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劝学的文言文教案实例

时间：2025年01月10日

来源：yifanvip68

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这里小编给大家分享一些劝学的文言文教案实例，本文共3篇，方便大家学习。本文原稿由网友“yifanvip68”提供。

篇1：劝学的文言文教案实例

劝学的文言文教案实例

《劝学》建议一采用诵读法文言文学习要四勤，即勤读、勤背、勤练、勤查，劝学教案。围绕本单元教学重点——古诗文朗诵，教师和学生共同探讨诵读的表现方法，让学生通过反复诵读，以达到熟读——理解——背诵。

1．教师范读。

学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2．学生自由朗读，要求诵读准确。

先划分节奏，纠正字音，教师检查学生字音掌握情况。教师作朗读提示：整体要求：朗读时句读准确，字正腔圆，流畅。需突出强调的地方需重读，有时读后稍作停顿。例，第1自然段：“学不可以已”，重读“学”、“不”、“已”，“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”。第3自然段，应注意每组的对比句，将两种截然不同的方法和态度进行强调，读时严格按标点符号来处理停顿。

3．学生读，感知教材，提出疑难问题。

4．指名2～3名学生朗读（分节读），讨论分析的基础上，引导学生理清全文思路结构。

可以先读后分析，也可分析再读。讨论：本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生讨论、分析，教师点拨、总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的'。

5．分组齐读（通过读、听，强化记忆）

6．布置作业：背诵全文。

建议二采用点拨法从荀子所代表的儒家思想入手，以劝学所要表达的思想为主线，对学生进行引导点拨，让学生自己认识到学习的重要性、归纳出学习的方法和态度。示例：导入：从学生兴趣入手，让他们畅谈世界上许多事物中存在不同类别竞争发展的现象，如武术功夫中的门派（少林武当、昆仑峨眉、逍遥太极等），文学创作中的流派（荷花淀派、山药蛋派、新月派等），进而让学生谈论春秋战国了解诸子百家，最后落实到讨论荀子及其主要思想，教案《劝学教案》。也可布置学生预习，让学生查找有关荀子的资料，课堂上进行交流。语言部分示例：儒家思想中孟子提出，人之初——生（集体）：性本善，你认为人之初，性本善吗？今天我们将看到儒家中又一重量级人物——荀子，他就是性恶论的代表。朗读荀子的注释（生集体朗读注解①）。

导1——荀子写《劝学》的目的。

师：是不是荀子强调性恶论，他就写《劝学》这篇文章。参考：荀子有个观点，经过后天的努力，人可以改变自己。标题中的劝就是勉励的意思。荀子认为人性是恶的，所以他就希望通过学习来改变自己，使自己成为好人，对社会有用的人。

导2——理解学习的重要性。

师：我们来看看荀子是怎样论述学习的？朗读第一自然段。边朗读边画出你认为有困难的字词（学生朗读、分析）重点引导学生理解“青取之于蓝而青于蓝”，“ 木受绳则直，金就砺就利”两句。

导3——把握学习的方法。

师：说出第2自然段的中心论点。（君子性非异也，善假于物也。）谁说一说这句话的意思。

师：找一找，书中提到哪些外物？登高顺风，假舆马，假舟楫。

师总结：说到外物，荀子很强调借助良师益友的帮助来自我提高。比如他曾经说过：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

导4——了解学习的态度。

师：自由朗读最后一自然段，体会揣摩。（生自由朗读）荀子提到学习的方法。归纳起来一个字——生（集体）：积。有时最简单的方法就是最有效的方法，读一读有关积累的句子（生朗读），同学们自己联系自己的学习情况谈谈体会。（学生围绕积累做阐述）师：荀子提到螃蟹和蚯蚓，骐骥和驽马，这跟学习有什么关系？

参考：比喻论证手法，螃蟹比喻先天有优势，但由于心思浮躁，会导致学业不成功者。蚯蚓比如喻先天无优势，但学习用心专一，最终成功者。两组构成对比论证，说明人取得成功的关键取决于人的意志和品质。荀子用这些通俗比喻形象的阐述了学习态度的重要性。小结：师：《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文，旁征博引，娓娓说理，传递出一种温柔的思想力量，他鼓励了我们对学习的关照，让我们相信知识可以改变命运，梦想可以成就未来。

篇2：劝学文言文教案

劝学文言文教案

教学目标

一、知识教育目标：

1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。

2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

二、能力训练目标：

1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

2．理解文言词语和句式的能力。

3．理清文章思路，把握中心的能力。

三、德育教育目标：

借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

教学设想

一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

教学时数

二课时

第一教时

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）：

荀子（约公元前 313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题

1．对照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

（1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音声母韵母相同）

第二组：其他易写错读错字

中 zhòng 砺 lì 参 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

于

（1）介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。

（2）介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。

（3）介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。

者

（1）特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。

有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停顿，并提示下面要说的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

而

（1）连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。

（2）连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。

（3）连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。

假舆马者，非利足也，而致千里。

（4）连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

4．学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（2）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的.行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

5．指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业：

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“练习”二、三。

3．背诵课文。

篇3：文言文教案设计：劝学

文言文教案设计：劝学

【教学设想】

结合《劝学》总结文言文的基本学法：读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体结构的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。

【教学过程】

一、预习安排

利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。并且初步了解文章的内容。

二、课堂进程

1、老师介绍文学常识。抓住如下中心词介绍：

韩愈、古文运动、写作背景、解题。

2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。

有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?

(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。)

3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?

明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。

4、学习第一段：