做个唐朝少年郎阅读答案

以下是小编为大家收集的做个唐朝少年郎阅读答案，本文共10篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“校长”提供。

篇1：做个唐朝少年郎阅读答案

做个唐朝少年郎

你愿意生活在哪个时代?有一天，突然有人这么问我。

唐朝!当然是唐朝。只是在那个年代，我希望我是个男人。虽然那个时代的风气相对开放，但是女人美的极致是收敛含蓄的，一旦张扬总要破坏那种轻柔细腻的阴性美。尽有奔放昂扬的男儿意气，才能和那个时代的雄浑开阔相称。

做一个唐代的翩翩少年郎!想一想都让人热血沸腾。“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”著名的新丰美酒一斗值一万钱，咸阳的游侠多么年轻潇洒!彼此相逢又这么意气相投，且一起去畅饮一番吧，把马系在酒家旁的柳树下，且别管它。多么飞扬跋扈，多么潇洒不羁!第一次读这首《少年行》，我就想，只有那个胸襟开张、元气淋漓、高歌狂饮、八面来风的唐朝，才出得了这样英气勃勃的少年郎。什么少年老成，什么仕途经济，都成了饮酒时的笑谈!除非是那些无情无趣的呆子，谁“忍把浮名，换了浅斟低唱”?何况“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!

我要练就一身好武艺。我要四处游历名山大川。我路见不平，拔刀相助。我轻财重义，一诺千金。我来去如风，形迹萍踪。

“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”在自我放逐中用乡愁下酒，这是我的宿命。什么“记得绿罗裙，处处怜芳草”，我可不喜欢这样的柔情羁绊，那会让我的马蹄沉重蹒跚。青春作伴，四海为家，我的心像一羽飞鸟，功名利禄和儿女情长都是我要躲避的罗网。嘚嘚的马蹄一路惊起许多卷帘人，我也不会回头望上一眼。

也许我会在江南多停留一些日子。烟雨水上，画舫船头，那个长得像露珠一般的姑娘对我唱：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似丹，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”她的嗓子真是动听，琵琶也弹得好，害得我那天晚上差点失眠。但是我不能像一个白面书生那么多情，他们可以红袖添香，装模作样地读书，而我不能，握剑的人，心要纯正专一。

别以为我终日到处游荡、饮酒作乐、挥金如土、不务正业。我是一柄宝剑，别看我在壁上假寐，可是一尘不染，削铁如泥。一旦外敌入侵，边关告急，我就会精神一振，飞身上马，纵马绝尘而去。

此一去“西出阳关无故人”。此一去“大漠风尘日色昏”。此一去“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”……

一旦凯旋，我要马上去久违的酒家痛饮一场。我会痛快地喝至酩酊，醉里绝不挑灯看剑，而是胡乱唱着我喜欢的歌：“人生短短几个秋呀，不醉不罢休，东边我的美人哪西边黄河流，来呀来个酒，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。”

真的，生在盛唐，又正值青春年少，我不知道什么叫做“忧愁”!

1.文章中有这样一段话：“此一去‘西出阳关无故人’。此一去‘大漠风尘日色昏’。此一去‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’……”这段话在句式上有什么特点?其作用是什么?

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2.请用简洁的语言概括文中“唐朝少年郎”的形象特征。

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3.作者希望做个“唐朝少年郎”的理由是什么?

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4.你认为作者梦想“做个唐朝少年郎”的真正意图是什么?

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参考答案：

1.主要使用了排比(或反复)的修辞手法。

作用：一是增强了句子的气势;二是生动地表现了“我”誓杀外敌、报效国家的豪情壮志与急迫心情。(意对即可)

2.这个“唐朝少年郎”具有“奔放昂扬的意气，潇洒不羁的性格，纯正专一的品质，英勇杀敌的豪气”。(意对即可)

3.雄浑开阔的时代，潇洒不羁的人生，有意气相投的朋友，不看重功名利禄和儿女情长，看重为国杀敌的豪壮气概。(意对即可)

4.作者想借唐朝“雄浑开阔”的时代来展现自己仰慕的那种像唐朝男儿一样“奔放昂扬”的人生愿望。(意对即可)

篇2：《唐朝的牛》阅读答案

李汉荣

当然，唐朝的牛是辛苦的，也没什么文化，这一点，与现代的牛相似。

但是，唐朝的牛背上，经常有牧童跳上跳下，含着一枚柳笛，有时是一支竹子做的短笛，被他们信口乱吹起来。有时，对着河流吹，把一河春水吹成起皱的绸子;有时，对着新月吹，把月牙儿逗得久久合不上嘴;有时，竟对着彩虹吹，把天上那么好看的一座桥就眼睁睁吹垮了;有时，竟对着不远处的大人吹，你骂他吧，又怕他不小心从牛背上滚下来咋办。牛听着，倒是觉得不错，还算悦耳，尾巴就轻轻卷起来，摇啊摇，春天或五月的夕阳，就缓缓地从牛背上摇落进了小河，牛和牛背上牧童的倒影，倒影里的涟漪，一直在夕光里持续了好长时间，被一位散步的画家临摹下来，成为一幅名画，至今还收藏在博物馆里。

唐朝的牛，有时拉犁，有时拉车，还曾拉过婚车。你想想，一千多年前的那位新婚女子，坐在牛拉的车子上，她曾有过怎样的心情?不像马车走得飞快，不像驴车走得颠簸，牛走得很稳很慢，这正暗合了女子的心事：谢谢你，牛，就这样慢慢走吧，让时光慢慢走，让我一步一回头，再看一眼我青春的容颜，看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天。牛啊，再慢些，忘不了你送我最后一程，我青春的最后一程，是你陪我走过的。但愿千年之后，还有人记得你，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华。

唐朝的牛，辛苦难免辛苦，但早餐、午餐、晚餐都是相当不错的，那“草色遥看近却无”的隐隐春色，那“离恨恰如春草，更行更远还生”的萋萋芳草，那“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的古原春草，除了一小部分被踏青、采青的人们采走了一些，被重逢、惜别的人们撩乱了一些，被马和驴吃过一些，大部分都做了牛的美餐，吃饱了，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞。这时，就看见几位游吟的诗人迎面走了过来，牛觉得应该为这些儒雅的人让路，就静静地站在一旁，诗人走过去，回过头目送牛，却发现牛正回过头目送诗人。呀，你们互相目送，人与生灵互相凝视，诗与自然互相目送。于是诗人感叹：是这遍野芳草，养活了牛，也养育了诗歌的春色啊。

我们只知道唐人的诗好，却不知道，唐诗的深处，有青翠的草色，有鲜美的春色，有旷远的天色。而且，我们读过的某几首春意盈盈的诗，正是诗人在牛的背影里构思的，是在牛的目光里写成的。你知道吗?唐朝的牛，辽阔旷野里漫步的牛，是经常会碰见几位诗人的，它们常常主动为诗人让路，诗人也主动为它们让路，这时候，诗人就停下来向它们致意。

那么，现在呢，被囚禁在饲养场里的牛，被饲料和激素反复刺激、毒害的牛，被市场的屠刀宰来宰去的牛，被疯牛病恐吓、折磨的牛，牛啊，你们那辽阔的旷野呢?你们品尝过、同时也被白居易先生欣赏过的那无边春草呢?

你们曾经听过的牧童短笛，已成绝响，永远失传，只在那些怀古水墨画的皱痕里，隐约残留着农业的诗意和牛的气息。

你们还曾见过诗人吗?诗人和他的诗，一转身早已消失在田园牧歌的深处，背影越来越模糊。我断定，如今，全世界的牛，亿万头牛，很可能，再也不会有一头牛能与诗人相遇，与诗相遇。自然死了，生灵死了，田园死了，旷野死了，山水死了，再没有什么与诗相遇，诗也不再与什么相遇，与它相遇的恰恰是它拒绝的。就这样，诗人死了，诗死了。

如今，这个世界，有牛，但牛背上没有牧童短笛的风情，牛的身影里没有漫步沉吟的诗人的踪影。

这个世界牛依然很多，但大致只有两类，一类是供吃肉的牛，一类是供挤奶的牛。

这个世界人当然更多，但大致只有两类，一类是杀牛的人，一类是吃牛的人。

真正的牛，真正的诗，已经死去。

牛的身后，诗的身后，是一片由化学、商业、皮革、利润组成的现代和后现代荒原，虽然它有时貌似郁郁葱葱，但毫无疑问，它是真正的荒原。

(选自《散文》第8期，有删改)

篇3：《唐朝的牛》阅读答案

1.从文中看，唐朝的'牛和现代的牛有哪些方面的不同?试从牛与人类的关系、牛生活的环境、牛的生活三个方面中选两个作答。

答：________________________________________________________________________

2.文章第二自然段运用了什么样的修辞手法?具有怎样的表达效果。

答：________________________________________________________________________

3.请结合文本，探究文中作者的观点及其现实意义。

答：________________________________________________________________________

篇4：《唐朝的牛》阅读答案

1.①唐朝的牛和人类和谐相处，现代的牛被人类残暴利用。②唐朝的牛生活在诗情画意的环境中，现代的牛生活在充斥化学、商业、皮革利润的荒原中。③唐朝的牛生活悠闲，能给人提供精神的享受;现代的牛生活艰难，只能给人们提供物质的享受。

2.运用了比喻、拟人的修辞手法，形象生动地写出了牛与人及环境的和谐关系，与下文所写的现代的牛构成了对比。

3.在文中，作者通过唐朝的牛和现代的牛的对比，表达了保护环境、人与自然和谐发展的强烈愿望。在当今社会，为了发展经济，环境破坏日趋严重，许多人杀鸡取卵，肆意破坏环境，致使世界成为没有诗意的荒原。这篇文章给了这些人当头棒喝，警示人们要保护环境，从而实现经济利益和环境保护的双赢。

篇5：邂逅在唐朝阅读答案

梅玉荣

①有一种古典，最诗意，最中国，在缤纷的文化长廊中，最夺人眼目，它的名字叫唐朝。唐朝是一条繁华雍容的街道，是一个荒凉无人的渡口，是一道狭长未知的水路，是，充满了各种人生际遇。会有一些邂逅的雨丝，飘落在泛黄的书页间。

②最A的邂逅，当属李白与汪伦的邂逅。天宝十四载李白从秋浦前往泾县游桃花潭，遇到当地人汪伦，从此交游甚欢，汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白感动不已，遂留下千古名句：“，”。汪伦怎会料到，他一介农民，竟因诗仙一诗而扬名千古呢？

③最B的邂逅，是李白与蜀僧的相遇。“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。”峨眉山下，抱着绿绮的僧人，挥手之间，琴韵悠悠，与松涛相和，与钟声相闻，荡涤胸怀，俗念顿消，使人回味无穷。这行云流水般的诗句，含蕴深远，那几分禅机全在这碧山秋云之中了。

④最C的`邂逅，是杜甫与李龟年的江南重逢。被评为“少陵七绝，此为压卷”的四句诗，人们早已耳熟能详：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”杜甫经历了唐朝由盛而衰的过程，而今潦倒中，只是两个苍颜相顾的糟老头子，面对落花，。

⑤最D的邂逅，是刘禹锡与白居易的扬州初逢。唐敬宗宝历二年，刘禹锡被罢和州刺史之职返回洛阳，同时白居易也从苏州归洛阳，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写诗相赠，刘禹锡当场便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。刘禹锡胸襟开阔，虽有抑郁不平之心，最终却化为乐观开朗之态。一句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”已成千古名言，不知激励多少后来人。

⑥如今高科技时代，火车飞机相见易，更有网络手机和视频，见面尽在须臾间。多了份快捷，却少了些回味。也许只有在诗页间，走进那苍凉的历史时空，才能觅得一份旷古幽思，感受一番诗意浪漫吧。

【问题】

17.以下短语是从文章②③④⑤段句首方框里抽取出来的，请将他们还原（填代号）。（2分）

①深情畅快

②百感交集

③令人感伤

④禅意深远

18.结合文章第④段的内容，想象一下，“面对落花”，这两个“糟老头子”会有怎样的感慨？（2分）

19.根据你对全文的理解，在第①段的横线上再续写一个句子，并注明你是根据哪首唐诗续写的这个句子。（2分）

20.文章的主要内容是什么？请用准确的语言概括。（不超过15字）（2分）

21.积累链接：请根据第②段内容，在文中的横线处填写两句恰当的诗。（2分）

【参考答案】

17.（2分）A：①

B：④

C：③

D：②（说明：答对一处得0.5分）

18.（2分）感慨人生易老，命运多舛。或：感慨国事沧桑，世事难料。（说明：能表达出沧桑之感即可）

19.（2分）示例：是一条芳香四溢的花径，杜甫《江畔独步寻花》。或：是一片纯洁无瑕的冰心，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。（说明：符合句式特点1分，诗题对应正确1分）

20.（2分）用诗化的语言介绍了唐朝各类以邂逅为题材的诗。（说明：意近即可）

21.（2分）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（说明：错一字扣1分）

篇6：《做个环保达人》阅读答案

《做个环保达人》阅读答案

建设美丽中国，实现“中国梦”，成为了大家心中共同的梦。为了实现这个梦，我们需要做些什么呢?环保问题是必须要迈过的一道“坎”，它不仅关乎我们的身心健康，还引领着我们的幸福指数。让我们做个环保达人吧!

【生活观察】

现在我们庆祝生日，常常会邀请亲朋好友，在饭店摆上一桌生日宴。但一大桌菜,大家放开肚子吃,也才消耗了一半,剩下的都让饭店当废物处理了。这是多大的浪费呀! 据调查,我国餐饮业产业规模首次突破2万亿元大关，对社会消费品零售总额增长的贡献率为11.10%。但就是这创造了巨大财富的餐饮业,背后的浪费却让人触目惊心,按最保守的计算,浪费掉的食物也得占餐桌的10%。这样算来,我国20餐饮业浪费掉的社会财富达亿元之多。不仅如此，我国还是世界上生产过程中浪费最严重的国家之一。例如，我国每年生产一次性筷子约16万吨，其中大部分出口日本。在筷子生产过程中, 从圆木到木块再到成品, 木材的有效利用率为60%，加工损耗相当严重, 每年生产1000万箱的一次性筷子,大约需要锯掉2500万棵树。 (摘自《科学大众》年第6期)

【媒体声音】

现在的小汽车都是生产线生产的, 部件标准质优，因此在报废后, 占车身重量75 % 的材料都可以重复利用：金属外壳可以回炉再造车身, 引擎和电器能整修翻新, 轮胎也可以翻新。翻新轮胎的行驶里程基本可以达到甚至能够超过新胎的行驶里程，而用于制造新胎面的原材料只相当于新胎的15%左右，售价则可达到新胎的 50%-80%。但我国轮胎翻新业发展并不好，2015年我国有近2/3的轮胎翻新厂倒闭或亏损，行业需求也萎缩了近一半。全国人大代表、软控股份董事长袁仲雪表示，我国废旧轮胎的循环利用问题已经需要上升到生态文明建设的高度来对待，需要尽可能对有限的`橡胶资源进行充分利用。(摘自《中国证券报》 2015.3.11)

【图片资料】

(图片1：小事情，大改变) (图片2：废旧汽车，城市矿产)

(图片来自《科学大众》2015年第6期)

14.怎样做个环保达人?请阅读材料后简要回答。(3分)

15.阅读上述材料，下列理解和分析正确的一项是( ▲ )(3分)

A. 我国餐饮业产业规模虽已经突破2万亿元，但对社会消费品零售总额增长贡献不大。

B.在筷子生产过程中, 从圆木到木块, 木材的有效利用率为60%，加工损耗非常严重。

C.现在的小汽车部件标准质优，因此在报废后,很多材料都可以变废为宝，再次利用。

D.节约用电，多坐公交车，多爬楼梯，不用电器……事虽小，却是环保方面的大改变。

16.材料【生活观察】中举了一次性筷子的例子，有什么作用?(2分)

17.结合材料【媒体声音】和材料【图片资料】中的“图片2”，谈谈你对“废旧汽车，城市矿产”的理解。(3分)

参考答案：

14. (3分)反对浪费，提倡节约;废物回收再利用，节约资源;从小事做起，追求绿色环保。

15. (3分)C

16. (2分)说明了“我国还是世界上生产过程中浪费最严重的国家之一”，从而使得说明准确具体，让人信服。

17. (3分)说明“材料都可以得到重复利用”，强调“让资源充分利用，变废为宝”。(答到一点得2分，两点得3分)

篇7：唐朝的安史之乱阅读附答案

唐朝的安史之乱阅读附答案

①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。

②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。“语录”就成为一种文体了。这之后就是唐朝的“传奇”。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“作诗如说话”，一语破的。刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。——以上说的种种，都是安史之乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。

③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确变了质，但是还是文言或雅言为主。

④是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的'，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以《西厢记》和《水浒传》为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫反抗”也是人之常情。俗人固然同情这些，一部分的雅人，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。

⑤十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了新的知识阶级。这知识阶级包括了更多的从民间来的分子，于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也正是所谓由量变到质变罢。

(朱自清《论雅俗共赏》，有删节)

1．下列关于“雅俗共赏”的相关理解，不正确的一项是(3分)( )

A．“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点，因为战乱打破了“士”与“民”的界限，越来越多的“民”进入到上层社会。

B．从唐宋的诗文演变情况看，“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化，白话文进入文学领域，但还是文言或雅言为主。

C．《西厢记》《水浒传》是“雅俗共赏”的佳作，它们满足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的条件，得到了所有俗人和雅人的肯定。

D．到了作者所处的时代，中国文学出现了不分雅俗，只谈共赏的局面，在作者看来这是由于知识阶层融入了更多的来自民间的分子。

2．下列各项对文章理解不正确的一项是(3分)

A．语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗，和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来，其目的是为了让普通人看懂，便于传道。

B．宋代的词被称为“诗余”，后来的曲又被称为“词余”，大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的文学形式。

C．“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合，是“雅”对俗的迁就，也是“俗”对雅的学习和效仿。

D．作者引用孟子的话，是想证明，有一些美是被人们共同承认并欣赏的，而这些美主要集中在共通的人之常情上。

3．根据原文内容，下列各项理解和分析正确的一项是(3分)()

A．雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合，剧烈的社会动荡，如战乱就成为新文学产生的必要条件。

B．孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受，文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情，因此描写感官的体验，就能做到雅俗共赏。

C．作者认为新旧调整，传统就会变质，这变质的传统就会一直传递下去，可以看出作者对文学传统丧失的无奈。

D．苏轼的词流传千古，不仅仅有其语言接近白话，明白通畅的原因，还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。

1．选C (特别提示：本题每个选项都看似与原文相同，所以可先“切片”，再“四比四看”。)A选项在第一自然段，逗号之前的语句对比难点在“起点”，原文“在这之后”就是这个意思；逗号之后对应第一自然段中的第二句话。B选项内容对应第二、三自然段；C选项，原文第四段提到的是“俗人”和“一部分的雅人”，选项扩大范围了。D选项对应最后一段。

2．选B (特别提示：比对分句位置——看分句前后构成的关系。)B项，原文第二段在谈为什么称“诗余”“词余”时，“后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位”，前后分句是转折关系，而选项变成了因果关系。

3．选D (特别提示：本题可运用“四比四看法”。)A项，第一段只表明战乱是分界线，但并没有说是必要条件；B项，描写体验就能共赏过于绝对；C项，对作者的情感倾向理解有误。

篇8：唐朝的韭菜现代文阅读答案

唐朝的韭菜现代文阅读答案

“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”

一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。

诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。

我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。

我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。

这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。

蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。

假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？

杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。

这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。

是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。

你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。

你在文化菜地(其实那是文化工业流水线)看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。

你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。

杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。

和杜甫一样，唐朝的韭菜，包括那雨夜里的韭菜，没见过的世面太多了，没见过农药，没见过化肥，没见过增红素、增绿素、增白素、增高素、拉长素、膨胀素，只见过露水、月光、荷锄的农人，见过蜜蜂、蝴蝶、毛毛虫，见过低飞的燕子和菜地上空款款飞过的黄鹂、喜鹊、斑鸠、白鹭。

韭菜何其有幸，在那个温暖的春夜，韭菜，用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗。

唐朝的土地上，生长着清清爽爽的蔬菜，生长着清清爽爽的诗。

你且看那韭菜——

朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。

(选自《散文选刊》，有删改)

1．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的是     (   )

A．“被杜甫保鲜在一首诗里”一句中，“保鲜”一词形象生动，说明了杜甫的诗歌流传一千多年仍然具有旺盛的生命力。

B．韭菜娇小、精致，能唤起诗人细腻、爱怜的情感，而五言诗是精致的诗歌形式，用五言诗描写精美的韭菜，是非常合适的。

C．唐朝的韭菜是不幸的，因为它有太多的世面没有见过；唐朝的韭菜又是幸运的，因为它“用它质朴、醇正的清香，接待了诗人和他的诗”。

D．杜甫之所以“一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了”，是因为他理解不了现在的人们为什么要生产垃圾食品和创作垃圾文化。

E．文章运用了第一人称和第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于思想感情的表达，又使文章显得亲切。

2．从文中看，作者为什么说“韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜”？

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3．请指出下面句子中所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表达效果。

朴素安详地，一根一根地，在露水和清风里，认真地排列着自己，把自己排列成诗。

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4．请结合全文，探讨作者的写作意图。

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答案：

1.AC

解析 A项，这句话的说明对象是韭菜，而非杜甫的诗歌，故A错；C项，对唐朝的韭菜而言，有太多的世面没有见过是一件幸运的事，故C错。

2.在唐朝，韭菜是天然、本来的长相和品性，朴素本分、安静单纯、露水盈盈，就像一首精致自然的五言诗。五言诗极为精致，就像没有受到污染的韭菜。

3.修辞手法：拟人、比喻。表达效果：形象生动地写出唐朝的韭菜清清爽爽、自然本真的生长状态，表达了作者对唐朝的韭菜的赞美之情。

4．在文中，作者把唐朝的韭菜、杜甫对诗歌创作的态度和如今的韭菜、今人对文学的创作态度进行了对比，抨击了今人急功近利、轻浮急躁的心态，表达了作者对回归自然、回归本真、回归纯朴的呼唤。

做阅读题的方法和技巧

1整体把握有效信息

阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小说，则要主语其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。

2充分利用原文

准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够“抠”出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。

3理清脉络，划分层次

把握了全篇的主旨后，还须进一步理清文章的脉络和作者的行文思路，这样可以提高答题的效率。可是有些考生不在这方面下功夫，走马观花地看一遍文章，似懂非懂，就急于解答问题，结果是欲速则不达，既费时费力又容易出错。

4做题要认真

做阅读题目时，第一遍要认真阅读，了解故事的内容。在做题时，要在文章找答案的话，用浏览的方式就好了，如果一篇阅读，因为认真答题而去多仔细阅读几遍，就会失去更多的考试答题时间。

5规范答题语言

在答案基本考虑成熟之后，还需要注意一下表述的语言。语言简洁明了，语句通顺，尽量不要有错别字。在答题之后，如果时间允许，要重读全文内容，仔细地进行复查。对于自己写的答案也要心里默默指读一遍，以便发现错误的字和拼音，也可以发现哪里多，哪里少等问题。

说明文阅读说明作用题型答题方法

(1)下定义。这是一种用简明扼要的语言说明事物特有属性的说明方法，介绍科学知识的说明文常用这种方法来增强文章的科学性、严密性，其作用是准确说明事物的特征。

(2)举例子。在说明事物或事理时，举出一些准确、恰当、有代表性的例子，能够化陌生为熟悉、化抽象为具体，使复杂的事理简单化、浅显化，把事物说明得准确、明白、易懂，其主要作用是使说明内容具体化。

(3)分类别。这是把被说明对象按一定的标准划分为几类，并逐一说明的`方法，这种方法可以使文章内容清晰明白、条理分明。

(4)列数字。这是运用具体数字准确说明事物的方法，其作用是准确严密地说明事物或事理。

(5)作比较。选择与说明事物有一定内在联系或外部联系的事物或事理进行比较，最大的作用是使被说明对象特征更加突出、更加清楚明白。

(6)打比方。这是运用比喻说明事物的方法，这种方法的运用增强了说明文的生动性和形象性。这个方法也常与摹状貌等说明方法同时使用。

(7)摹状貌。就是用形象生动的语言对事物的形状或特点进行描写，其主要作用是使说明生动形象。

(8)作诠释。就是用通俗的语言对被说明的事物或事理进行解释说明。

篇9：做个环保达人现代文阅读答案

做个环保达人现代文阅读答案

建设美丽中国，实现“中国梦”，成为了大家心中共同的梦。为了实现这个梦，我们需要做些什么呢?环保问题是必须要迈过的一道“坎”，它不仅关乎我们的身心健康，还引领着我们的幸福指数。让我们做个环保达人吧!

【生活观察】

现在我们庆祝生日，常常会邀请亲朋好友，在饭店摆上一桌生日宴。但一大桌菜,大家放开肚子吃,也才消耗了一半,剩下的都让饭店当废物处理了。这是多大的浪费呀! 据调查,我国餐饮业产业规模首次突破2万亿元大关，对社会消费品零售总额增长的贡献率为11.10%。但就是这创造了巨大财富的餐饮业,背后的浪费却让人触目惊心,按最保守的计算,浪费掉的食物也得占餐桌的10%。这样算来,我国20餐饮业浪费掉的社会财富达亿元之多。不仅如此，我国还是世界上生产过程中浪费最严重的国家之一。例如，我国每年生产一次性筷子约16万吨，其中大部分出口日本。在筷子生产过程中, 从圆木到木块再到成品, 木材的有效利用率为60%，加工损耗相当严重, 每年生产1000万箱的一次性筷子,大约需要锯掉2500万棵树。 (摘自《科学大众》年第6期)

【媒体声音】

现在的小汽车都是生产线生产的, 部件标准质优，因此在报废后, 占车身重量75 % 的材料都可以重复利用：金属外壳可以回炉再造车身, 引擎和电器能整修翻新, 轮胎也可以翻新。翻新轮胎的行驶里程基本可以达到甚至能够超过新胎的行驶里程，而用于制造新胎面的原材料只相当于新胎的15%左右，售价则可达到新胎的 50%-80%。但我国轮胎翻新业发展并不好，2015年我国有近2/3的轮胎翻新厂倒闭或亏损，行业需求也萎缩了近一半。全国人大代表、软控股份董事长袁仲雪表示，我国废旧轮胎的循环利用问题已经需要上升到生态文明建设的高度来对待，需要尽可能对有限的`橡胶资源进行充分利用。(摘自《中国证券报》 2015.3.11)

【图片资料】

(图片1：小事情，大改变) (图片2：废旧汽车，城市矿产)

(图片来自《科学大众》2015年第6期)

1.怎样做个环保达人?请阅读材料后简要回答。(3分)

2.阅读上述材料，下列理解和分析正确的一项是( ▲ )(3分)

A. 我国餐饮业产业规模虽已经突破2万亿元，但对社会消费品零售总额增长贡献不大。

B.在筷子生产过程中, 从圆木到木块, 木材的有效利用率为60%，加工损耗非常严重。

C.现在的小汽车部件标准质优，因此在报废后,很多材料都可以变废为宝，再次利用。

D.节约用电，多坐公交车，多爬楼梯，不用电器……事虽小，却是环保方面的大改变。

3.材料【生活观察】中举了一次性筷子的例子，有什么作用?(2分)

4.结合材料【媒体声音】和材料【图片资料】中的“图片2”，谈谈你对“废旧汽车，城市矿产”的理解。(3分)

参考答案：

1. (3分)反对浪费，提倡节约;废物回收再利用，节约资源;从小事做起，追求绿色环保。

2. (3分)C

3. (2分)说明了“我国还是世界上生产过程中浪费最严重的国家之一”，从而使得说明准确具体，让人信服。

4. (3分)说明“材料都可以得到重复利用”，强调“让资源充分利用，变废为宝”。(答到一点得2分，两点得3分)

高中散文阅读答题套路

1.找“要素”。阅读散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)，通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容。可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准。

2.抓线索。散文阅读的线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节。一篇文章以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线;可以以人为线，以情为线;也可以以时间为线，以地点为线。总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强。

3.析哲理。就是挖掘作品中所蕴含的哲理。散文阅读的抒情，总是在叙事、咏物的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句去体味作者所寄寓的道理。

4.品情感。抒情散文阅读着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字里行间。抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声，因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感。

阅读如何分析“说明的顺序”

考点类型：本文使用了什么说明顺序?有何作用?

对策一：了解说明顺序的基本常识。说明文有三种写作顺序。

(1)空间顺序：说明事物的形状、结构，多用在说明建筑物的结构，如上下、远近、左右、内外、东南西北中等。

(2)时间顺序：说明事物的发展变化。

(3)逻辑顺序：说明事理，多说明事物之间的内在联系。逻辑顺序的具体分类：主—次、原因—结果、现象—本质、特征—局部、总—分。

对策二：掌握答题格式。本文使用了__的说明顺序对__加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。

篇10：做个快乐的读书人阅读答案

《做个快乐的读书人》阅读原文

①今天下午，你去上中文课之前，我看见你不断地翻书，一边翻，一边数，然后得意地说你这个礼拜读了两千多页的课外书，一定能得奖了。过去的两个礼拜，爸爸也确实看见你每天才吃完饭，就抱着书看，爸爸还好几次对你说：“刚吃完饭，应该休息，让血液去肠胃里工作。如果急着看书，血都跑到脑袋里去了，会消化不良。而且刚吃饱比较糊涂，读书的效果也不好。”只是不管爸爸怎么说，你都不听，才把书放下几分钟，跟着又拿起来。你读书的样子好像打仗似的，好快好快地翻，读完的时候还大大地喘口气：“哇，我又读了一本。”现在，爸爸终于搞懂了：原来你们班上有读书比赛，每个礼拜统计，看谁读得多。爸爸不反对这种比赛，它确实能鼓励小朋友多读不少书。只是，爸爸也怀疑你到底能记住多少，又读懂了多少。如果你只是匆匆忙忙地翻过去，既不能咀嚼书里的意思，又不能欣赏美丽的插图，甚至不能享受那些故事，获得读书的乐趣——你读得再多，又有什么意义呢?

②读书就跟到博物馆一样。你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西;你也可“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却既浪费了时间又搞坏了身体。在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话——孔子说：“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗?”孔子又说：“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学;只靠思索却不去学习，则变得危险了。”在孔子的这两句话里提到了三个词，也就是“学”“习”和“思”，“学”是指“学新的东西”。“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。“思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发一些自己的想法，产生一些自己的创意。现在，爸爸要问你，你这个礼拜读了两千多页书，算是“学”，是“习”，还是“思”?你的答案大概只有“学”吧!

③孩子!你总是去图书馆，那里的书是不是好多好多，让你读一辈子也读不完?如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗?这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本种番茄的书，爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经红了的番茄呢?所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好的收获的。

④孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人：快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。我希望你每星期只读一两本书，却能在读完之后对我提出很多自己的想法，甚至有一天对我说：“爸爸!你看我也模仿那本书，写了一个小故事，我还画了几个插图呢!”

《做个快乐的读书人》阅读题目

13、从文章的第①段可以看出，引起刘墉为女儿焦虑原因是：

14、第②段中作者化用了两句孔子关于“学”“习”“思”的话，请你写出与此相关的两句原文：

在平常的读书活动中，你也没少积累各类名言，请写两条你喜欢的与读书有关的名言警句。

15、第③段中作者用“种番茄”作比方来形象地说明了一个什么道理?你同意作者的观点吗?请说说你的看法?

16、标题“做个快乐的读书人”，含义深刻，耐人寻味。请结合全文谈谈你的理解。 17 、作家刘墉喜欢读书，也善于读书，他在文章中提到的“精读”、“浏览”，是一般人常用的读书方法，相信你也拥有了自己的独特的读书方法，请你向大家推荐推荐你的读书方法?

《做个快乐的读书人》阅读答案

13、女儿为参加读书比赛而囫囵吞枣的读书(意对即可。)

14、学而不思则罔，思而不学则殆 有关“读书”名句略

15、学以致用或用所学的知识指导实践。(意对即可。)

谈自己的看法，言之成理即可。

16、快乐的读，快乐的用，常常温习，常常思索。

17、本题为开放性的试题，意思对即可。

唐朝诗词

《做个快乐的读书人》阅读及答案

《做个快乐的读书人》阅读答案

唐朝文学家柳宗元

做个普通人

做个唐朝少年郎阅读答案.doc

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