人教版小学文学伯牙绝弦教案优秀范

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篇1：人教版小学文学伯牙绝弦教案优秀范

1、朗读课文。背诵课文。

2、根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

《高山流水》的乐曲 课件

一、课前谈话、揭题导入

1、师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。

课件出示：“清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 „„” 这些词都是描写什么的?(引导学生归纳：都是描写美丽的自然景物)

2、师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的文言文《伯牙绝弦》。

3、师生共同释题。

伯牙：晋国上大夫，琴艺高超。绝：断绝。弦：琴弦。

4、质疑：一代琴师为何从此不再弹琴?我们一起来学习课文。

二、初读课文

1、学生自由读文，要求读准字音。

2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

三、读懂课文内容

1、请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助注释;联系上下文;学会用自己的话读懂意思等)

2、师：说说课文记叙了一个怎样的故事。

3、学生自学，弄懂课文的意思。

4、通过学习，你读懂了什么?你从哪里看出的?不懂的可以同学再交流。

(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续总结学习文言文的方法)

5、出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?这句话告诉我们什么?

6、质疑：后面的“善哉”中的“善”可以怎么说? 相当与现代的什么?除了说“好啊”还可以怎么说?

总结：由此可以看这里的“善”第一次是擅长;后面表示赞叹。

7、学到此时，我们能理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的含义了吗?

8、课堂练习：选字填空(善的不同用法)。

人教版小学文学伯牙绝弦教案优秀范二

【教学目标】

1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深情，受到传统文化的熏陶。

【教学重、难点】

教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。让同学们在今后的生活中去珍惜友情，呵护友情。

课前热身：这节课我要和我们六(1)班的同学给各位领导老师献上一节精彩的课堂，同学们有没有信心?————有，好，有点我们六(1)班的味道。那么我们首先用热烈的掌声欢迎各位领导，各位老师的到来。(掌声)

【教学过程】

一、导入

师：同学们我们以前积累了不少古诗，下面老师就考考大家

填空： , 天涯若比邻。

相识满天下, .

桃花潭水深千尺，

，欲觅知音难上难。

谁能起来把它们补充完整啊?(分别抽学生)

补充完整后学生齐读》

师：那么谁能告诉老师以上这几句古诗都是描写什么的呢?生： 人与人之间的友谊。

师：自古以来纯真的友谊被人们所歌颂、所颂扬，今天我们要学习的伯牙绝弦就是描写真正友情的一篇古文。 师：板书：伯牙绝弦，(出示课件)

二、理解课题

师：谁来读一读这个课题?(指名学生读课题。) 生：伯牙绝弦。(师适时评价、纠正。再全班齐读)

师：谁能说说这个题目中绝的意思。

(指名回答，教师引导)

三、学习课文

1、请同学们自由读课文：把不认识的字勾画出来，把自己认为难度较大的句子多读几遍，读通，读懂

生：自由读

师：哪个同学起来读一遍

生1：读，生2：读。

师：做出鼓励性的评价。(声音哄亮，读得很有感情，读出古文的味道)古文和现代文不同，读古文的时候要注意节奏，该停顿的地方要停顿。请同学们看大屏幕。(出示课件) 现在老师也想读一读怎么样啊 师：范读

师：请同学起来读。

生1，生2.(适当评价，适当给以掌声，读古文不但要注意节奏和停顿，还要注意读出感情)

师: 同学们齐读一遍

四、总结全文

师：正是这震-撼-人-心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。这真是让人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是这破琴绝弦，正是这得遇知音而又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠。

人教版小学文学伯牙绝弦教案优秀范三

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。2、借助注释读懂课文。3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学重点：1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学难点：通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。 教学过程：一、音乐导入1、学生听《高山流水》音乐2、听完音乐，你有什么感受呢?3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧!(板书课题)二、解题质疑1、“绝”你知道是什么意思吗?“绝弦”呢?2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲--生：(A：伯牙再也不弹琴了)(B：伯牙弄断了琴弦)的故事。3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢?(引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢?)三、初读课文，整体感知1、请同学们自由地朗读2遍。

2、学生自由读课文，教师巡视。

3、指名读，评价。

4、师范读5、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

6、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏

。7、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

四、小组合作学习1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧!想想我们以前有哪些理解古文的方法?四人小组合作学习，理解全文的意思。 2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。3、全班交流课文意思。五、深入学习1、伯牙为何要绝弦呢?(板书：钟子期 死)2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢?好不容易苦练学会的琴技就这样断了?(因为他太伤心了，因为他失去了知音)(板书：知音)3、什么叫知音?(理解自己心意，有共同语言的人)4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。(2--4句)[课件出示句子]5、指名读。

6、从此文段中可以看出伯牙善--鼓琴，钟子期--善听。[课件出示句子]7、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……[出示课件词语]于是你怎么赞叹?9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹?引导学生说句子。

10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。” [课件出示句子]理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音!11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢?你想那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是--知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢?你能用一个词语来形容吗?(快乐、激动、兴奋……)

13、指导朗读。(自由读、分组读)师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐!的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光!无奈世事难料，子期不幸染病身亡!14、知音之死：[课件出示句子]学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

(1)、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

(2)、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(指导朗读)六、拓展，回味绝弦1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：出示短歌，师范读：(伴低沉悲凉的古典音乐)忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情?(悲痛欲绝、痛不欲生……)

3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种.种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢?你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗?指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]七、熟读成诵。1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。2、背诵课文。 八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。 板书：25.伯 牙 绝 弦

篇2：伯牙绝弦优秀教案

伯牙绝弦优秀教案

教学目标：

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学重点：

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学难点：通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

教学准备：课件

教学过程：

一、故事导入

1、师叙述故事：《伯牙学琴》（配乐出示相关的图片）

2、听完故事，你有什么感受呢？

3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）

二、解题质疑

1、“绝”你知道是什么意思吗？“绝弦”呢？

2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：（A：伯牙再也不弹琴了）（B：伯牙弄断了琴弦）的故事。

3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）

三、初读课文，整体感知

1、我们以前学过《杨氏之子》这篇文言文，回想一下，文言文应该怎么读呢？首先请同学们自由地朗读2遍。

2、学生自由读课文，教师巡视。

3、指名读，评价。

4、师范读，配乐。

6、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

7、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

8、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

四、小组合作学习

1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧。想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。

2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。

3、全班交流课文意思。

五、深入学习

1、伯牙为何要绝弦呢？（因为钟子期死了）（板书：钟子期  死）

2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）

3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）

4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（2——4句）

5、指名读。

6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。

7、了解四个“善”字不同的'用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳??[出示课件词语]于是你怎么赞叹？

9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪??子期会怎样赞叹？引导学生说句子。

10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！

11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？

12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋。）

13、指导朗读。（自由读、分组读）

师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐。的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

14、知音之死：

学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）

六、拓展，回味绝弦

1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念，面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌： 出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人，但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生。）

3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]

七、熟读成诵。

1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。

2、背诵课文。

八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

篇3：《伯牙绝弦》优秀教案

教学目标：

1、正确流利地朗读课文，背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学重点：

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

教学难点：

通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、导入新课，激发兴趣

1、《伯牙学琴》故事导入

2、学生谈感受。

3、板书课题，解题质疑。

二、初读课文，整体感知

1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味

自由读——评议读——范读——有节奏地读

2、回顾理解古文的方法，四人小组合作学习，理解全文的意思。

三、合作探究，感悟文本

1、挑疑，引出“知音”。

2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。

3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。

4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹?

5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。

6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?通过对比，深化“知音”。

7、指导朗读。

8、学习知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。

(1)子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

(2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

四、拓展延伸，升华情感

1、引入短歌，配乐朗读。

2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

3、伴随《高山流水》，感情读文。

4、背诵课文。

篇4：《伯牙绝弦》优秀教案

一、教学重点：

让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

二、教学目标：

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

三、教学过程：

(一)揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

(二)整体读文

1.自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

2.再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

(三)初解绝弦

1.理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。)

2.文章还在哪里提到了伯牙绝弦?这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么?(它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)

(四)再解绝弦

1.何为知音

将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂?学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

2.四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。

3.从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?于是你怎么赞叹?

4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

5.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

6.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

7.这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!

(五)相遇相知

1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音?

2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗?

3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么?

4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?

5.知我者，子期也!这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?

6.知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

(六)知音之死

无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

2.子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的`仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

3.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

(七)深悟绝弦

1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。

3.面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?将你的想法写下来。

(八)回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)

篇5：《伯牙绝弦》的优秀教案

《伯牙绝弦》的优秀教案

教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。

2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：《高山流水》的乐曲

教学时间：一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。

2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙谓 / 世 / 再无知音

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的'故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？

（失望、寂寞、忧虑、渴望）

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？

（快乐、激动、充满希望、欣慰）

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么？这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？

质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？

（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？

（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。

齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）

四、品味知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（善哉，皎皎乎若明月！）

4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

6．感情诵读2──4句。

7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）

11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

12．带着自己的感受再次诵读课文。

五、深悟知音

篇6： 小学语文伯牙绝弦教案

教学目标

知识与技能

1．学会素材导入的方法。

2．进一步掌握“文本工具”的使用。

3．学会在Flash中插入音乐。

过程与方法

1．学会在Flash中导入素材的方法。

2．学会在Flash中插入音乐的方法和技巧。

情感态度和价值观

培养学生积极思考问题的能力，提高学生对Flash的认识，增强学生的求知探索欲。

重点：

进一步掌握“文本工具”的使用，学会素材导入的方法以及如何为动画添加音乐。

难点：

掌握在Flash中插入音乐的方法和技巧。

教学准备

知识准备：动画制作基础知识。

硬件准备：多媒体教学工具。

软件准备：MacromediaFlash8。

教学过程

一、引入

前两节课，我们完成了动画“图形总动员”的制作。那么这节课，就让我们一起继续学习Flash，围绕“伯牙绝弦”这个故事做一个图、文、声并茂的动画。

二、课堂学习

（一）准备相关素材

可以从网上下载所需的图片、音乐素材，并将其命名为“伯牙绝弦”、“高山流水”。

（二）新建Flash文档

启动Macromedia Flash8，新建一个Flash文档，并将其保存为“伯牙绝弦.fla”。

【操作演示】略。

（三）为动画插入图片

1．利用“矩形工具”在舞台上绘制两个矩形。

【操作演示】略

2．插入图片“伯牙绝弦”

【操作演示】执行“文件”→“导入”→“导入到库”命令，在弹出的对话框中选择已经准备好的图片“伯牙绝弦”，单击打开按钮。

然后将图片拖入到舞台中，并使用“任意变形工具”，调整图片的大小和位置，使其处于舞台的合适位置，然后锁定图层。

（四）为动画添加文字

1．插入“文字”图层，选择“文本工具”，并设置好属性。

【操作演示】插入新图层，并重命名为“文字”，选择“文本工具”，在属性面板中将文本方向设为“垂直，从右向左”，设置好文本的颜色、字号以及字体。

2．在舞台的合适位置输入文字，并调整好位置。

【操作演示】略。

我们可以看到文字是从右向左垂直显示的。在Flash中通过设置“文本工具”的属性，可以改变文字的格式，例如可以模仿古人的习惯书写文字。

（五）为动画插入音乐

教师讲解Flash8支持哪几种类型的音频文件格式。

1．将“高山流水”音乐文件导入到库中。

【操作演示】执行“文件”→“导入”→“导入到库”命令。将已经准备好的音乐文件“高山流水”导入到库中。

2．为动画添加音乐

【操作演示】插入图层，并重命名为“音乐”，选中“音乐”图层的第1帧，在属性面板中的“音乐”项选择刚刚导入的“高山流水”音乐文件，然后设置“同步”选项为“开始”，重复次数为1。

（六）保存、测试动画

动画制作好后及时保存文件。测试动画，查看动画效果。

【操作演示】略。

三、课堂活动

1．将全班同学随机分成几个活动小组，每个小组推选一名小组长。

2．通过网络搜集合适的海浪声音素材，然后将声音插入到Flash文档中。

3．活动结束后，对大家制作出的作品进行综合评比，推选出做得最优秀的作品并进行展示。组长根据制作过程中的记录，相互之间交流制作经验。

（具体活动计划可参考“活动室”中的内容。）

四、课外探究

上节课，我们为小表情的每个状态添加了适当的文字。想一想，要是我们给每个状态添加不同音乐，是不是更加逼真、更加有趣呢？

那么，让我们在上一节课“益智园”的基础上，给小表情的每个状态添加适当的文字吧！

篇7： 小学语文伯牙绝弦教案

一、谈话交流

1、还记得我们五年级下学期学过的一篇文言文吗？《杨氏之子》学的时候困难吗？看来只要掌握一些学习的方法，就能学得轻松。那应该怎么去学习文言文呢？

二、讲授新课

1、出示课件图片，师介绍人物，板书：

伯牙子期

（一个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙 。一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期。）

今天这节课我们一起来学习伯牙和子期之间千古流传的友情故事。

板书：

25、伯牙绝弦

指名读课题。正音。

理解“绝”的意思（断绝），那“绝弦”是什么意思？

（伯牙终身不再弹琴，彻底放弃弹琴。）

（两个人再也不来往了，称为绝交；作家再也不写东西了，称为封笔；电影演员在也不演电影了，称为息影；我们可以用同义词来理解词语，这也是一种理解词语的方法。）

2、质疑：

为什么要绝弦？

3、自由读课文，考虑问题，注意读准字音，读出节奏。

4、问生感受。教师范读。带同学一句一句读。

指名读。

（其他人注意听，这篇文言文中有两个语气词，看他读准字音了没？）

“兮哉”是语气词，用现代话来说就是──（指名说。）

语气词要延长停顿一下，这样才有一咏三叹的感觉。

同学读、女生读、男生读、指名再读。

（最后一句能否处置好停顿？）

5、最后一句特长，那该怎么停顿？

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

师读、生读、齐读。

我们读书时应该音停意不时，这样读起来味道就更足了。

6、有时，单独的一个字也有含义。我们可以通过注释去理解字、词的意思。除了课文给的.注释，还有一些词该怎么理解？请大家读第一句，看看还有哪个词不懂？“善”读读第二句，有不明白的吗？都明白了，那就带着你的理解来断句朗读。

7、你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？

知音是什么意思？

（互相了解，心意相通的人叫知音。）

伯牙和子期究竟是什么人呢？

（出示表格。）

讲解。

那么是什么让这两个身份地位相差如此大的人走到了一起，并成为知音？琴真是千里知音一琴牵。伯牙会──，子期会──课文是怎么说这句话的？指导朗读

8、课文从哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善听的？

9、能不能用自身的话来说一说：

《列子汤问》有记载：伯牙会焚上一炉香，席地而坐摇琴弦。

你们当一回子期，来听一回伯牙的琴声。你眼前仿佛看到了怎样的画面？指导朗读。跟着伯牙的琴声来到高高的泰山上，你看到了什么？你会怎样赞叹？伯牙的思绪又飞到了江边，你又看到了什么？所以你是这样赞叹的！

10、刚才听到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》传说是这样创作出来的。

（课件资料。）

三、理解巩固

1、伯牙的琴声中，除了她娴熟的技巧之外，还有什么？

（情操、心胸、心声、感受。）

当伯牙弹琴时，有人理解他广阔的心胸吗？

当伯牙将自身的心声融于乐曲中时，有人明白他的心声吗？

当伯牙把自身的情操和感受都化为美妙的音乐时，可有人明白？

（没有人明白。只有谁明白？──子期）

2、伯牙是当年晋国的大乐曲家，他的思绪很多很多。他把全部的情感都通过它的琴声来昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会去表示哪些动人的场景呢？

（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、杨柳、春雨、云雾、炊烟……）

当伯牙所念（春花）时，子期必得──（春花）当伯牙所念（夏雨）时，子期必得──（夏雨）当伯牙所念（秋霜）时，子期必得──（秋霜）当伯牙所念（冬雪）时，子期必得──（冬雪）这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

3、引导同学进行语言的拓展和运用：

假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？

（“善哉，徐徐兮若清风！”）

当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？

（“善哉，皎皎乎若明月！”）

不论伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

朗诵。男生读写伯牙的句子，女生读写子期的句子。

伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

当伯牙听见他人那些不着边沿的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？终于有一天，伯牙遇到了自身的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

4、短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。

此时，他说这些，做这些时心情是怎样的？

（悲哀欲绝。）

再朗读。

子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪接受。

真是：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。──读

世间只有子期能听得懂自身的音乐了，然而他已先我而去。想到自身又将孤独苦闷，不有悲从心来。高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。──读

伯牙的满腹思绪还会有谁能知晓？摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。──读

5、读到着，你知道伯牙为什么破琴绝弦？

明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自身的知音钟子期。出示诗歌同学读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一g土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？所以，伯牙悲哀欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

6、凄美动人的一段情，演化为中华民族知音故事的楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的规范，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。让我们在《高山流水》的乐曲声中一起去领略他们之间心灵相同的情谊吧！朗读全文。

7、总结：

后人经常用“高山流水”来表示乐曲的美妙或知音难觅。虽然我们不需要像伯牙一样摔琴，但却让我们知道了如何了解朋友、珍惜友情。

篇8：小学生伯牙绝弦教案

透过文字的表面

——伯牙绝弦(微课) 方健儿

教学目标：1.能流利地朗读课文，根据注释理解词句的意思，了解课文的内容。

2.通过对文中词句的体味，感受“知音”的含义。

教学过程：

1. 出示课题，齐读

简介伯牙：春秋时期的琴师

根据注释，自己说说“绝弦”的意思(断绝琴弦;弄断琴弦)

师：如果按照字面解释，“绝弦”理解为“弄断琴弦”是对的。但是考虑到我们的文字往往包含着超越于字面的意思，那么对于“绝弦”还有没有别的理解呢?

2. 自由读课文两分钟

指名读，正音，对“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”两句进行专门抽查和指导。

3. 现在知不知道，“绝弦”除了“弄断琴弦”的意思之外，还有没有别的意思了?是从哪里知道的?

(联系“终身不复鼓”的解释，理解：绝弦，即永远不再弹琴。绝，含有“永远也不”的意思。)

想想：我们汉语中哪些含有“绝”的词语，也有类似的“永远也不”的意思?(如：绝响，绝命，绝望，绝笔，绝路……)

小结：每一个汉字，除了它字面的意思，还包含着更多深层次的意思。所以我们在阅读课文，尤其是古文的时候，一边要联系注释弄懂字面讲了什么;同时更要学会思考，关注字面以下的更深层次的东西。

4. 当然，首先我们需要弄懂这个故事大致讲了一件什么事。

联系注释，用自己的话说说每一句话大概的意思。说不通的地方同桌互相讨论一下。

问：有没有同桌讨论后还不能解决的问题?(随机组织学生答疑)

两人一组开火车，一生读一句，同桌翻译一句。

5. 让我们先来看看两人是怎么成为“知音”的。

出示：“伯牙善鼓琴……钟子期必得之。”齐读。

说说从中看出两人是怎么成为知音的?(在鼓琴、听琴、赞琴的过程中成为知音)

6. 从古至今，鼓琴、听琴、赞琴的人数不胜数，他们都能成为知音吗?伯牙和钟子期的鼓琴听琴赞琴究竟有什么不同呢?

先来看看伯牙鼓琴有什么特点：红显第一句：伯牙善鼓琴

伯牙和一般弹琴的人一样吗?

仔细阅读课文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方?

(所念不同，琴声中都能有所表现：师：志在高山，琴声中(生：就有高山的意象);师：意在流水，琴声中……师：心若在明月，琴声中……师：念及清风，琴声中……

补充介绍：据史书记载，伯牙曾跟着古琴家成连先生学琴三年，却没有太大的长进。成连说自己只能教弹琴技艺，而不能移情(就是不能将心中的感情灌注到琴声中)，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生教会我移情了。”于是他的琴艺达到了得心应手、随心所欲的程度。心中想什么，手中就可以弹什么。据说这个故事中讲到的《高山》和《流水》两首曲子，就是伯牙即兴弹奏的。

7. 钟子期的听琴和赞琴又有什么与众不同之处呢?

再读课文，思考。

交流：(1)钟子期善听

(2)伯牙心中想什么，钟子期都能从琴声中听出来。

出示：伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

仔细读，你发现钟子期的赞语有什么特点吗?

(预计：(1)“善哉”前置，表示情不自禁地赞叹，发自肺腑的赞美;

(2)引导：如果当时的情景是这样呢——出示并比较：

伯牙鼓琴，志在泰山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若高山。”

补充介绍：泰山为五岳之首，其意义不是一般的高山所能比的。钟子期为什么要比之为泰山呢?

(3)这样的赞美之语在文中还有吗?(流水——江河;江河在古代是长江、黄河的特定称呼，这两条江河也在中国文化具有特殊的地位)

8.现在你觉得伯牙和钟子期能成为知音，是为什么?还是简单的一个弹琴、一个听琴、赞琴吗?

(弹琴的，是了不起的人;听琴的，同样是了不起的人。两个了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成为知音。)

篇9：伯牙绝弦 教案教学设计(人教版六年级上册)

（区富田小学    廖发梁）

【学习目标】

1.朗读课文, 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

【学习重点】

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

【学习难点】

感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

【知识链接】 余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。

【教学过程】课前预习

1．背诵《三字经》“人之初--千而万”

2．（教师在黑板左板书）

峨峨泰山    洋洋江河

指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。

（AABC式；前面的叠词形容后面的景物）

同学们能不能也说几个这种形式的词语。

（生说，教师板书）如：

皎皎明月    徐徐清风   蔼蔼云雾    袅袅炊烟   依依杨柳   青青草色……

一.激情导入，揭题

1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的珍贵呀！今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文。

2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？

3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？

（伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去寻找答案。这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。）

二、读通课文，感知文意。

1.自由、大声地读课文，读2-3遍，争取读通课文。

2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。

（过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们根据注释去看看。出示课件）

三、读懂课文，领会文意。

1.自主学习，疏通文意。

2.结合课文下的注释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。

3.汇报：用自己的话说说课文的故事。

（这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。）

四.品读课文，感悟知音

1.探究一：什么是“知音”？

①学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品味。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的神情又如何？指导学生读出激动、惊讶！）

②大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分别是怎样赞叹的？

仿句说话：

伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（      ）！”

伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（      ）兮如（       ）！”

伯牙鼓琴，志在（    ），钟子期曰：“善哉（       ）， 兮像（    ）！”

③指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应该是     ，读出心中的激动与欢喜。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音）

2.探究二：为什么要“绝弦”？

①过渡：碰到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的坟墓呀。所以……也可借助学生的答题话语过渡）

②出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。

③指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？）

就是这种失去知音下的悲痛的心境下，读--

就是他痛失知己，肝肠寸断的情况下，读--

就在他悲痛欲绝的心境下，读--

④小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，相信同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。

【作业】

1.背诵课文

2.课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句

板书：  25.伯牙绝弦

再无知音    子期死

伯牙所念    钟子期必得之

[伯牙绝弦 教案教学设计(人教版六年级上册)]

篇10：小学六年级语文《伯牙绝弦》教案韩爱华

小学六年级语文《伯牙绝弦》教案韩爱华

【教学目标】   1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。   2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。   3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。   4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。   【课前准备】   教师准备：《高山流水》录音或flash动画。   学生准备：预习课文。   【课时安排】 一课时。   【教学流程与设计意图】   第一课时   一、导入新课，激发情趣   1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）   一琴一鹤 人琴俱亡 琴心剑胆   琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不调   琴棋书画 焚琴煮鹤 对牛弹琴   请大家读一读，找出这些成语的共同点。   2．师：谁能再说几个带琴字的词语。   师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。   3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。   4．板书课题，齐读课题，解释课题。 二、读通读顺，感知课文   1．请同学说一说这篇课文和平时课文的`有什么区别。   2．先让学生试着读一读，谈谈体会。   3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）   4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。   5．教师范读，相机指导读发。   6．学生再次自由朗读课文。   7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。   三、探究理解，感悟文本   1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。   2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？   师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？   3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。   （学生再一次自由朗读后交流。）   4．预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。   师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）   师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？   （预设答案：啊！好啊！）   师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？   （预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）   师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。   5．你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）   6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。） 四、拓展延伸，升华情感   1．引导升华，拓展探究。   ①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？   ②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──   生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。   ③师：当伯牙鼓琴志在明月──   生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……   ④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──   2．理解文本，探究知音   ①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）   ②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）   ③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──   生：峨峨兮若泰山。   ④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──   生：洋洋乎若江河。   ⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？   （预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。……）   ⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？   （预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）   ⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？   （预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）   ⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）   ⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”   伯牙为什么认为子期是最后的知音？   3．丰富内容，拓展课文   ①师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……）   ②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）   ③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：   忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。   但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。   来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；   三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！   摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！   春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。   四、积累背诵，拓展延伸   1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）   2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）   3．师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）   4．师生分角色读。   5．引导背诵。   【板书设计】   伯牙绝弦   伯牙→钟子期   善鼓琴→子期善听   志在高山→峨峨兮若泰山   志在流水→洋洋乎若江河   不复鼓→子期死  

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