河北民,河北民王安石,河北民的意思,河北民赏析

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篇1：河北民,河北民王安石,河北民的意思,河北民赏析

河北民,河北民王安石,河北民的意思,河北民赏析 -诗词大全

作者：王安石  朝代：北宋 河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相携来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。

篇2：王安石《河北民》鉴赏

王安石《河北民》鉴赏

《河北民》

宋代：王安石

河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相依来就南，南人丰年自无食。

悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎!

《河北民》译文

河北的老百姓日子真够艰难，生活在边疆与辽国和西夏相连，

一家家生男育女学习耕织，粮食布帛交给朝廷再向敌国奉献。

今年的大旱灾赤地千里，州县官吏依然抓壮丁去把苦役承担，

老少相互搀扶向南逃荒，河南虽然丰收，老百姓也缺粮断餐，

边民的愁苦如阴云遮空，天昏地暗，行人见了无不神情黯然，

无法逢时生在贞观年间，那时几文钱买一斗稻谷，没有战乱!

《河北民》注释

⑴河北：指黄河以北地方。

⑵二边：指北宋与契丹、西夏接壤的地区。长：长期。

⑶输与：送给，这里指缴税纳赋。官家：指朝廷。事：供奉。夷狄：中国古代东部、北部的两个少数民族，后用作泛称。这里指契丹和西夏。

⑷千里赤：赤地千里，寸草不生。赤，空。

⑸州县：指地方官府。给：应承，负担。河役：治理黄河的工役。

⑹就南：到南方就食谋生。南，指黄河以南。

⑺“悲愁”句：意谓百姓悲痛愁苦，在大白天也感到天昏地暗。

⑻无颜色：指愁容惨淡，面色苍白。

⑼贞观：唐太宗李世民的年号(627-649)。

⑽斗粟数钱：史称贞观年间，境内大治，连年丰收，一斗米价仅三、四文钱。兵戎：指战争。

《河北民》创作背景

北宋朝廷每年向契丹(后改称辽)、西夏交纳大量银绢作为“岁币”，以求苟安。这年年岁岁的沉重经济负担首先落到边境百姓身上。庆历六年(1046)，北方遭受严重早灾，王安石时淮南签判任满，在去京师的路上感受到这一严酷的社会现象，写下了这首诗。

《河北民》赏析

王安石早年的诗歌创作学习杜甫关心政洽、同情人民疾苦的现实主义精神，他的诗风也有取于杜诗的“沉郁顿挫”。这首诗在王安石的早期诗作中是颇有代表性的，诗中反映河北人民在天灾人祸双重拆磨下的苦难生活，字字句句饱含血泪，并透露出诗人内心无比的沉痛和人溺己溺的`焦虑。这就有几分逼近杜诗的“沉郁”。而诗人因采取转折累益、渐层深入、对比寄慨等表现手法而造成的文势跌宕之美，又可说是得力于杜诗的“顿挫”之妙。

“河北民，生近二边长苦辛”两句，开门见山地点明了一篇的题意。辽与西夏是宋朝的敌国，按一般的想法，这一带的人民大概困于连年的战祸，自然难免要“长苦辛”了，但诗人压根儿没有提到这一点。当时北宋王朝用屈辱的妥协换来了苟安局面，边界上本无大的战事，而边民的“辛苦”究竟有哪些，作者分三层来回答这一问题。

“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”这是第一层。河北之民，勤劳成习。“家家”者，风气普遍，无一例外之谓也。勤劳是取富之道。男耕女织，勿使相失，按照孟子的说法，可“衣帛食肉，黎民不饥不寒。”(《孟子·梁惠王上》)可是现在的倩况却不然。劳动所得先交给朝廷，朝廷转手送给辽国与西夏。送的名目，说来痛心，对辽称“纳”，对西夏称“赐”。“赐”字虽然比“纳”字中听些，但没有受人威胁而又“赐”人以物之理，王安石用一个“事”字来概括，可谓得体。用予敌银、绢的办法来御敌，虽然有点荒唐，但这是北宋的一项国策，要长期奉行，因此河北之民只好“长苦辛”了。在这一层中，前后两句在对比中造成转折之势，从而波浪式地把诗意向前推进。

“今年大旱千里赤，州县仍催给河役”。这是第二层。大旱之年，赤地千里，哀鸿遍野，作为官府，理应开仓赈济，活彼黎庶，但现实的情况恰恰相反，州县两级官吏不顾人民死活，把最有生产自救能力的丁壮抽去上河工，丢下老弱妇孺不管。“仍”字见官府墨守陈规，赋役杂税，无一减免。“催”字状其急如星火。用字极为精确。对外怯儒畏葸，对内凶狠强横，这也是北宋朝廷长期奉行的国策，因此河北之民又只好“长苦辛”了。在这一层中，前后两句在对照中造成累叠之势，这是诗家所谓的“加一倍写法”，从而使文气旋转而下。以下即写人民不得不离乡背井。

“老小相携来就南，南人丰年自无食。”这是第三层。边地既无活命希望，边民只好向南逃荒求生。“老小相携”四字寓无限悲惨之意。因为丁壮既为官府抽调，所剩只有老弱妇孺。在忍饥挨饿的情况下长途跋涉，老弱需要搀扶，妇孺需要照顾，而现在一切都无所巴望，只好老小相携而行。而一个诱人的消息在鼓舞着他们：南方丰收，就食有望。但当他们历尽千辛万苦来到黄河之南以后，竟发现河南人民也在挨饿。希望终于破灭。至此，二边人民的生计完全断绝。他们中间的大部分人必将困饿而死;侥幸活下来的人，则更将“长”伴“苦辛”，永无尽期。在这一层中，前后两句在映衬中造成开拓之势，从而暗示出“长苦辛”不是河北之民所独罹，河南之民以及其他内地之民无不如此;“长苦辛”的原因，不止是因为“近边”、“大旱”，即使是内地与丰年照样不能幸免。这就为造成这种局面的原因留下了想象空间，扩展了全诗的思想意义。

上述三层，紧扣开头“长苦辛”三字而来，一层比一层深入地铺叙了河北之民所受“苦辛”的可悲，字里行间还透露出诗人对这种现象的严重关注和对受苦人民的深切同情。尽管前者是明写，后者是暗寓，但正由于在叙事中有主观的情韵，所以虽然用的是赋法，而感人的力量同样极为强烈。至第三层叙毕，边民的深愁极苦已无以复加，作者的心情也惆怅难述，于是便转换角度，专事气氛的渲染：“悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。”上句为正面描写，形容边民的悲愁之气犹如阴云惨雾，弥漫太空，致使白日为之无光，

天地为之昏黑。下句为侧面描写，指出道旁行人见此惨象，也不禁感到悲痛欲绝，色沮神丧。这两句都承上文理路而来，但前者虚，后者实，通过虚实相生，使诗中所写的内容更为惊心动魄，作者的感情脉络也趋于明朗。篇末两句采用古今对比的手法寄托自己的深意：“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎!”贞观是唐太宗李世民的年号。贞观十五年(641)，唐太宗曾对侍臣谈到自己有二喜：“比年丰稔，长安斗粟直三、四钱，一喜也;北虏久服，边鄙无虎，二喜也。”(《资治通鉴》卷一九六)北宋积贫积弱的局面和对外退让的情形正好与唐太佘所说的“二喜”构成鲜明对比。王安石用感叹的口吻对流民宣传“贞视之治”的美好，这不仅是对流民的安慰，更是对时政的批判。

《河北民》作者介绍

王安石(1012月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

篇3：河北民原文、翻译及赏析

河北民 宋朝

王安石

河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相依来就南，南人丰年自无食。

悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！

《河北民》译文

河北的老百姓日子真够艰难，生活在边疆与辽国和西夏相连，

一家家生男育女学习耕织，粮食布帛交给朝廷再向敌国奉献。

今年的大旱灾赤地千里，州县官吏依然抓壮丁去把苦役承担，

老少相互搀扶向南逃荒，河南虽然丰收，老百姓也缺粮断餐，

边民的愁苦如阴云遮空，天昏地暗，行人见了无不神情黯然，

无法逢时生在贞观年间，那时几文钱买一斗稻谷，没有战乱！

《河北民》注释

⑴河北：指黄河以北地方。

⑵二边：指北宋与契丹、西夏接壤的地区。长：长期。

⑶输与：送给，这里指缴税纳赋。官家：指朝廷。事：供奉。夷狄：中国古代东部、北部的两个少数民族，后用作泛称。这里指契丹和西夏。

⑷千里赤：赤地千里，寸草不生。赤，空。

⑸州县：指地方官府。给：应承，负担。河役：治理黄河的工役。

⑹就南：到南方就食谋生。南，指黄河以南。

⑺“悲愁”句：意谓百姓悲痛愁苦，在大白天也感到天昏地暗。

⑻无颜色：指愁容惨淡，面色苍白。

⑼贞观：唐太宗李世民的年号（627-649）。

⑽斗粟数钱：史称贞观年间，境内大治，连年丰收，一斗米价仅三、四文钱。兵戎：指战争。

篇4：河北民原文、翻译及赏析

王安石早年的诗歌创作学习杜甫关心政洽、同情人民疾苦的现实主义精神，他的诗风也有取于杜诗的“沉郁顿挫”。这首诗在王安石的早期诗作中是颇有代表性的，诗中反映河北人民在天灾人祸双重拆磨下的苦难生活，字字句句饱含血泪，并透露出诗人内心无比的沉痛和人溺己溺的焦虑。这就有几分逼近杜诗的“沉郁”。而诗人因采取转折累益、渐层深入、对比寄慨等表现手法而造成的文势跌宕之美，又可说是得力于杜诗的`“顿挫”之妙。

“河北民，生近二边长苦辛”两句，开门见山地点明了一篇的题意。辽与西夏是宋朝的敌国，按一般的想法，这一带的人民大概困于连年的战祸，自然难免要“长苦辛”了，但诗人压根儿没有提到这一点。当时北宋王朝用屈辱的妥协换来了苟安局面，边界上本无大的战事，而边民的“辛苦”究竟有哪些，作者分三层来回答这一问题。

“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”这是第一层。河北之民，勤劳成习。“家家”者，风气普遍，无一例外之谓也。勤劳是取富之道。男耕女织，勿使相失，按照孟子的说法，可“衣帛食肉，黎民不饥不寒。”（《孟子·梁惠王上》）可是现在的倩况却不然。劳动所得先交给朝廷，朝廷转手送给辽国与西夏。送的名目，说来痛心，对辽称“纳”，对西夏称“赐”。“赐”字虽然比“纳”字中听些，但没有受人威胁而又“赐”人以物之理，王安石用一个“事”字来概括，可谓得体。用予敌银、绢的办法来御敌，虽然有点荒唐，但这是北宋的一项国策，要长期奉行，因此河北之民只好“长苦辛”了。在这一层中，前后两句在对比中造成转折之势，从而波浪式地把诗意向前推进。

“今年大旱千里赤，州县仍催给河役”。这是第二层。大旱之年，赤地千里，哀鸿遍野，作为官府，理应开仓赈济，活彼黎庶，但现实的情况恰恰相反，州县两级官吏不顾人民死活，把最有生产自救能力的丁壮抽去上河工，丢下老弱妇孺不管。“仍”字见官府墨守陈规，赋役杂税，无一减免。“催”字状其急如星火。用字极为精确。对外怯儒畏葸，对内凶狠强横，这也是北宋朝廷长期奉行的国策，因此河北之民又只好“长苦辛”了。在这一层中，前后两句在对照中造成累叠之势，这是诗家所谓的“加一倍写法”，从而使文气旋转而下。以下即写人民不得不离乡背井。

“老小相携来就南，南人丰年自无食。”这是第三层。边地既无活命希望，边民只好向南逃荒求生。“老小相携”四字寓无限悲惨之意。因为丁壮既为官府抽调，所剩只有老弱妇孺。在忍饥挨饿的情况下长途跋涉，老弱需要搀扶，妇孺需要照顾，而现在一切都无所巴望，只好老小相携而行。而一个诱人的消息在鼓舞着他们：南方丰收，就食有望。但当他们历尽千辛万苦来到黄河之南以后，竟发现河南人民也在挨饿。希望终于破灭。至此，二边人民的生计完全断绝。他们中间的大部分人必将困饿而死；侥幸活下来的人，则更将“长”伴“苦辛”，永无尽期。在这一层中，前后两句在映衬中造成开拓之势，从而暗示出“长苦辛”不是河北之民所独罹，河南之民以及其他内地之民无不如此；“长苦辛”的原因，不止是因为“近边”、“大旱”，即使是内地与丰年照样不能幸免。这就为造成这种局面的原因留下了想象空间，扩展了全诗的思想意义。

上述三层，紧扣开头“长苦辛”三字而来，一层比一层深入地铺叙了河北之民所受“苦辛”的可悲，字里行间还透露出诗人对这种现象的严重关注和对受苦人民的深切同情。尽管前者是明写，后者是暗寓，但正由于在叙事中有主观的情韵，所以虽然用的是赋法，而感人的力量同样极为强烈。至第三层叙毕，边民的深愁极苦已无以复加，作者的心情也惆怅难述，于是便转换角度，专事气氛的渲染：“悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。”上句为正面描写，形容边民的悲愁之气犹如阴云惨雾，弥漫太空，致使白日为之无光，

天地为之昏黑。下句为侧面描写，指出道旁行人见此惨象，也不禁感到悲痛欲绝，色沮神丧。这两句都承上文理路而来，但前者虚，后者实，通过虚实相生，使诗中所写的内容更为惊心动魄，作者的感情脉络也趋于明朗。篇末两句采用古今对比的手法寄托自己的深意：“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！”贞观是唐太宗李世民的年号。贞观十五年（641），唐太宗曾对侍臣谈到自己有二喜：“比年丰稔，长安斗粟直三、四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虎，二喜也。”（《资治通鉴》卷一九六）北宋积贫积弱的局面和对外退让的情形正好与唐太佘所说的“二喜”构成鲜明对比。王安石用感叹的口吻对流民宣传“贞视之治”的美好，这不仅是对流民的安慰，更是对时政的批判。

《河北民》创作背景

北宋朝廷每年向契丹（后改称辽）、西夏交纳大量银绢作为“岁币”，以求苟安。这年年岁岁的沉重经济负担首先落到边境百姓身上。庆历六年（1046），北方遭受严重早灾，王安石时淮南签判任满，在去京师的路上感受到这一严酷的社会现象，写下了这首诗。

篇5：剪裁精当 言简意赅-北宋文学家王安石《河北民》

剪裁精当 言简意赅-北宋文学家王安石《河北民》

《河北民》

王安石

河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相携来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。

注释

⑴河北：指黄河以北地方。

⑵二边：指北宋与契丹、西夏接壤的地区。长：长期。

⑶输与：送给，这里指缴税纳赋。官家：指朝廷。事：供奉。夷狄：中国古代东部、北部的两个少数民族，后用作泛称。这里指契丹和西夏。

⑷千里赤：赤地千里，寸草不生。赤，空。

⑸州县：指地方官府。给：应承，负担。河役：治理黄河的工役。

⑹就南：到南方就食谋生。南，指黄河以南。

⑺“悲愁”句：意谓百姓悲痛愁苦，在大白天也感到天昏地暗。

⑻无颜色：指愁容惨淡，面色苍白。

⑼贞观：唐太宗李世民的年号(627-649)。

⑽斗粟数钱：史称贞观年间，境内大治，连年丰收，一斗米价仅三、四文钱。兵戎：指战争。

译文

河北的老百姓日子真够艰难，生活在边疆与辽国和西夏相连，

一家家生男育女学习耕织，粮食布帛交给朝廷再向敌国奉献。

今年的大旱灾赤地千里，州县官吏依然抓壮丁去把苦役承担，

老少相互搀扶向南逃荒，河南虽然丰收，老百姓也缺粮断餐，

边民的愁苦如阴云遮空，天昏地暗，行人见了无不神情黯然，

无法逢时生在贞观年间，那时几文钱买一斗稻谷，没有战乱!

赏析

《河北民》是王安石古诗中的代表作，作于宋仁宗庆历六年(1046)。当时，辽和西夏结成联盟，经常侵扰中原，所到之处，“俘掠人民，焚荡村舍，农桑废业，闾里为墟”。而北宋政府却采取苟安政策，搜刮民脂民膏献于辽和西夏，以求得暂时的安宁。广大人民尤其是黄河以北的平民百姓深受边患、赋税、徭役等压榨之苦。这首诗便是当时黑暗社会的真实写照。

诗的开篇写道：“河北民，生近二边长苦辛。”这里，“河北民”是白居易新乐府诗“首句标其目”的写法;“二边”，指当时北宋王朝与两个少数民族政权辽和西夏相毗邻的地区。这两句诗突出“近”与“长”二字，概述黄河以北边地的人民因“生近二边”而长期饱尝辽和西夏的侵扰之苦，暗写是北宋王朝实行“守内虚外”政策造成了严重的边患，总领全诗。

接下去，诗人选取了一组典型材料，具体描写“河北民”的“长苦辛”：

一是赋税之苦。“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”“官家”，指朝廷;“事”，是供奉;“夷狄”，古称东方和北方的少数民族，这里指辽和西夏。黄河以北边地的人民家家养儿育女，让他们男耕女织，结果是“谷未离场，帛未下机，已非己有”，全都上缴朝庭供奉辽和西夏的贵族。这里，既反映“河北民”深受赋税之苦，也点明其缘由是“官家事夷狄”，从而讥刺了北宋王朝靠搜刮大量的民脂民膏供奉辽和西夏来求苟安的屈辱行为。

二是饥馑加徭役之苦。“今年大旱千里赤，州县仍催给河役。”“赤”，意为空尽无物;“给河役”，即做河工。大旱之年，辽阔的土地上空荡荡的一无所有，“河北民”饥肠辘辘，度日如年，然而，官府却不管其死活，仍然催促逼迫他们去做河工。天灾人祸，饥馑加徭役，“河北民”的苦辛更不堪言。“家家”两句诗写“河北民”受赋税之苦，刺“官家”;这两句诗写“河北民”受饥馑加徭役之苦，刺“州县”。二者结合起来，便集中而深刻地揭露了当时暗无天日、民不聊生的社会现实。

三是流亡之苦。“河北民”无计可消除赋税、饥馑、徭役之苦，只得老少相互搀扶着逃荒到黄河以南，以期能脱离苦海：“老小相携来就南。”根据这句诗，我们可以想象得出：“河北民”蓬头垢面 ，衣衫褴缕，老少相搀着背井离乡，三五一群，步履维艰地走向黄河，设法驾一叶小舟飘向黄河南岸……

“长苦辛”的“河北民”逃荒到黄河以南，而黄河以南百姓的命运又是如何呢?这就极自然地引出下文：“南人丰年自无食”，黄河南岸的百姓丰收尚且无衣无食，歉收就更不待言了。“南人丰年自无食”，取材精当，表明当时“长苦辛”的不只是“河北民”，还有“河南民”，也即所有的劳动人民都处在水深火热之中，他们灾荒之年无处求生，苦不堪言，即便是丰收之年也无衣无食，“难以卒岁”。这句诗里渗透了诗人对北宋王朝屈辱求和，转嫁赋税于民，向辽和西夏进贡，地方官吏则借机向百姓敲榨勒索的`愤懑之情。

至此，黄河两岸人民深受阶段剥削和民族压迫的悲惨遭遇已基本上反映出来了，但诗人犹嫌不足，又推出这样一个镜头：“悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。”你看，行人面无血色，悲愁充塞天地，白日为之昏暗，诗人以此景物描写和夸张之笔续写百姓之苦，更具形象性、典型性。

诗的最后两句“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”，是“卒章显其志”。“贞观”，是唐太宗李世民的年号，贞观之治为唐代最兴盛的时期。李世民曾于贞观十五年(641)自称有两大喜事：一是连年丰收，“长安斗粟值三四钱”;二是“北虏久服，边鄙无虞”。这里，诗人将国富兵强的太平盛世贞观之治与北宋王朝“守内虚外”政策所造成的积弱积贫、边患严重的社会现实相对照，委婉地表现了诗人对北宋王朝的不满和对理想世界的向往，深化了诗的主题。

从以上的简析中，我们可以看出这首诗在写作上的显著特点是剪裁精当，言简意赅。全诗旨在反映当时平民百姓深受阶级剥削和民族压迫之苦，表现诗人对社会现实的不满和对理想世界的向往。为此，诗人精心选取了一组富有典型意义的材料：一是“河北民”家家男耕女织，缴纳赋税给朝廷“事夷狄”;二是大旱之年无收成，可官府仍逼迫他们忍饥挨饿“给河役”，人祸天灾;三是为了谋求生路，“河北民”背井离乡，“老小相携”逃荒到黄河以南;四是“南人”丰收也与歉收一样无衣无食;五是行人(包括“河北民”与“南人”)面无血色，悲愁充塞天地，白日为之昏暗;六是与当时社会现实形成鲜明对照的唐太宗贞观之治。这些材料，以一当十，围绕“河北民”的“长苦辛”，巧妙自然地构成了一幅完整的艺术画面，真切深刻地再现了彼时彼地的社会生活，也使《河北民》成为一首名作。

名家评价

徐州师范学院教授吴汝煜：王安石是宋朝的大政治家，这首诗表明他有敢于抨击时政的胆识，这正是一位有作为的政治家和诗人最为可贵的品格。

上海古籍出版社社长高克勤：白居易新乐府“首句标其目，卒章显其志”的写法，在王安石的这首诗中也被运用得纯熟自如。

贵州大学教授谭蔚：与许多诗人和为政者一样，在介甫的心目中，被历史颂扬的府代太短时期那“贞观之治”，总是像三代以上尧舜的美好的传说一样吸引着人。其实，这种历史的幻影的本身，就几乎是一些若存若亡的什说，然而有心的人们却总在那里低回向往。介甫尤不能例外。

广西师范大学教授雷启洪：王安石揭露的是从“澶渊之盟”到宋夏和议后，五十多年来国势江河日下，积贫积弱，民不聊生的惨象。其用心是针砭时弊，期待当国者改弦局辙，实行变法革新。诗的题材扩大了，主题深化了，立意更高了。

篇6：还自河北应客,还自河北应客王安石,还自河北应客的意思,还自河北应客赏析

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作者：王安石  朝代：北宋 愧客问谣俗，旧传今自如。

材难知骥马，味美寒河鱼。

塞水移民久，川防动众初。

北人虽异论，时议或非疏。

篇7：赠张轩民赞善,赠张轩民赞善王安石,赠张轩民赞善的意思,赠张轩民赞善赏析

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作者：王安石  朝代：北宋 潮打空城寂寞回，百年多病独登台。

谁人得似张公子，有底忙时不肯来。

篇8：A民,A民诗经,A民的意思,A民赏析

A民

作者：诗经  朝代：先秦    天生A民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。

天监有周，昭假天下，保兹天子，生仲山甫。

仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。

古训是式，威仪是力，天子是若，明命使赋。

王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。

出纳王命，王之喉舌，赋政于外，四方爰发。

肃肃王命，仲山甫将之，邦国若否，仲山甫明之。

既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。

人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。

维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。

不侮矜寡，不畏强御。

人亦有言，德如毛，民鲜克举之。

我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。

衮职有阙，维仲山甫补之。

仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷，每怀靡及。

四牡彭彭，八鸾锵锵，王命仲山甫，城彼东方。

四牡YY，八鸾喈喈，仲山甫徂齐，式遄其归。

吉甫作诵，穆如清风，仲山甫永怀，以慰其心。

篇9：老民,老民陆游,老民的意思,老民赏析

老民,老民陆游,老民的意思,老民赏析 -诗词大全

作者：陆游  朝代：南宋 老民无一事，终日卧柴扉。

凿沼观鱼乐，勾帘待燕归。

架高藤叶密，土润药苗肥。

休退真吾分，无心学息机。

篇10：老民,老民陆游,老民的意思,老民赏析

老民,老民陆游,老民的意思,老民赏析 -诗词大全

作者：陆游  朝代：南宋 乞得不赀身，林间号老民。

儿因作诗瘦，家为买书贫。

村仆欺谩少，邻翁语笑真。

今朝盐酪尽，荠糁更宜人。

篇11：江南民,江南民王冕,江南民的意思,江南民赏析

江南民,江南民王冕,江南民的意思,江南民赏析 -诗词大全

作者：王冕  朝代：元  体裁：七古   江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。

军旅屯驻数百万，米粟斗直三十千。

去年奔走不种田，今年远丁差戍边。

老羸饥饿转沟壑，贫富徭役穷熬煎。

豺狼左右虎后先，况尔不肯行楮钱。

楮钱不行生祸愆，官司立法各用权。

生民自此多□□。

君不见海东风起浪拍天，海中十载无渔船；又不见淮南格斗血满川，淮北万里无人烟。

通都大吧尽变迁，新鬼旧鬼皆衔冤。

今上圣明宰相贤，政如日月开尧天。

大布德泽清八埏，百辟忠义何以言？捐生弃死非徒然，我在畎亩心拳拳。

无能与尔扶颠连，老眼迸泪如飞泉。

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