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篇1：《「越调」 柳营曲 江上》阅读答案参考
查德卿①
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山②。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄③，失意放渔竿；看，流下蓼花滩④。
【注】①查德卿：元仁宗延佑年间元曲作家，屡试不第。②富春山：汉严子陵曾隐居耕钓于此。③兔魄：月亮，月宫，又称蟾宫，取“蟾宫折桂”之意。④蓼花：草本植物，这里有辛苦之意。
8．这首曲的前三句描绘了一幅怎样的画面？请结合诗句进行分析。（5分）
9．此曲透过叙事、状物、写景，清晰地显现出“渔翁”“江上晚”时感情流动的`轨迹，试结合诗句加以分析。（6分）
参考答案：
8.（1）作者为我们描绘了一幅悠然自得的渔翁孤舟闲漂图。（2分）（2）小船于雨后轻雾中自在的消闲飘荡于江上（1分），蓑衣在雨中打湿，雨停后又被风吹干，渔翁饮醉而睡，醒来天色已晚。（2分）
9.（1）作者在恰似严子陵当年隐居的富春山的美景中陶醉，享受着山水隐逸之乐。（2分）（2）“渔翁”望月，显然折桂之心未冷，但蟾宫可望不可及，落第失意，不得不隐逸山水，面对寒江独钓的冷峻现实感慨万端，内心痛楚难言。（2分）（3）只得用一句“流下蓼花滩”表现了作者深感自己命运坎坷，前途多舛，依然要遭受很多辛苦之事的无奈凄凉。（2分）
篇2：《柳营曲·江上》原文及赏析
朝代：元代
作者：查德卿
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄，失意放渔竿；看，流下蓼花滩。
译文
烟雾笼罩下的小船自在悠闲，雨水批湿的蓑衣又被风吹干，渔翁酒醒时江上天色已晚。听鸟鸣叫，流水潺潺，乐趣恰似严子陵隐居富春山。轻轻摇着船儿驶过江湾，寒波里垂下关够鱼饵。抬头贪看月亮，不留神放开了鱼竿。回过神来，看那小船已顺流而下，荡进了蓼花滩中。
注释
柳营曲：越调曲牌名。
烟艇闲：此句写烟水之中小船静静地停泊着。
关关：鸟和鸣声。
富春山：关名严陵山，汉严子陵曾隐居耕钓于此，上有子陵钓台。在今浙江桐庐县西。
兔魄：月亮。
蓼（liǎo）花：蓼是关种水边生长的植物，花如穗，有红有白。
赏析
这首散曲是借自然景物来表现理想主义的生活场景与思想感情的关则例证。曲中所写的渔翁，实际上是个科场失意的文人。失意后，他退隐江滨，但却不能割断蟾宫折桂的欲念，因而在强作闲适的同时，心灵上又挤压着沉重的苦闷。
首句勾画了关幅渔翁孤舟闲漂图。小船自在消闲，蓑衣雨湿风干，渔翁饮酒睡醒，表明看来确是关派悠然自得的气象。但仔细体味，渔翁冒雨自炊，饮酒就醉，醉则昏睡，醒则漂归，既无渔钓之意，又无赏景之心，这就不能不令人感到他胸中凝聚着难以解脱的苦衷，不然不会独自借酒浇愁、整天沉湎醉乡。
船上饮酒，醉醒已是傍晚，但闻啼鸟声与流水声交织在关起，清脆悦耳，其乐趣不减当年严子陵隐居富春山。“啼鸟关关，流水潺潺”、“数声柔橹江湾，关钩香饵波寒”，俱是清丽流美，宛然仙家境界。但此曲的渔翁仍未能不食人间烟火，“回头观兔魄，失意放鱼竿”，便显示了生活现实所给予的创伤。前时写“渔翁醉醒江上晚”，是力图表现他旷放自在的关面。如今看起来，他的“醉醒”，也不无愤世嫉俗的激烈意味了。
欧阳修有《渔家傲》词，下阕有句云：“醉倚绿阴眠关饷。惊起望，船头阁在沙滩上。”此曲的结尾，很可能是受到了欧词的启发。船儿不是关直那么听话的'，只要主人意有旁骛，失了操纵，便只受水流摆布。“看，流下蓼花滩”，因为贪看水中的月亮，关不留神握渔竿的手松开了，只能眼睁睁望着渔竿从蓼花滩上漂下去。这表现了渔翁“失意”的深重程度。不过作者仍把小船留在蓼花滩关带，不曾送入红尘，那么渔父清醒过来，重新提起渔竿，“乐似富春山”，是不成问题的。或许“流下蓼花滩”的对象，也可释为“鱼竿”，如宋王庭珪《江亭即事》云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看明月上，不觉竹竿流下滩。”但观此曲，解作小船“流下”更胜。
这首曲中的“渔翁”是文人化了的。在元曲中，“隐逸”与“叹世”是关枚硬币的两面，此曲作者不过想把这两面都写到而已。清李调元就很明白这关点。他把自“数声柔橹江湾”至“流下蓼花滩”六句，统统视为“他人不能道也”的俊语。（见《雨村曲话》）
此曲解开关般闲适小令关味沉醉山水之乐的纱幕，真实地表现出科场失意文人在不得不隐逸山水时内心所压抑着的痛楚，坦诚深切，读来确有令人耳目关新之感。
篇3：柳营曲·江上原文及赏析
查德卿〔元代〕
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄，失意放渔竿；看，流下蓼花滩。
译文
烟雾笼罩下晚小船自在悠闲，雨水批湿晚蓑衣又被风吹干，渔翁酒醒时江上天色已晚。听鸟鸣叫，流水潺潺，乐趣恰似严子陵隐居富春山。轻轻摇着船儿驶过江湾，寒波里垂下一够西饵。抬头贪看月亮，不留神放开了西竿。回过神来，看那小船已顺流而下，荡进了蓼花滩中。
注释
柳营曲：越调曲牌名。烟艇闲：此句写烟水之中小船静静地停泊着。关关：鸟和鸣声。富春山：又名严陵山，汉严子陵曾隐居耕钓于此，上有子陵钓台。在今浙江桐庐县西。兔魄：月亮。蓼（liǎo）花：蓼是一种水边生长晚植物，花如穗，有红有白。
赏析
这首散曲是借自然景物来表现理想主义的生活场景与思想感情的一则例证。曲中所写的渔翁，实际上是个科场失意的文人。失意后，他退隐江滨，但却不能割断蟾宫折桂的欲念，因而在强作闲适的同时，心灵上又挤压着沉重的苦闷。
首句勾画了一幅渔翁孤舟闲漂图。小船自在消闲，蓑衣雨湿风干，渔翁饮酒睡醒，表明看来确是一派悠然自得的气象。但仔细体味，渔翁冒雨自炊，饮酒就醉，醉则昏睡，醒则漂归，既无渔钓之意，又无赏景之心，这就不能不令人感到他胸中凝聚着难以解脱的苦衷，不然不会独自借酒浇愁、整天沉湎醉乡。
船上饮酒，醉醒已是傍晚，但闻啼鸟声与流水声交织在一起，清脆悦耳，其乐趣不减当年严子陵隐居富春山。“啼鸟关关，流水潺潺”、“数声柔橹江湾，一钩香饵波寒”，俱是清丽流美，宛然仙家境界。但此曲的渔翁仍未能不食人间烟火，“回头观兔魄，失意放鱼竿”，便显示了生活现实所给予的创伤。前时写“渔翁醉醒江上晚”，是力图表现他旷放自在的一面。如今看起来，他的“醉醒”，也不无愤世嫉俗的激烈意味了。
欧阳修有《渔家傲》词，下阕有句云：“醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头阁在沙滩上。”此曲的结尾，很可能是受到了欧词的启发。船儿不是一直那么听话的，只要主人意有旁骛，失了操纵，便只受水流摆布。“看，流下蓼花滩”，因为贪看水中的月亮，一不留神握渔竿的手松开了，只能眼睁睁望着渔竿从蓼花滩上漂下去。这表现了渔翁“失意”的深重程度。不过作者仍把小船留在蓼花滩一带，不曾送入红尘，那么渔父清醒过来，重新提起渔竿，“乐似富春山”，是不成问题的。或许“流下蓼花滩”的.对象，也可释为“鱼竿”，如宋王庭珪《江亭即事》云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看明月上，不觉竹竿流下滩。”但观此曲，解作小船“流下”更胜。
这首曲中的“渔翁”是文人化了的。在元曲中，“隐逸”与“叹世”是一枚硬币的两面，此曲作者不过想把这两面都写到而已。清李调元就很明白这一点。他把自“数声柔橹江湾”至“流下蓼花滩”六句，统统视为“他人不能道也”的俊语。（见《雨村曲话》）
此曲解开一般闲适小令一味沉醉山水之乐的纱幕，真实地表现出科场失意文人在不得不隐逸山水时内心所压抑着的痛楚，坦诚深切，读来确有令人耳目一新之感。
查德卿
[元]（约公元一三一七年前后在世）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工曲，太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次则举及查德卿（见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》），可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类，风格典雅。
篇4：越调柳营曲叹世翻译及赏析
马谦斋
手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。
青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。
有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。
忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。
今日个，平地起**。
【注释】
手自搓：磨拳擦掌的意思。
丈夫：这里指有志向、有才能的男子。
摩挲：抚弄的'意思。
蹉跎：时间白白过去。
衡窝：指横木为门的简陋房屋。
【赏析】
此曲作者愤世嫉俗，讽刺不能起用人才，沧海遗珠，还会平地起**，使人非逃即隐。整首苍劲豪放，揭露黑暗，畅所欲言。
【题解】
这首《叹世》曲，表达了对不尊重人才的社会现象的叹息。
篇5：越调·柳营曲·金陵故址古诗词赏析
越调·柳营曲·金陵故址古诗词赏析
临故国，认残碑。伤心六朝如逝水[一]。物换星移[二]，城是人非[三]，今古一枰棋[四]。南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆[五]。四围山护绕，几处树高低。谁？曾赋黍离离[六]。
【注释】
[一]六朝：指三国的吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈。它们都建都在金陵（今南京）。
[二]物换星移：言万物变化，星辰运行，光阴过得很快。王勃《滕王阁》：物换星移几度秋。
[三]城是人非：言城郭犹是，人民已非，环境变化得快。《搜神记》：丁令威化鹤归来时唱的歌道：城郭如故人民非，何不学仙冢累累？
[四]今古一枰棋：今古的成败，不过象一局棋罢了。枰，棋盘。
[五]北邙(mang)坟：泛指墓地。因为东汉及魏的王侯公卿多葬于洛阳市北的`邙山。
[六]黍离离：《诗经·王风》有《黍离》篇。内云彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。是东周的大夫看到故国的宗庙，尽为禾黍，徘徊感叹，而作是诗。
【赏析】
此曲凭吊金陵故址，抒发对世事变迁和岁月如流的感慨。睹物伤怀，咏叹兴亡，亦透露出对现实的不满。议论与描写相结合，步步推进，层层深入，具有感染力和说服力。
篇6：柳营曲·江上原文翻译及赏析
柳营曲·江上
查德卿〔元代〕
烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄，失意放渔竿；看，流下蓼花滩。
译文
烟雾笼罩下晚小船自在悠闲，雨水批湿晚蓑衣又被风吹干，渔翁酒醒时江上天色已晚。听鸟鸣叫，流水潺潺，乐趣恰似严子陵隐居富春山。轻轻摇着船儿驶过江湾，寒波里垂下一够西饵。抬头贪看月亮，不留神放开了西竿。回过神来，看那小船已顺流而下，荡进了蓼花滩中。
注释
柳营曲：越调曲牌名。烟艇闲：此句写烟水之中小船静静地停泊着。关关：鸟和鸣声。富春山：又名严陵山，汉严子陵曾隐居耕钓于此，上有子陵钓台。在今浙江桐庐县西。兔魄：月亮。蓼（liǎo）花：蓼是一种水边生长晚植物，花如穗，有红有白。
赏析
这首散曲是借自然景物来表现理想主义的生活场景与思想感情的一则例证。曲中所写的渔翁，实际上是个科场失意的文人。失意后，他退隐江滨，但却不能割断蟾宫折桂的欲念，因而在强作闲适的同时，心灵上又挤压着沉重的苦闷。
首句勾画了一幅渔翁孤舟闲漂图。小船自在消闲，蓑衣雨湿风干，渔翁饮酒睡醒，表明看来确是一派悠然自得的气象。但仔细体味，渔翁冒雨自炊，饮酒就醉，醉则昏睡，醒则漂归，既无渔钓之意，又无赏景之心，这就不能不令人感到他胸中凝聚着难以解脱的苦衷，不然不会独自借酒浇愁、整天沉湎醉乡。
船上饮酒，醉醒已是傍晚，但闻啼鸟声与流水声交织在一起，清脆悦耳，其乐趣不减当年严子陵隐居富春山。“啼鸟关关，流水潺潺”、“数声柔橹江湾，一钩香饵波寒”，俱是清丽流美，宛然仙家境界。但此曲的渔翁仍未能不食人间烟火，“回头观兔魄，失意放鱼竿”，便显示了生活现实所给予的创伤。前时写“渔翁醉醒江上晚”，是力图表现他旷放自在的一面。如今看起来，他的“醉醒”，也不无愤世嫉俗的激烈意味了。
欧阳修有《渔家傲》词，下阕有句云：“醉倚绿阴眠一饷。惊起望，船头阁在沙滩上。”此曲的结尾，很可能是受到了欧词的启发。船儿不是一直那么听话的'，只要主人意有旁骛，失了操纵，便只受水流摆布。“看，流下蓼花滩”，因为贪看水中的月亮，一不留神握渔竿的手松开了，只能眼睁睁望着渔竿从蓼花滩上漂下去。这表现了渔翁“失意”的深重程度。不过作者仍把小船留在蓼花滩一带，不曾送入红尘，那么渔父清醒过来，重新提起渔竿，“乐似富春山”，是不成问题的。或许“流下蓼花滩”的对象，也可释为“鱼竿”，如宋王庭珪《江亭即事》云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看明月上，不觉竹竿流下滩。”但观此曲，解作小船“流下”更胜。
这首曲中的“渔翁”是文人化了的。在元曲中，“隐逸”与“叹世”是一枚硬币的两面，此曲作者不过想把这两面都写到而已。清李调元就很明白这一点。他把自“数声柔橹江湾”至“流下蓼花滩”六句，统统视为“他人不能道也”的俊语。（见《雨村曲话》）
此曲解开一般闲适小令一味沉醉山水之乐的纱幕，真实地表现出科场失意文人在不得不隐逸山水时内心所压抑着的痛楚，坦诚深切，读来确有令人耳目一新之感。
查德卿
[元]（约公元一三一七年前后在世）名、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。工曲，太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲，首推张可久、乔吉，次则举及查德卿（见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》），可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类，风格典雅。
篇7：《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析
元朝：马谦斋
手自搓，剑频磨，古来丈夫天下多。青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。有声名谁识廉颇，广才学不用萧何。忙忙的逃海滨，急急的隐山阿。今日个，平地起**。
《越调·柳营曲·叹世》古诗简介
《柳营曲·叹世》是元代散曲家马谦斋的作品之一。此小令描述了诗人感叹那些有着丰功伟绩之人得不到赏识和重用，告诫自己早早隐居，不问世事，充分表达诗人对于现实社会的现状不满之情。
篇8：《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析
柳营曲·叹世》流露了对现实的不满之意。在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹**。以辛辣之笔，抨击统治者不能任用人才，反而使他们非逃即隐的黑暗现实。此作言词简短，愤懑之情溢于言表，风格苍劲奔放。
此曲子以时间顺序先写青年时期摩拳擦掌，频磨剑锋，希望以后能出人头地，自古而来，胸怀负的男儿比比皆是。接下来写自己求仕未遂，到头来却落得抚摸铜镜，叹息白发如雪、岁月蹉跎，潦倒困顿在穷街陋室。又以廉颇和萧何的典故寄遇自己怀才不遇的愤懑之情。说自己有廉颇一般的威名却无人赏识，有如萧何一样的'博学却不得任用。而那些已经蒽名就的天下莘莘才士们，都争先恐后地逃往了海滨，归隐了山河，只因为仕途险恶，每每平地上便掀起了**。
曲文的起首两句，塑造了诗人早年壮志满怀、意气风发的昂扬形象。再加上“古来丈夫天下多”，自许男儿、不甘人后的气概更是呼之欲出。然而紧接着的三句现实情状，却是一落千丈，“勋业频看镜”，“白发千茎雪”，这两句杜诗恰可作为此情此景的传神写照。这种大起大落，便带出了全曲的怨意；而前时的“古来丈夫天下多”，也就为将一己的哀伤扩展到“叹世”的主题作了铺垫。
七、八两句，慨叹入仕的艰难，为“失志困衡窝”的起由作了注脚。廉颇是七国争雄时代赵国的名将，《史记》载他“伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇力闻于诸侯”。晚年获罪奔魏，时赵王数困于秦兵，想重新起召，廉颇也壮心不已，在赵王使者前“一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。却不料因使者“一饭三遗矢”的谗言，终遭摒弃。萧何则以广有才学著称于史，为汉朝开国第一功臣。“有声名谁识廉颇，广才学不用萧何”，这正是贤愚不分、英雄失路的不合理情状的典型概括。
并未停留在怀才不遇的感慨上，又进一步触及了元代仕途的险恶，“廉颇”、“萧何”们“白首蹉跎”不算，还要逃海滨、隐山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隐唯恐不及。为什么呢？原来是“今日个，平地起**”，灾祸大难随时都会临头。这就暴露出官场倾轧、伴君如伴虎等等的政治黑暗。这三句从入仕的艰难直接跳入入仕的危机，在某种意义上说是的自嘲自解，但更多的是表现了进退失路的绝望。
此曲子夹叙夹议，艺术地概括了元代社会尤为严重的扼杀人才的弊政，以及官场的险恶难测，风格精警，把宦沉浮、仕途凶险刻画得十分深刻形象，具有很高的思想性和艺术性。
《越调·柳营曲·叹世》作者简介
马谦斋，[元]（约公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时，且相识。工散曲，太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》，曾在大都（今北京）作过官，辞官后归隐，有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首。
篇9：《越调·柳营曲·叹世》译文注释及赏析
[一]剑频磨：喻胸怀壮志，准备大显身手。贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”
[二]“青镜摩挲”二句：言对镜自照，白发欺人。青镜，青铜镜。摩挲，抚摩。蹉跎：虚度光阴。
[三]衡窝：隐者居住的简陋房屋。
[四]廉颇：战国时赵国的良将。被谗逃至魏国，赵以屡次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打发使者去了解廉颇的健康情况。”廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。赵使者还报王曰：“‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”事见《史记·廉颇列传》。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里用其意。
[五]萧何：汉高祖的开国元勋。《史记·萧相国世家》说：他“以文无害”，显露其才能。楚汉相争，他“转漕关中，给食不乏”；高祖“失军亡众”，他尝以“数万众会上之乏绝。”故曰“广才说。”
[六]山阿：大的山谷。
[七]**：借指仕途的凶险。辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“江头未是**恶，别有人间行路难。”
篇10：《柳营曲》的阅读答案及赏析
《柳营曲》的阅读答案及赏析
一叶舟，五湖游，闹垓垓不如归去休。红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋。
进西施一捻②风流，起吴越两处冤仇。趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。看，一江春水向东流。
[注] ①范蠡：春秋时越国大夫，助越王灭吴后，归隐江湖。②一捻：一把，形容西施的体态非常纤秀。
14．下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A. 元曲分为杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。这首曲子是小令，属于诗歌，而课文中《般涉调·哨遄·高祖还乡》是套曲，属于戏曲。
B. 曲子从范蠡辞官归隐、泛舟五湖写起，点明了“归去这一主旨，“闹垓垓”的纷争时局正是他归去的'原因。
C. “红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞庭秋”写游中所见洞庭之秋景，描绘出一幅萧瑟凄清的景象。
D. “进西施一捻风流，起吴越两处冤仇”表现范蠡为政朝廷、辅助君王时的情景，恰好是“闹垓垓”的具体写照。
E. 全曲有历史的追述，现实的反映，也有自然的描绘，从各个方面表现了范蠡的心情，传达了作者的羡慕向往之情。
15．此曲的最末一句与李煜《虞美人》中“恰似一江春水向东流”一句在手法和情感上有何不同？请结合诗句简要分析。（6分）
14．AC
15．李词运用比喻，以水喻愁，形象地写出了失国愁绪的汹涌浩荡和绵长不尽。此曲采取了虚写的手法（通过想象），写出了主人公所期待的春来江畔悠然垂钓，欣赏江水浩浩东流的景象，表达了主人公对归隐生活的喜爱之情。
大意
一叶扁舟，漫游五湖，纷扰喧闹中倒不如辞官归隐罢了。开满红色蓼花的浅水滩，白鹭与沙鸥上下翻飞，此时洞庭湖上恰好是明月高悬的秋夜。进献西施促成了吴王的风流韵事，引起了吴越双方互相争斗结冤仇。趁着秋风乍起又闲居无事，把钓鱼钩重新整理。看，一江春水滔滔向东流去。
简析
曲子从范蠡辞官归隐、泛舟五湖写起，点明了“归去”这一主旨，“闹垓垓”的纷争时局正是他归去的原因。接着写“游”中所见洞庭之秋景，描绘出一幅疏朗清淡的景象。“进西施”起承接首句，表现范蠡为政朝廷、辅助君王时的情景，恰好是“闹垓垓”的具体写照。“趁西风”两句进一步描写范蠡归隐五湖、悠然闲适的生活，突出了“归去”的题旨。结尾借用名句，翻出新意，表现隐者飘逸洒脱的情怀。全曲有历史的追述，现实的反映，也有自然的描绘，从各个方面表现了范蠡逍遥闲适的归隐生活，怡然自得的愉悦心情，传达了作者的羡慕向往之情，透露出元代知识分子在黑暗封建统治下矛盾、复杂的特殊心态。
篇11：越调柳营曲太平即事古诗原文及赏析
马谦斋
亲凤塔，住龙沙，天下太平无事也。
辞却公衙，别了京华，甘分老农家。
傲河阳潘岳栽花，效东门邵平种瓜。
庄前栽果木，山下种桑麻。
度岁华，活计老生涯。
【注释】
凤塔：犹言凤楼、凤阁，本指宫内楼阁，后常指代宫阙。“亲凤塔”，意为天下顺服。
龙沙：本指西北边远山地和沙漠地区，这里泛指边塞疆场，“住龙沙”，指沙场息兵，没有战争。
邵平：即召平，秦时广陵人，封东陵侯。秦亡后沦为布衣，家贫，于长安城东种瓜自给。
【赏析】
此曲开篇“住龙沙”三句，勾勒出一派“天下太平”之景象。继而，主人公却要“辞却公衙”，再而要效法“邵平种瓜”，过“庄前栽果木，山下种桑麻”的田居生活，以至于“度岁华，活计老生涯”。这无不透露出作者内心的愤激心情和甘于清贫淡泊追求平静的'心志。个中社会原因，不得不让人们思索。
【题解】
此曲看来像是一支太平颂歌，实则透露出作者内心的苦涩，而寻求归隐的志趣。
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