十四届摔跤比赛中，我经过一番努力，终于取得了第二名的好成绩，别看摔跤是个野蛮运动，其实靠的更多的是技巧而不是力量。是以四两拨千斤之力。在那次艰难比赛的开始我们相互试探对方，我明显的感觉到对方的力量比我大，再一次疏忽中被他抓住了靶位，手抓住我脖子就是一个过肩摔。

我被摔在了地上，只要我双肩被压三秒我就是输了，突然间耳边响起来教练的话语，不到最后一刻不放弃。于是在哪个争分夺秒的时刻我抱住他的要使出了全身力气，做了对手三个滚桥，于是还领先了对手二分。比赛还有三十秒结束，气氛变得更紧张起来了，在上一回合的比赛中我已经使出了全身力气。

在这回合的比赛中对手似乎已经看出了我已经用完了力气，只是守而不进攻了。于是在最后的时间里对手发起一次次猛攻，我终于抵挡不住被他拉住了靶位，被做了个三分动作，于是领先我一分。

仅仅因为这一分之差，冠军与我无缘。我以一分之差输给了对手。这是我最后一次参加省运会了，我恨自己没有拿到第一。赛场上全力拼搏的我打动了我的教练，他并不怪我只拿了亚军，也只是安慰我到你根本不是他的对手。

也许场下人更多的只是关注胜利者，可是我并不是这么认为，体育是一种精神，而不是只看结果论成败。往往一次比赛的备赛中，你们永远不知道训练的我们是要经过多少的伤痛多少的付出。

作为一个体育运动员，追求更好的成绩，登上最高的舞台是他的梦想，而能在奥运舞台上展现自我是他们最终的梦想。

对于我，一个普通的摔跤运动员，在赛场上就是要有一种拼搏进取的精神，要全力而行，即使失败了也算是一种成功!这就是我心中的体育精神!

篇8：体育之效作文800字

啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然狰然在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已。你防是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你象高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。

啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体，变得高尚尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落;还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一;可使人体运动富有节律二使动作变得优美，柔中含有刚毅。

啊，体育，你就是正义!你体现了社会生活中追求不列的公平合理，任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。

啊，体育，你就是勇气!肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用?肌肉发达有何益?我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮千，而是经过慎重的深思熟虑。

啊，体育，你就是荣誉!荣誉的赢得要公正无私，反之慢毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此边到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的纹缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。

啊，体育，你就是乐趣!想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。

啊，体育，你就是培育人类的沃地。你通过最直接的途径，增强民族体质，娇正畸形躯体;防病患子未然，使运动员得到启迪：希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的胜利。”“啊，体育，你就是进步!为人类的日新月异，身体和精神的改善要同时抓起。

你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诫人们遵守规则，发挥人类放大能力而又无损健康的肌体。

啊，体育，你就是和平!你在各民族肉建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。

篇9：体育之效作文800字

体育之效作文800字

“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”这是毛主席发表在《新青年》的《体育之研究》中的一句。

人的体质，是一天天变化的。只要肯锻炼，必然是会强壮起来的。而若懒惰成性，必然体质变差，也对应下面的一句话：“生而强者如果滥用其强，即使是强者，最终也许会转至为弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之会变而为强”。

体育便是如此，一个对待任何人都公平的练习。你若是纟他人努力，你便会比他人强；你若是比他人懒惰，你便会比他人弱。难道不是这样吗？又有话曰：“没有绝对的强与弱。”强与弱，只不过是一个临时性的形容词，而非定数。强转之为弱，弱转之为强，皆其有理。强者示可狂，弱者未可卑。强者若懒于更强，必弱；弱者若勤于增强，必强。弱者在一次次于强者之下，掘其因果，对应以强化，“增益其所不能”，久之则强。反之，强者若恃强而纵，致弱者起之，不可“滥用基强”，否则转弱。

纵观宇宙，万物不皆如此吗？遥忆当年，战火纷飞，列强纵横。泱泱华夏，九州沦丧。当初解放天下之时，祖国何等落后？为弱者。可自强不息的华夏人民，自不甘如此下去。于是，祖国涌现出一批爱国之士：钱学森不畏外国的重重阻挠，坚决回国，这祖国“两弹一星”做出了巨大的贡献。如此之人，还有很多。正是他们，为我国由弱转强奠定了三分基础。

回到现在。我国为何能如此迅速离开战争的影响？自强不息。我国为何能如此迅速走出疫情的阴影？万众一心。此次疫情，爆发于武汉，我国一度陷入劣势，成了弱者。可我们万众一心，一声令下，14亿国人不出门不添乱。医院内，白医天使日夜抢救病人，从死神的手里夺回一条条生命。病床紧缺，疾速建成火神山、雷神山，不出20天。这，便是我们自强不息的.印证。试想，没有当年毛主席带领全国的千千万万劳苦人民进行革命斗争，哪来今天的万众一心？没有当年医疗设施的推广、普及，怎么可能救治如此多生灵？没有当年的技术学习、创新，何曾会有如此短时间建成火、雷神山医院这一说。中国是第一个重视疫情的国家，也是第一个走出疫情的国家。这既是我们团结的表现，更是我们由弱转强的成果。

正所谓：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”此言极是。

篇10：高考作文题目：体育之效

20高考作文题目：体育之效

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写作。

194月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文】

立定跳远与心魔战斗，收获到的是良好心态。锻炼的第一项是立定跳远。面对我一向不是很拿手的跳远，心里有些担忧：哎，平时跳远就不怎么样，看来这次三人练习要垫底了。心魔成功的'扰乱了我，以至于我的前几次跳跃总是最后。渐渐地，我越来越失落，越来越不自信：算了吧，再怎么努力也打破不了垫底的事实，随便跳跳吧。于是跳跃时，我双手到处挥动、双腿也只是微微一蹲然后在轻轻跳起，一看，居然连一米都没跳到。望着我的成绩，再看看同伴脸上享受的表情，我心里似乎被一个天使闯入:哦，原来我一直失败的原因就是我的心态呀；同伴们很乐观，而我却一直被心魔所侵，处在消极状态中才会和同伴有很大差距呀！心魔被天使取而代之，我顿时全身抖擞，双臂有力的前后摆动、双腿尽量蹲成九十度，当双臂摆动到第四下时身子一倾，向前一跃，哇，我居然比同伴跳的还远些，心里格外高兴。看来跳远可以收获良好心态呀！

坚持锻炼，增强体魄，培养意志，收获多多，何乐而不为呢？

篇11：全国新高考一卷体育之效作文

从小喜静不喜动，加上少时食物短缺、营养不良，结果就出落成一副“豆芽”般的体形。多年前，我买了一副哑铃，置于书房一隅，抽空练习，足不出户就能享受到运动的乐趣。

第一天，我试着连续做平卧推举(平躺着举两个哑铃向上推)和上斜飞鸟(倾斜举哑铃从两边举到中间)。练至尽兴，胳膊酸的都抬不起来了。第二天的锻炼最艰难，可为了摆脱“苗条”身材，我只得咬紧牙关挺了过来。一个星期后，身体逐渐适应，无论怎么练，次日身体都不会难受了。

兵书上说：“欲速则不达”。推举哑铃，要控制好速度，保证动作均速缓慢，才会事半功倍。我练习时在心中默念：“一、二……”一般每个基本动作用时6秒，2秒抬举，4秒放下。这样能充分调动臂部肌肉，避免损伤。在放下时要放慢动作，以便达到足够的强度。同时，还要注意休息。每组动作间隔2分钟左右，这样能让肌肉得到充分休息，防止受伤。

一个星期后，我发现自己的饭量大增，而且学习、工作都更有精神。尝到甜头后，我健身的兴趣更加浓厚，开始尝试采用不同的动作进行锻炼。如做仰卧起坐时在颈后部双手紧握哑铃，锻炼腹肌;手握哑铃做体侧屈或转体运动，锻炼腹内、外斜肌;为了锻炼肩部和胸部肌肉，手握哑铃的直臂前举、侧平举，等等。真可谓：一副哑铃，练遍全身。

还别说，长期坚持下来，我的体形果真发生了变化，体能也增强了不少，虽然不是肌肉男型，但穿起衣服来特别有线条。我感到练习哑铃最大的收获不仅在于此，而是自己逐渐形成了一种追求健康生活方式、自我锻炼的意识。

1917年4月，在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

对一个人来说，身体上如此，心理亦如斯。

每一个年代都有它独特的心理特点，现在越来越多的人在心理上是非常脆弱的，他们很愿意追逐一些轻松的、快乐的事情，也很享受被别人称赞和肯定的氛围，但是当面对压力的时候却往往不堪一击，很容易就感到受伤，甚至崩溃。有人因为一次考试考砸了就想不开，有人因为别人一句无意的话便恼羞成怒，如此种种。所谓脆弱在心理学上叫挫折耐受力低下，心理学家埃利斯则把这种情况称之为“不能忍耐症”。脆弱的人经常抱怨自己无法承受这个，无法忍受那个，于是总是让自己很烦躁和焦虑。

人生在世，不顺心不如意的事情多了去，怎能如玻璃心一般一击便碎?当前的时代变化太快，可谓日新月异，我们面对的一切，仿佛都是不确定，机遇却是千载难逢，稍纵即逝。变化莫测的周遭环境，以及许多变故和意外，让人猝不及防。怎么办?我们无法改变环境，只能改变自己，当遭遇挫折时心理需要强大，通过训练，不断增强耐挫力，如同通过体育锻炼，增强体质，道理一样。

要想提高自己挫折承受力，首先必须调整自己的思维，改变自己看待问题的角度和方式，更重要的是采取行动，去做那些让自己感到脆弱的事情，这有助于提高我们的抗压能力，让我们的内心不再那么敏感。明白一些道理，只是认知上的转变，只有亲身经历了一些事情，发现自己可以掌控它，事情并没有自己想象的那么可怕时，我们才会真正的相信拥有掌控事情的能力。这时，我们才不会那么的脆弱。

总之，改变脆弱的最好办法，就是去做那些让你感到脆弱的事。多次反复与强化，坚持训练，必有所获。

人，无法完美，但必须强大，也许最初自己很弱，不要怕，要明白弱会变强的道理，把握由弱变强的趋势，内强素质，外塑形象，方向要正，本领过硬。天下男儿当自强，千锤百炼真英雄，相信一切都会变得好起来的。

篇12：Illustrator创建字效之多边字

使用文字工具打一个字母B出来，并用选择工具选中

在外观调板，按下小三角，在弹出菜单中选择“添加新填色”命令，教程

此时外观调板中多了一个“填色”。

选中“填色”，使用色板调板将其修改成白色。

将“填色”在外观调板中拖曳至“字符”的下方，

此时字符的颜色(黑色)将遮挡住新建的白色填色，到了这一步，

在外观调板中，现在“填色”，执行“效果>路径>位移路径”命令，在弹出的位移路径对话框中，设置位移的大小，当然，这有“预览”选项，我们能很方便的调整所要的位移大小。

此时，我们可以看到外观调板中对象的一个新填色被位移了路径。

篇13：[管理故事]效蟑之驴

古希腊有个寓言是这样讲的：一头驴听说蟑唱歌好听，便头脑发热，要向蟑学习唱歌，于是蟑就对驴说：“学唱歌可以，但你必须每天像我一样以露水充饥。” 于是，驴听了蟑的话，每天以露水充饥，其结果呢，没有几天，驴就饿死了。

这个故事讲起来有点残忍，可现实生活中像驴这样的人还很多，

做为一个企业家，如果也凭着一时兴趣，一时爱好去干事，试想，结果会比驴好到哪里去呢？

感觉在某种程度上是出于感性的东西，而企业的老板单凭着感觉去开发产品是会走向盲区的。

对企业的管理，既不能顺其自然，也不能盲目创新，管理者应首先明确自己的位势，否则，任何“凭感觉”的管理对企业来说都只是不负责任的游戏而已。

企业是一个团体，老板切忌跟着感觉走。

篇14：斯用兵之效也句式

六国论节选

原文：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

翻译：齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，当初有长远的谋略，能够守住他们的国土，维持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。

篇15：体育游戏之反思

【情景回放】

师：一路上我们可能会遇到困难。希望小猴子们互相帮助、团结友爱、遵守纪律好吗？

生（齐）：好！

师：遇到困难，小猴子们就一起想办法战胜困难，好吗？

生（齐）：好！

师：我们开始出发吧！

师：我们随着音乐，开开心心去见孙悟空。

师：前面一块乌云飘过来啦，要下雨了，我们怎么办？

生：讨论后得出，穿上雨衣，抱住头前进。（模仿）

师：打雷我们害怕怎么办？

生：讨论后得出，几个小猴子在一起蹲下，捂住耳朵。

师：雷雨过后我们继续高高兴兴前进。

师：不好，前面又刮起了大风怎么办？

生：讨论后得出，我们几个小猴子手挽手前进。（学生纷纷手

挽手前进）。

……

【教学反思】

首先。本节课我突破了以教材为中心的局限性，根据学生的年龄特点，针对学生对《西游记》动画片的喜爱，投其所好，选择了贴近学生的生活实际，更能激发学生的兴趣的教学游戏。

另外在进行游戏的始终，自己都坚持循序渐进和教与学同步互动的教学方法，既能激发学生的学习兴趣，又充分发挥学生的主观能动性和想象创造力，从而培养学生的思维能力。力求教学氛围轻松、和谐、自然流畅。在学中教，教中学，在教学的全过程中，尽力减少因动作难度而可能带给学生的心理压力，让学生明确地意识到学习需要自己产生的，不是别人强加的；学习过程是自己实践的，不是他人包办代替学习任务的完成是自己尝试的结果，不是机械地重复和模仿的结果。自己是学习的主体，学习活动是充满兴趣的探索性创造活动，真正体现“快乐体育”的宗旨。

篇16：《体育之研究》原文

国力苶弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也。提倡之者，不得其本，久而无效。长是不改，弱且加甚。夫命中致远，外部之事，结果之事也。体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远?坚实在于锻炼。锻炼在于自觉。今之提倡者，非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目，可不言而自知，命中致远之效，亦当不求而自至矣。不佞深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志，同此病而相怜者必多。不自惭赧，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆己实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。

第一释体育

自有生民以来，智识有愚闇，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食;井上之李，不容不咽;巢木以为居;皮兽以为衣;盖发乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居，皆有节度。故“子之燕居，申申如也，夭夭如也”;“食饐而谒，鱼馁而肉败，不食”;“射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉”。人体之组成，与群动无不同，而群动不能及人之寿，所以制其生者无节度也。人则以节度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有体育。体育者，养生之道也。东西之所明者不一：庄子效法于庖丁，仲尼取资于射御;现今文明诸国，德为最盛，其斗剑之风，播于全国;日本则有武士道，近且因吾国之绪余，造成柔术，觥觥乎可观已。而考其内容，皆先精究生理，详于官体之构造，脉络之运行，何方发达为早，何部较有偏缺，其体育即准此为程序，抑其过而救其所不及。故其结论，在使身体平均发达。由此言之，体育者，人类自其养生之道，使身体平均发达，而有规则次序之可言者也。

第二体育在吾人之位置

体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎?道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎?体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也。儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。宜以养护为主，而以教授训练为辅。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣。中学及中学以上，宜三育并重，今人则多偏于智。中学之年，身体之发育尚未完成，乃今培之者少而倾之者多，发育不将有中止之势乎?吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎?况弱者乎?观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之;智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以#恬之，厚赏以诱之。嗟乎，此所谓贼夫人之子欤!学者亦若恶此生之永年，必欲摧折之，以身为殉而不悔。何其梦梦如是也!人独患无身耳，他复何患?求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中，宜视为重要之部。“学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”此之谓也。

第三前此体育之弊及吾人自处之道

三育并重，然昔之为学者，详德智而略于体。及其弊也。偻身俯首，纤纤素手，登山则气迫，涉水则足痉。故有颜子而短命，有贾生而早夭，王勃卢照邻或幼伤或坐废。此皆有甚高之德与智也，一旦身不存，德智则从之而隳矣。惟北方之强，任金革死而不厌。燕赵多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出凉州。清之初世，颜习斋李刚主文而兼武。习斋远跋千里之外，学击剑之术于塞北，与勇士角而胜焉。故其言曰：“文武缺一岂道乎?”顾炎武南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘马。此数古人者，皆可师者也。

学校既起，采各国之成法，风习稍稍改矣。然办学之人，犹未脱陈旧一流，囿于所习，不能骤变，或少注意及之，亦惟是外面铺张，不揣其本而齐其末。故愚观现今之体育，率多有形式而无实质。非不有体操课程也，非不有体操教员也，然而受体操之益者少。非徒无益，又有害焉。教者发令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。盖一体操之终，未有不貌瘁神伤者也。饮食不求洁，无机之物、微生之菌，入于体中，化为疾病;室内光线不足，则目力受害不小;桌椅长短不合，削趾适履，则躯干受亏;其余类此者尚多，不能尽也。

然则为吾侪学者之计如之何?学校之设备，教师之教训，乃外的客观的也。吾人盖尚有内的主观的。夫内断于心，百体从令。祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至，况于体育乎。苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受意也。故讲体育必自自动始。

第四体育之效

人者动物也，则动尚矣。人者有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪?何贵乎此有道之动邪?动以营生也，此浅言之也;动以卫国也，此大言之也。皆非本义。动也者，盖养乎吾生乐乎吾心而已。朱子主敬，陆子主静。静，静也;敬，非动也，亦静而已。老子曰无动为大。释氏务求寂静。静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。

动之属于人类而有规则之可言者曰体育。前既言之，体育之效，则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络，及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后，即一成无变。今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而为强，今亦知其非是。盖生而强者，滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐戕贼其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼?故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自悯其身之下全，而惧其生之不永，兢业自持。于消极方面，则深戒嗜欲，不敢使有损失。于积极方面，则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福、德之孙棠、日本之嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之，精神身体，不能并完。用思想之人，每歉于体;而体魄蛮健者，多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健;释迹往来传道，死年亦高;邪苏不幸以冤死;至于摩诃末，左持经典，右执利剑，征压一世。此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也;王湘绮死年七十余，而康健矍铄。为是说者，其何以解邪?总之，勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。

非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也。不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。

非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人，往往为感情所役，而无力以自拔;五官不全及肢体有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。

非第调感情也，又足以强意志。体育之大效，盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动，持续不改，皆有练习耐久之益。若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世，猛烈而已;不斩楼兰誓不还，不畏而已;化家为国，敢为而已;八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先躯也。

肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身;知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。

第五不好运动之原因

运动力体育之最要者。今之学者多不好运动，其原因盖有四焉：一则无自觉心也。一事之见于行为也，必先动其喜为此事之情，尤必先有对于此事明白周详知其所以然之智。明白周详知所以然者，即自觉心也。人多不知运动对于自己有如何之关系，或知其大略，亦未至于亲切严密之度。无以发其智，因无以动其情。夫能研究各种科学孜孜不倦者，以其关系于己者切也。今日不为，他日将无以谋生。而运动则无此自觉，此其咎由于自己不能深省者半，而教师不知所以开之亦占其半也。一则积习难返也。我国历来重文，羞齿短后，动有好汉不当兵之语。虽知运动当行之理，与各国运动致强之效，然旧观念之力尚强，其于新观念之运动，盖犹在迎拒参半之列。故不好运动，亦无怪其然。一则提倡不力也。此又有两种：其一，今之所称教育家，多不诺体育。自己不知体育，徒耳其名，亦从而体育之，所以出之也不诚，所以行之也无术，遂减学者研究之心。夫荡子而言自立，沉湎而言节饮，固无人信之矣。其次，教体操者多无学识，语言鄙俚，闻者塞耳。所知惟此一技，又未必精，日日相见者，惟此机械之动作而已。夫徒有形式而无精意以贯注之者，其事不可一日存，而今之体操实如是。一则学者以运动力可羞也。以愚所考察，此实为不运动之大原因矣。夫衣裳檐檐(注：将木字旁换成衣字旁)、行止于于、瞻视舒徐而夷犹者，美好之态，而社会之所尚也。忽尔张臂露足，伸肢屈体，此何为者邪?宁非大可怪者邪?故有深知身体不可不运动，且甚思实行，竟不能实行者;有群行群止能运动，单独行动则不能者;有燕居私室能运动，稠人广众则不能者。一言蔽之，害羞之一念为之耳。四者皆不好运动之原因。第一与第四属于主观，改之在己;第二与第三属于客观，改之在人，君子求己，在人者听之可矣。

第六运动之方法贵少

愚自伤体弱，因欲研究卫生之术。顾古人言者亦不少矣。近今学校有体操、坊间有书册，冥心务泛，终难得益。盖此事不重言谈，重在实行，苟能实行，得一道半法已足，曾文正行临睡洗脚、食后千步之法，得益不少。有老者年八十犹康健，问之，曰：“吾惟不饱食耳。”今之体操，诸法樊陈，更仆尽之，宁止数十百种?巢林止于一枝，饮河止于满腹。吾人惟此身耳，惟此官骸藏络耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之九十九法可废也。目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也。欲其有效，未见其能有效矣。夫应诸方之用，与锻一己之身者，不同。浪桥所以适于航海，持竿所以适于逾高，游戏宜乎小学，兵式宜乎中学以上，此应诸方之用者也。运动筋骸使血脉流通，此锻一己之身者也。应诸方之用者其法宜多，锻一己之身者其法宜少。近之学者，多误此意，故其失有二：一则好运动者，以多为善，几欲一人之身，百般俱备，甚至无一益身者;一则不好运动者，见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为，其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎?少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。明乎此，而后体育始有进步可言矣。

第七运动应注意事项

凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。运动而有恒，第一能生兴味。凡静者不能自动，必有所以动之者。动之无过于兴味。凡科学皆宜引起多方之兴味，而于运动尤然。人静处则甚逸，发动则甚劳，人恒好逸而恶劳，使无物焉以促之，则不足以移其势而变其好恶之心。而此兴味之起，由于日日运动不辍。最好于才起临睡行两次运动，裸体最善，次则薄衣，多衣甚碍事。日以为常，使此运动之观念，相连而不绝，今日之运动，承乎昨日之运动，而又引起明日之运动。每次不必久，三十分钟已足。如此自生一种之兴味焉。第二能生快乐。运动既久，成效大著，发生自己价值之念。以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐，亦缘有恒而得也。快乐与兴味有辨。兴味者运动之始，快乐者运动之终。兴味生于进行，快乐生于结果。二者自异。

有恒矣，而不用心，亦难有效。走马观花，虽日日观，犹无观也。心在鸿鹄，虽与俱学，勿若之矣。故运动有注全力之道焉。运动之时，心在运动，闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入。而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。朱子论主一无适，谓吃饭则想着吃饭，穿衣则想着穿衣。注全力于运动之时者，亦若是则已耳。

文明柔顺，君子之容。虽然，非所以语于运动也。运动宜蛮拙。骑突枪鸣十荡十决，暗噁颓山岳、叱咤变风云，力拔项王之山，勇贯由基之札，其道盖存乎蛮拙，而无与于纤巧之事。运动之进取宜蛮，蛮则气力雄，筋骨劲。运动之方法宜拙，拙则资守实，练习易。二者在初行运动之人为尤要。

运动所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蛮拙三也。他所当注意者尚多。举其要者如此。

第八运动一得之商榷

愚既粗涉各种运动，以其皆系外铄而无当于一己之心得。乃提挚各种运动之长，自成一种运动，得此运动之益，颇为不少。凡分六段：手部也，足部也，躯干部也，头部也，打击运动也，调和运动也。段之中有节，凡二十有七节。以其为六段，因名之曰六段运动。兹述于后，世之君子，幸教正焉。

一、手部运动，坐势。

1.握拳向前屈伸。左右参，三次(左右参者，左动右息，右动左息，相参互也)。

2.握拳屈时前侧后半圆形运动。左右参，三次。

3.握拳向前面下方屈伸。左右并，三次(左右并者，并动不相参互)。

4.手仰向外拿。左右参，三次。

5.手复向外拿。左右参，三次。

6.伸指屈时前刺。左右参，三次。

二、足部运动，坐势。

1.手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右参，三次。

2.手握拳前平。足一侧伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右参，三次。

3.手握拳左右垂。足一支一揭。左右参，三次。

4.手握拳左右垂。足一支一前踢。左右参，三次。

5.手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，两足略在直线上。左右参，三次。

6.手释拳。全身一起一蹲，蹲时臀跟略接，三次。

三、躯干部运动，立势。

1.身向前后屈。三次(手握拳，下同)。

2.手一上伸，一下垂。绷张左右胸肋，左右各一次。

3.手一侧垂，一前斜垂。绷张左右背肋，左右各一次。

4.足丁字势。手左右横荡。扭捩腰胁。左右各一次。

四、头部运动，坐势。

1.头前后屈。三次。

2.头左右转。三次。

3.用手按摩额部、颊部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后颈部。

4.自由运动。头大体位置不动，用意使皮肤及下颚运动。五次。

五、打击运动，不定势(打击运动者，以拳遍击身体各处，使血液奔注，筋肉坚实，为此运动之主)。

1.手部。右手击左手，左手击右手。

(1)前膊。上面、下面、左面、右面。

(2)后膊。上面、下面、左面、右面。

2.肩部。

3.胸部。

4.胁部。

5.背部。

6.腹部。

7.臀部。

8.腿部。上腿、下腿。

六、调和运动，不定势。

1.跳舞。十余次。

2.深呼吸。三次。

(原载194月1日《新青年》第三卷第二号)

篇17：体育之研究读后感

好的作品，不分古今中外，体育之研究读后感。《体育之研究》即为一例。

1917年4月1日，24岁的以“二十八画生”的笔名在《新青年》第三卷第二号上发表的《体育之研究》，这是发表的第一篇体育论文，也是不可多得的一篇体育文化珍宝。《体育之研究》全文6千余字，分释体育、体育在吾人之位置、前此体育之弊及吾人自处之道、体育之效、不好运动之原因、运动方法贵少、运动应注意之项、运动一得之商榷共计8个部分。最后，还描述了一套自编的体育锻炼方法。在这篇论文中，博采古今中外哲学思想的某些长处，融会贯通，因而使对体育的研究建筑在近代科学基础之上。

《体育之研究》在我心目中，堪称体育论文之绝世经典。青年对“国力}弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细”之现象深表忧虑；对“教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之”等现象深表愤慨。因此，青年时代的就清楚地发出了“欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明其精神随之”的豪言壮语，并阐述了体育“强筋骨、增知识、调感情、强意志”的四大作用和“盖此事不重言谈，重在实行”、“凡事皆宜有恒，运动亦然”的唯物辩证法观点。

从古至今，可称得上英雄的必是文武兼备者。比如周瑜“雄姿勃发，羽扇纶巾”，孙策“猛锐盖世，决胜疆场，又常与周瑜、大小乔共读书”。以及《体育之研究》中提到的“燕赵多悲歌慷慨之士；清之初世，颜习斋、李刚主文而兼武”等等。

在信息化的今天，许多青少年习惯于“动动鼠标，周游世界”的生活方式，他们头脑聪明，但体格状况令人很担忧。他们的家长根本不关注体与德的培养与教育，而是不分青红皂白地送他们的孩子去学美术、弹钢琴、学英语等。其弊端，体现这些青少年“偻身俯首，纤纤素手，登山则气喘，涉水则脚痉”。身体不够强壮，意志不够坚强，精力也不堪重负。德智体全面发展，在望子成龙的家长面前，是不是很苍白无力呢？只有他们知道！

《体育之研究》虽诞生于92年前，今天重读它，仍具有深刻的现实意义。《体育之研究》所倡导的是一种历史的清醒，青年写此文是要用体育“救国救民”，如今我们要用体育“富国强民”。它对体育的透彻阐释，恰似一股清泉，呼唤我们对体育的重新解读，体育要回归生活，回归现实，回归全民，回归“”和“人性”的有机结合。

斯人已逝，斯人体育之言犹在耳。写此短文，以示鄙人之见：反对重文轻武，重申学校必须“三育”并垂。

看了这部电视剧后，自己的心情久久不能平静，不仅因为其中曲折的剧情让我赞叹，感慨，更是为一代伟人的豪情壮志感到敬佩，为他敢作敢为的精神深深打动，为他的一腔爱国的热忱所深深鼓舞，为他敢于冲破旧势力、旧习俗的精神所折服。又是在一个偶然的机会，我无意间读了他于1925年写的“沁园春――长沙”。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

虽然这首诗距离这部电视剧的剧情已过数载，但其中依然有着许许多多具有必然性的历史的神秘联系，它让我想起了数个晚上看到《恰同学少年》的每一集，每一个细节，以及大家激烈讨论的每一个小论点，都让我深入其中，不能自拔，读后感《体育之研究读后感》。

最近炒的很热的韩剧，什么超女快男，什么著名的歌星演唱会，与之相比真是相形见拙，央视所播放的这部积极性上的电视剧，其中的教育意义是难以衡量的！让我们对一代伟人又有了新的认识。还记得他们高声朗读《少年中国说》的情景吗？多么的振奋人心啊！他们将袭击的命运与祖国的命运紧紧相连，他们将改造国民民运当做自己的责任，他们意气风发，激扬文字，奋发图强，这样的场景又怎能不让人心潮澎湃？让我们多了一些学习的榜样，在那时，我们是一个多么贫穷的时代啊！倘若没有他们那样的有志之士，我们又将如何让强大与发达！简Z为修身之本，我清楚地记得蔡和森和刘俊卿，王子鹏那次因为吃饭而引发的争吵，他们两个把饭倒了本无关蔡和森的事，但他却愤怒了，因为他关心的是有多少人在忍受饥饿啊！他捡起了剩饭，没有多说什么，那时我心头一怔，泪水打湿了我的眼眶，恰好这时徐特立老师走了过来，他无声地拿起那半地窝头，同蔡和森一同吃起来，所有的学生都被感动了，徐老师用无言的批评让刘俊卿无地自容，这也许是言传身教吧！伟大的老师，伟大的学生！

我叹言，这才是真正的教育家！再回首看看我们现在，那些“名副其实”的教授们，出书，找兼职，搞不好在什么时候又弄个论文造假!韩国的文学教授称中国汉字是他们发明的，这不是很自欺欺人的例子吗？他们少了师德却多了一份谋利之心，现代教育的丑陋，现实啊！对比杨昌济，孔昭绶，这难道不应该让我们这群未来的人民教师顿悟吗？十年树木，拜年树人，千秋大业，教育为本，作为未来的园丁，我们应该向他们学习！

也许有些事情我们不得不承认，时代的差距，伟大与普通人不同，造就世界只能有一个，一个蔡和森，一个徐特立，不喜欢数理化，他的老师们因材施教，不强迫他，知道他喜欢读书，把图书馆的钥匙给他，让他随时博览群书，看了这些，我迷惑了！当今的教育，我们不得不有所思，有所想，有所不想为之为！我算是同龄人中的幸运儿，早早步入了大学行列，没有经历高中的高考伤痛，可是那些并不想我一般的学生，要经历高考残酷的折磨，他们敢应试教育说“不”吗？他们敢抛下数理化生不学吗？不能！太多的竞争让他们背负了太多的压力！这简直是对人的摧残，是对现代教育的侮辱!可我们不是，我们只是普通的学生，我们害怕社会的漩涡！

清楚的记得在新青年上发表《体育之研究》后，大家一起组织冬泳，那种场面与当代的年轻人并没有相隔多少，倒好像是我们追不上他们的步伐，因为一次小小的聚会大家正式成立了新青年团体，还制定了三不原则，第三条:不准谈恋爱。这一条深深刺伤了斯咏的心，那个怀春少女，希望遇见一段难忘的爱情?可是却与众不同，他心系的是天下百姓，而不是寻常的儿女私情。

一叹而息！呜呼！夕阳残照下，湘江北去！问苍茫大地间的呼喊响彻橘子洲头，多么豪迈的语气！此时此刻，我们似乎都沉浸在那种激情的岁月，久久不能释怀。

正因为有了一师那群优秀的青年，才有了现在富强的中国，我们身为一师足额生，要继承的精神也是育国育民！我们不可能是，但我们依然可以做得更好！

今天，我们已然是大学生的一员，只要我们敢作敢为，那我们一定能为祖国的建设增光添彩！为祖国的日益强大贡献自己的微薄之力！

我们是青少年，将来我们定会雄于地球，我们的国家定会雄于地球。一个又一个的精彩片段是在太多，完全无法用语言全部描述出来，只能慢慢的体会。

美哉中化为少年，他日神州竟风流！

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2.读后感300字

3.读后感800字

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7.哑舍读后感

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9.家读后感

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篇18：体育参赛之教案

体育参赛之教案

教案（立定跳远） 6 月 12 日主教材立定跳远辅教材篮球和羽毛球目标 1、通过立定跳远联系，使学生的腿部力量有一个明显地提高，为全年的体育达标打下一个坚实的基础。 2、通过各种游戏练习，既增强了腿部力量，又提高了全班同学的凝聚力，为推动班级的优良作风和学生的吃苦耐劳精神作出贡献。 3、学生练习次数：12―16次内容教学步骤重点难点时间帮助与保护开始 1、体育委员带领班级在大操场中央集队。并检查汇报人数。 2、师生相互问好。 3、教师宣布本堂课的教学内容和教学方法。 4、检查学生的服装是否符合上课的要求。 3分学生集队位置如下： 000 0000**** 000 0000**** 000 0000**** 000 0000**** ¤ 准备 1、慢跑：学生右体育委员带领绕操场慢跑400米-600米。 2、在操场中央成体操队形做徒手操 ①肩绕环运动 ②腹背运动 ③膝关节运动 ④踝关节运动 ⑤弓箭步压腿 ⑥侧压腿运动 10分动作幅度要大一点，不能装摸作样，出工不出力。基本 1、立定跳远的辅助练习①前踢腿练习要求：学生的脚尖踢过头，并且身体正直，不低头不弯腰。 ②侧踢腿练习要求：学生在行进间进行侧踢腿练习时两腿尽量向外侧，异侧的手向踢腿的脚尖伸。 ③高抬腿练习要求：身体要正直，抬起的腿起码要抬平，支撑的大腿林伸直。两臂要前后摆臂，眼看前方。 2、立定跳远 ①立定多级跳要求：在立定多级跳的时候，身体一定要协调，特别是在摆臂的时候更要注意，不能产生前后东倒西歪的现象。 ②立定跳远要求：脚开立的距离一般跟每个人的`肩宽差不多。预摆时两臂前后摆臂，身体适当上下起伏，在跳的一瞬间，前脚掌强类蹬地，在充分蹬地后，身体要立即收腹，在收腹后两腿要充分往前伸，在落地的一瞬间，两腿要立即缓冲。 3、以上几组练习完成后的同学进行球类活动 ①男生活动篮球和乒乓球 ②女生活动羽毛球和乒乓球 25分上肢摆臂与前脚掌蹬地协调一致，落地时两臂能及时后摆每组8次共3组每组8次共3组每组8次共3组每组8次共3组每组8次共3组结束 1、全体学生集队进行适当的本堂课总结。 2、师生相互问好 3、学生帮助教师送还体育器材 4、布置下堂课的教学内容和学生课后练习的内容。 2分

篇19：体育教学反思之十三

体育学习的目的不光在于让学生锻炼身体，而且还在于激发和保持学生对体育的学习兴趣。学生学习的内在需要主要表现为学习兴趣。学生对体育本身带有一定的兴趣，只要我们稍加引导就可以激发出学生的浓烈学习兴趣。了解了学生对哪些体育项目感兴趣，并根据此调整教学计划，使教学内容尽量与学生兴趣接轨。课堂中充分尊重学生主体地位，采用民主和商量的口吻进行调动，使其主动学习，才能使学习气氛宽松、广阔，学生无拘无束地置身其中，尝试学习，享受学习的乐趣，课堂焕发无限的生命力，学生思维活跃，热情高涨，真正成为学习的主人，成为课堂的主角。这样往往会取得事半功倍的奇效。

要想使一节课成功，教师的因素是至关重要的。作为一名优秀的教师，应当具备扎实的基本功和全面的素质，即使遇到前面所说的情况：碰到自己不是很擅长的教材，也能轻松完成。

我们都知道优美的示范、准确的讲解是最能感染学生的。但除此以外，教师还应该做到亲而不媚、“笑”而不俗。亲而不媚指让学生感到很放松，觉得老师很好相处，愿意与教师配合完成教学任务。从教学中我真的感受到每个学生都有自己独特的内心世界、精神世界和内在感受，有着不同他人的观察、思维和解决问题的方式。也就是说，学生有着独特的个性，每个学生的学习方式本质上都是独特个性的体现。实际上，有效的学习方式都是个性化的，没有统一的方式。正如多元智力理论所指出的，每个人的智慧类型不一样，他们的思考方式、学习需要、学习优势、学习风格也不一样，因此每个人的具体学习方式是不同的。这意味着我们在体育与健康教学，要尊重每一个学生的独特个性和具体生活，根据学生不同性格类型设计教学法，不设上下限，力争为每个学生富有个性的发展创造空间，为每一位学生创造一个可以发挥的天地。学生的差异性，学生学习客观上存在着个体差异，不同的学生在学习同一内容时，实际具备的认知基础和情感准备以及学习能力倾向不同，决定了需要的帮助不同。课堂学习方式的转变对促进学生发展更具有战略性的意义。但是传统的学习方式过分突出和强调接受与掌握，学生学习成了纯粹被动式地接受、记忆过的过程。这种教学窒息学生的思维和智力，摧残了学生的学习兴趣的热情。造成了学生喜欢体育，却不喜欢上体育课这样滑稽的局面。

篇20：体育教学反思之十八

体育活动，通过“以绳连跳”使学生掌握多样式的跳绳方法这是必要。同时，为了活跃课堂的教学气氛，教师可把学生分成若干小组，以比赛的形式，使学生达到“练跳”的目的，既可收到良好的教学较果，又可促进学生身心的发展，提高学生的弹跳能力，灵敏性、协调性等，另外，“以绳练跳”就是让学生充分利用手中的绳子进行多种形式的跳绳练习。如：短绳的前摇、向后摇、臂交*的单脚、并脚和交换脚跳以及双摇摆跳、双人跳等比绳的单脚跳、穿梭交*跳、集体跳等。让学生自由选择，尽情发挥这是调动学生的学习积极性，培育学生的创造力，切实的可行的途径。

二、“以绳代杆”

跳绳，不单是用于跳，教师应注重创新，发挥跳绳的其他作用，如：“以绳代杆”。在进行跳高教学时可将长绳两端绑上一定重量的物体，横挂在跳高架上，以代替横杆，这样“绳杆”既直又安全，易于携带，更主要的是可以减轻初学者在练习时，因害怕“横杆”而引起的心理负担。

三、“以绳代线”

体育课的教学经常需要画线，有时可以变“以绳代线”。因为绳子即可拉直，又可弯曲易于调整，方便省钱。如安置在地上的直绳可作为简易的起跑线、起跳线、终点线；另外，教师还根据学生课堂练习和游戏的需要，将短绳在地上摆成或大或小的三角形、正方形、长方形等多种几何图形，实践证明，教学时有时适当采用“以绳代线”的方法，反而更加引起学生的学习兴趣。

四、“以绳开展游戏”

采用跳绳进行游戏，既可由器材，又可使学生兴趣，这在农村小学的体育教学中是切实可行的。教师可以根据学校的情况以及活动场所的特征，安排相应的游戏方法。如：“跳绳接力”、“攻关”、“快快跳起来”等教材，还可以自编一些健康有益的游戏。如：“捆绑进行游戏”、“斗智拉绳”、“三人角力赛”等多样的游戏教学。

五、“以绳代球”

在进行投掷教学时，教师可教学生将绳子绕成“球”状或折叠绕成“棒”形或“锤”形，以作为轻物代替垒球、手榴弹、实心球等投掷练习，帮助学生逐步掌握肩上屈肘和转体挥臂以及原地推抛等投掷方法。此外，还可以用“绳球”进行一些球类的基本功练习。除了上述将绳子代替体操棒和投掷棒外，还可以作为接力棒。采用这种代用法，既安全方便，又有利于初学者掌握基本动作，对于场地小、器材少的学校尤为适用。

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