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有示,有示陆龟蒙,有示的意思,有示赏析

时间：2023年07月19日

来源：人间清醒王桃桃

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以下是小编整理的有示,有示陆龟蒙,有示的意思,有示赏析，本文共10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“人间清醒王桃桃”提供。

篇1：有示,有示陆龟蒙,有示的意思,有示赏析

有示,有示陆龟蒙,有示的意思,有示赏析 -诗词大全

有示

作者：陆龟蒙朝代：唐体裁：五绝相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。

篇2：电力警安全示语有哪些

电力安全警示语推荐

1、工作要安全，两票是关键。

2、安全人人抓，幸福千万家。

3、安全带是件宝，高空作业不能少;先检查，后使用，高空作业保生命。

4、运行检修一条心安全生产长周期。

5、消防设施要爱护，关键时刻救人命。

6、现场设备要标志，设备无标勿操作。

7、你安全，我安全，心中有安全;你工作，他工作，幸福讲安全。

8、用电用火要预防，失火漏电就遭殃。

9、检修设备要办票，为图省事灾祸到。

10、生产现场抽支烟，火灾发生大似天。

11、反违章、除隐患、保安全、促生产。

12、练就高超专业技能，避免低级安全事故。

13、安全不抓出纰漏，快刀不磨会生锈。

14、氢站防火很重要，关闭手机要做到。

15、祈求别人保护，不如自我防护。

16、情况不明不操作，隐患不除不干活。

17、安全帽必须带，防止坠物伤脑袋;安全带是个宝，高空保险不能少。

18、隐患如刀，刀刀都危险;安全是天，天天保平安。

19、作业精神不分散操作细心保安全。

20、居安思危多防范，胜过事后讲安全。

21、多看看、细想想、无违章、防隐患、筑安全、保生产。

22、生产再忙，安全不忘。人命关天，安全为先。

23、检修工作要开工，勿忘办理工作票。

电力安全宣传警示语

24、水汽取样间：取样先把安全想注意安全防烫伤。

25、熟记安全规章一句，胜过看十部影视剧。

26、想清楚后再动手，思想在前手在后。

27、讲效益、夯安全，确保创五型;抓落实、重管理，矢志创星企。

28、停送电前想三秒，眼看手到静心神。

29、两票三制严执行，检修规程记心间。

30、上班前想想责任，工作前想想程序，违章前想想家人。

31、高压试验要谨记，试验接线先接地。

32、麻痹大意易酿祸，谨小慎微讲安全。

33、安全电压有三例，安全距离要牢记。

34、抓安全、重落实，善待生命;创星企，量指标，美好愿景。

35、易燃易爆贮铁柜，专人专管要登记。

36、精力充沛思想清，检修设备效率高。

37、煤场不是赛车场慢行慢卸安全多。

38、手电筒、验电笔，保护人身要备齐。

39、安全帽小作用强，飞来横祸要靠它。

40、安全不是喊口号，落到实处更可靠。

41、一人思虑难周全，众人“把关”无隐患!

42、安全是员工的生命线，员工是安全的受益人。

43、安全生产月儿圆，违章蛮干缺半边。

44、溶解联氨毒性大，防毒面具把关卡。

45、头顶脚下看仔细，人身安全放第一。

46、天热活多人烦躁，安全措施不能少。

47、口头约定事故多，害人害己不安全。

48、酸碱区域：酸碱操作要当心个人防护要周全。

49、酸碱操作要警惕，安全防护做到底。

50、开工之前先动脑，遵章守纪安全保。

篇3：部队网络安全经示语有哪些

1、共建网络安全，共享网络文明。

2、倡议文明上网，承诺网上文明，共建文明网络。

3、充分利用网络便捷之利，坚决抵制网络低俗之风。

4、丰富的网络让人心充实，纯净的心灵使网络文明。

5、网络提高知识的速度，文明提高生活的质量。

6、文明上网，快乐健康;文明上网，利于成长;文明上网，提升修养;文明上网，放飞梦想。

7、除网络陋习，讲勤学上进，树文明新风，建和谐校园。

8、网络无边，青春有限，珍惜时间，文明上网。

篇4：自古以来名人志示有哪些名言警句

1、当你伸出两个指头谴责别人时，余下的三个指头恰恰是指着自已的。

2、与其脸红脖子的骂人，不如用优雅的方式回击，看起来比较不失礼。

3、当一个人摆脱了自已的恐惧，就会觉得无比的畅快和舒适。

4、记住，一个能够信任自已人格的人，同时也会承认别人的人格，是不会神经过敏的。

5、在生活中，如果说我们每个人都不会忘恩，人与人之间的关系会变得更加亲切，我们自身也会因为这种感恩心理的存在而变得更加愉快加愉快。

6、生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，想要使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的坚果，果断的放下。

7、当我们明白了暗示的巨大力量后，就需要按照自已的意愿行事并选择良好的方法来做自我暗示，让美丽健康的暗示变成潜移默化的力量，使我们每一天都有进步。

8、不要总把自已看得太低，要想念自已有足够的能力去应付所遇到的问题，你比你自已想像的要更优秀，更成功，更有能力，更富有创造力。

9、有些事情想得太远，这样才能心静，才能快乐。

10、大自然总是那样清新，只要你把心里的窗子打开，阳光就会洒遍任何一个阴暗的小角落。

11、没有坚定毅力的人，碰到困难，往往会半途而废，他们对于所企望的事情的疑惑，正是由于他们没有足够的信心，成功和失败都是你的选择。

12、不论你到何处，都要以愉快的心情，甜美的微笑去招呼每一个你认识的人，时时想着快乐的事情，久而久之，你就会发现自已的生活充满乐趣，自已的目标随后便可到达，世界变得多么可爱。

13、别厌倦你的工作，如果你对它有足够的动力与热忱，即使再平凡的工作，你也会化腐朽为神奇。

14、建议你在面对任可人生际遇时，回想一下每100题的是非题，遵行人生答题的指示，归零地对整个状况做通盘了解，切勿自作聪明。

15、福将至，不要喜不自胜，祸将至，不要悲痛欲绝，只要能够把握自我，自会赢得一个广阔的心灵空间，过一个快乐人生。

16、也许有些人认为自已从财力上讲，还没有太多的力量来享受，实际上旅行追求的是一种心情放飞。

17、心烦意乱是不能让问题得到解决的，倒不如静下心情来，也许一切便迎刃而解。

18、每个人都应该找到自已适合的位置，把精力放在最重要的地方，认真做好自已份内的事、不可半途而废，也不可一心二用，全力以赴才可能取得满意的效果。

19、人生就是如此，找不准自已的定位，你的一生终会碌碌无为，相反找到你的最佳位置，你则可能有惊人的创造力、其实，有些时候，那些所谓绝对的事并不是不能改变，只要人善于思考，肯努力。

20、任何成功都不是天生的，成功的根本原因是开发了人的无穷无尽的潜能，每一个人的风部都有相当大的潜能，爱迪生曾经说过，如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问会使我们自已吃一惊。

21、真正使生活艺术化的不是外在的环境，而是我们自已。

22、无论现在你正在做的事是多么的不起眼，多么繁琐，只要尽心尽力地做好每一件事情，你就一定能逐渐靠近你的理想。

23、一个成熟的人握住自已快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将幸福与快乐带给别人。

24、当我们容许别人掌握住我们情绪时，我们便觉得自已是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤努成为我们唯一的选择。

25、当人沮丧失落，能量低迷时，会被人看成不自信的人。

26、当人自已充满斗志，充满信心，别人就会觉得你就是值得相信的'人。

27、当你觉得没有人来爱你，别人看见的就是可怜兮兮，毫无魅力的你。

28、当你觉得自己满怀希望，对未来充满信心，别人看到的就是有魅力，风华绝代的你。

29、人生与其说你有不幸的事实存在，倒不如说是你的悲观的观念所引起。

30、有一则谚语说，绵羊每“咩咩”叫上一次，它就会失掉一口干草，如果你的心态是沉重的，总是抱怨你的苦恼，那么每说一次你便失掉一个快乐的机会。

31、相信自已、不要妄加评判自已，也不把自已交给别人评判，更不要贬低自已。

32、你想要别人是你的朋友，你必须是别人的朋友，心要靠心来交换，感情只有用感情来博取。

33、人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于怎样去打好坏牌，世上没有常胜将军，勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。

34、既然时间是最宝贵的财富，那么珍惜时间，合理地运用时间就很重要，如何合理地花费时间，就如同花钱的规划一样重要，钱花完了可再挣，时间花完了就不能再生，因此，要利用好你的时间。

35、解铃还需系铃人，躲避责任解决不了任何问题，它只会导致失败的人生。

36、你怎样对待别人，别人就怎样对待你，生活就是一面镜子，你看到的是你自己。

37、只要我们善于开动脑筋，认识自己，就能找到自已的优势，打开你人生的突破口。

38、不要总以为自已有多么完美，如果细致地记下自已的生活中的每个举动，每个意念，也许你会惊讶的发现，原来自已也有许多在自已眼中也有别人有的遗憾，明白了这个道理，会使我们容忍自已一样对待别人。

39、我们必须运用自由选择的权利，作为自已生活的领导，你可以每天每小时去做出自已的选择。

40、人生也需要准备————种子，就收获果实，准备承担责任，就会收获幸福，准备努力，就收获成功，准备今天，就收获明天。

名人名言摘抄

1、旋转的地球上肯转身总有新故事值得盼望

2、我不会半途而废因为我的路不可能只走一半.

3、别问我为什么这么努力，我只是为了以后我夹菜没人敢转桌子。

4、世间所有不尽人意之事，全靠硬扛。接受成长，也接受所有的不欢而散。

5、人应该有力量揪着自己的头发把自己从泥地里拔起

6、那就顺其自然吧，反正你也无能为力，倒不如花时间去让自己变得更好，然后用更好的自己去迎接更好的未来。

7、要是累了，停下来，看看天空，继续旅程。

8、所谓的诗和远方，不过是，要把眼前的苟且，熬过了才有。

9、如果你的生活已处于低谷，那就大胆走。因为你怎样走都是在向上。

10、青年最主要的任务是学习

11、伤害过一次就不会在给你第二次机会来伤害自己

12、既然可以强大那还何必软弱。

13、不断的努力，不断的去接近梦想，越挫越勇，吃尽酸甜苦辣，能够抵御寒冬，也能够拥抱春天，这样的才叫生活啊。

14、人穷无非讨饭不死终会出头

15、Youneedtobelievethatsometingextraordinaryispossible.你需要去相信，生命中有些特别的东西，是可能存在的。

16、我们要好好活着,因为我们会死很久很久...

17、人生总是很累，你现在不累，以后会更累，不要在该奋斗的年纪，一味地选择休闲。

18、有量才有质，连续才会成长;阅人无数才有经验。

19、只要你认真的上路，理想就会在终点等待着你

20、无论走多远都不要忘了当初为了什么出发

21、我做不到很坚强，但起码要让自己不再懦弱!!!

22、我不知道明天是什么样，我一点儿也不期盼，但是，我也不会逃避，我能熬过去，而且自愈，我超厉害的。

23、没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越。

24、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。

25、匴祗湜①個亾。竾婹堅強哋赱芐厾

26、获取自信最好的方法，就是去做令你害怕的事情。

27、努力吧，等你优秀了，你想要的都会来找你。

28、如果有人嫉妒你，就会用语言攻击你，但你不要生气，因为你已经超越了他们。

29、即使没有风，我也可以飞舞。即使逆着别人的方向，我也可以前进。

30、我也曾经看着阳光，心里充满感动想起你阳光的侧脸。

正能量名言警句

1、诚信为人之本。鲁迅

2、最好的，不一定是最合适的;最合适的，才是真正最好的。

3、静以修身，俭以养德。诸葛亮

4、一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，

5、才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉;只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。

6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

7、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。吕坤

8、以实待人，非惟益人，益已尤人。杨筒

9、凡人只能叫老王。

10、一言之美，贵于千金。葛洪

11、权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替;

12、内不欺已，外不欺人。弘一大师

13、土扶可城墙，积德为厚地。李白

14、财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去;

15、人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。

16、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲

17、强本而节用，则天不能贫。荀况

18、情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附?

19、贫而无谄，富而无骄。子贡

20、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

篇5：示儿的意思是什么

示儿的意思：

《示儿》是南宋爱国诗人陆游临终前对儿子的遗嘱。语言不假雕饰，直抒胸臆。表达的是诗人一生的心愿，倾注的是诗人满腔的悲慨。诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、平淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。

作品原文

示儿

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

注释译文

诗词注释

示儿：写给儿子们看。

元知：原本知道。

元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

万事空：什么也没有了。

但：只是。

悲：悲伤

九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

同：统一。

王师：指南宋朝廷的军队。

北定：将北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

家祭：祭祀家中先人。

无忘：不要忘记。

乃翁：你的父亲，指陆游自己。

诗词译文

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!

创作背景

陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年(12)，既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。

篇6：陆游《示儿》赏析

陆游《示儿》赏析

示儿

朝代：宋代

作者：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

赏析：

这首诗应该是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道，是一个通假字;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的`时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

篇7：《示儿》陆游赏析

陆游（1125—1210）字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。是南宋爱国诗人。毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

篇8：《示儿》陆游赏析

[宋]陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

注释：

【1】示儿：写给儿子们看。

【2】元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

【3】万事空：什么也没有了。

【4】但：只是。

【5】悲：悲伤

【6】九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

【7】同：统一。

【8】王师：指南宋朝廷的军队。

【9】北定：将北方平定。

【10】中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

【11】家祭：祭祀家中先人。

【12】无忘：不要忘记。

【13】乃翁：你的父亲，指陆游自己。

赏析：

这是陆游临终时写给自己儿子们的遗嘱，它充分表达了诗人高度的爱国热忱。

陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

译成现代汉语就是：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的'女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！

但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：

《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）

朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。

《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤！（齐治平）

篇9：《示儿》陆游赏析

作品原文

示儿

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

作品注释

1、示儿：写给儿子们看。

2、元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

3、万事空：什么也没有了。

4、但：只是。

5、悲：悲伤

6、九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。

7、同：统一。

8、王师：指南宋朝廷的军队。

9、北定：将北方平定。

10、中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

11、家祭：祭祀家中先人。

12、无忘：不要忘记。

13、乃翁：你的父亲，指陆游自己。

作品译文

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

创作背景

陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（12），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《示儿》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

陆游所处的时代，正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是文学战线上的杰出代表。

作品鉴赏

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

后世影响

《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产，诗中所表现的爱国热诚催人泪下，发人深省。

早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：“不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！”其他评述陆诗，特别提到《示儿》诗，就我所见，不下三十余家（请参看《陆游研究资料汇编》），或者说它具有宗泽“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见此诗情真语挚，感人之深！

南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”

清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》写：“放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易。”且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。

历代爱国诗中，朱自清先生特别推崇《示儿》诗，并对它做了具体的分析：“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。”

作者简介

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人，少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。