寄李处士,寄李处士秦韬玉,寄李处士的意思,寄李处士赏析

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篇1：寄李处士,寄李处士秦韬玉,寄李处士的意思,寄李处士赏析

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作者：秦韬玉  朝代：唐  体裁：七律   吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，

人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。

因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。

篇2：秋日山中寄李处士原文及赏析

秋日山中寄李处士原文及赏析

原文：

吾辈道何穷，寒山细雨中。儿童书懒读，果栗树将空。

言论关时务，篇章见国风。升平犹可用，应不废为公。

译文：

我辈的大道怎么会走到尽头，就像寒山还在细雨中巍然耸立一样。

孩子们都对读书有一种惰性，贪玩得把树上的果实都快摘完了。

我们的言论要牵涉到国计民生的世事，文章要能体现国风的标准。

（我辈的学识）在太平丰足之世还是有用的，不应该（因为乱世而）丢掉报国之心。

注释：

（1）李处士：疑为李昭象。处士：古代称有才德而隐居不仕的人。

（2）关时务：牵涉到国计民生的世事。关：牵连，涉及。

（3）国风：《诗经》的组成部分。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，称十五国风。共一百六十篇。大抵是周至春秋中叶的作品，对当时社会政治生活作了广阔的反映，有些作品直接揭露了统治阶级的罪恶。

（4）升平：太平丰足之世。

（5）废：废弃。

赏析：

诗人身处唐末乱世，社会**。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。

诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的'灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。

首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。

颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。

颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。

尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。

篇3：寄李处士,寄李处士孟贯,寄李处士的意思,寄李处士赏析

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作者：孟贯  朝代：唐  体裁：五律   僧话溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。

吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。

篇4：寄镜湖朱处士,寄镜湖朱处士李颀,寄镜湖朱处士的意思,寄镜湖朱处士赏析

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作者：李颀  朝代：唐  体裁：五律   澄霁晚流阔，微风吹绿O。鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。

芳草日堪把，白云心所亲。何时可为乐，梦里东山人。

篇5：李处士故居练习题

李处士故居练习题

王 建①

露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。

一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。

芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。

风景宛然人自改，却经门外马频嘶。

注：①王建(约767--约830年)，唐代诗人。字仲初，颍川(今河南许昌)人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的`乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

8．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。

9．金人瑞评此诗云：“三四句逐字皆人手边笔底寻常之字，而合来便成先生妙诗。”请指出此诗颔联妙在哪里，并简要赏析。

参考答案：

【答案】

8．本诗后两联表达了作者对李处士故居物是人非的慨叹与伤感。作者来到李处士故居，看到的是露浓烟重、芳草萋萋、落花遍地等凄凉景色，不禁想起往日与李处士在这里大张筵席、宾主畅饮的欢畅情形。而如今“风景宛然”，宾主却已不在，只剩故榭荒路，物是人非之感便油然而生。

9．此诗颔联选景、遣词皆为常见，组合起来却妙趣横生。其巧妙之处如下：①构思巧妙。此二句妙在前四字为一层意思，后三字为一层意思，加上“无”与“有”为反对，虚实相生，组合巧妙，突出故居之寂寞、处士之孤独。②用词巧妙。“落花”用“一院”来修饰，“残月”从“半窗”而窥得，虽然出人意料，却又显得非常自然。

【解析】

篇6：题李处士幽居

作者：温庭筠

水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。

浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草春。

隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。

南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。

篇7：题李处士幽居

⑴李处士：即李羽，与温庭筠情谊颇深。处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。

⑵水玉：即水晶。白：一本作“戴”。角巾：古代隐士所带的一种头巾。

⑶寂历：清泠寂静。拂轻尘：琴音惊动梁尘。刘学锴先生认为“拂轻尘”是指李处士拂去琴上尘土而抚琴之意。有人提出不同意见，认为丝竹管弦之乐是古代隐逸生活重要的情趣之一，恐怕不会久久弃之而致使琴上生尘的'。

⑷红薇：红蔷薇。

⑸烟：一本作“珠”。春：一本作“新”。

⑹鹤：古代隐士和道家之流常喜养鹤。

⑺静：一本作“更”。

⑻南山：成语有“寿比南山”，此处拟人化，取高寿之意。山：一本作“窗”。是：一本作“有”。年：一本作“机”。

⑼谷口：古地名，在今陕西淳化西北。徒：一本作“空”。郑子真：西汉著名隐士，隐居于谷口。

篇8：题李处士幽居

此诗前六句跳跃式的选取李处士幽居处的几个点，勾勒出一幅清幽雅致的隐士居处。丝竹管弦、芳草红薇、仙禽雅卷，看似信手轻描淡写，却几乎把历代隐士隐逸生活的所有情趣尽收笔下。道家认为顺应自然、清心寡欲、与世无争便能长寿，而古代隐士又多受道家哲学思想的影响，故末二句或有借南山喻李处士可长寿之意。不仅如此，飞卿还通过对比郑子真而赞李处士高洁的品格。

温庭筠轶事：

唐时，温庭筠，字飞卿，旧名岐。当时和诗人李商隐齐名，被人们称为“温李”。他擅长小赋，才思敏捷，用词绮艳美丽。每次考试，按规定韵作赋，他只需要叉八次手而八韵作成，速度很快。他经常为邻座的考生代作文章，人们送他外号“救数人”。由于他不严格约束自己的言行，所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说：“我作了一联，‘远比赵公，三十六军宰辅‘，没有得到偶句。”温庭筠说：“你怎么不对’近同郭令，二十四考中书‘？” 唐宣宗曾写有“金步摇”的句子，未能对出下句。收进士们对，温庭筠以“玉条脱”对上了，宣宗很赞赏。又有一药名“白头翁”，温庭筠以“苍耳子”为对，这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐叫温庭筠代他撰词，并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了，因此令狐便疏远了他。温庭筠也说过“中书省内坐将军”，是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行，有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝，很傲慢地追问皇上说：“你是长史司马之流的大官吗？”皇帝说:“不是。” “温又问:“那你是大参簿尉之类的吧？” “皇上说:”不是。\" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说：”读书人应以德为重，文章为末。你这样的人，品德不可取，文章再好也是弥补不上的。” 温庭筠负有不羁之才，没有得到机遇用他，最后竟流落而死。豳国公杜从西川调到淮海，温庭筠到了韦曲的林亭，写了一首诗：

卓氏炉前金线柳，随家堤畔锦帆风。

贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。

豳公看到后，赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说：“温庭筠曾在江淮一带当过老师，因此改名庭筠。每年科举考试时，他常为人代作文章。” 侍郎沈询主持的一次考试中，为温庭筠单设了一个座位，不和其他考生相邻。第二天，在帘前请温庭筠说：“以前那些应举考试的人，都是托你代作诗文，我这次的考场上，没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。从此以后，温更加不得意。

个人资料：

温庭筠（yún）（约812 ― 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监（jiàn）助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

篇9：题李处士幽居

shuǐ yù zān tóu bái jiǎo jīn ，yáo qín jì lì fú qīng chén 。

nóng yīn sì zhàng hóng wēi wǎn ，xì yǔ rú yān bì cǎo chūn 。

gé zhú jiàn lóng yí yǒu hè ，juàn lián kàn huà jìng wú rén 。

nán shān zì shì wàng nián yǒu ，gǔ kǒu tú chēng zhèng zǐ zhēn 。

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