天空的表情阅读答案

下面就是小编给大家带来的天空的表情阅读答案，本文共9篇，希望大家喜欢阅读!本文原稿由网友“crystal-zhong”提供。

篇1：《天空的表情》阅读理解题附答案

《天空的表情》阅读理解题附答案

《诗经》里说：《诗经》里说：“蝃蝀①在东，崇朝其雨”，意思是说若东方见虹，立刻就要下雨。实际上我们见到虹的时候，天空中已在下雨，因为虹是由于太阳光照射到雨点上，由雨点反射到我们的眼帘而成的。虹作弧形，红色在外，向内有橙、黄、绿、紫等色。虹的中心在地平线下，所以平时我们所看到的不过一个小半圆。虹的颜色捉摸不定，时常更变。雨点直径若在一公厘②以上，那红、黄、蓝、绿各色俱备，雨点直径若在一公厘以下，就不见红色，若在十分之一公厘，则虹即无光彩而作白色了。

和虹相类的现象在天空中还有晕。晕有大小两种，都以太阳或月亮为中心。大的晕是由于高云所成，云中的水点已结成冰。小的晕又名光环，是低云所成。古人有“月晕而风”之语，晕无论大小，都是风暴将临的预兆。太阳旁的晕，不但比月晕多，而且颜色亦更美丽，不过因阳光刺目，普通人不注意罢了。晕也有红、黄、青、绿各色，大的晕青色在外，红色在内，小的晕则相反。

日月云霞的颜色，往往可以预告未来的天气。宋代范成大诗“朝霞不出门，暮霞行千里”是有道理的。为什么同一现象早晚得到不同的结果？从气象学上可以这样解释，在日中的时候，对流很盛，空中湿气易于凝结成云，到太阳落山的时候，若是空中湿气很重，云层一定很厚，不能见霞。晚上见霞，乃是空中湿气不多的表现，所以主晴。晚上地面因辐射而冷却，不应有对流，但成雾，雾是不会有色彩的。若是早上有霞，那就表示晚间发生对流，是将下雨的'征兆了。

云的高低、方向和厚薄都可以为天气晴雨的预兆。在范成大的《吴船录》内有“庐山带帽，平地安灶。庐山紧腰，平地造桥”，这谚语是很准确的。凡山岭的区域，云慢慢上升就是天晴的预兆，若是慢慢地下降，就是将下雨的预兆。夏天中午以前，若是满天是如堡垒般很厚的积雨云，则当日下午即有雷雨。苏东坡诗“今日江头天色恶，炮车云起风欲作”，但大块白色的积云，若不十分浓厚，虽满布天空，亦不降雨。所以俗谚叫“楼梯天，晒破砖”，盖满天都是积云的时候，虽是一样高低，但看来总觉得近者高而远者低，形似楼梯，这是久晴的预兆。云行之方向亦可觇风雨，俗谚说“云行东，马车通；云行西，马溅泥”，这也是很灵验的。但以天的颜色和一处的风云来做预告的根据总嫌不足，要预告精确，必得多设气象台，各处用无线电联络起来，每天制图才能有效。

（选自《竺可桢全集》第二卷，有删改。）

【注释】①蝃蝀：音当地dìdōng，虹。②公厘：毫米的旧称。

1.下面对全文内容概括准确的一项是

A．从虹的颜色、形状可推知天气情况。

B．天空呈现出的各种现象与天气的关系。

C．晕的大小、颜色都可以预报天气。

D．云呈现的高低、方向、厚薄与天气的关系。

2.下面表述不符合原文意思的一项是

A．虹是由于太阳光照射到雨点上，由雨点反射到我们的眼帘而形成的。

B．日月云霞的颜色，往往可以预告未来的天气。

C．晕有大小之分，大晕是低云所成，小晕是高云所成。

D．云向东移，预示着晴天；云向西移，预示着阴雨天。

3.依据文章内容，判断下面情境中四个人的说法不正确的一项是

A．早上，妈妈说：“孩子，上学时带上雨伞，昨晚我看见月晕了，可能会下雨。”

B．在阳台上，爸爸看见天边的晚霞，对妈妈说：“快要下雨了，我们就不到公园散步了。”

C．一群游客登上庐山，看见云慢慢上升，像戴了一顶帽子似的。其中一位高兴地说：“明天也许是好天气，我们可以好好欣赏庐山的风景了！”

D．体育中考前两天，班主任看见满天都是积云，像楼梯似的，于是对同学们说：“我估计，体育中考那天不会下雨。”

[参考答案]

1.B

2.C

3.B

篇2：《天空一号》阅读答案

1、(1)列数字：本段用准确的数字，让读者理解到天宫一号的大小、重量，令人信服。

做比较：突出天宫一号为航天员提供的空间更大。

2、这两段主要介绍的是资源舱和试验舱，这两部分是天宫一号重要组成部分。(意思对即可)

3、不能，“至少”意思是最少要有一次，也许会有很多次，如果去掉就表示“只有一次。用至少体现了说明文语言的准确性。

4、将于前后在轨组装的空间站预计60吨左右。

16.命名由来、组成结构、主要任务、技术特点(与其他空间站的区别)。(4分)

17.(1)希望宇航员在太空中生活的地方能与宫殿一样舒适。(2)能让人联想起孙悟空大闹天宫。(3)“天宫”是中华民族对未知太空的通俗叫法。(4)以天宫一号命名，会很好地得到国人的共鸣。(4分)

18.不能去掉(1分)。“通常”表示一般情况，不排除有特殊情况，试验性空间站在轨寿命有可能超过五年(1分)，如果去掉就不符合实际情况(1分)，这样写体现了说明文语言的.准确性和说明内容的科学性(1分)。

19.列数字，作比较(2分)。准确(具体)、突出地(1分)说明了我国天宫一号试验性空间站与其他国家的空间站相比还有很大差距(1分)。如答准确(具体)、突出地说明了“天宫一号在寿命、对接口等方面不同于国外其他空间站”也可。

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篇3：《另一片天空》阅读及答案

《另一片天空》阅读及答案

①一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星(电子)绕着恒星(原子核)飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。

②但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。20世纪的90年代中期，有人找我谈话，动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说如果你不到北京，不到某个位置，很多东西没法看到，岂不有点可惜?

③我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕？从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙，反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。

④旅游是对履历的一种弥补，旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略，引导人们朝远看和朝外看。但旅游者的看，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。

⑤他们离世界越来越远。

⑥我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过。一听哪里火就对哪里怕。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F?佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。

⑦只要人们愿意，他们还可以自立宪法，发动geming，在细胞、分子、原子的世界里任意创建共和国。只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放入口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。

⑧我终于在一片落叶前流连忘返。

11. 结合文章内容，概括人们“奔走和张望”的具体表现。（4分）

答：

13. 第6自然段划横线的“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中，“人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么？请简要说明。（6分）

答：

参考答案：

11.外出谋生或发展，参加被规定的.旅游程式。（每点2分，答全两点得满分）

13. “人们的野心”指尽可能多地了解社会，熟悉世情，有时到了不切实际的地步（或追求无所不至和无所不知的生活方式和态度）（3分）“传统的空间意识”即类似于弥补履历的旅游过程中的“心满意足”。（3分）

16、第六段“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中，“人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么？请简要概括。（4分）

17、文章的开头和结尾都写到“一片落叶”，结合全文，简要分析这样写的作用。（5分）

18、结合文章内容，探究怎样才能找到“另一片天空”。（6分）

篇4：空的表情阅读理解附答案

空的表情阅读理解附答案

《诗经》里说：《诗经》里说：蝃蝀①在东，崇朝其雨，意思是说若东方见虹，立刻就要下雨。实际上我们见到虹的时候，天空中已在下雨，因为虹是由于太阳光照射到雨点上，由雨点反射到我们的眼帘而成的。虹作弧形，红色在外，向内有橙、黄、绿、紫等色。虹的中心在地平线下，所以平时我们所看到的不过一个小半圆。虹的颜色捉摸不定，时常更变。雨点直径若在一公厘②以上，那红、黄、蓝、绿各色俱备，雨点直径若在一公厘以下，就不见红色，若在十分之一公厘，则虹即无光彩而作白色了。

和虹相类的现象在天空中还有晕。晕有大小两种，都以太阳或月亮为中心。大的晕是由于高云所成，云中的水点已结成冰。小的晕又名光环，是低云所成。古人有月晕而风之语，晕无论大小，都是风暴将临的预兆。太阳旁的晕，不但比月晕多，而且颜色亦更美丽，不过因阳光刺目，普通人不注意罢了。晕也有红、黄、青、绿各色，大的晕青色在外，红色在内，小的.晕则相反。

日月云霞的颜色，往往可以预告未来的天气。宋代范成大诗朝霞不出门，暮霞行千里是有道理的。为什么同一现象早晚得到不同的结果?从气象学上可以这样解释，在日中的时候，对流很盛，空中湿气易于凝结成云，到太阳落山的时候，若是空中湿气很重，云层一定很厚，不能见霞。晚上见霞，乃是空中湿气不多的表现，所以主晴。晚上地面因辐射而冷却，不应有对流，但成雾，雾是不会有色彩的。若是早上有霞，那就表示晚间发生对流，是将下雨的征兆了。

云的高低、方向和厚薄都可以为天气晴雨的预兆。在范成大的《吴船录》内有庐山带帽，平地安灶。庐山紧腰，平地造桥，这谚语是很准确的。凡山岭的区域，云慢慢上升就是天晴的预兆，若是慢慢地下降，就是将下雨的预兆。夏天中午以前，若是满天是如堡垒般很厚的积雨云，则当日下午即有雷雨。苏东坡诗今日江头天色恶，炮车云起风欲作，但大块白色的积云，若不十分浓厚，虽满布天空，亦不降雨。所以俗谚叫楼梯天，晒破砖，盖满天都是积云的时候，虽是一样高低，但看来总觉得近者高而远者低，形似楼梯，这是久晴的预兆。云行之方向亦可觇风雨，俗谚说云行东，马车通;云行西，马溅泥，这也是很灵验的。但以天的颜色和一处的风云来做预告的根据总嫌不足，要预告精确，必得多设气象台，各处用无线电联络起来，每天制图才能有效。

【注释】①蝃蝀：音当地dìdōng，虹。②公厘：毫米的旧称。

1.下面对全文内容概括准确的一项是( )

A.从虹的颜色、形状可推知天气情况。

B.天空呈现出的各种现象与天气的关系。

C.晕的大小、颜色都可以预报天气。

D.云呈现的高低、方向、厚薄与天气的关系。

2.下面表述不符合原文意思的一项是( )

A.虹是由于太阳光照射到雨点上，由雨点反射到我们的眼帘而形成的。

B.日月云霞的颜色，往往可以预告未来的天气。

C.晕有大小之分，大晕是低云所成，小晕是高云所成。

D.云向东移，预示着晴天;云向西移，预示着阴雨天。

3.依据文章内容，判断下面情境中四个人的说法不正确的一项是( )

A.早上，妈妈说：孩子，上学时带上雨伞，昨晚我看见月晕了，可能会下雨。

B.在阳台上，爸爸看见天边的晚霞，对妈妈说：快要下雨了，我们就不到公园散步了。

C.一群游客登上庐山，看见云慢慢上升，像戴了一顶帽子似的。其中一位高兴地说：明天也许是好天气，我们可以好好欣赏庐山的风景了!

D.体育中考前两天，班主任看见满天都是积云，像楼梯似的，于是对同学们说：我估计，体育中考那天不会下雨。

答案：1.B 2.C 3.B

篇5：《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案

多年前，当神情孤伤的屈原徘徊汨罗江边时没意识到，他文横千古的《离骚》以及郁愤悲壮的自沉，构成了中国文化史至为厚重的一页。在随后的岁月里，成为他脚下的土地和后来子孙回望历史的重要凭依。

因此，当传说为纪念屈原而形成的端午节将以国家法规的形式，与13亿中国人的生活更紧密地联系在一起时，有谁会否认它“表明了一个五千年文明古国对自己文化传统的态度”?

这可能是迄今我们对于弘扬传统最为一致的共识了。

不同于读经活动，不同于国学私塾，甚至于丹的讲论语、易中天的品三国，与其他复兴行动总引起议论鼎沸迥异，将除夕、端午、清明、中秋四大传统节日“法定化”的消息几乎赢得了学者和百姓的齐声赞同。

这种难能可贵的同心，来自我们对共有节日传统强烈的情感认同，也来自对节日文化日渐沉寂现实困境的忧心。

没有比节日更能体现一个民族的文化特性了。千百年来，除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，端午的龙舟 ，中秋的圆月 ……节日民俗使中国人生活在一个有情有义的社会。它既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示，作为文化中国最突出的“表情”，成为我们文化认同、民族认同的重要标志。

然而，传统节日的衰微已是不争的事实。在多种文化激荡中，尽管传统节日在民间从未中断，但它越来越像一个形单影只的孤立事件。一个重要原因，是我们的法定假日没有充分配套的文化生活，而有丰富内涵的传统节日，却没有法定假日提供充足的活动时间，形成了一种节日“二元结构”。

在这种情况下，政府以立法的形式促进传统节日的文化传承，鲜明地表明了对待文化传统的“国家态度”，体现了一种可贵的'文化自觉。

但传统节日的法定化仅仅提供了一种“天时”，节日文化的兴盛与否，关键在其形式和内涵是否适应时代和民众的需求。已经“南橘北枳”的圣诞节在中国并无法定假期，但却日益红火、声势浩大，原因就是契合了人们在快节奏现代生活中的放松愿望。相反，早已法定化的春节，却因内容单调之弊，已使许多人呼吁要“捍卫”、“拯救”。

因此，一旦传统节日法定化，首先要做的就是文化上的阐释和创新。当传统节日赖以生长的经济基础和社会生活发生了深刻变化之后，文化的建设和发展，就不再是一般意义上的传承和延续，而是传统文化向现代化的转化和重塑，是从内涵到外延的不断创造和更新。

在漫漫历史长河中，将四个传统节日法定化，只是一个小小的事件。但一个国家的发展无法忽视这些印证历史的细节。倘若再把这个细节，放在中国走向现代化的艰难征程上看，放在传统文化现代化的曲折路途上看，我们会更加百感交集——

经过百年激荡，三十年变革，在日益融入世界大潮之后，中国比任何时候都更重视自己的来路、清楚自己的未来。

若干年后，当我们的孩子习惯了清明踏青、中秋望月时，谁说不会正是这些节日的熏染，让他们领会了文化中国寓意深厚的“表情”?(选自11月9日《人民日报》)

(1)说说标题中“中国表情”的具体含义。

(2)为什么将除夕、端午、清明、中秋四大传统节日“法定化”赢得齐声赞同?用课文原句回答。

(3)画横线的句子是一个反问句，请你将它改为一个陈述句。

(4)按照春节、清明的句式，将另外两个补充完整。

除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，

清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，

端午的龙舟 ，

中秋的圆月 。

(5)文中说：“但传统节日的法定化仅仅提供了一种‘天时’，节日文化的兴盛与否，关键在其形式和内涵是否适应时代和民众的需求。”以春节为例，你觉得如何在形式和内涵方面有所创新?

篇6：《节日，渐渐明朗的“中国表情”》阅读答案

(1)节日既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示，成为文化认同、民族认同的重要标志。

(2)这种难能可贵的同心，来自我们对共有节日传统强烈的情感认同，也来自对节日文化日渐沉寂现实困境的忧心。

(3)没有人会否认它“表明了一个五千年文明古国对自己文化传统的态度”。

(4)抒发了平民百姓的豪情壮志;见证了千家万户的浓郁亲情

(5)示例：充分挖掘春节的内涵，开展特色鲜明、内容健康的主题活动，让春节与现代对接，激发群众广泛参与的热情，如春节民俗展演、逛庙会、公园游乐、春节音乐会等，让春节活动更加丰富多彩、热闹祥和。学生能提出具体措施，谈出自己的见解即可。

篇7：仰望天空阅读理解题答案

1、“天空里充满了故事”，作者在文中引述了哪些天空的故事?再在此基础上再概括补充一个天空里的故事。

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2、作者小时候在夏天的夜空没找到鹊桥，长大后，用望远镜依然没找到鹊桥，这是因为鹊桥原本就不存在。对此，作者有何解释?为什么这样解释?

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3、第7自然段中画线的句子有什么言外之意?这句话和上文的哪一句话相照应?

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4、浅析首尾两段在全文中的作用。

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5、试概括本文的中心。

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篇8：仰望天空阅读理解题答案

1、孙悟空、牛郎织女、嫦娥奔月、吴刚伐桂。(女娲补天、宝莲灯)

2、①“也许是生态环境被破坏，喜鹊日益少了下去，搭不成那座善意的桥了。”

②表现出对美丽神话世界的向往及对生态环境遭破坏的忧虑。

3、言处之意是对现在环境的不满，照应“那时候的天……无所有”。

4、“略”。

5、抒发了对环境日益恶化的现实的不满，憧憬着人类跟外星人握手言欢的未来。

(意思对即可)

篇9：另一片天空阅读训练及答案

另一片天空阅读训练及答案

另一片天空

韩少功

①一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看剑奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水品状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星(电子)绕着恒星(原子核)飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。

②但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也米了。20世纪的90年代中期，有人找我谈话，动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说如果你不到北京，不到某个位置，很多东西没法看到，岂不有点可惜?

③我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样?我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看剑22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基冈玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕?从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙，反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至二十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。

④旅游是对履历的一种弥补，旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略，引导人们朝远看和朝外看。但旅游者的看，不过是把人多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人J-}j眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者丁是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。

⑤他们离世界越来越远。

⑥我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过。一听哪里火就对哪里怕。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F?佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的.个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。

⑦只要人们愿意，他们还可以自立宪法，发动革命，在细胞、分子、原子的世界里任意创建共和国。只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放人口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。

⑧我终于在一片落叶前流连忘返。

(选自《美文精粹》2009年第6期)

11．结合文章内容，概括人们“奔走和张望”的具体表现。(5分)

12．文章开头和结尾都写到“一片落叶”，结合全文，简要分析这样写的作用。(6分)

13．第6自然段“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中， “人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么?请简要说明。(6分)

14．结台文章内容，探究怎样才能找到“另一片天空”。(6分)

答案：11.外出谋生或发展，参加被规定的旅游程式。（每点2分，答全两点得满分）

12.“一片落叶”是作者区别于社会俗情的富含个性特征的心理境界的具体体现，（2分）通过“一片落叶”，凸显了作者宁静、悠远的思想境地，（2分）结构上首尾呼应，使文章完整。（2分）

13. “人们的野心”指尽可能多地了解社会，熟悉世情，有时到了不切实际的地步（或追求无所不至和无所不知的生活方式和态度）（3分）“传统的空间意识”即类似于弥补履历的旅游过程中的“心满意足”。（3分）

14.关注生活中的细节；凝视周围的世界（生活习惯）；发挥想象展开心灵的世界；保持对生活的独特思考（或者不随同流俗，有自己的追求和看法）。（每点2分，答对三点即得满分）

表情词语

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