鹊桥仙?七夕 范成大 赏析与操练 词格说明

这里小编给大家分享一些鹊桥仙?七夕 范成大 赏析与操练 词格说明，本文共3篇，方便大家学习。本文原稿由网友“倒霉小歌星”提供。

篇1：鹊桥仙・七夕 范成大 赏析与操练 词格说明

鹊桥仙・七夕 范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

邂逅草草，争如休见，重搅划分心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁回去。

赏析：

本词辞无丽藻，语不惊人，正所谓辉煌于归平庸。本词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女恋爱悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之恋爱悲剧，匠心独运的。

“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”(《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风尚通》)，与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕作，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与副角神色之形貌，陪衬出一年一度的七夕气氛，扣民气弦。

下韵三句，承群仙之相妒写出，文字从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”描摹娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神，见《博异》)。这些仙女，都吃醋着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒?则嫦娥懊悔偷仙丹、碧海上苍夜夜心可知，风姨之风骚善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寥寂又可知，而牛郎织女恋爱之难能难堪更可知。不只云云。有众仙女之妒这一笑剧式情节，固然引出他们悲剧性恋爱。词情营造，另具匠心。

“邂逅草草，争如休见，重搅划分心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会景象一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别时势，而是一步到位出力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，仓皇罢了，云云一面，怎能错见!见了又只是从头撩乱万千离愁别绪而已。词人运笔随处稀奇，但其所写，是将神话性子进一步人世化。显然，只有深味人世别久之悲人，才气对牛郎织女心态，作云云怜悯之领略。

“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁回去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之划分，邂逅仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不只云云。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨回去。年年事岁，七夕好像沟通。可谁知道，岁岁年年，其情着实差异。在人们心目中，牛郎织女好像老是“盈盈一水间，脉脉不得语”罢了。

然而从词民气灵之领会，则牛郎织女的悲愤，乃是无穷发展的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可骇性子，终于在词中汇报人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人世糊口依据，即恩爱伉俪被迫恒久分家。

两千多年来，牛郎织女的故事，不知打动过几多中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有非凡意义的佳作。

鹊桥仙・七夕

范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

邂逅草草，争如休见，重搅划分心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁回去。

【注】争：怎。

【试题】

(1)对付牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁回去”，而秦观说“两情如果持久时，又岂在朝朝暮暮”。请扼要说明二者所表达的感情偏重点有何差异。

(2)此词多处回收了比拟衬托的艺术示意要领，请举出两例并结相助品赏析。

【参考谜底】

(1)范词重点夸大分此外旧愁与新愁;旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不抵忖量愁苦。秦词重点夸大感情的坚毅与持久：固然邂逅短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。

(2)①通过“群仙相护”(详细示意为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”)反衬“双星良夜”的柔美。②通过“旧愁多”与“新欢”少(“邂逅草草”)的比拟来表达“双星良夜”邂逅的短暂。③通过“重搅划分心绪”或“邂逅草草”的“新欢”来反衬“回去”时所增加的“新愁”，以凸显两情面绪的真挚和深沉。(注：举出恣意两例，言之成理即可。)

(湖北省高评语文试题)

【理会1】

因为两词的作者的起点和看待恋爱的概念不尽沟通，因此两作者的情绪迥异：此词感情哀痛，以为晤面的欢欣抵不上原本的离愁，跟着离去又添了新的拜此外哀痛，感情偏重于相见前后的哀痛，只看到了悲观的方面;秦词写深沉的恋爱，以为感情只要是持久，就不在乎是否日夜相守，是对离去人的劝慰，偏重于示意情绪之深，立场起劲。

【理会2】

月、风衬托双星邂逅，新欢与旧愁的较量。标题已经明晰指脱伎俩为“比拟、衬托”，使试题难度有所低落，答题指向越发明晰。

词牌《鹊桥仙》词格

名目一：

⊙○⊙● ⊙○⊙● ⊙●⊙○⊙▲

⊙○⊙●●○○ ●⊙● ○○⊙▲

⊙○⊙● ⊙○⊙● ⊙●⊙○⊙▲

⊙○⊙●●○○ ●⊙● ○○⊙▲

⊙可平可仄

●仄

○平

▲韵脚

名目二：

【定格】

中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。

中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。

中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。

中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。

[鹊桥仙・七夕 范成大 赏析与操练 词格说明]

篇2：范成大《鹊桥仙・七夕》赏析

(七夕节至，发一篇南宋词人范成大的《鹊桥仙・七夕》，借此祝全国有恋人永久和美幸福!赏析转自收集，奇文共赏，向原作者致敬!)

鹊桥仙・七夕 范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

邂逅草草，争如休见，重搅划分心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁回去。

赏析：

本词辞无丽藻，语不惊人，正所谓辉煌于归平庸。本词在艺术造诣上很有特色。词中托出牛郎织女恋爱悲剧之生生不已，实为匪夷所思。以嫦娥风姨之相妒情节，反衬、凸出、深化牛郎织女之恋爱悲剧，匠心独运的。

“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”(《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风尚通》)，与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕作，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与副角神色之形貌，陪衬出一年一度的七夕气氛，扣民气弦。

下韵三句，承群仙之相妒写出，文字从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”描摹娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神，见《博异》)。这些仙女，都吃醋着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒?则嫦娥懊悔偷仙丹、碧海上苍夜夜心可知，风姨之风骚善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寥寂又可知，而牛郎织女恋爱之难能难堪更可知。不只云云。有众仙女之妒这一笑剧式情节，固然引出他们悲剧性恋爱。词情营造，另具匠心。

“邂逅草草，争如休见，重搅划分心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会景象一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别时势，而是一步到位出力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，仓皇罢了，云云一面，怎能错见!见了又只是从头撩乱万千离愁别绪而已。词人运笔随处稀奇，但其所写，是将神话性子进一步人世化。显然，只有深味人世别久之悲人，才气对牛郎织女心态，作云云怜悯之领略。

“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁回去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之划分，邂逅仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不只云云。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨回去。年年事岁，七夕好像沟通。可谁知道，岁岁年年，其情着实差异。在人们心目中，牛郎织女好像老是“盈盈一水间，脉脉不得语”罢了。

然而从词民气灵之领会，则牛郎织女的悲愤，乃是无穷发展的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可骇性子，终于在词中汇报人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人世糊口依据，即恩爱伉俪被迫恒久分家。

两千多年来，牛郎织女的故事，不知打动过几多中国人的心灵。在吟咏牛郎织女的佳作中，范成大的这首《鹊桥仙》别具匠心是一首有非凡意义的佳作。

[范成大《鹊桥仙・七夕》赏析]

篇3：苏轼词作赏析：鹊桥仙七夕送陈令举

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。

凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

苏轼词作鉴赏

这首词咏调名本意，是为送别友人陈令举而作。

全词立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。

此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上见柏良，对他说：告我家，七月七日待我于缑氏山颠。至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。发端三句，赞王子乔仙心超远，缥渺云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。缑山，河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他缑山仙去，故云。凤箫两句，承不学句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以不学痴牛呆女。

下片写自己与友人的.聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然。据东坡《记游松江》（《东坡志林》卷一）说：吾昔自杭移高密，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为六客之会，席上张子野作《定**令》，即六客词，会后同泛舟游吴松江，至吴江垂虹亭畅饮高歌，坐客欢甚，有醉倒者。但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人，便问牵牛人，此是何处。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。

后来乘槎人还，问严君平。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。槎，即竹筏：客槎，一语双关：明指天河的浮槎，暗喻他们所乘的客船。尚带天风海雨，切合浮槎通海之说。煞拍两句笔墨落到赠别。相逢一醉是前缘，写六客之会：风雨散、飘然何处，风雨承上天风海雨，写朋友分袂，各自西东。一醉是前缘，含慰藉之意：飘然何处，蕴感慨无限。

这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。

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