小编在这里给大家带来美文加作品赏析，本文共11篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“yin7741”提供。
篇1：美文加作品赏析
白色的山茶花——席慕容
山茶又开了，那样洁白而美丽的花，开了满树。
每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。
那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放，从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。
就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。
所以，我每次走过一棵开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
篇2：美文加作品赏析
这是诗人席慕容写的一篇散文，全篇仅有二百余字。它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。
“山茶花又开了”，忽然其来的第一句，直点所要开展的主题，一个“又”字，证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的内容。
“花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求——“每次，我都不能无视走过一颗开花的树”，就是这个道理。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求（这是文章的文眼）。“小芽儿”是口语，读来让人亲切，充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”，是一个成熟的过程，“越来越”、“慢慢的”是一种坚深，有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”，非常形象而贴切，用一种象征的意蕴，同样点明了一种成长的过程。
总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。
笑
雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点， 闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！
凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。
“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”
我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。
严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。
——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微的笑。
“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默的想。
又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新黄嫩绿的非常鲜丽。
一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着花儿，向着我微微的笑。
这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。
这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。
篇3：美文加作品赏析
一 美的意蕴
1．景色美
现实的情景：雨后的月夜，清新，恬静，幽暗，构成“一幅清美的图画”，充满美妙的诗意。“清美”是冰心作品的总体性的审美风格，也是本篇文章写景状物的特定风格。这幅清美的图画，是安琪儿的形象得以浮现的背景，使爱与美恰切地融合在一起。
回忆的情景：五年前的一幕——古道、田沟、流水、绿树、湿烟、新月，十年前的一幕——茅檐、麦垄、葡萄架、海上明月。两幅图画，看似轻描淡写，随意涂抹，细细品味，有形象，有意境，很富于匠心。它们同样是清美风格的图画；也是作者与普通人作心与心的交流的背景，使爱与美恰切地融合在一起。
2．人情美
作者在苦雨孤灯之后，开窗见到“一幅清美的图画”，心头荡漾着美妙的情意；回看屋里墙上，安琪儿抱着花，仿佛才降临人间，“向着我微微的笑”，作者感受到天使的爱，在人与神的交流中，心灵酝酿着升华，这是善的情怀，也是美的情怀；回想五年前和十年前的两个印象，在两幕雨后美景中，小男孩和老妇人都抱着花，“向着我微微的笑”，这是人间的最纯洁最友好的微笑，是美与善调和成的`；最后作者领悟到三个微笑具有相同的含义，便感到心灵澄净，仿佛“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这同样是一种美好的情怀。于此再细味“笑”的含义，除了“爱”之外，又可读出“美好”“美妙”的意义。
二 美的赋形
1．“率意”而精巧的结体
本文大致可以分为三部分。1～3段为第一部分，写第一个场景；4～7段为第二部分，写第二、第三两个场景；最后一段写点明爱的主题。线索清晰，层次井然。
苦雨孤灯，只身一人，意有所失，情无所寄，粗看像是闲情生活中一丝半缕感想的随意记写。其实细读起来，除了能感受到崇高的爱和纯洁的美外，还能察觉行文结构的“率意”中的精巧。
文章起始“一幅清美的图画”，为安琪儿的出现作了铺垫；安琪儿的出现，又为后面两个来自人间生活的印象出现作了铺垫。三个场景，都出现了“向着我微微的笑”这句话，成为三个场景的粘连标志。两次说“默默的想”，也成为粘连标志。
“笑”是串连全文的主要线索。三次写笑，前一次是神的笑，后两次是人的笑，神与人的笑的内容、意义自然有所不同，但三个笑统一在一篇文章中，又有相似性，都是为了表达爱。本来后两次笑的意义不甚明确，由于安琪儿的笑的意义在先，它们便借安琪儿的笑而获得了自身确定的意义。因此，三次写笑，是一个合乎逻辑的自然发展过程，也正是作者构思既“率意”又精心的体现。
三次笑，代表着作者感情递进升华的三个阶段。第一阶段，作者心绪不宁，回见安琪儿，若有所思，情感微荡；第二阶段，联想后两个笑，作者心里似乎明白了些；第三阶段，作者总绾三个笑，心里豁然开朗，感悟到了贯穿三个笑的爱的主题，感情达到高潮。三层结构的递进升华是以思想意识活动、情感活动作为动力的。可以说，情感是作品的另一条暗线。
2．清新而精美的文辞
冰心早年对新散文的语言有过自觉的追求，曾主张“白话文言化”“中文西文化”。本文刚一发表，便被竞相选入学校课本，语法学家作了通篇的句式解读。文章写景状物、表情达意显示了很强的驾驭语言文字的功力。上文提到的美好的景物、美妙的情怀，正是通过优美的语言来表现的，辞意双美是本文的一个重要的写作特点。苏轼在评他人画时说：“诗画本一律，天工与清新。”自然天成，无意而工，清新俊逸，历来被认为是诗文创作的最高境界。用“天工与清新”来评价《笑》的语言艺术诚不为过。
首先，景物描写纤巧细腻，意味浓厚。全文写了三个场景，第一个场景是屋内，“转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。”三言两语便是一幅凄清优美的图画，背景朦胧，安琪儿凸现，形象感非常强；两个动词“隐”和“浸”字都极其有韵味。第二个场景是在古道上，“田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。”这组合起来的画面，像电影一样一一闪现；无意而工的齐截的句式，像诗语一样琅琅上口。第三个场景是在海边，作者在雨晴之后赶路，“迎头看见月儿从海面上来了，”确是神来之笔！令人想到“海上生明月”的旧诗。这里的个个字都是最平常的字，却描绘出一幅很能激发读者想象力的洗练、优美的画面。
其次，遣词造句化用古今，兼取文白之长。例如，文章开头写景：“推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。”这里有地道的口语，也有化用过的文言词句，都天衣无缝地组合在一起。又如写内心感受：“这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。”文言字词嵌在句中，无拼凑痕迹，将抽象的感受写得好像看得见，摸得着。有的文言字词用得“漫不经心”，却对营造意境起着重要作用，如写窗外情景：“真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！”“苦雨孤灯”仿佛是从古诗词中挪移过来的，挪移的不只是词语，更是似曾相识的古远意境，唤醒读者心中渺远迷蒙的感觉。
再有，文章不算长，却用了十来个叠词。“隐隐”“微微”“滑滑”“闪闪烁烁”“飘飘漾漾”等，或表现分寸感，或表现形象感，或表达微妙的内心感受，都很好地表现了现代散文的语言艺术。
篇4：美文加赏析左右
有个人在街道旁开了一个办公用品商店,主要经营各种笔记本及纸张,由于邻近有几所学校及机关单位,所以生意一直不错。可是雨季来临的时候,店面进了水,许多纸品都遭了殃,他几乎赔进了所有的钱。可他并没有灰心,雨停后,他又借钱进了批货。可是没几天,大雨又来了,他的货物重蹈覆辙。当店里的人手忙脚乱地抢救那些纸品时,他却一言不发地推开门,消失在雨中。
雨停后,他卖了店面,别人以为他垮了。可没过几天,他又在同一条街的另一个地点重新开业,依然经销纸制品。别人都笑他傻,脑袋一根筋。当雨季再次来临的时候,这条街其他的办公用品商店再次遭遇水灾,而他的店却安然无恙,销售额一下翻了好几倍,很快就将以前的损失赚了回来。原来,那天在大雨中,他走遍了整条街,发现了地势最高的地方,他用高价买了下来,因此成就了这番事业。
在一条街上,有很多家金店,竞争异常激烈。其中有一家金店凭着经营有方脱颖而出,顾客不断,惹得别的店很是妒忌。一天夜里,这家金店突然着火,好端端的店面顷刻化为一片灰烬。天亮时,人们看见店老板一脸凝重地在灰烬中找寻着什么,神情落寞而凄苦。人们纷纷感叹,他这下完了,上百万元的家当全成灰了。其他几家金店却暗中庆幸,为少去一个竞争对手而高兴。
几个月后,那块废墟上重新崛起一家金店,还是原来的老板,店面却扩大了一倍。在商店的橱窗里,展示着那些在火灾中留存下来的纯金饰品,它们身上仍依稀可见烈火焚烧过的痕迹。旁边写着：“真金不怕火炼。”这个消息一传十,十传百,很快,全市的人都知道了这家金店,店里一时间门庭若市,生意比以前更红火了。
能在挫折中站起来的人是勇敢的,能在挫折中站起来并能把挫折当成老师的人是值得钦佩的。一个人如果具有一颗智慧之心,即使处在水深火热之中,也能看见转机的曙光。在庸人的眼中,挫折是成功的绊脚石,而在天才的眼中,挫折也许就是成功的契机!
赏析：
巴尔扎克曾经说过：“挫折和不幸,是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。”在挫折面前,我们要做勇士,而非懦夫；我们要勇敢站起,而非一蹶不振；我们要睁开智慧的双眼,而非耷拉沉重的头颅。要知道,没有河床的冲涮,便没有钻石的璀璨；没有挫折的考验,也便没有不屈的人格,便不是完整的人生。如果说生命是一把披荆斩棘的“刀”,那么,挫折就是一块不可缺少的“顽石”。为了使青春的“刀”更锋利,让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧!
篇5：美文加赏析
清晨，你浴着晨曦，数着步履走入林间，采下了这个季节的第一片新绿。把它珍爱地放入心里，希望这叶片所掩盖的小、小空间，能够成为你心灵的休憩之地……美文
早春的那段岁月，溶进了年少的心的所有秘密。
你为一种很纯很美很朦胧的感觉沉迷了好久。直到有一天，你对自己说：朦胧因有飘渺的憧憬而存在，才有了一种距离美，但这种感觉只能藏在心内小心呵护，而不敢让它在阳光下自由跳动……之后，你为自己播了一首歌：……流水它带走光阴的故事，改变了一个人，就在那多愁善感而初次等待的青春……
虽泪水溢满眼眶，你还是对着太阳笑了。你说你长大了，懂得了正在成熟的青春需要一个由绿泛红的过程。
看着檐边那只似曾相识的燕子，知道现在是秋天了。树叶还没有完全枯败，但那摇曳飘零的身姿更使你感到一种莫名的惆怅——不知该为它庆幸还是悲哀：树木枯了，有来年再绿的时候，但每一次衰败与兴荣对于它的生命来说，莫不是一次艰难的蜕变，它的一生不知要经历多少次这样的苦难。
所以，你说：人或许真是幸运的。因为，生与死于人，永远都只一次。
于人只有一次的生命，你发誓要好好珍惜。
那一天晚上，你望着天空，突然感到心悸：自己是不是就象那颗星，孤高中藏着冷寂？这个年龄，这个季节，生命的天空中应该没有银白和黯蓝。因为，鲜红和金黄正在释放热情，它们是永不会被压抑的。
悟到这点的时侯，你知道；今晚的梦中再不会出现那只摇摇晃晃的小船。
冬雨淅淅，还是决定出去。郊外的那片树林里，你看到了那些在自然界中自生自灭的乔木和灌木。在冷风冷雨中相互凝视。你猜想它们是在致意，或许悬在倾诉心曲。听不懂它们的言语，却明了它们之间必存在一种属于它们的默契。
原来，有些最美好的情感竟然是孕育在最黯淡的日子里。于是，怀着一丝颖悟，你踏上回家的路。
星星睡了的时候，你坐在灯下，翻着厚厚的日历，瑟瑟作响，酌每一张纸片上，都与满了你梦中的呓语和不经意时的寻觅。抚着这些远逝了的日子，你问自己：是否收藏了太多的'过去，和那些关于过去的记忆……
赏析：
一个无风无雨的天气，你又走到那片树林，在一株矮小的灌木旁站定，挖了一个小坑，把那些整理好了的日历放了进去。掩上后，你仰着头往回走，天空一片洁净，什么也没有，如同你此刻的心。
篇6：美文加赏析参考
生活是一望无际的海洋，人便是海洋上的一叶小舟。海洋没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了坚守一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
坚守一颗宁静的心，你将会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
坚守一颗宁静的心，你将会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
坚守一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
赏析：
尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难坚守一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们自己才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你将会变得更加美丽而有内涵，你将会变得更加成熟而又稳重，你将会和快乐结缘和成功握手。坚守一颗宁静的心，也就坚守了整个世界。
篇7：经典美文加赏析
你在我心里红了希望，绿了梦想，只因你在我心里――我的语文。那是你吗?
语文。美丽、华贵、优柔……我无法用任何词藻来修饰你。李白的云帆点缀了沧海，辛弃疾的双眼迷离了剑光，文天祥的激-情回荡了整个零董…因为你在我心里，语文，我读懂了抱负、执著、爱国!邀明月之满怀，举酒觥之高远，我徜徉在你的诗词之中，看落红化为春泥，叹国破山河，赞东篱之采菊，唱绝顶之豪情。在初中的怀抱里，我感悟你、体验你。 只因你在我心里，你把心灵之音化为翩翩翅膀，带我飞翔。那是你吗?语文。
大观园的人情分离，桃园中的三结之义，西经路中的纷纷纠葛，义聚于一堂的豪情壮志。因为你在我心里，我读懂了无奈、团结、勇敢、义气!零落般的花就随它去吧，葬!给它一个完整的家;天下就随它分吧，战!给它一个美好的涅盘;妖怪就随他来吧，拼!给它一个痛苦的诠释;安就随他招吧，死!给它一个充实的辉煌。 只因你在我心里，你把篇篇名著化为铺路之石，垫着我通往成功。那是你吗?语文。
汨罗江水流更加凶猛，易水河畔夕阳更加红烈，浣溪之水更加澈亮。因为你在我的心中，我领悟了屈原的不束，叹服于刘邦的宏志，感慨于西施的别离。我怀揣着你，测量着心灵的密度，却觉格外沉重。 只因你在我心里，你把个个名人化为动力之源，推动我前进。 语文，只因你在我心里，我的希望让你染红，我的梦想让你沾绿。
只因你在我的心里，我的语文。
【赏析】 首先，审题精确，选材典型。文章把“你”定为“语文”，跳出了一般的认识(你就是人)。文章所选的材料具有语文性，从诗词到名著，再到名人，都是在语文中体现出来的丰厚知识，展现了语文的广博。 其次，构思缜密，结构完美。开头用简洁的语言点明了“语文”的在作者心中的地位;然后分别用以“那是你吗?语文。”开头引出语文在诗词、名著、名人三方面带来的心灵震撼;结尾照应开头，做到了首尾圆合，切实做到了“条例清晰，结构严谨”。 再次，语言富有诗意，令人回味无穷。文章的语言极其简洁而富有表现力。在句与句、段与段之间，作者有意识地营造了一种齐美的氛围，给人感觉如同桂花，不惊艳，但暗香萦绕，弥久不散!
篇8：经典美文加赏析
阳光掠过时间的长河，在记忆的贝壳上刻下道道印痕；波浪翻滚冲刷，真金慢慢沉下，阳光在长河里最终映照出一道道令人感动的目光。
专注的目光
“刘翔刘翔”赛场上的欢呼声一浪高过一浪，站在起跑线上的刘翔似乎并没有听到，他边凝神边做着准备工作。一位政府要员走上前去，拍拍他的肩膀说了些什么，刘翔竟毫无反应，更没有抬头看别人一眼。见此，电视机前的我不禁为他捏了一把汗：“难道刘翔今天的状态不好？”
发令了，刘翔似离弦的箭一般冲出去，奋力跨越一道道栏杆，眼神似鹰一般专注。最终，“12秒88”，刘翔打破了世界纪录！
赛后，记者采访了刘翔：“你跨栏时知不知道有人就快要赶超上你了？”刘翔微笑：“比赛时，我只看到终点。”
锁定目标，专注于此，只有全神贯注，才能击败敌人。飞人刘翔的精神令我钦佩，他专注的眼神更令我感动。 坚定的目光
“背着妹妹上学”的洪战辉是个相貌普通、衣着平凡的青年。在他还是一个满脸稚气的孩子的时候，命运就让他失去温暖的家庭，一个稚气的孩子竟要承担起整个家庭的生活重担，可他没有泄气，咬紧牙关，微笑面对，他用稚嫩的双手撑起支离破碎的'家庭，用坚定的目光告诉世人，好日子就在前头。当同龄人还在父母怀中嬉笑时，男子汉的气节已在他心间发芽。
类似的故事也许还有很多，或许更加令人感动，可是，洪战辉的眼神告诉所有的人，再苦再难我也会坚持的。这样执著的信念，如此坚定的目光，感到了中国所有的人。
避让的目光
萨科齐先生选法国总统后，曾来中国纺问，并来到中国最高学府清华大学与那里的学子亲切交谈。会上，萨科齐温文尔雅的气质与谦逊的态度让人难忘，尤其是他的睿智更让我想起了他成功的一个关键因素，就是他那睿智的避让。
竞选法国总统时，萨科齐面临的关键环节就是与另一位候选人罗琳女士进行电视辩论，这将最终决定两人的胜负。
开始时，萨科齐一改咄咄逼人的态度，而是一味避让，让罗琳的高雅形象尽失，于是，他获得了更多的选票。可以说，是他那睿智的避让，使其成功。
他的目光让我感动，因为避让的目光背后，隐蔽的是智慧。
思绪飞回，眼前家人的目光同样令我感动。当我有病时，有母亲温柔的目光；当我茫然时，有父亲鼓励的目光；当我无助时，有外公慈爱的目光
我知道，不论何时，这些令人感动的目光都会伴我成长，让我的人生常存感动。
【赏析】
这是一篇从立意到结构、从语言到内容都能够彰显出作者的才情及实力的文章，其特点如下：
1.主题鲜明，结构严谨。全文抓住标题中的重点词语“那目光”，选取了生活中的名人和感到中国的人物作为描写对象，抓住其突出的特点，从“目光”的角度入手，写了刘翔那“专注的目光”，洪战辉那“坚定的目光”，萨科齐那“避让的目光”，以及使自己感动的原因。扣题紧凑，主题鲜明。采用总分总的结构的小标题的形式，叙事、说理层次分明，结构严谨，体现出理性的广度与深度。
2.语言简练，富有才气。全文的句式整散结合，行文自如潇洒，文章显得很大气，文化底蕴丰厚。特别是场面的描写形象逼真，把刘翔赛场上的动作、神态及赛后的语言活灵活现地表现出来，人物形象鲜明。传递历史的清音
篇9：美文赏析加赏析
生活中，频繁的接触使我们接受了平面镜——能帮助人正衣冠，去污点。
生物课上，老师指导我们熟悉了显微镜——能帮助人邀游于纤细的微观世界;
天文学领域里，使用最多的是望远镜——能帮助人徜徉在奥秘迭出的宇宙之间。
然而，有不少人忽略了它们，认为“太平凡”了，不值得一提。“哪有哈哈镜好玩!”
这倒是真话，若论逗人喜爱，当然首推哈哈镜!往前一站，啊，模样全变了;有的上身肥胖，下身干瘦;有的大腹便便，顶着个笆斗大的脑袋;有的尖嘴猴腮，削肩罗圈腿……哈哈，确实有趣。
但是，哈哈镜，是对真实面目进行歪曲，把事物扩大或缩小，通过掩盖事实来赢得人们的欢心。然而人生需要真理，失掉了指引目标的真理，又如何真正实现我们的价值呢?
在现实生活中，偏偏有人不喜欢平面镜、显微镜、望远镜而喜欢哈哈镜，正如他们听不进忠言直谏，不愿意襟怀坦白，却陶醉于阿谀奉承、阳奉阴违;沉湎于哈哈镜的人终将在畸形中迷失掉真正的自我，这难道是我们自我教育、自我完善的宗旨吗?
所以——
做人，要学望远镜——目光远大，心胸开阔;
做人，要学显微镜——洞察入微，细致准确;
做人，要学平面镜——正直纯朴，以诚相待;
做人，千万不要学哈哈镜抹煞真理哗众取宠。
赏析：
本文文笔优美清新，富有一定的哲理性。文中借”镜子“论做人，说理角度新颖。”做人，要学望远镜——目光远大，心胸开阔;做人，要学显微镜——洞察入微，细致准确;做人，要学平面镜——正直纯朴，以诚相待;做人，千万不要学哈哈镜抹煞真理哗众取宠。“这样的论述，给人以启迪与深思。
篇10：深度美文作品赏析
深度美文作品赏析
你读书了吗
媒体突然关心起公众的精神文化生活了，发出如此终极一问。
国人到底读不读书呢？
教育大国吗，可不是白给的。现在义务教育就到初中了，谁不读书？还有不读书的吗？
想把书读好的孩子，甚至不吝千金读所谓的贵族学校。每年一度的高考为什么越改革越千军万马的挤啊？因为想读书要读书的孩子太多了！设这一高压线的目的就是要让相当一部分要读书又读不好书，走糊涂运少心眼的孩子死心！也就是告诉你，到此为止，你不用读书了，不准再读书了。好比阿Q，有人告诉他，“不准革命”。曾经这一高压线设置在小学毕业，后来设置在初中。如今，算是进步了。
所以，“你读书了吗？”这住话真心不是希望你读书，而是因为读书的人太多了。
那他们又是问什么呢？目的又是干什么呢？
‘你读书吗？’象是责备。
言下之意，你就算读了书的，你知道为什么要读书吗？怎样才算读了书的呢？
是中国人都知道：“为中华之崛起而读书。”
说这话的人，当然千古流芳，万代风流。
可是，你敢说吗？就算你敢，你也不会说。现在不是那样的风云时代，说了也没人信。
从古至今，读书进身，恐怕是读书人的主要奋斗目标。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书多实在。为实在而读书成功的人物，你可别指望他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们会“先天下之乐而乐，后天下之忧而不忧。”看今朝，无数贪官竞风流！你便知道是怎么回事了。这些人，因为读书而“聪明”了，所以香车，美女“真牛充栋”。（对于这些人，“汗”字改为“真”字更确切些。）
不过，读书也有读出了名堂而倒霉的。秦有“焚书坑儒”，清有“文字狱”。还是当今的时代开放，包容。各种思潮冲击，各种价值观并存，虽表象和谐，社会总体倒也安定。现在遇到“你读书了吗？”这纯洁的一问，真让人幸福得泪流（泪奔）。
“你读书了吗？”，问的人肯定读了不少书，问之切切，期望深深。
那么，怎样才算读了书呢？该不会仅仅是要国民修身养性这么简单吧。我们文明古国的国民其实是用不着另外“修身养性”的。面对大海的海子读书修养至死，就是明证。
可见，“修身养性”之外，生活还是要继续的。生活才书是主流。为了讨生活，我们得拼命的读书，找好工作，努力糊口。用忙碌的背影回答我们亲爱的媒体：生存是我们的第一修养。
闲下来时，我相信大多数国人会有和我一样的信念：不饿的时候，精神食粮多多益善！是的，读书是我骨子里的东西，不用别人多此一问。
我愿意用读书的方法休闲，自由自在地接收精神的洗礼。并愿意因读书而傻傻地思考，蠢蠢地行动，为中国梦捡一根干柴，添一颗火星。
让静思的小鸟飞临我心灵的书屋吧。
冬日记忆
今年的冬天来得特别晚，眼看着“大雪”即到，还没见到半片雪花。隔三岔五的绵绵细雨，凋零了枝头，染得满地金黄，到处湿漉漉，脏兮兮的，让人无处下脚，阴冷潮湿的空气，让人心里也仿佛结上了一层薄霜。
忽然非常怀念故乡的冬天。
故乡的冬日是安静的。雪花喜欢在夜里降临，在人的睡梦中悄悄落下，不动声色地把山野染白，一切都沉沉地睡着了。清早，麻雀是最耐不住寂寞的家伙，早早地飞来报信，在屋檐下“叽叽喳喳”地聒噪着，搅扰了清晨的美梦。睁开眼，窗户纸白得刺目，贪恋被窝里的温暖，任由思绪起伏，直到母亲在火塘里燃起旺旺的柴火，才懒洋洋地钻出被窝，起床穿衣。
故乡的冬日是洁白的。山坡，树杈，屋顶都盖上了一床洁白的雪被。熟悉的小路不见了踪迹，只能从零星的，或深或浅的脚印上来辨认，哪里是路，哪里是坑。取水的水潭被一层薄薄的冰面所覆盖，溪水在冰下汩汩的流淌，遇到石头迂回前进，发出悦耳的“叮咚”声。扫出一块空地，撒上几把苞米，鸡们雀跃着，争抢着，尖尖的嘴巴在冰冻的地上啄得“梆梆”响，麻雀想趁机吃一口，未等落地，却被公鸡抬头挺胸的样子吓得飞到树梢上，踩得雪粉扑簌簌落下，溅起一片晶莹。
故乡的冬日是寒冷的，冷得彻骨。雪过天晴，午后，灿烂的阳光融化了屋顶的积雪，雪水顺着屋檐嘀嗒嘀嗒的向下滴着。不久，地面上就汇成了“小河流”，再加上其他地方流来的雪水，地面湿漉漉的，泥泞不堪，无处下脚。傍晚，屋檐下就凝结起长长的冰溜子，在落日的余晖下晶莹剔透，架上梯子，爬上去掰下一根，咬到嘴里“嘎嘣”一声，冰得呲牙咧嘴。“小河流 ”结冰了，地面也重新上冻了，上面布满深深浅浅的脚印，夹杂着许多奇形怪状的图案。哈口气想暖下手，白气不等触到手，却瞬间消失。
故乡的冬日又是温暖的。屋外冰天雪地，屋内炉火融融。橘黄色的火苗跳跃着，反复地舔着锅底，锅里虽是粗茶淡饭，却热气蒸腾，香味浓郁。屋顶上的那缕炊烟，随着微风袅袅升腾，飘向远方。烤着炉火，捧本喜欢的故事书来读，随着故事情节的跌宕起伏，身子虽然还沉浸在温暖中，心却早飞到九霄云外云游去了。
故乡的冬日是慈爱的。晚上，母亲在昏黄的油灯下，穿针引线，为我们缝补着衣裳，我则躺在热热的被窝里，在收音机的故事或音乐声中，安然入眠。
童年的时光就像数九天哈出的白气，瞬间消逝。长大后，我们一个一个离开了故乡。故乡安静了，沉寂了，母亲则在那里长眠了。
那个少了喧闹的山野，在冰雪的覆盖下，也和母亲一样沉睡了。
寂寞的街
一条古色古香街道，沐浴在初秋的暮色中。
一阵阵秋风，一场场秋雨，顿感凉意渐浓。在一家酒楼楼上的窗边闲坐，我在等人，也在看风景。目光所至，心驰八荒，一丝落寞也莫名其妙地袭上心头。
这家酒楼叫稻香居，是清末始创的百年老字号，其名气已经享誉省内外。以豫菜为特色，因锅贴而知名。这条街道叫宋都御街，名字是全世界独一无二的，虽是一条仿宋建筑风格的街道，但开封千年不变的城市南北中轴线，使她的下面，掩埋着北宋都城东京那条华贵的御街——这条街道已有超过一千年的名气。街道北端紧连着的，便是北宋的王宫——龙亭，还有富于传奇色彩的潘杨二湖日日荡漾的湖水。
毕竟是坐落在御街，酒店的房间装修得古味盎然，字画也是少不了的，这是历史文化熏染的结果。几碟菜蔬，一坛老酒，几个文人在此处把酒话桑麻。故友自远方回来，几年不见，猛然已是白发满头……时光匆匆催人老，世事沧桑也无情。加上友人某些方面的不如意，不知不觉，我的情绪也被感染，黯然神伤。
其实，悲凉的仅仅是人吗？这条街道，不也寂寞如斯？想当年，御街是东京城南北中轴线上的一条通关大道，她从皇宫宣德门起，向南经过里城朱雀门，直到外城南熏门止，长达十余里。称其为“御街”，那是因为她是皇帝祭祖、举行南郊大礼和出宫游幸往返经过的主要道路。孟元老的《东京梦华录》记载，御街宽约二百米，中间为御道，皇家专用；两边有河沟，河沟内种满了荷花，两岸种桃、李、梨、杏树；河沟以外的东西两侧是御廊，是平民活动的区域，临街开店铺，老百姓买卖于其间，热闹非凡。每逢皇帝出游，老百姓聚在两边，争相观看皇家的尊严和气派。
可如今，世事变迁，帝王将相何在？王子皇孙何在？笙箫歌舞何在？若不是今人为旅游之需而复建了这条仿宋街道，此处当淹没在滚滚红尘之中——寻常人家，吃喝拉撒，鸡毛蒜皮，纵万家灯火，谁知这千年之前的恢弘和排场！
别说街道，就是所在的这座城市，不也一天天失落了很多吗？北宋，开封历史上最辉煌的时期。东京汴梁，风光旖旎，人物荟萃，城郭恢弘，人口逾百万，富丽甲天下，是世界上最繁华的大都市。城内民风活泼恣肆，勾栏瓦舍随处可见，商铺酒楼鳞次栉比，达官贵人流连于花衢柳巷，富商巨贾弦歌在茶坊酒肆，就连市民百姓也大多养花溜鸟，醉心于安泰与欢乐。岁月沧桑，一切还不都是过眼烟云？发展到今天，开封城人口仅仅80万，失去了千年之前那种世界级的繁华与风度，从一代王朝的都城、国际大都市，沦落为一个省会，以至于今天成为一个地级城市……至今，空余一台恢弘的实景歌舞演出《大宋·东京梦华》，在清明上河园里反复引人追寻辉煌的旧梦。
当年宋徽宗乐得逍遥的樊楼还在，在稻香居北侧百余米。可京中名流李师师已经远去，红尘伴轻烟，空余一段美妙的传说；满腹才情的周邦彦，早已被看破红尘世事，孤舟箫韵，江湖飘蓬，“地僻无钟鼓。残灯灭，夜长人倦难度”；“奉旨填词”的柳永，早已醉卧舟中，吟诵着“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，尚不知何时能够苏醒；清纯才女李清照，也已不无惆怅地徘徊在那个叫做南宋的王朝，“帘卷西风，人比黄花瘦”……
此时，我更羡慕从这里走出去的大家苏轼，他可以与朋友月夜荡舟江上，把酒临风，共享江上的清风，山间的明月，取之不尽，用之不竭。何等潇洒！
夜色中，酒酣，罢酒，偕友人下楼。雨后的街道，行人稀少，车辆不多，而空气格外清新。抬眼望，街道两旁的古建筑正端坐在茫茫的苍穹之下，陪伴昏黄的路灯，似乎在无言地期待。
十月，满城菊花绽放，这里又将迎来热闹的季节……
那些年，错过的青春
那些年，狂放不羁的年华里，总会在八竿子打不着的地方，留下些有或木有的遗憾，这些遗憾随着时间落寞远去，慢慢在心底变成思念。当思念不仅仅对于地点和人，还有当时的时间，这种感觉便是刻骨铭心，毕竟时间，已经回不到开始的地方。
有时候一段熟悉的旋律或者一股熟悉的味道或是一种貌似熟悉的场景，就能将我们的思绪骤然带回到从前，那些我们安放青春的边缘。
这些日子以来，一直继续着枯燥而忙碌的生活与工作，每天或枯坐一地细数着钞票与欠条，或东奔西跑挂着勉强的笑容穿梭在大事小情的应酬里，我以为工作以后就是这样，只是目前为止，两年来我还没能适应这次人生定义转变之后的生活。
借口忙碌而没有了时间看书，没有时间让心灵徜徉在纯净的世界里，所以才会感觉对于有些感受，曾经敏感的行云流水，早已渐渐不知不觉的凋零失落，而这，竟是最可惜的。
佛说，一花一世界，一叶一如来。繁华的时代里，每个人在生命里的每个阶段，都会有一些不愿示人的心事，深深的藏在心底的某个角落，当繁华落幕，岁月枯寂了喧闹，心底的这个地方才会悄悄的奏响回忆的旋律，去回放那些曾经的弥足珍贵。
像是仓央嘉措的短暂一生，我们记住的是他在佛前的浪漫凄美和对于现实的无奈，永远不会再有人知道他当时的.心境，和曾对佛祖的窃窃私语，只是让那个少年和他凄美的诗句，在那一天那一世里静静流传。
如今错过的那些年，错过的故事或者情缘，会是遗憾吗？一生就这么短暂，又何必再去牵挂那些早已无关的思恋，又何必再去空洞的享受那诗意里的缠绵。
无挂碍故，远离颠倒梦想，一切随缘，游离的灵魂，徜徉在人世，去陪伴佛前的孤单。
死
客机又失事了，虽然机上绝大多数乘客很幸运保全了生命，但是死神还是霸气地震慑到了飞机上每一个人。好吧，今天的话题有点“沉重”，我们来谈谈关于死亡的话题，另起一行。
对于这个与爱情一样永恒的话题，很多话我不想多说，什么每个人到临命终时都会死拉；不论你什么身份，拥有什么，秦皇汉武唐宗宋祖，最后都逃不脱死神的追捕啦等等，因为大家都清楚。那么…今天小鬼想说些什么呢？我想，我还是来谈谈我们对“死亡”的态度吧，应该对死抱有一种怎样的态度，再文邹一点，就说是我们的死亡观吧。好，问题已经抛出来了，亲爱的读者其实现在您就可以扪心自问一下：对死亡，我是持怎样的观点或态度的呢？
也许你并没有思考过这个问题，或者没有好好思考过这个问题，我也相信在这个社会上，很多人都是这样，不会去考虑死亡这种不太吉利的事情，即使有，也多认为死亡于自己无关，或者很遥远。这其中也许有种侥幸的因素在里面，因为好像自己不会那么快临到死亡吧。这好比什么？好比我们在动物园的虎舍外面窥探老虎一样，当自己处于高墙之外，远观那老虎，很坦然，没有那种危险性。但是一旦我们在野外突然碰到一只斑斓猛虎，我们会怎么样？
怕是连走路的力气都没有一下瘫倒在地？那么——死亡，是那只老虎吗？佛教里有这样一则故事：说佛陀有一天问他的弟子，人的生命有多长的时间？有的弟子说多少年的事情，有的说一天一夜的事情，还有的说一顿饭的事情，佛陀都不置可否。最后有一个小弟子说生命在呼吸之间，佛陀听过微笑予以认可。看看，生命在一呼一吸之间，这说明什么？说明死亡随时可能降临到你的头上，而且可以在一瞬之间夺走你的生命，就在你那一口气还没上来之前！这个在佛教当中用一个词就可以解决了，什么？就是“无常”。
无常随时降临，今天到遥远的他们，明天可能就到眼前的自己。问题是，我们都不信，这点很糟糕啊。其实这些都不遥远，每天我们打开电脑网络、打开电视、翻开报纸，都可以看到关于“死”的事情，这个灾难啦那个意外啦还有战争啦，虽然受害者是他们不是自己，但是我们能保证自己不上那个网络那个电视那个报纸吗？谁都保证不了。好了大家都清楚的废话不多说，马上再回过去，死亡，是那只老虎吗？答案很明显，死亡并不是高墙里的那只老虎，而是在野外被我们突然撞见的那只！所以，对于死亡，我们首要的态度应该是：死亡对于自己来说，是随时随地的事情，而不是我们所想的不会那么快临到那样。有了这样的态度，侥幸的因素就应该被无情的抛弃，我们不能报以侥幸的态度。
接下来，对于死亡，既然它是无常，随时随地可能会光临到任何人包括我自己头上，对此我们无法抱以侥幸的心态，那么，既然无法回避，问题来了，我们又该如何正面面对它呢？小鬼以为，时刻做好准备才是最明智的选择。我们接着举之前的那个案例，野外的老虎，当老虎还没有突然出现在我们面前的时候，在明知道它随时随地会出现的前提下，我们该如何面对它？只有一个办法，就是做好准备。
比如鞋带系得紧一点，火把握得牢一点，怎么样？必要的时候能跑就跑，能赶就赶嘛。但是，换做死神，它比老虎厉害啊，一旦被“绝大多数的我们”碰上，我们只能束手就擒，不管愿意与否，最后都得乖乖去死，听从死神的召唤呵呵，这个好比我们无法反抗，最后只能被老虎追上丢掉手中的火把然后被老虎吃掉。看来，一般的准备，鞋带系得再紧，火把握得再牢，对于死亡这只老虎，是没有用的。现在问题又来了，那我们究竟该做什么准备呢？你思考一下，我另起一行。
小鬼以为，对于死亡这只老虎，我们最明智的选择是时刻做好准备。而最明智的准备，莫过于信佛念佛。这倒不是说我自身信佛才这么说，那是因为，对于死这个事情，在这个世界上，到目前为止，也相信在未来无量劫以后，再没有任何一个人比得过佛陀对死亡的阐述，也再没有任何一种教育比得过佛教对死亡的理解。这说明，佛陀对死亡了知最为透彻，佛教对死亡认识最为清楚。
而且，不仅如此，佛陀佛教提出了我们该如何面对死亡战胜死亡给自己带来的恐惧的方法。既然如此，话说到这份上，在对死亡所做的准备当中，我们怎能缺少佛法？为什么我前面说“绝大多数的我们”，因为很少人会用佛教来做准备。 所以，其实并不是所有的人只能束手就擒，极少数用佛法武装自己的人，是不会束手就擒的，因为他能籍佛法超越生死。至于佛法的准备究竟能够如何帮助我们很好地面对死亡甚至战胜死神超越生死最终达到佛所说的究竟涅盘的安乐境界，这个话题讲起来又有很多，这里就不再展开了。而且，我想只有首先当你有做这个准备的意愿和打算的时候，我再来说这个话题可能更好。
死，其实我们已经经历过无数次。
落叶恋情
最喜欢在深秋的季节里，一个人来到河边，树林下，找一个人遮阳背风地方，或静坐或仰面躺在长椅上，望天上云卷云舒，看树上叶落叶飞。心也伴着秋的脉搏一起跳动，情随着秋的微醺气息舒喘，这个时候，心里是一种平淡却又踏实的美，世界的一切都是我的，我属于这个世界的，万类霜天竞自由。
轻轻的微风从西天边吹过来一朵朵白云，那是一匹匹战马，成吉思汗在弯弓射大雕；瞬然间，白云腾舞，化作千军万马如卷席，百万雄师过大江；一会儿，又神奇般地变幻为天安门的阅兵式，神九飞天，嫦娥奔月……
风大了，白云飘远了。一片片黄叶稀稀拉拉地落了下来，有的落在地上，有的飘在空中，有的落在河水中，更多是落在我的身上，脸上，一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，黄叶如蝶，乱花迷醉眼，落叶归根，思绪如潮。
拾起一片鹅黄的落叶，仔细地看着这上面的叶脉，拾来了一份回忆。这叶里看到了春日里的生机，夏日里的浓绿，白昼里沐浴的阳光，黑夜中微风的雨露。它躺在我的手心上，向我诉说那一段段不平常时光，不平常感悟。静静的看着它，是在读着岁月的诗书，搅动起沉淀的年华。
白驹过隙，恰同学少年时的我们，曾经在激情燃烧的岁月里，风华正茂，挥斥方遒；在春天的故事里，留下了中流击水，浪遏飞舟画面。在走向新世纪的征程中，下岗再就业，当改革的铺路石，让前进的列车风驰电掣。大浪淘沙，成败论英雄，数风流人物，还看今朝。如今，夕阳无限好，虽近黄昏时，满目青山夕照明。
曾几何时，我向往着秋日的天空与秋日的晴朗。
曾几何时，我渴望着秋空的沉静与秋阳的清灵。
如今，在这秋天里，我都看到了，也都感受到了，却没有当初的那份欣喜了，但是，依然是那样地乐观从容。每个人对秋都有不同的感受，有人悲秋，有人喜秋，可能，岁月雕刻刀在我的身上刻得深一些，重一点，望着眼前的树木虽然脱去了夏日的绿叶，只有根根枝条指向蓝天，有些单调和孤寂，同时，也感觉到天高了，地阔了，阳光更明媚了，心更暖暖的。
远处传来那熟悉的音乐：《我们走在大路上》、《学习雷锋好榜样》、《革命人永远是年轻》。寻声望去，这是老年合唱队在树荫下排练节目，欢乐在重阳的菊香中。
池塘边，一朵朵不知名的小黄花在怒放着，蜂蝶还在恋恋不舍地吻着花香，蜻蜓也来凑热闹，青年重爱，老年重情，恋秋的情结连小精灵都懂。
江边，几只小舟散落地靠在岸旁，孤零零地拴在铁柱上，可怜巴巴的，打鱼的人不知道出那里了。使人一下子就想起来那首小诗：“小移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”
在仕周围皆朋友，归田谁能记我人。人生如这大自然的春夏秋冬，人情更像这落叶纷纷。
仰躺在秋阳下，忆流年弹指的瞬间，感慨万千。可听远逝旋律的音符，可看今日落叶的翩翩，心随白云悠悠，情在秋风中，心里暖，精神爽，梦在明年的春天里……
雪舞我心
今年的第一场雪花飘舞而来的清晨，我惊呼一声“下雪了！”欣喜地扑向窗口的时候，第一个感觉，就是轻盈。雪花大朵大朵地飞旋，像是得到了一种指令，纷纷扬扬，漫天飘飞，宛如从天而降的仙女，轻灵曼妙，无声无息。就那么占据了天空，大地，枝条以及人家的屋顶，抬眼望去，一片爽心悦目的白。
“燕山雪花大如席”望着漫天的大雪，脑海里涌现的，就是这么一句。这么多雪花，像一个个洁白的精灵，很久以来，她们在何处安身？她们是否也经过了一年的等待？她们是否也一直盼望着降临人间凡尘？如果她们有一个住处， 那一定是一个无比圣洁无比宁静之地吧？她们是修得了怎样的教养，使得她们如此的娴静，淡雅而从容呢？
这一场雪，滋润了许久以来干涸不堪的田野，滋润了人们久盼甘露的心灵。漫步霏霏飘落的雪里，不会感到寒冷，相反地，会有一股温暖温馨的感觉。细碎的雪花，无声地飘落，慢慢覆盖高高低低，错错落落的万物，轻轻落进发丝，脖颈，让肩头渐渐铺满冰做的花朵，那种洁净，安宁，淡泊，真的会陶醉人的心，静养人的心，洗涤人的心……
如果我是她们中的一朵，我也应该有一颗冰清玉洁的心，我也应该绽放一抹素雅清浅的笑容。那么，行走在滚滚红尘，我该不计得失，不看名利，悄然地来，不惊扰安睡的草木和早起的鸟雀，不惊扰休眠的河流和田地，我只作为一个微不足道的行者，只愿给纷繁的世间轻轻洒落几许温润，洒落几瓣清新。悄然地去，我的离开的足音，将化作一江柔波荡漾的春水，将是春枝上的一抹浅浅的鹅黄新绿。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”那令我每每想起，就饱含着热泪的乡下，那一处简朴的民居，风雪里，家兄能不能歇一歇四季不停奔忙的双脚？房间的一角，有没有一盆燃烧的炭火温暖他沧桑的脸颊，慰烫他一颗劳苦的心？这时候，是否还有未收拾回家的农事丢在自家的田园？雪花飘舞，该同样擦亮他一双因多年劳作而累花了的眼睛，雪花飘舞，该同样滋润他盼望来年五谷丰登的希冀。雪天里，我的家兄家嫂，那一对劳碌多半生的贫贱夫妻，你们是否也懂得围炉而坐，盘算盘算现在，聊聊往后，看看电视，安享片刻农闲的时光？
雪花飘舞，是不是捎来远方的一片素锦？万水千山，云海茫茫，途中是否曾与伊人相遇？为什么雪花这样轻柔，贴着耳边诉说悄语？雪花落入掌心，无声融化的，是不是伊滚烫的相思的泪滴？你一定记得，就是雪花飘落的时候，雪花作为爱的天使，她指引了我们……
朵大如席的雪花淹没不了万丈红尘，有好多东西，比雪花更顽固坚硬。可柔软的雪花昭示了一种精神，当我们一定要做什么的时候，就注重追求和奉献的过程。凛然地投入，哪怕跌到粉身碎骨；专注地爱恋，哪怕将心融化，不能自拔……
篇11：励志美文加赏析
励志美文100字加赏析
1.于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆，而是少年梦凤化凰的一句惜情。如火的花的印象配上轻唱的骊声，敲响了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟，也非朝阳梧桐。终于在碎梦中瞧见自己的面容，原来只是一个少年，原来只是一句惊梦。——林清玄《断鸿声里》
赏析：我总以为林清玄的文字都是禅宗或是寓言，没想到还有这样抒情优美的文字。作者写凤凰花的同时，也写了高洁的梧桐，涅盘的凤凰和年少的骊歌。光阴逝去，离别却总是让我们伤感而无奈，但是凤凰花还是这样热烈地开着，映衬着离别的哀伤。
2.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的.人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
赏析：这一句话充满哲思，意味深长。作者从悲观和乐观两方面说起，运用对偶的修辞手法，写了悲观和乐观者的不同心态和表现，让人感受到乐观的力量。接着又说道卓越和平原，论述说卓越者常乐观，平庸者常悲观。多方对比论证之下，论述乐观的巨大力量。
3.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
赏析：这一句铿锵有力、精彩纷呈的开头，让人眼前一亮。文章首先用排比的修辞手法，叙写历史中历史人物的事迹，语势加强，富有感染力。接着就屈原、魏武帝、陶渊明三个人物分别说明他们的选择，让人叹惋。最后写选择的结果，娓娓道来，自成一格。
4.这时的河边已是一首歌了。一担一担的苞谷插得尖尖的，搁在河滩上。一担一担的谷子垒得满满的，搁在河滩上。还有一捆一捆的黄豆、一筐一筐的小米都如画地搁在河滩上。要收工了，一天的劳累与辛苦，都得痛痛快快地跳进河里，洗掉、搓掉、揩掉。健康的肌腱，壮实的胸脯，都裸的呈现在你的视野里，是一尊尊诱惑人心的雕塑。纵使原始粗犷，但极具柔和妩媚，沉醉得没有一丝邪念。
赏析：这句话行文优美，如流水般娓娓道来，好一幅热闹的秋收图：苞谷、谷子、黄豆、小米、河滩、年轻人、老人.....景美人更美。人是快乐的，因为丰收；景是欢欣的，因为人的愉悦。情景交融，这一幅秋收的景象因而更加美不胜收。作者笔调优美，语言生动形象富有表现力，选择一些代表性的事物展现了独特的秋收之美，“这时的河边已是一首歌了”又与标题《秋收散板》呼应。
