下面是小编为大家整理的以团结的名义呼唤满分作文，本文共23篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。本文原稿由网友“汪汪什么都不懂”提供。
篇1：以团结的名义呼唤满分作文
以团结的名义呼唤满分作文
在这个世界上，每一个人都不是孤立的，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合二为一，这才成为人！而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓！于是一句“团结就是力量”的箴言传承了千百年。
是的，只有团结才能汇聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来；没想到鸟的力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的'要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活抓了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花汇聚，所以成就了花的海洋；因为无数小溪加入，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一校独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界；
篇2：以团结的名义呼唤作文
以团结的名义呼唤作文
在这个世界上，每一个人都不是孤立的，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合二为一，这才成为人！而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓！于是一句“团结就是力量”的箴言传承了千百年。
是的，只有团结才能汇聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来；没想到鸟的力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的'窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活抓了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花汇聚，所以成就了花的海洋；因为无数小溪加入，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一校独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界；
即使自己是一棵傲然独立的松柏，也应明白，一枝独秀不算英雄，成行成排的树林才是遮风挡沙的坚固长城；
即使自己是一艘整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竟发才能显示大海的壮阔。
每一个人都只是群体中的一员，没有人能够例外，无论做什么事，只有懂得团结一致，齐心协力，才会走向成功的彼岸。让我们以团结的名义呼唤：乘着团结的帆船走向人生的胜利！
篇3：以团结的名义呼唤作文
在这个世界上，每一个人都不是孤立的.，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合而为一，这才成为人！而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓！于是一句“团结就是力量”的簌言传承了千百年。
是的，只有团结才能会聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来；没想到鸟的力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人：“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说：“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活捉了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花会聚，所以成就了花的海洋；因为无数小溪加人，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一花独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界；
即使自己是一棵傲然独立的松柏，也应明白，一枝独秀不算英雄，成行成排的树林才是遮风挡沙的坚固长城；
即使自己是一艘整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
每一个人都只是群体中的一员，没有人能够例外，无论做什么事，只有懂得团结一致，齐心协力，才会走向成功的彼岸。让我们以团结的名义呼唤：乘着团结的帆船走向人生的胜利！
篇4：中考满分作文赏析：以团结的名义呼唤
中考满分作文赏析：以团结的名义呼唤
以团结的名义呼唤
在这个世界上，每一个人都不是孤立的'，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合二为一，这才成为人!而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓!于是一句“团结就是力量”的箴言传承了千百年。
是的，只有团结才能汇聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来;没想到鸟的力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活抓了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花汇聚，所以成就了花的海洋;因为无数小溪加入，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一校独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界;
篇5：以团结的名义呼唤作文900字
以团结的名义呼唤作文900字
在这个世界上，每一个人都不是孤立的，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合二为一，这才成为人!而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓!于是一句“团结就是力量”的箴言传承了千百年。
是的，只有团结才能汇聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来;没想到鸟的.力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活抓了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花汇聚，所以成就了花的海洋;因为无数小溪加入，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一校独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界;
即使自己是一棵傲然独立的松柏，也应明白，一枝独秀不算英雄，成行成排的树林才是遮风挡沙的坚固长城;
即使自己是一艘整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竟发才能显示大海的壮阔。
每一个人都只是群体中的一员，没有人能够例外，无论做什么事，只有懂得团结一致，齐心协力，才会走向成功的彼岸。让我们以团结的名义呼唤：乘着团结的帆船走向人生的胜利!
满分理由：
这篇满分作文主题突出，语言优美。
围绕“团结就是力量”这一主题展开，开头先分析“人”与“众”的含义，从中引出主题来，写法精巧，吸引读者。接着用一个小故事作为材料揭示“团结”与“分裂”的不同结果，通过剖析点明“团结就是力量”。
文章文采飞扬，最后几段用优美的排比、比喻生动形象地再次阐释了主题的内涵，呼应了开头。全文主题鲜明，层次清晰，语言优美。
篇6：河南省中考满分作文--以团结的名义呼唤
以团结的名义呼唤
在这个世界上，每一个人都不是孤立的，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合二为一，这才成为人！而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓！于是一句“团结就是力量”的箴言传承了千百年。
是的，只有团结才能汇聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来；没想到鸟的力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活抓了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花汇聚，所以成就了花的海洋；因为无数小溪加入，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一校独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界；
即使自己是一棵傲然独立的松柏，也应明白，一枝独秀不算英雄，成行成排的树林才是遮风挡沙的坚固长城；
即使自己是一艘整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竟发才能显示大海的壮阔。
每一个人都只是群体中的一员，没有人能够例外，无论做什么事，只有懂得团结一致，齐心协力，才会走向成功的彼岸。让我们以团结的名义呼唤：乘着团结的帆船走向人生的胜利！
满分理由：
这篇满分作文主题突出，语言优美。
围绕“团结就是力量”这一主题展开，开头先分析“人”与“众”的含义，从中引出主题来，写法精巧，吸引读者。接着用一个小故事作为材料揭示“团结”与“分裂”的不同结果，通过剖析点明“团结就是力量”。
文章文采飞扬，最后几段用优美的排比、比喻生动形象地再次阐释了主题的内涵，呼应了开头。全文主题鲜明，层次清晰，语言优美。
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安全演讲稿：以生命的名义呼唤安全
尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们：
大家好！
听了前面几位同志的涕泪述说，那一幕幕生离死别的场面故事让我感同身受，我的心灵再次受到强烈的震撼。这个世界上，有很多东西都可以轮回,唯独生命例外。而当我们身边那些鲜活的生命被本不应该发生的事故吞噬时，我怎能不痛心疾首？！因此，我演讲的题目是《以生命的名义呼唤安全》。
我于20xx年6月从重庆工程职业技术学院毕业。也许一进校就注定要与煤炭结缘，毕业后，我们班44名同学大都毅然选择了煤矿。如今，我们都已毕业六年了，然而在这六年里却相继有两位同学被事故无情地夺走了年轻的生命。20xx年7月，我的一位同窗好友在车祸中丧生，四年过去了，每当想起我俩在教室里念书，在树荫下嬉戏，在曲径中散步，莫名的痛楚总会情不自禁地涌上心头。她是一个多么热爱生活的女孩儿，如果没有那场车祸，我们本可以在一起纵情挥洒“海阔凭鱼跃天高任鸟飞”的青春豪迈，也可能站在这个舞台上，为实现五彩斑斓的梦想去奋斗。可现在……如果时光真的可以倒流，我一定会不顾一切去阻止那场吃人的车祸。
一个人，无论他富裕还是贫穷，无论他高贵还是低贱，生命终究只有一次。而安全就意味着人的生命的存在，意味着家庭的`和谐幸福、企业的良性发展、国家的繁荣兴旺。在煤矿这个高危行业，我们见过了太多的血水与泪水。有多少触目惊心的矿难，我们不都揪心地看着父母们痛不欲生的哭泣，无奈地听着亲人歇斯底里的呼喊吗？每一场惨不忍睹的悲剧后，我都在默默的祈祷：不要再有下一次，不要再有下一次！然而，那些见证了血与泪的人们，却似乎好了伤疤忘了痛，随着时光的流逝，又回到了恶性循环的起点，于是，悲剧又重演了。
今年5月30日，重庆綦江同华煤矿的一起特大瓦斯突出事故，30条鲜活的生命瞬间消逝，而令我感到无比痛心的是，这30人中就有一位是我的同班同学，另一位是我们的校友。噩耗传来，山崩地裂。当川渝两地的同学们怀着沉痛的心情赶到殡仪馆时，呈现在眼前的，又是一位母亲撕心裂肺的哭诉：“孩子，你为了给父母争光，从上学到工作都从不含糊；你有了女朋友，家里正张罗为你办喜酒，你怎么一句话也没有留下就走了啊！老天，你怎么不用我的命去换他的命，他才27岁啊！”饱经风霜的母亲那字字带血的呼唤，声声撞击着我们的心灵。几位男生终究没能克制住内心的悲痛，躲过人群，放声痛哭，“兄弟，我们不是早就约好，一定要在煤炭行业里闯出一番业绩来吗，你现在已被提拔为中层干部了，领导同事都寄予你厚望啊，你怎么可以这样就撒手了呢？“如果不是违章指挥、违章作业，这30条生命怎么可能毁于一旦？！”面对自己悉心教导成才的学生，班主任老师仰着头双目眼紧闭，努力不让泪水淌下来。临别时，他紧紧拉着同学们的手，千叮咛万嘱咐：“一定要注意安全。”
谁没有父母姊妹？谁没有亲朋好友？而当这样的灾难就发生在我们身边时，又有谁能够无动于衷呢？生活中无数次的震撼和灾难让我们深深地懂得，关注安全就是关爱生命。只要我们多一份自律，就会多一份安全的筹码；多一份警醒，就拥有一张通往安全的绿卡。杜邦安全管理理念告诉我们：一切事故都是可以避免的。而我们李子垭煤矿2100多天的安全周期也证实了：事故是可控可防的。只要我们每一名矿工一举一动都严格按规程作业，杜绝违章，这样的悲剧就不会重演。
生命，时时刻刻需要安全之神的守护。朋友们，让我们把安全这道屏障执著地铸进生命的土壤，逆风吹响永不松懈的号角，让我们把安全这尊巨钟长久地挂在广阔的天空，使自己不断听到它震耳的鸣响，化做亲人深情的叮嘱，在心中时时激荡；让我们携起手来，共同努力，以寰宇的深情珍爱生命，以生命的名义呼唤安全，将跋涉千山万水的豪情，挥洒在风雨兼程的漫漫长旅，去开拓、去创造事业之颠的一个又一个辉煌！
篇8：以新文化运动的名义:呼唤白话的景观与白话的城市
以新文化运动的名义:呼唤白话的景观与白话的城市
八十五年前的新文化运动，特别是白话文革命，给当代中国城市景观建设以许多启迪，作者呼吁中国当代设计学，特别是景观设计学要实现现代化，必须继续接受五四精神的洗礼,必须怀抱两大危机意识：民族身份危机和人地关系危机。现代设计学必须抱有“足下文化与野草之美”的新的社会和土地的伦理，设计和创造白话的城市和白话的景观。这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，以获得当代中国人的民族身份，重建人地关系的和谐。
1．关于新文化运动与现代设计学
关于设计学科（建筑、景观设计、城市规划）的现代化问题，建筑学方面的讨论已经有不少了。但在景观、或者说风景园林方面的，还远远没有引起重视。也难怪，生在今日的中国，做一名景观设计师是幸运又痛苦的：幸运的是，我们可以有以往几代人都没有的实践机会；痛苦的是，这个时代的变化是如此的剧烈，在混乱的学科定位面前，在如过江之鲫的流派、风格、理论面前，我们又很难把握。思考的高度、时间和深度都局限着理论的总结。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。笔者深信，立足本土，扩大视野，站在历史与社会发展的高度进行反思，有助于我们把握时代的脉搏和潮流,早日实现设计学科的现代化。
中国的现代化进程自“五四”开始，八十五年过去了，中国大地上发生了翻天覆地的变化。“在中国，20世纪一切具有现代化意义的新的事物和新的人，都自五四始”（张静如，）。“五四”精神，关于新的文化、新的语言、关于民主与科学的精神永远值得追怀。正如有学者指出：“'五四运动'是活的历史。因为它的精神还活着，它所提出的目标还没有完全达到，还有更年青的人自愿为它而推动。自由、民主、人道、科学，都是永远不完的事业”（周策纵，1999）。在某种意义上说，这个现代化的目标只在白话文里得到最完全的体现，我们的小说，我们的散文，我们的诗歌是最早实现了现代化的模范。
以“五四”为标志的新文化运动实际上是一场思想运动，它起初试图通过中国的现代化来实现民族独立，个人个性的解放和社会的公平。广义上讲，是一场知识分子领导的思想革命，倡导全方位现代化（周策纵，1999）。既然如此，我们当然期望它也推动了设计学科的现代化。八十多年前的1910-代，中国的设计学还在痛苦的草创之中，在现代建筑被动输入的情况下，一切还处于一片蒙昧。只是在“五四”这“铁屋中的呐喊”过后，中国现代设计的先驱者们才浮出海面，不能说他们没有受到新文化运动的冲击，但时间的阴差阳错、建筑文化的特殊性使他们选择了多种不同的道路，一些人探索继承传统建筑，一些人探索中国的现代建筑，还有一些人则开创性地整理和保护中国的传统建筑文化遗产（详参邹德侬，，1-40）。无疑这些工作都是当时迫切需要进行的，正是先辈们的不懈努力，才得以形成今天设计学科的成就和发展。回顾历史，先辈们的伟岸身影仿佛在召唤我们去完成他们未竞的事业。
八十五年过去了，从新文化运动的宏伟目标来看，就我们所关心的设计学科成就巨大，但是，也应该有更多的期待。特别是中国的园林，几乎没有受到新文化运动的冲击，而成为封建士大夫文化和精神的最后避难所（在此申明，决不是要砸烂这些园林，珍惜和保护文化遗产本身是现代设计学的重要精神）。我坚信，真正的实现全面文艺复兴机会是在当代中国，而在设计学中尤其如此。我们有理由继续高唱新文化运动之歌，因为我们正处在一个充满挑战与机遇的边缘时代。
2．认识危机是复兴的起始，当代中国面临两大危机：民族身份与人地关系
传统上，我们这个行业是不喜欢有人谈时代背景、谈理论的。我们习惯的是一上来就画，就展示一点徒手能力，“一张白纸，可以画最美好的图画”，但面对中国这样一张饱经沧桑的纸张，我们仅仅有一点工程师的知识、有一点美术功底恐怕是不够的。如果说五十年代陈占祥先生提出不要让建筑师变成描图机器（陈占祥，1957，参杨永生，2003，147-148），是呼吁回到设计学科本身的话，在设计人员的自由度大大增加的今天，恐怕更需要一种大的、不局限于设计学科本身的视野。
那么，对于设计学科来说，这样的大视野是什么？首先，我们必须明白我们所处的时代。从文化的意义上来说，首要的认识是中国是正处在一个边缘上的大国，在传统与现代化的边缘，在经济与社会转型的边缘。正是一个蓬勃发展而又有危机的时代。“危机”二字在中文中意味着危险与机遇同在。没有危机意识就不可能有复兴。处在这样的时代、处在这样的中国、在这样的剧烈变化的边缘中，如果不是愚昧无知的话，看不见前景和机会无疑是悲观主义的，而装着看不见危险则显然是不道德的。
基于“危机”与复兴的关系，有一种说法认为，世界上曾经有两大文艺复兴，一个是在欧洲的本来意义上的文艺复兴（1350-1600），来源于包括黑死病在内的危机和恐惧，从而使人类摆脱了宗教的蒙昧，开始走向科学与人性时代，最终成为工业革命和西方现代化进程的原动力。第二大文艺复兴是在二十世纪初的美国，来自与法西斯独裁的战争、冷战和核武器的恐惧和危机，从而有了现代高科技的迅猛发展，将人的创造力与创业精神体现到了极致，是信息时代社会发展的原动力（见Winslow，1995）。就“五四”和与之几成同义词的新文化运动而言，当年中国知识界的危机意识是根本的基础。可以说文化的落后、社会的黑暗、民族的危亡、国家的积弱造就了那一代人的危机意识。正是在这样的危机意识的驱使下，陈独秀才追求脱离羁绊的“解放”，李大钊才要求冲破历史的网罗，创造青春之中华。鲁迅才弃医从文，胡适才倡导《建设的文学革命论》。
从199月陈独秀创办的《青年杂志》（一年后改为《新青年》），到19由北京大学青年学生创办的《新潮》（the Renaissance），中国的文艺复兴，或者说新文化运动,便在知识界浓重的危机意识下拉开了序幕。
与当年相比，当代中国也面临两大危机，认识这两大危机足已产生具有世界意义的第三次文艺复兴，真正的中国的文艺复兴，在设计学中尤其如此：
2.1 第一大危机，中华民族身份和文化认同的危机
所谓民族身份或文化认同（identity）即是梁启超所谓的中华民族与文化“以界他国而自立于大地”的个性和特性（1995）。从社会学的意义上说，identity被视同为共有的信仰和情感，是维持社会秩序的社会角色和身份。从政治学上讲，它是形成国家、建立国家和现代化、民主政治过程的政治资源，现在国家的核心情感和象征。（见张汝伦，）。作为现象学的主要研究对象之一Identity在文化景观与人文地理学中的含义是一个地方有别于其他地方的地理特性，是对场所精神的适应，即认定自己属于某一地方，这个地方由自然的和文化的一切现象所构成，是一个环境的总体。通过认同该地方，人类拥有其外部世界，感到自己与更大的世界相联系，并成为这个世界的一部分（Seamon，19
80；Relph，1976； Norberg-Schulg，1979，1984，俞孔坚，）。如果说景观是社会意识形态的体现和符号的话（Cosgrove，1984），那么，我们有理由说景观是一个民族及其文化的身份证。
虽然在经济全球化的今天，民族身份和文化认同这是一个普遍性的问题。而在当今中国尤其令人担忧。在2以前或者150年前我们可以说中国有一种明确的民族身份，或者说不存在文化认同问题。传统中华民族五千年了，大家都认同这个民族，黄种人，黄皮肤，认同于我们的祖先黄帝；地理空间上，我们认同于“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国”的整体环境；无论夷夏，我们认同于华夏文化，这个民族的身份鲜明地表现在封建帝王的大一统下，我们认同于乾隆大帝，认同于康熙大帝，认同于唐太宗，甚至认同于秦始皇；我们的身份证便是帝王们的紫禁城甚至于他们挥霍民脂民膏建设的离宫别苑、士大夫们的山水园林、无数同胞血汗构筑的长城, 无数劳役开凿的大运河。古典的、封建的帝王的中国，这种民族身份是很鲜明的，所以世界的其他民族会把中国人称作唐人或者宋人，或者叫汉人，正因为认同了一种独特的民族特征，独特的建筑和独特的文化。翻开到为止的世界遗产目录，被认为代表中国的世界遗产有29项，除了其中的4项为自然遗产和为数可怜的反映人民生活历史的文化景观外，绝大多数是封建帝王和士大夫们的宫苑和死后的坟墓、及其为维护其统治的宗教庙宇建筑。我们当然要万分珍惜历史遗产，保护和善待它们是文明程度的标志。但作为现代中国人，难道还要继续这种古典的认同吗，或者别的？我们当代的文化认同是什么呢？用什么来作为现代中国人的身份证？
综观近百年的中国现代化进程，可以看出中华民族身份和文化认同危机的发生有其历史性，是从中国现代化进程的一开始就有了的，文化认同的危机可以说是新文化运动的一个最重要的动因。两次鸦片战争的失败，使得洋务派在面对“三千年未有之变局”中有了“器不如人”、“技不如人”的反思；辛亥革命的胜利和军阀混战、民生凋敝的事实反差，使得“五四”先贤们意识到中华民族和中国文化本身所存在的问题，使得他们从“器”与“技”的局部思考转而向海外寻求民族解放和中国现代化的思想文化资源，因此“全盘西化”、“打倒孔家店”成了五四的标志性口号，以至于一些学者对于“五四”彻底颠覆传统文化长期以来耿耿于怀。但即便如此，“五四”仍然是中国现代化进程中高高飘扬的旗帜。
时代发展到今天，在封闭多年打开国门之后，西方世界和我们自身的落差再一次凸现在我们面前，加之市场经济的冲击，文化认同的危机，包括对新的由“五四”和建国以来形成的对文化传统的认同危机，在知识界再次发生。关于“人文精神”的讨论、“新国学热”，“后现代热”，“新市民文化热”，以及各种知识分子话题的讨论，多少都表现了寻找文化认同和民族身份的焦灼心理（陈思和，）。
与此同时，作为民族身份证的中国建筑文化在今天正面临着多方面的危机，包括欣欣向荣的建筑市场下地域文化的失落、城市大建设高潮中对传统文化的大破坏、全球化对地域文化的撞击等等（吴良镛，2003）。这种建筑文化危机正是又一次文化认同危机的结果，城市景观建设中的贪大求洋、欧陆风的兴起无不是这种危机的表现。
如果说殖民建筑、“华人与狗不得入内”式的公园，以及对传统中国建筑的模仿，是“五四”时代第一次文化认同危机在设计学领域的体现的话，“城市化妆运动”正是当代第二次文化认同危机为城市景观建设带来的恶果（俞孔坚，2003）。作为当代中国设计师，我们应该致力于推动中国的现代化进程和文化的进步。而决不应让“城市化妆运动”背后的落后思想遮挡设计学的现代化，特别是景观设计领域民主和科学的现代化之路。
在全球化背景下，当代中国人的民族身份到底何在，是什么？是每一个设计师所应该回答的问题。法国路易十四的凡尔赛宫非常宏伟巨大，它跟圆明园是同时代的，这是西方巴洛克的民族身份；中国的紫禁城，是中国封建帝国的经典，同样令人叹为观止；当年希克斯图氏五世(Sixtus V)和相继的多位罗马教皇，通过向信徒们卖“赎罪卷”，营造了一个圣比德广场，而我们的教科书却把它当作宝典，顶礼膜拜。从古希腊，罗马帝国，再到法兰西，同样的语言、同样的形式、甚至同样的精神，如同一个不散的幽灵，最终来到了中国的城市，成为当代许多中国人主动或被动的认同。几乎每一个城市至少有一个大广场，几乎所有这些广场的模范就是凡尔赛宫前的广场和模纹花坛，或是罗马圣比德广场，或者是北京太和殿前的广场：我们在认同古典欧洲的君主和教皇、或者认同于古典中国的帝王和士大夫。
而与此同时，我们也开始认同于所谓“最现代”的建筑和景观，杰出的例证是国家大剧院，它是法国建筑师在中国首都的杰作，它将迫使未来的中国人去认同。另一个例证是中国央视大楼，在传媒时代央视大楼相当于一个民族最权威的象征，一张不可误认的民族身份证，这是中国人正在准备要认同的。我本人不试图从建筑学本身的角度来评论它们，它们可能都是了不起的建筑。但是这种建筑的背后，作为接受了这种建筑的人们，实际上是用一种“暴富”的心态来接受一种“帝国”的建筑。当今，任何一个经历过现代化发展的国家都不可能再盖这种建筑，因为，它们违背了基本的现代精神――理性、科学与民主、功能服从形式：而是在用十倍、甚至更昂贵的花费，在造一个具有同样功能的展示建筑。正是在当代的中国，那些“帝国”建筑师们实现了他们的“帝国”梦想。我似乎重新听到了100年前美国城市美化运动中建筑师Daniel Burnham的一句名言：“不做小的规划，因为小规划没有激奋人们血液魔力……要做大规划，……一旦实现，便永不消亡”（见Pregill and Volkman, 1993，p540）；我也回想起英帝国主义建筑师Edwin Lutyens和Herbert Baker在他们的的新德里的宏伟设计被采用时的兴高采烈和手舞足蹈，高呼：帝国主义万岁，专制万岁（见Hall, ，p186）。所幸的是，一场突如其来的SARS大大加速了中国真正走向一个理性、科学、民主和平民化时代的进程，“帝国”建筑的短命是可以预见的。作为当代中国设计师，我们更应当深刻领会中央的改革与创新精神，推动中国的现代化进程和文化的进步。而决不应让“帝国”建筑，遮挡民主和科学道路的前景。
边缘上的中国使我们的文化与民族面临身份的危机：是古典的西方帝国？封建的中国古典？还是帝国的现代西方？
2.2 第二大危机，中国人地关系的危机
回忆新文化运动当年的危机，当时是民族生死存亡的危机，还没有生态危机，人地关系危机还没有今天严重，广大的乡村还被西方人士描写成“诗情画意般的”（Boerschmann, 1906）。而我们这个时代又多了一层危机，就是人地关系的危机。
去年中国人实现了千年的飞天梦想，神州5号遨游太空，这是了不起的，值得全体炎黄子孙的欢呼。中国人得以亲眼看到中国大地的全貌。我则希望这张祖国
母亲的影像能唤起一个期待复兴的`民族的忧患意识：那是一幅何等辽阔而又如此枯黄的土地!与她的邻国相比，她的绿色是何等希缺。我似乎看到年迈多病的母亲在向贪婪的儿女们济尽最后的乳汁。而如果我们将这影像在某一点放大，就可以看到湖南山中的一座吊脚楼前，三五位老乡正用被几代人使用过的锄头，将一株百龄老樟树，从祖先的坟旁连根挖起，砍掉茂密的枝叶，从早已等候在那里的大树收购商手里接过60元人民币，眼巴巴地望着拖拉机将那断了枝叶的祖先手植树拉往城里……当她们再次出现在城市景观大道旁边或高档别墅区里时，已是生价万计，而留给土地的不仅仅是那个黄土坑，还有那黄色的溪流；失去的也不仅仅是茂密的枝叶，还有包括那棵树上的昆虫和地下的蚯蚓在内的整个生态系统，以及那庇护家园的“风水。”这就是所谓的城市美化和绿化，在搞所谓的房地产建设和城市建设。而整个过程中，设计师多半是个帮凶。
关于中国高速的城市化进程，许多学者都有论述(如吴良镛，2002; 胡序威，; 周一星、曹广忠，1999等)。据研究，在未来近十多年时间内，中国的城市化水平将从目前的36%达到65%(吴良镛，2002; 胡序威，2000; 周一星、曹广忠，1999)。同时，伴随网络时代的到来，中国大城市的郊区化也已经开始，并日益严重(周一星，孟延春，2000)。以北京1984年和20的影像对比为例，可以发现城市无节制的蔓延是多么的快速，大地景观的变化是多么的剧烈和让人生畏。我们在远离土地。再看未来北京CBD的电脑模拟图，和国际大都市的另一位竞争者――上海的电脑模拟图，它们对纽约与香港的认同程度昭示了未来中国居民的身份和处境。再看那被填去、污染的、和被硬化的河流……中国人地关系面临空前的危机。
人地关系包括人对土地的依赖性和人所具有的主动地位。在人类社会的发展中，由于技术的进步和人类作用的加强，存在着过份强调人的主观能动性的思想，片面地按照人类需求来改造环境，有时会违背自然规律，酿成资源枯竭、环境恶化的苦果（郑度，1994）。当代中国的人地关系危机主要表现为人口负重与土地资源紧缺的矛盾，高速的城市化进程加剧了这一矛盾。而尤其不能原谅的是没有善待土地，在无知与无畏的态度下，虐待、糟蹋有限的土地（俞孔坚等，2000，2003）。
高速城市化扩张包括原有城市建成区的扩大，包括新的城市地域、城市景观的涌现和城市基础设施的建设。原来的农田、自然林地、草地等多种多样的土地镶嵌体都变成了单一的城市建成区。大地景观正在发生着“五千年未有”之变化，其影响无疑是根本性的。这种变化所带来的民族生存空间的危机、国土生态安全危机是史无前例的。
3．续唱新文化运动之歌：白话的城市与白话的景观
在一个实现了民族独立，开始走向国家强盛的时代，面对严峻的民族身份和人地关系这两大危机，继续新文化运动，重新认识“五四”运动提倡的德先生和赛先生，即民主与科学和反帝反封建，完成八十五年前没有完全实现的文艺复兴的使命，对设计学可的现代化具有极其重要的意义。
文学革命和白话文，是新文化运动的最巨大的成果。回顾和对照一下当年对文言文的批判，再来认识我们现在城市景观建设领域的某些思想意识，就会发现历史是何其惊人的相似。
在当时，由于历史造成的分离，作为书面语的文言早已脱离普通民众，脱离日常生活，仅仅作为一种上层身份的标识存在于正式的通电、文告之中。因此，白话文倡导者们提出要打倒和废除这些“死文字”，因为“死文字”决不能产生活文学（胡适，1981）。而在旧派人士，却一定要维护文言文这“天下至美”的文字，维护士大夫与“引车卖浆之徒”相区别的一种身份。所以，鲁迅曾讲，“我们中国的文字，对于大众，除了身分、经济这些限制之外，却还要加上一条高门槛：难。跨过了的，就是士大夫，而这些士大夫，又竭力的要使文字更加难起来，因为这样可以使他特别的尊严（鲁迅，1982）。”胡适当年尖锐地批判到：“我曾仔细研究：中国这二千年何以没有真正有价值真有生命的'文言的文学？'我自己回答道：'这都因为这二千年的文人所做的文学都是死的，都是用已经死了的语言文字做的。死文字决不能产生活文学。所以中国这二千年只有些死文学，只有些没有价值的死文学'”（1981，《建设的文学革命论》）。所以他宣告：“死言决不能产出活文学。中国若想要有活文学，必须用白话。”也许他是偏激了，但他关于白话文的奋力呼唤难道不值得当代中国设计学的聆听吗？
作为开启中国现代化进程标志的五四运动已经过去近80多年了，而中国的城市，特别是中国的园林，除了将“拆”旧建新外，却似乎并没有受新文化运动的真正洗礼。相反，暴发户加封建帝王式的城市景观成为当今城市化妆运动的主角（见俞孔坚等2000,2003）。一向被奉为国粹的封建士大夫园林却成为中国五千年封建意识形态的最终庇护所，挥之不去的亭台楼阁，小桥流水，曲径通幽，与横行于中国城市的化妆运动相杂交，再交配西方巴洛克的腐朽基因，附会以古罗马废墟和圆明园废墟的亡灵，生出了一个个中国当代城市景观的怪胎。这是作者对中国目前城市景观、城市的建筑、特别是城市的园林和建设的一种危机感。
为什么中国设计学，特别是景观设计会落后呢？简单的讲有以下几大原因：
第一个方面，五四之后，从思想文化本身来讲，新文化运动没能继续走向深层，几千年来形成的根深蒂固的封建意识形态仍然存在于社会深处；
第二个方面，可以说是一种时代的阴差阳错，很多杰出的设计师没有机会、没有时间去开展现代景观设计研究和实践，而层出不穷的政治动荡，和对西方意识形态的批判，最终都使中国设计界在国际现代设计思潮最活跃的时代，失去了参和交流的机会。
第三个方面，改革开放后，在已经全方位落后于西方的情况下，文化认同上的混乱导致了两种反差极大的设计思潮，一方面是崇洋运动，误解现代设计的精神，而把西方设计的形式当作现代；另一方面是国粹运动，所谓夺回古城风貌运动，这两者实际上都是现代化的敌人。而所有这些方面，最根本的是体现在景观设计教育上的落后，其中包括全民设计美育上的空白。
必须强调的是，白话的建筑、白话的景观和白话城市，决不等于西方现代的形式，而是理性与科学、民主和平民化的精神。陈志华先生说得好：“我们中国，不论在大陆还是台湾，都有大量看上去很'现代'的作品，但是，如果我们用民主性和科学性去衡量，它们未必有很高的现代性。这就是说，它们仿了西方现代建筑的外形，却并没有获得现代建筑的本质（1999）。”我们城市街上看到很多的现代建筑，甚至我们看到央视大楼也是极其现代的，我们看到的大剧院也是现代形式的，但是它不是现代建筑的本质，它没有现代建筑内容，它只是形式。哪怕是最现代的形式，如同旧传统和古典的形式一样，如果没有现代精神，实际上都只能是封建士大夫意识、封建帝王意识、以及帝国意识的体现。一百个国家大剧院或一千个“央视大楼”这样看似“现代西方”的建筑，一万条“世纪大道”、十万个巴洛克式的“市
政广场”，和百万个以展示政绩为目的和移植堆积大树而形成的“中央公园”，都只能使我们的城市和景观离平民越来越远，离科学与民主越来越远，离现代化愈来愈远，离和谐的人地关系愈来愈远。因为，它们是古典西方君主意识和暴发户意识以及古典中国封建士大夫意识的幽灵附体。最多是幼稚的城市或景观现代观的体现。特别是园林，我们还在摇头晃脑陶醉于我们的国粹园林，当然我决不是置疑它们作为文化遗产的价值，但是如果还是用它的原则，用它的理念来造现代中国广大城市居民日常需要的城市景观，重新拾起士大夫的精神，那显然是大错特错。
经过20多年，或者说在改革开放后经过了整整一代人的经验和教训积累，而更重要的是，现代精神日益在中国社会中被领悟，我们终于有了实践和实现现代设计的土壤。所以说，我们有条件来继续新文化运动没能完成的使命，将新文化运动进行到设计领域，呼唤景观设计的白话运动，来建造属于这个时代的、中国的、日常的白话的城市和白话的景观。这个“白话文”是什么？简单地讲，就是“足下文化与野草之美”（俞孔坚 2001）。它是对中国面临的民族身份和人地关系两大危机的应对：
（1）所谓足下文化，就是回到平常：尊重平常的人和平常的事。平常中国人的生活，当代中国人的生活。从平常和当代生活中找回属于当代中华民族自己的身份，“以界他国而自立于大地”，以界他时而自立于当代。它的对立面就是封建帝王和士大夫的古典中国、巴洛克式的西方古典、帝国主义和殖民主义的西方现代。那些强调形式主义和纪念性的、无病呻吟的城市化妆，是白话和平常景观的敌人。
（2）所谓野草之美，就是回到土地：尊重、善待和适应土地和土地上的自然及人文过程；回到完全意义上的土地而不是片面的经济或其他意义上的土地。重新认识土地是美的、土地是人类的栖居地、土地是需要科学地解读和规划设计的生命系统、土地是充满意味的符号、土地是人人所以之为归属和寄托的“神”―土地之神。只有如此，才能重建人地关系的和谐。
早在四十多年前，清华大学建筑系的两个学生就发出了《我们要现代建筑》（蒋维泓，金志强，1956）的呼吁，可惜时代的错误却让他们怀壁其罪。几十年过去了，历史已经还他们以公正。“能够表达我们时代的建筑”曾是他们的出发点，景观何尝又不是如此呢？能够表达我们时代的景观，提倡城市景观的“白话文”，回到人性与公民性，回到土地与地方性，让城市平民化、地方化，生态化，正是科学与理性，自由与民主，反帝反封建的新文化运动的真正体现。这是一种现代设计学必须抱有的新的社会和土地的伦理。正是平民的、日常的、适宜技术的景观，正是尊重和适应土地及土地上过程的设计，构成城市景观的“白话文”。设计白话的城市和白话的景观无疑是中国现代设计学，特别是景观设计学所面临的艰巨而令人激动的任务。
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篇9：满分作文：呼唤和平
满分作文：呼唤和平
一个寂静的夜晚，我默默地翻开语文书，忽然一张真实的照片，吸引了我。
那是一张在“七七事变”之后，发生在上海，被记者拍下来的真实照片。照片里，一个小男孩坐在废墟之中，张着嘴在哭喊。他的头顶是被炸断了的.天桥，身旁是倒塌的房屋。
记得那一天，晴空万里。一辆火车呼啸着进入了上海火车南站。许多人高兴地接到了自己的亲人后，兴奋地走出站台。突然，“轰隆隆”的声音从远处传来，几架机翼上贴着日本国旗的轰炸机在火车南站上空盘旋。火车南站顿时变得一片慌乱。
“轰!轰!轰!”无恶不作的日军对无数中国人民投下来一枚枚罪恶的炮弹。霎那间，天堂变成了地狱：火车南站中失去了欢笑声，只有痛哭声、呻吟声在火车站里回荡。
炮弹炸开了，火车南站被炸成了一片废墟：人行天桥被炸断了，火车站站台被炸毁了，周围的房屋被炸塌了，电线杆被炸倒了;许多人都被炮弹炸得血肉横飞，到处一片狼藉。
一个孩子坐在已经烧焦的铁轨上，他的肩膀一直流着鲜血，他身上那一件破烂不堪的衣服早已经被那鲜红色的血染红了。孩子一直在嚎啕大哭，仿佛在呼唤什么。啊!我听见了!爸爸妈妈听见了!全世界都听见了!他在呼唤着：“人们啊!救救我们孩子!我们要和平!不要战争!”从他的眼里，我似乎看到了悲哀、无助和不解。在他的嘴里、哭声里，我似乎听见他在喊：“妈妈!爸爸!你们在哪?快来救我!”可是，他的爸爸妈妈早已倒在血泊之中。
后来，这个可怜的小男孩也没能幸免于难，他的生命还是结束在了日军的炮弹下。 战争，都是因为你，使多少人失去了生命;战争，都是因为你，使多少人妻离子散;战争，都是因为你，使多少孩子不能再享受童年带给他们的欢乐;战争，都是因为你，使多少人家破人亡!
让我们一起保卫和平，制止战争!让二十一世纪成为战争的忌日!让和平之神用驻!让和平之花永绽放!让和平之水长流!
篇10：团结满分作文800字
团结满分作文800字
1团结生出爱的火花
大海之所以浩瀚，是因为它汇聚了千万条河流；大山之所以高耸，是因为它凝聚了千万块巨石；大漠之所以广袤，是因为它团聚了千万颗细沙。团结生出伟大，团结生出力量，团结同样生出人性的光辉。
当大地在猛烈地颤动时，全国亿万人民的心也在随着颤动。一时间，白衣天使、子弟兵、志愿者踊赴抗震救灾的前线。
圣洁的白云永远为你绽放――
那穿梭在废墟里，走动在帐篷中的白色身影，他们见证了生命的坚韧，也向世人诠释了职业的神圣。在汶川地震中，在那个破旧的寺庙里，有32个婴儿出生在了产床上。他们的出生凝聚了白衣天使的心血。白色的身影穿梭在房前屋后，他们不停的付出，换来一声声娇嫩的啼哭。当记者采访一位医生时，他说“这是全体医护人员的功劳……”在白衣天使爱的团结中诞生了不屈的生命。
常翠的四季青为你骄傲――
他们挥汗如雨，就算只有百分之一的希望，也要付出百分之百的努力。
这是子弟兵救人的宗旨。在大地震发生后的168个小时子弟兵仍然没有放弃救人的信念。当他们用生命探测仪探测到生命存在的迹象时，他们欢呼雀跃。在拼尽了几十个小时后，幸存者被救出，子弟兵用绿色染透了生命，他们让生命充满生机，生命因他们的团结而万古长青。
灿烂的野菊为你喝彩――
那一条条橙色的丝带飞舞在天地间，也温暖了一个个受伤的心灵。他们是抗震救灾的志愿者。在废墟上、病床前、道路上，他们伸出爱心的双手，帮扶一个个期待救助的心灵。正是因为有他们的爱心，救灾工作才顺利进行他们是野菊花，香气也许不怡人，但品质却感人。在他们的团结心中，生命的道路被开启，被抢通。
在汶川大地震中，爱在团结中生出，苦难在团结中化解。这是因为，13亿中国人坚信：再小的爱心乘以13亿都会变成爱的海洋，再大的苦难除以13亿都会变得微不足道。团结13亿的力量，生出爱的火花！
2团结就是力量
自从中国人民在共产党的领导下凝聚成一股力量走向胜利以来，“团结就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。
而中国走到现在，成为一个让世界不敢忽视的名字，不正是靠了那“信仰”吗？用时下流行的话，即“团队精神”.
人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食。历史的轮转，也不是被若屈原的个人所改写的，而是集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也都是“团队精神”.而现在这个竞争白热化的时代我们还有余力去“我的地盘，听我的”吗？
团队就像是一个凸透镜，把分散的力量集中到一点；也是一个扩音器，把微吟变成呐喊，影响到更远的地方。
智慧、阅历和经验都让我们无法忽视“团队精神”.在常常被抱怨冷酷无情的竞争时代，有一个可尽我所能、可安心依靠的集体，岂不是像一艘漂泊在海洋上的船员们那样，是最好的朋友，最铁的兄弟，过最酣畅的生活，放声最高亢的旋律吗？
一个人再伟大，也离不开团体；一个人的智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。刘邦成就了帝业，而英勇盖世的项羽自刎于乌江。历史会理智地告诉你，什么叫一人之智不敌万人之智，什么叫历史不因个人而改变，什么叫团结就是力量。
没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电灯而流芳，离不开全身土灰的工人；日本迅速崛起的奇迹，离不开紧衣缩食的百姓。
一个想脱离众人的人，是新时代的“新新盲人”,藐视忽微会让他穷尽一生也离不开原点几步，顶多只是像在沙漠中的过客，一圈又一圈，却只能回到起点。
一朵花，即使再小，也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的赠与及绿叶的衬托。
一y土的成功，即使再少，也得依靠十个手指。
迈入新时代雄心勃勃的你，别忘了：团结就是力量。
3有种力量叫团结
灿烂明媚的阳光，映照在每个人的脸上。一眨眼，我们就迎来了严酷的军训。依依不舍地告别了父母，踏上了军训的路程。终于踏入这个梦寐以求的基地，巍巍红楼，莘莘学子，心中感慨万千。我很期待。伴随着洪亮严厉的哨声，迈着欢快的而有力的步伐，开始我们的军训生活。
军训对我们来说必然是充满着艰难、劳累和痛苦的。但正所谓“流血流干不流泪，掉皮掉肉不掉队。”即使我们以疲惫不堪，即使我们的腿到站下一秒就要弯了，即使饥饿得感觉正在一点一点吞蚀着我们的意志，我们也不能有丝毫的动摇，因为这是军营，有铁一般的纪律。我们要服从命令、听从指挥，认真完成交给我们的任务，这样我们才能成为国家所需要的栋梁之才……在这五天之内，点点滴滴都已经深深地刻在了我的脑海，我们仿佛已经离不开这样的生活了。
虽然许多道理，我早已懂得，但是在这短短的四天军训里，我发现，那些我曾经以为耳熟能详的道理，原来有了真正的意义，有了真正的诠释，直到今天，我才赫然觉得，这是我第一次真切地感受它们的真谛――一个人，你可以是矮小的，你可以是瘦弱的，但你绝对不能没有精神！一个集体，你可以不是最优秀的，你可以不是学习最好的，但是你绝对不能失去团结的力量！在一个部队里，在一个班级里，你代表的不仅仅是你个人，你的言行举止还代表了整个集体！人不仅要向前看，有时还应该向后看一下，看自己是否错过了什么！不论何时何地，我们都应该学会换位思考，因为这个世界不只是你一个人……就要告别这曾经洒下过我们的泪与汗的地方了。而当车子驶出营门时，我们依旧恋恋不舍的望着那曾经带给我们苦涩而美好的军训生活的地方，教官们昔日严肃而此刻和蔼可亲的脸变得越来越模糊，当我再也望不见那一抹绿色，泪水顿时夺眶而出。而在泪眼朦胧中，五天来所经历的酸甜苦辣竟不可自已地在眼前闪现……
“一连一连，奋勇争先。拼搏进取，力争第一”这句口号在我耳边久久回荡。
4以团结的.名义呼唤
在这个世界上，每一个人都不是孤立的，认真审视那个简单得不能再简单的“人”字，你会发现简单的笔画里暗藏的却是最玄妙的哲理：一撇一捺，相互支撑，合二为一，这才成为人！而当一群人聚在一起的时候，一个“众”字，彰显的正是众志成城、团结一致的精髓！于是一句“团结就是力量”的箴言传承了千百年。
是的，只有团结才能汇聚强大的力量。
有一个猎人，在湖边张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞人了网中，猎人非常高兴，赶快收网准备把鸟抓出来；没想到鸟的力气很大，反而带着网一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命追。
一个农夫看到了，嘲笑猎人“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”但猎人却很坚定地说“不，你根本不知道，如果网里只有一只鸟，我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我就一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着一起落地，被猎人活抓了。
一开始，落网之鸟为了活命，齐心协力，团结一致，劲往一处使，所以成功地飞上天空。到后来，鸟儿们四分五裂，各怀私念，没有了团结一致的合力，坠落下来也是自然的道理。虽是一则故事，道理却是明白的：只有团结才能产生力量。
因为万朵鲜花汇聚，所以成就了花的海洋；因为无数小溪加入，所以成就了雄浑的大海。
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应该是万紫千红的世界；
即使自己是一棵傲然独立的松柏，也应明白，一枝独秀不算英雄，成行成排的树林才是遮风挡沙的坚固长城；
即使自己是一艘整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竟发才能显示大海的壮阔。
每一个人都只是群体中的一员，没有人能够例外，无论做什么事，只有懂得团结一致，齐心协力，才会走向成功的彼岸。让我们以团结的名义呼唤：乘着团结的帆船走向人生的胜利！
篇11：高考满分作文关于团结
常言道：“千军易得，一将难求”，古人用这句话既比喻人才的难得，又证明人才在战斗中起着举足轻重的作用。千军，成为清晨那朦胧的迷雾，只为衬托“一将”那如明灯般的光环。
例如王勃，当年在滕王阁中作下《滕王阁序》与《滕王阁诗》，他一展才华，使众人瞬时感到黯然失色。他才华横溢，却怀才不遇。看来，千里马也需要伯乐的常识啊。这便证明了古人的“一将难求”。
但那已经成为历史，在这个全新的时代，社会中那股无形的压力，促使人与人之间的距离越来越远。本是一团团的青泥，在遭受了风化和被植物吸收养分的打击之后，越发的贫瘠，最终变为一盘盘的散沙，再也无法团结起来了。于是沙儿们便随风逐飞，风吹到哪里，他们就留在哪里，就这么随遇而安下去……
理想很丰满，现实却很骨感。为了个人利益，人的性格变得越来越孤僻，不愿与别人分享任何信息，生怕别人会超越自我。或许是因为压力过大，或许是面临着巨大的困境，把我们的真心都隐藏了起来。这是一个个的人儿啊!
每个人都有自我闪光的一面，若这些光点聚集在一齐，相信多么黑暗的天空也会被我们照亮;每个人都有自我强大的一面，若这些力量汇聚在一齐，相信多么大的困难也阻挡不了我们前进的步伐;每个人都有自我快乐的一面，若这些笑脸都一齐展示出来，相信这会是一张特大号的全家福。因为，团结力量大!这是一群群的人们啊!
人们常说：一根筷子容易断，十根筷子折不断。之所以会这样，是因为它们都奉献出了自我的一份力量，如果将它们分开，便是那么的脆弱。这道理大家都懂。
我们应像蚂蚁一般，当它们被火包围时，它们便结成一个团，滚出去，外面的蚂蚁英勇的献了身，保护着里面的伙伴;我们应像蜜蜂一样，一同采蜜，一同分享，当它们遇到困难时，一同放出尾部的刺，宁可牺牲自我也要保卫家园。动物不仅仅如此，那么人类呢?我们更要学会有福同享，头难同当。
无坚不摧的力量永远不会来自于个人。一将易得，千军难求，是在呼吁我们共同战斗，团结一心，犹如那群蚂蚁和蜜蜂，坚强不息!
篇12：高考满分作文关于团结
团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不只存在于志同道合的人群之中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。学会在他人的赞赏中寻得自信，而不是狂妄自大;学会倾听他人的话语，而不是妄加评论;学会客观地看待他人的言论，而不是偏袒憎恶;学会发现他人的优点，而不是放大缺点;学会平和地对待他人的缺陷，而不是挖苦讽刺;学会在必要的时候让步，而不是斤斤计较，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。” 理所当然的，彼此之间还要互相帮助，这样才是一个团结的集体! 一个团结的集体所遇到的任何困难都会迎刃而解，因为集体拥有个人无法比拟的无穷智慧。友爱产生动力,和谐铸就辉煌。虽然我们每个人不是最优秀的，但我们在一起就可以组成一个最优秀的集体——友爱产生动力,和谐铸就辉煌，团结就是力量! 【事例】 1.三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，不合作，连水都没的喝。最后观音庙起火，在三个人的团结下，才灭了火，否则生命都堪忧。 2.很久以前，有一个人看到了蚂蚁的壮举：突如其来的水包围了一小块陆地，那一小块陆地有许多的蚂蚁，是蚂蚁的家园。蚂蚁们对水是很敏感的，因为它们不会水。天要是要下大雨了，它们总是能够预先知道，于是就能看到它们浩浩荡荡搬家的场面。但是这一次它们无法预先知道，因为这一次是人祸，那个人挖开了沟渠，要浇灌他的菜园子。天灾可以预知，但是对于人祸蚂蚁们就无法预知了。蚂蚁们爬出了洞穴，一阵慌乱，蚂蚁们秩序了，它们聚拢，聚拢，聚拢成了一个大大的蚂蚁团，这时，水漫了上去，蚂蚁团就漂在了水面，而且在微风的吹动下，蚂蚁团滚动，在水面上向前滚动。没有一只蚂蚁松手，那蚂蚁团好像向前漂得很轻灵。终于，他们抵达了陆地，它们分散开来，它们一定又一次开始重建家园。那人看得呆了。他在想，假如有蚂蚁不想在最外边想在里边安全着，还会有那紧密的蚂蚁团吗?假如有更多的蚂蚁这样想，还会有蚂蚁团吗?他的脑海闪现了一个词：团结。这是他因为目睹蚂蚁的壮举而创造的一个词!他想：这是一个多么好的词啊!他把蚂蚁的壮举讲给他的子孙，临了总要说一句：“团结啊!”他的子孙把蚂蚁的壮举讲给他们的子孙，临了总要说：“这就是团结啊!”后来蚂蚁的故事传丢了，一代叮嘱一代：“团结啊!”4.有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧!我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们 每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。“来吧!我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。“为什么?”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到?”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”故事并不复杂，但却蕴涵着深刻的社会哲理和强烈的警示意义。同样的条件，同样的设备，为什么一些人把它变成了天堂而另一些人却经营成了地狱?关键就在于，你是选择共同幸福还是独霸利益。 5.团结互助才能由弱变强生物学家发现，互助互援是各种动物战胜强敌的最锐利的武器。一个单独生活的昆虫、野兽，很难逃脱彻底毁灭的命运。 蚂蚁有许多天敌，它的卵和幼虫是许多动物的美食，一只蚂蚁的防御没有多大价值，但成千上万的蚂蚁并没有受到鸟类或食蚁兽的太大摧残，而且为许多虫、兽所畏惧。 蜜蜂由于实行了集体生活、共同工作，使它们的个体力量、安全系数都增加了若干倍。 鹦鹉是极其合群的鸟，它们互相依恋，患难与共，除了人以外几乎没有其他的敌人，很少有猛禽或哺乳动物去攻击它。 草原狼常常二三十只结成一群去追逐偶尔离群的野牛。 成群结队的野狗能够战胜熊和老虎，一匹马只要不离群，无论熊、虎或狮子都不能伤害它。互助团结的合群生活能使动物由弱变强由愚变智有利于抵御强敌和适应各种恶劣的自然环境。
篇13：以青春的名义作文
也曾迷茫，也曾惆怅，在青春的路上迷失了自我，无助，怅然若失。我徘徊在原地，不住地彷徨于心灵路口，眼前仿佛张着一张网，蒙住了双眼，说我背离了青春，是吗？我笑，莫名的无奈的笑，困惑。青春到底是什么？独坐窗前，我在青春中思考青春。
席慕容说，青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪与无瑕，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。我试着解读这句话。诚然，青春是美丽的，它是人生的黄金时期，但青春易逝如流水，注定去而不返。青春不应该流连于昨日，青春拒绝沉醉往昔，身在青春，就不能驻足原地，而要大胆向前迈步。可遇而不可求的青春意味着前面才是方向，奋斗才是终点。
每一天都是一个新的日子。是的，青春的每一天都充满活力，焕发着生气。青春是不老的心态，因为有一颗火热的心，不会惧怕失败。青春并非坦途，路上也有不可避免的挫折，但一个人可以被毁灭，但不能被打败，在荆棘上漫步，在小道上追寻，正如海明威笔下的老人，于跌到处爬起，不要说悔恨，不要言沧桑，重新拾回信心，始终注视前方，每一天都为青春增添一缕靓的色彩。
于是我明白，青春不是放诞不羁，不是多愁善感，青春不是花前月下，缠绵悱恻。青春是一壶美酒，需用心去酿造，去品酌；青春是一首流畅的钢琴曲，婉转动听，要静静聆听；青春是悠扬的笛声，清远深邃，应用灵魂去感悟；青春是激昂的乐章，充满奋发的力量。青春不是庸庸碌碌，不是浑噩度日，而是激情满怀，是台灯下的笔耕不缀，是球场上挥汗如雨
以青春的名义，我不再唱前方的路在哪，谁伴我闯荡，将那段心灵的彷徨永远尘封在记忆深处。走出黎明前最黑暗的时光，我要有勇气挥手昨天，作别落日余晖，展望明天，憧憬未来，我踌躇满志，敞开心怀坐拥明日的曙光。
以青春的名义，我要如蚕蛹般破茧而出，扔掉包袱，再无束缚。我不再无所事事，更不会碌碌无为，我要张开双手，去迎接暴风骤雨，去搏击惊涛骇浪。
以青春的名义，我理直气壮地说，梦想不会遥不可及，前途不会渺茫如烟，彼岸美景正召唤着我，我郑重地宣告，扼住命运的咽喉，主宰自己的灵魂，张开青春的风帆，定能把握未来，到达胜利的巅峰。
以青春的名义，我放纵情感，燃烧青春的激情。在青春里高歌。赞你，青春；爱你，青春。我要竭我所能，书写青春精彩，战胜自己，创造青春传奇！
以青春的名义宣言，我将走出困惑，掌控自己的人生之舵，无惧艰险，蔑视困苦，勇敢迈步，踏出前面宽阔大道，冲向蔚蓝的晴空，用青春的火热，用青春的激情，用青春的无尽力量推开虚掩着的成功之门。
篇14：以生命的名义作文
以生命的名义作文
昨天晚上，我们全家观看了四川卫视直播的大型震灾晚会。晚会以“生命的名义”为主题，通过唱歌、朗诵、现场解说、受灾群众陈述、影视明星旁白等形式，表达了全国13亿中国人“奉献爱心、关心灾区、众志成城、万众一心”的信心与决心，同时体现了四川灾区人民对全国人民伸出援助之手的感激之情。
5月12日，突如其来的地震给四川人们带来了灾难。面对这场灾难，党中央号召全国人民发扬“一方有难，八方支援”的优良传统，捐款、搜救、安置、转移，最大限度地挽救受灾的每一个人。我们永远不能忘记205月19日这个特殊的日子，全国上下在当天14：28时，默哀3分钟，整个中国下半旗致哀。我要说：“灾区的人民，你们不要怕，再大的.困难，我们一起克服；再大的灾难，也与你们同在！让我们心连心，手牵手，挺起不屈的脊梁，用必胜的信念去迎接朝阳”。
篇15： 以爱的名义作文
至少在这个世界上，有些感情仍旧充满信仰，值得我们以爱的名义去守望。
很久很久以前，就听过一首歌。也因为这首歌，爱上了那个叫林忆莲的女子。她唱：如果全世界我也可以忘记，至少还有你，值得我去珍惜，你掌心的痣，我总记得在那里……
这么坚贞的`感情，纯净得如我手中的琉璃，让我连听都听得小心翼翼。
她对他说，没关系，世界虽大，至少我还有你。
一对朴素却不普通的老人，用他们对爱的守望筑起了我心里那座爱的象牙塔。
50多年来，两位老人过着与世隔绝的日子，彼此相扶相持，相守相望。我也才真正明白什么叫一世一双人。无需山盟海誓，无需生死契阔，他们以爱之名，相扶终老。
6000多级的石梯，双手磨出了老茧，青年变成了老翁，刘国江的爱情长跑一跑便跑了一生。用“长度”和“高度”，他编织出了唯美的爱情画卷。直至徐朝清老人也离世，他们之间的纯美爱情和彼此间的相互牵挂，成为我们心中的那份永恒。
你知道，其实唯美的爱情最终也会转变为亲情。这份亲情比爱情更珍贵。
也见过夫妻间恩恩爱爱生活的，但却不总是如孟光和梁鸿那般相敬如宾。就连董洁和潘粤明这对金童玉女也终未逃过七年之痒。可我是否就不再相信它？不，明明有那么多的明亮在我眼前。
爷爷这辈人是很少谈及爱情的，在那个连温饱都成问题的年代，谈爱情是件很奢侈的事。他和奶奶之间的结合也不能谈得上爱情，但不可否认的是，他们之间流淌的那份亲情比爱情来得更伟大。这份亲情，我想不叫爱情，它只叫爱。这个爱字包含了太多太多爱情所不能比拟的情感。而他们，也以爱的名义走过了半个世纪。
现在的我们，生活在这个时代，物质生活丰富多彩，可是那份弥足珍贵的爱的痕迹却不再随处可见。我想，我们似乎更需要停下追逐名利的脚步，给内心里的那份温存情感一份守望。
夕阳下，步履蹒跚的爷爷拉着听力不好的奶奶缓缓又急切地走过那条镀金的柏油马路，我仿佛听见有个声音在我耳畔说：
生活在变，世界在变，唯一不变的是我对你爱的执著。
也许，只有在爱的幸福国度，你会是对方唯一心心记挂、时时想念的那个人。
逆着阳光，背影依旧温暖，我们以爱的名义前行。
篇16： 以爱的名义作文
在战争的炮火中诞生，从满目疮痍的硝烟中走来，一百多年的沧桑岁月中，你用无言行动为“红十字”这个神圣的名字谱写爱的荣耀。爱，是红十字的名字，更是红十字最好的诠释。
在动荡的年代里，你为一个个伤员带来了生的希望，和与伤痛斗争到底的勇气，让他们在纷飞的战火中看到了胜利的曙光；你帮助那些颠沛流离的难民，庇护那些一无所有的人们，让他们在绝望中看到了和平的希望。
在和平的岁月中，不可抗拒的灾难仍时时威胁着人类。大地震颤，飓风怒吼时，灾区的帐篷里有你的身影；疾病蔓延、恐惧笼罩时，疫区有你们的身影；贫困家庭连连遭遇灾祸时，是你将善款交给他们；写着“无偿献血、无上光荣”的献血车在大街驶过，我们看到了你的努力；甚至在最偏远最落后的地方，也会有关于你的故事在流传……
你是那么平凡，只是一个组织的名字，却包含无数高尚的人们一百多年来薪火相传的爱心；你又是那么伟大，拯救了那么多的生命，重建了那么多的幸福，本着人道、公平、中立、志愿服务、统一、普遍这七项原则，对壮大人类和平力量作出了卓越贡献。
我们不会忘记，在伊拉克战争、印度洋海啸、缅甸风灾、汶川地震、海地地震、日本地震与海啸等一系列天灾人祸中，是你将筹集到的善款、救援物资运送到灾区重建。你的爱可以超越了国界，甚至超越了民族之间的宿敌和仇恨；更让我们感动的是你为这个世界上所有不幸的人们所做的一点一滴，募捐、慰问、保护残疾的孩子、关注落后地区的妇女儿童……岁月如沙，最终会被历史的长河淘洗得干干净净，可你那一份无私的爱就像黄金沉淀，却永远也不会遗忘，因为，无私的爱可以永恒地在人们心头传递下去。
你对于和平的执着更让我感动不已，那鲜红色的十字不正是代表亚、欧、非、美、五洋洲的五个正方形紧密的拼接在一起而成的吗？我觉得那个红色的“十”字更像一个加号，这个加号一定是爱的叠加，希望的叠加，无私奉献的叠加，生命和尊严的叠加，更是和平的叠加。
也许，全世界要做到真正的和平很难，但是你不会放弃为和平付出的努力；自然的灾难总是那么莫测，有白底红十字旗帜飘扬的地方，受伤的身心就会得到慰藉。真希望有一天，地球上的战争、自然灾害还有疾病等一切不幸都消失了，你也许会退出历史的舞台，充满快乐和欢欣。这将会使一个多么安宁和平的世界呀！
我们相信，有你这样一个无私的组织和全世界每个人的努力，这个奇迹会实现的。
因为有你，以爱的名义，红十字的旗帜在蓝天下飘扬，大爱无敌，大爱无疆。
篇17：以左眼的名义作文
以左眼的名义作文
水过三秋，蓦然回首，闭起你的右眼，也许世界分外美丽。
——题记
时常闭起右眼，尝试发现别样风景，却一无所获，那是小时候的我，满目的纷纷扰扰。如今已让我学会再次闭上右眼，虽是角度差之于毫厘，却已是另一番洞天。
试试吧，以左眼的名义，品尝这个世界，你会发现很多东西是那么的不经意。
你要感谢你的父母，是他们让你明白亲情的'意义，不仅仅在于那一碗一勺。
你要感谢你的朋友，说说笑笑、争争吵吵中明白朋友是一辈子的。
感谢你的初恋情人，她是第一个向你诠释爱情的纯洁与美妙，体会花前月下的诺言。
感谢你的敌人，是他让你知道世界上对你不怀好意的家伙不是用指头就能够数出来的，让你明白小心应对才为上策。
还要感谢你的良师，他告诉你人吃饭是为了活着，而活着不是为了吃饭。
看到了吧，在这世界上曾经有这么多的人关爱过你，为你而付出。这往往不是用双眼所能看清的，只在于换个角度。
记着，你还要感谢那位叫秦桧的，也是他让你明白奸诈不忠之徒是要遗臭万年的；还有那位和绅，他告诉了你贪得无厌的后果是要被后人唾弃的；想起汪精卫，李鸿章之徒，也不禁要感谢他们让你知道拿民族尊严与利益玩火的代价是要被世代咒骂的。
以左眼的名义，望着那楼前流水窗前落叶，少一份对岁月流逝的叹息，要记得这是你又一次通过时间的考验而未被淘汰。
以左眼的名义，即将踏上远去的路途，不要担心这一“赌”会输得多惨，也要记得留一份期待收获的心情。
以左眼的名义，笑对一次次的失败，记得起码这让你知道一条如何不再失败的路，虽然成功之路尚未发现。
最后，记得感谢上帝吧，是他给了你这只左眼，一切在它看来都不失美好。
以左眼的名义，我等待世界再一次对我微笑。
篇18：以青春的名义作文
微风舞动簇新的衣衫，如燕般轻盈的我们的踏着清晨的露水，走进美丽的校园，青春的花蕾正在一点一点绽放，青春在晨曦中启程。
有些人是无法忘记的，因为他会以青春的名义教会你成长。刚入初中的我是个傻孩子，很少会主动认错，也不会和朋友友好相处。在一次欢快的课间活动中，几位课代表从办公室里抱回老师们已经批改过的周末作业，我和几位同学开始分发这成堆的知识财富。穿梭在熙熙攘攘的过道里我极其的小心翼翼，左边唯恐撞上哪位同学，右边又担心把谁的书碰掉。当上课的校园铃声急促地响起，不断催促着我时间所剩无几，为了不影响老师上课，我加快脚步，想把剩下的几本作业迅速分发完毕。但在慌忙之中，我扔出去的作业本也偏离航线，急匆匆地冲他飞去，“砰”地一声，厚厚的书角狠狠地砸到他的额角，我终究还是惹祸了。看着他稍微泛红的额角我想向他说一声“对不起”表达我的歉意，但好像有人扼制住了我的喉咙，让我一丝声响也发不出来。反正我也是在帮大家发作业、反正也是快要上课了赶时间，道歉也就算了吧！我安慰自己。
趁着老师的到来，我赶忙回的座位上去，可老师的讲课声对我来说早已若即若离，心中懊悔道怎么就这么不小心呢，想道歉却无法开口，我明显感觉到了他的怒火，尴尬的氛围让我忐忑不安，整整一节课我都如坐针毡，我恐怕就要这样失去了一个朋友。下课了，有人拍拍趴在桌上装睡的我，我抬头一看，他端着一杯接好的水对我说：“你的杯子没水了，我给你也接了一杯。”惭愧的我向他连声道谢。他随意的挥挥手走开。我终于鼓足勇气说：“抱歉，把你砸疼了！”他哈哈大笑着回我：“都是大人了，不要太计较！”我也开心大笑，原来宽容和认错是如此美好！
有些事是无法忘记的，因为她会以青春的名义教会你努力。
“水千条山万座我们曾走过，每一次相逢和笑脸都彼此铭刻，在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手想说的太多”。一年一度的合唱节比赛和热情的夏姑娘的一起来访，太阳不打招呼就把自己的火热传递给大地，但炎热的天气敌不过我们心中的慷慨激昂，没有任何困难能够阻止我们的前进的脚步，班上的每一个人都在为这个特殊的节日作出最有意义的装饰。因为我们班大部分人连最最基础的音乐知识也没有，我们似乎只有输的结局。可老师却说：“即使输，也要输得漂亮，决不放弃！”她请来已经毕业的音院学院的学生为我们做指导，年轻的音乐老师受邀来我们班上。他说，“最美的年纪要和音乐相伴，让我们一切都是从零开始。不为比赛，只为对得起自己。”班上的同学们为这次比赛倾尽所有心血，老师们的不辞辛苦更是为我们注入了无限精力，简单的音阶我们反复练习，零散的歌词我们多次熟记，一切的空闲时间都被我们用歌声填满，所有的老师都惊诧于我们的改变，这一次我们真的要拼尽全力。
比赛在一个明媚的清晨拉开序幕，我们站在舞台中央，此刻，我们都忘却了自己。“水千条山万座我们曾走过，每一次相逢和笑脸都彼此铭刻，在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手想说的太多。”当优美的歌声在校园响起，当我们手中鲜艳的花环伴随旋律舞动，微风好像在为我们的歌声稍作歇息，连树枝上的鸟儿都驻足观看，表演结束后掌声如潮，这是对我们的最高嘉奖。我们将最完美的演出展现给各位老师，也展现给我们自己，绝不辜负所有的汗水与泪水，原来奋斗的青春最美丽。
悲痛与欢乐装点着我的青春时光，从十二岁到十五岁，青春之花已悄然绽放，呈现着最美的姿态，我也即将告别我的初中校园，但我永远会记得，永远感谢青春旅途中带给我痛与爱的所有经历。
篇19：以青春的名义作文
起伏的山连绵不绝，郁郁葱葱，山与天好似连起来了一般，一眼望不到尽头。山底下，是一户户日出而作，日落而息的农家们。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒盘旋，看不到从哪始，从哪终。
一缕炊烟升起，随着风慢慢飘散。漆黑的厨房里是一个女孩忙碌的身影，房间里传来断断续续的咳嗽声：药煎好了没？“好了，好了，妈，马上就来。”女孩应着便从炉上起身，手在围裙上擦了擦，端起滚烫的药罐，往碗里倒出那黄褐色的液体……
这就是我的家，应该，可以用家徒四壁来形容了吧。母亲常年患病，巨额的医疗费使原本已憔悴的父亲愈发的憔悴。面对着这个如死水一般的家，我发着呆，不说话，也不知道该说什么话。难道我忍心在看起来显得过于苍老的双亲面前、或是在还留有一丝稚嫩却已布满不符年龄的深沉的哥哥面前说我没有钱去交学费吗？
不知道是好人多磨难还是因为我家上辈子造了什么孽吧，家里就 是“事故”不断。我和哥哥没有和其他孩子一样的欢乐童年，甚至连我们躺在爸爸妈妈怀里撒娇的权力都被剥夺了。说是穷人家的孩子早当家吧，但总感觉这个家当得有些辛酸。
两个不满十岁的小孩总在晨光微露的时候出现在村里人面前，干着和他们一样的活计，接着接受他们所谓“同情”的眼光。“唉，这两个小孩真可怜，他爸出车祸动了那么大的手术，他妈还得了重病，家呀，眼看着就要散了，命苦呦”！说着便又干着手中的活，接着跟旁边的人嘻笑起来，那种肆无忌惮的笑……
每到这一刻，我都想逃离这个场景，我感觉我和哥哥好像被警察抓住的宵小，然后接受着众人的指指点点，却没有一个人肯为我们说一声清白。在这里他们似乎丝毫不会理会我那敏感、脆弱的心灵。我恨透了自己的无能，连眼睛都不敢与他们对视，那样的懦弱，只会将头埋到低得不能再低的'程度，拽着哥哥的衣角，手心攥出了汗……
现如今，长大了，可我却仍然不能减轻家庭的负担，反而像个吸血鬼一般趴在父亲身上，仿佛要吸干他的血。我的学费如生活费对这个一贫如洗的家来说不是一个小数字，可我又怎么忍心看着父亲的背就这样一点、一点的弯下去呢？可是，我该怎么办？
我寄希望于我利用暑假打工挣的钱凑学费，才发现不过是杯水车薪，最后还是父亲向别人哈着腰才将我的学费凑足。
带着父母的祝愿，怀着自己的梦想我踏进了高中的大门。新的学校、新的环境，还沉浸着升学的喜悦中的我又迎来另一个更大的好消息：国家将对家庭经济困难的学生实施资助政策，这也就是说，我再也不用为我的学费发愁，再也不用看着父亲为了我而向人家弯腰赔笑的场景了。太阳火辣辣地照耀着大地，汗水从额头滴下，“啪”地一声，水花四溅，真的好美，好美……
突然一下子变得好激动，不得不说：我们赶上了好时代。都说光说不练假把式，国家将这项政策深入到每一个地区，落实到每一所学校，将这些资金尽可能公平地发放到每一位贫寒学子的手中。让多少等待雨水的嫩芽尝到了最甘甜的雨露，准备着破土而出。
心中一颤，我是否该做些什么，回馈社会？不禁失笑，说得有些大了。十八岁了，猛然一抬头，那边是一辆献血车，我是否该尽一些公民的义务了，踏上献血车，完成一系列程序后，看着我的血液从针管中缓缓流淌，心中是一阵欣喜，就让这些血液为我十八岁的天空添上一抹鲜艳的色彩吧！
天气甚好，一切都那么美好！以青春的名义，在此，我庄重地承诺：“穷且益坚，不坠青云之志“，我会坚定地朝着我的理想迈进。受人点滴之恩当报以涌泉，我会以自己青春的激情和汗水来报答施恩于我的社会和身边的好人。
篇20：以母亲节的名义作文
以母亲节的名义作文
有一首歌这样唱道：“小小少年，很少烦恼……”是啊，少年时期的我们内心充满了幻想，可是现在的我已经长大了，早已没有了少年事情的幻想，我得到了许多，也失去了很多。自从我进入了青春期，我的脾气变得暴躁了许多，母亲却依旧那么宽容地忍受着我的点点滴滴。
今天，我又像往常一样，大大咧咧地回到家里，却意外地发现妈妈躺在床上，脸色十分憔悴，头上不知不觉已多出了及根白发。可我并没有意识到母亲的衰弱，仍是对她进行精神上的折磨——对她呼来唤去。
偶尔有一天，我调皮地想在母亲睡觉时搞恶作剧。当我正用水笔在母亲手上画笑脸，却意外地发现母亲那双手粗糙了许多。尽管每天在用化妆品，但仍抹不去经历岁月所留下的痕迹。我顿时明白了，脸上不知不觉已热泪盈眶。我轻轻擦去眼泪，轻轻将母亲的手放下。虽然这件事已经过去了，可我的.心久久不能平静。
眼看母亲节就要到了，看着母亲日益衰退的身体，我决定抽出一点时间为母亲准备一份别开生面的礼物。说干就干，我立刻在母亲休息时偷偷准备了水盆和毛巾，静静地等待着母亲节的到来。
时间过得真快，母亲节终于到了。我特地提早来到家里，为母亲这一天的疲劳画上一个完美的句号。夜幕降临，母亲终于回来了。我一边喊着：“祝你节日快乐。”一边提着水来到母亲面前。母亲见了我，立即责怪起我来：“你干什么啊？学校压力这么重，还浪费时间在这里啊！”
“以母亲节的名义，请你坐下来，给我机会孝敬你一回。”我不失时机地说。
“快去做你的作业，看你的书。”可我分明看到了母亲话里的笑意。
母亲啊！你是花枝，我是花朵。除了你，谁是我唯一和永远的依靠？
篇21：以呼唤和平为题的满分作文
我的心呼唤和平
八年级一班 钟磊 指导老师 刘丹 和平，一个令人揪心的词汇。我时常会问自己,现今社会真的和平吗？时代不同理解不同，我觉得现在到处都有着战争的硝烟，小到家庭、邻里；大到国家、地区，和平有过吗？静下心时，我常听见自己内心的呼喊“和平、和平”!我那渐渐干枯的心灵迫切地渴求着和平的雨露。
当今社会看似一派安宁，可社会的阴影里有多少污秽？战争无时无刻不在上演。放眼世界，世界也从未和平过。阿富汗地区的多年战役，停火线附近每天都有枪声响起，多少个夜晚，人们辗转反侧，为枪声所惊醒，下一个躺在地上的或许就是自己了。叙利亚战火连天，所谓的反动派与政府之争从未平息，空袭天天都有，人们已经习惯飞机从头顶呼啸而过的轰鸣声，谁也不知道下刻自己会在哪里。流血、死亡已成家常便饭。妻离子散、家破人亡的场景每天都照常上演，以往只能在战争片中见到的镜头现在竟真切地发生了。
有人庆幸：战争未在中国发生。没错,战争的确没在我国燃起。看似和平，但和平华丽的长袍下又爬满了多少虱子，你又是否看得见？仅与亚洲隔了一条洲界线的欧洲，恐怖主义的魔爪已伸向了那里，战争的阴云已笼罩在巴黎的上空，震惊世界的巴黎恐怖袭击让世界看到战争的可怕。人们震惊于恐怖主义竟深入到欧洲的腹地——法国巴黎。居安思危只是古人留给我们的一句空谈吗？
和平只是相对的。
我渴望着和平，干涸的心田需要和平的雨露来滋养，沉睡的和平之魂只有和平才能唤醒。我的心呼唤和平！和平之花只有和平的雨露光辉才能让它绽放出洁白的花朵。我听见心中有个微小的声音“和平，和平......”
篇22：以呼唤话题作文
秋风飒飒，为下过雨的秋天更添几分凉意。雨珠还赖在叶尖，来回滚动着不肯坠下。似乎下过秋雨，秋天才真正到来。
西北的风，带来荒野的呼唤。使人想起满是厚厚黄土的高原上豪放不拘的汉子，想起炽热的阳光与香甜的水果，想起“天苍苍，野茫茫”的辽阔。
江南的风，带来诗意的呼唤。透着一股灵动，小桥，流水，人家。仿若一幅水墨，洇染一片柔和。
多久没有好好感觉这个世界。最怕人心的荒漠。城市里挨挨挤挤的高楼边，水泥地上，从哪儿可以寻找出一棵草。
乡下，也许没有城市里那么发达，可是乡下有着澄明的天空，清澈的溪流。远离了繁华的喧嚣，卸下伪装，任由似青草的悲悯蜿蜒于心际。
金秋时节，秋雨漫过。漫山遍野，层林尽染。无边落木萧萧下，落叶是地上的翅膀，铺了一地，或橙黄，或橘红。秋天有时也会泛起大雾，一切，皆被笼罩，在茫茫雾海中穿过，衣角沾满了晨间的露。清冽的秋风送来阳光的味道，暖融融地。当最后一抹阳光也挣扎着跳下山谷时，火烧云如约而至。在一个地方待久了，总会感到厌倦，可是当你唤醒麻木的心再去感受时，发现一切都是如此美好。
乡下有乡下规律，日出而作，日落而息。乡下人有乡下人的娱乐、悠闲，不像城里，一切都是急匆匆的。
呼唤的是心的真诚，是心的宁静。没有矫揉造作，只有纯粹的自然。
这个世界是多姿多彩的，亦是单一古板的。因为心麻木了。呼唤风，给自己一种飘逸，呼唤雨，给自己一份清醒。
世间的呼唤，可曾听见?
篇23：以青春的名义的初二作文
以青春的名义的初二作文
再不疯狂青春就荒了，再不疯狂青春就像白活了一场，忘了就像没有了过往。
——《似火年华》
我爱七堇年的一句话：青春的意义在于哪怕忧伤地泪流满面，依然是一首夹杂着摇滚味道的安魂曲。我喜欢他简单的直白，更喜欢他用笔尖把我的心事摊成了黑纸白字。或许就是因为年轻，做事情总带着孩子气的任性和冲动，就算是做错，都不会低下骄傲的头；因为年轻，不需要刻意讨好阿谀奉承，不需要谄媚献殷勤的嘴脸；因为年轻，可以肆无忌惮地熬夜却不担心变老；因为年轻，才敢相信一辈子没那么漫长；因为年轻不会轻易悲伤。
我是个不对回忆负责的人，但我心疼每一个在回忆受过伤的孩子。我见证过太多生离死别，所以我的回忆有着浓妆重彩的伤痛，知道自己终于麻木，所以我的回忆是断章的，我只希望可以像放电影一样快进，跳过所有的不堪和狼狈。却也懂得了，若没有别离，成长也就无所浮丽。于是一个人站在年华过往的路口，唱着挽歌。
因为年轻，总以为我们离那些垂垂暮矣的时光还很远，总接着青春的名义，爱上不作计划的`冒险。风驰般的年年岁岁过后，却也终于懂得，青春不过是一张借据而已，肆意地挥霍涂鸦，最终只能无奈书下很多负累。那折褶的纸页留下岁月的皱纹，就连浅笑都收敛不了那可怜的垂暮，在迢迢年华中，梦不醒的人谁又偷偷老去？青春不过是途经一场流星雨。
以青春的名义，我可以相信没有星星的夜空也可以是亮的，那些许下的承诺都是可以实现的。以青春的名义，我可以用自己最平凡的心事和最细腻的感情，把最爱的歌一遍一遍的哼唱，用笔尖吻纸的声音见证如烟往事。
以青春的名义，我会心向太阳，无畏悲伤；
以青春的名义，我会和那些爱我的人厮守，不是一天两天，而是长长久久；
以青春的名义，追逐中我不会落单，害怕时我会为你勇敢；
以青春的名义，用我的快乐裁剪你的悲伤，每一个天绽开的笑脸都芬芳；
以青春的名义，许我真心不袭，免我颠沛流离……
