《白居易讽喻诗赏读课》的说课稿

以下是小编整理的《白居易讽喻诗赏读课》的说课稿，本文共13篇，欢迎阅读分享。本文原稿由网友“我是懒羊羊”提供。

篇1：《白居易讽喻诗赏读课》说课稿

尊敬的领导，老师：

大家下午好，非常感谢学校领导提供了这样一个平台，让我能够将我们备课组近期的备课成果提供给大家研讨。在当前“海量阅读，单元主题学习”的新课改中如何实施语文教学，是我们众多语文老师要面对的课题。现在我就今天所讲的这节课谈一下我粗浅的做法。

一、材料的取舍。

要上好单元主题课，我们教师首先面对的问题是如何在有限的时间内围绕教学目标选择富有针对性地材料？也就是我们常说的材料的取舍问题。在本次诗歌赏读课中，我们备课组选择了白居易的讽喻诗进行了经典赏读。为了便于学生的理解，加大课堂的深度，补充了李绅的《悯农》，《世说新语》《水浒传》中的相关情节。

二、教学思路

在具体的授课过程中，我主要设计了三个环节对白居易的诗歌进行赏读。即：读懂诗歌，读懂诗人，读懂社会，读出自我。三个环节既相互区别，又相互融合。每一个环节中又设计了不同的.诵读方式，让学生对诗歌进行赏读。如第一环节中的“侧耳倾听读诗歌”采用名家配乐朗诵的方式，让学生对诗歌进行赏读。再比如第三环节的“绝知此事要躬行读社会”让学生在赏读《观刈麦》的基础上赏读类似的三首古诗。

以上只是我在讲授本课过程中一些不成熟的做法，希望各位老师批评指正，多提宝贵意见。再次感谢我们王淑燕主任和备课组的各位老师的帮助。最后祝各位老师十一假期快乐，家庭幸福美满。谢谢大家。

篇2：讽喻诗白居易

白居易是我国唐代杰出的现实主义诗人，存诗三千余首，是唐朝诗家中存诗最多的。他曾将自己的诗分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律四类，其中最有价值且他本人也最看重的是讽喻诗，这是白居易诗歌创作中最精华的部分。“意激而直言”的讽喻诗，是白居易“兼济天下”政治抱负的具体体现，也是他新乐府诗歌理论的具体实践。他的讽喻诗数量并不太多，仅有170首左右。这些诗主要创作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新乐府》集中体现了这类诗的思想价值。这些讽喻诗将揭露和批判的矛头指向封建统治阶级，从多方面反映了广大人民的苦难生活。涉及了众多的政治问题及社会问题，反映了白居易的爱国主义思想。他的诗不仅有丰富的现实内容，还有极高的思想价值。他的讽喻诗质朴平易，雅俗共赏，形成独具一格的浅切诗风，代表着新乐府运动的最高成就，确立了它在中国诗歌中的不朽地位。陈寅恪认为白居易的新乐府诗，上承《诗经》，汉乐府、杜甫诗歌的优良传统，积极反映社会现实，艺术上也自树一格，被誉为“唐代《诗经》”。

一、白居易讽喻诗出现的时代背景

白居易注重讽喻诗，是有其一定的社会原因和个人原因的。

白居易的家庭是一个世代业儒之家。其祖父白B、外祖父陈润都是诗人。父亲白季庚也是明经出身，做过多任地方官。这样的家庭环境，使白居易从小就受到良好的文学教育，为其后来的创作打下了坚实的基础。白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。当时，唐王朝自安史之乱以后，中央政权日渐削弱，藩镇拥兵割据，对抗朝廷。在唐王朝朝廷内部，宦官逐渐掌握了朝廷的生杀大权，专横贪暴，无恶不作，连皇帝的废立也多半出于其手。而封建官僚之间的党争更加剧了政治的黑暗。这时，白居易一家也因战乱到徐州一带避难。后又迁到越中。年纪稍长，其父白季庚去世，家境衰落，生活也更加贫困，迫使他南北奔走，愁于衣食，常常“衣食不充，冻馁并至”，以至“索米乞衣于邻郡邑”。也正是这种贫穷的生活经历，使白居易对当时人民生活的痛苦有着较为深切的感受，这奠定了他以后在政治上和诗歌创作上关怀百性疾苦的思想基础。

德宗贞元十六年(800)二月，白居易考中进士。不久由校书郎被任命为今陕西省周至县尉。几年后，又入为翰林学士。元和三年(808)四月改授左拾遗，仍充翰林学士。中唐以后的翰林学士是替皇帝草拟机要文件的差使，地位非常重要，宰相多由翰林学士中提拔。而左拾遗是谏官，位虽不高，却接近皇帝。所以，白居易曾不无自负地说：“十年之间，三登科第，名落众耳，迹升清贵。”这是白居易政治上最得意的时期。这一时期，由于没有大的战乱，国家暂时实现了统一，统治者也采取了一些改革措施，社会相对安定，史称“中兴”时期。这种社会表面上的短暂回升，虽未能解决唐王朝所面临的一系列根本矛盾，但却给一部分有识之士带来了改革社会、振兴国事的希望。他们热心从政，跃跃欲试，提出各种改革社会弊端的措施。白居易曾与元稹合写《策林》七十五篇，不断向皇帝进谏，极力主张改革时政。为宣传自己的主张，批评社会弊病，白居易提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号，主张“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。他认为诗歌应担负起“补察时政、泄导人情”的政治使命，以便达到“救济人病、裨补时阙”的政治目的。他十分强调诗歌对现实的“美刺”作用。“篇篇无空文，句句必尽规”、“唯诗生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)、“欲开壅蔽达人情，先向诗歌求讽刺”(《采诗官》)。关心现实，干预时政，白居易认为这是诗歌最主要的社会功能。这一时期是白居易关心社会生活，在艺术创作上最富于进取精神的时期。诗人目睹黑暗的社会现实，立志“为民请命”，“兼济天下”，“丈夫贵兼济，岂独善一身!”为此，他在任职之上“正色摧强御，刚肠嫉幄呼。常增持禄位，不拟保妻儿。养勇期除恶，输忠在灭私!”(《代书诗一百韵寄微子》)因此，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利害无不言。”(《与元九书》)一方面又利用诗歌作武器，凡“难于指言者，辄咏歌之。”(《与元九书》)他的那些著名的讽谕诗《秦中吟》和《新乐府》等都是这时写出的。这些诗篇像一把把匕首，直刺黑暗的社会现实，使权豪们“扼腕”“变色”“切齿” (《与元九书》)。

二、白居易讽喻诗的思想内容

在白居易的讽喻诗中，《秦中吟》和《新乐府》集中体现了这类诗的思想价值。在《伤唐衢二首之二》中，白居易曾说：“忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。但伤民病痛，不识时忌讳。遂作《秦中吟》，一吟悲一事。”这表明了他作《秦中吟》的目的。

首先，他描述了这个朝代中最尖锐的贫富不均现象和下层百姓在各种剥削勒索下艰难挣扎的悲惨状况，把揭露和批判的矛头指向封建统治阶级。安史之乱以后，唐王朝将租庸调法改为两税法，初期起到一定的作用，但后来弊端百出，老百姓苦不堪言。白居易在《赠友》一诗中愤怒地写到“私家无钱轳，平地无铜山，胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与棉。岁暮衣食尽，焉得无饥寒。”一语中的地揭露了两税法的弊端。在《重赋》一诗中，诗人详尽地描写了被贪吏们破坏的两税法给农民带来的沉重灾难。“幼者形不蔽，老者体无温，悲喘与寒气，并入鼻中辛。”而贪吏们“随月献至尊”的羡余物(地方把定额外榨取的财物美其名曰“羡余”，拿去讨好皇帝)却“缯帛如山积，丝絮似云屯”，诗人借老农之口发出了“夺我身上衣，买尔眼前恩”的愤怒呼喊。《伤宅》所写富贵者的奢侈，恰与《重赋》形成鲜明的对照。“一堂费百万，郁郁起轻烟。洞房温且高，寒署不能干。……厨有臭败肉，库有贯朽钱”。《缭绫》中也以“丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺”写出农妇的艰辛，而对照富贵者的浪费：“汗沾粉污不再着，曳土蹋泥无惜心。”在《买花》诗中，他借一个田舍翁之口发出感叹：“一丛深色花，十户中人赋!”这些诗作，客观上揭露了封建社会中阶级压迫与剥削的事实。作为一种解救，诗人希望权势者能有所节制，因而他尖锐地指责那些在下层百姓的困苦之上还要加上一层困苦的贪吏、宦官。《轻肥》则将矛头指向宦官集团的那些内臣、大夫、将军，对他们的气焰、权势和奢华生活进行了淋漓尽致的描绘和无情的鞭挞。《卖炭翁》指责宫中黄衣使者盘剥掠夺百姓，不问青红皂白抢走卖炭翁辛辛苦苦烧的一车炭。这首诗借卖炭翁由“伐薪烧炭”到进城“卖炭”再到炭被抢走的遭遇，深刻地揭露了宫市扰民害民，宦官强取豪夺的野蛮行径。其中，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句尤为精譬。先用“可怜”二字倾注无限同情，继以一“忧”一“愿”来写卖炭老人的艰难处境和细微复杂的心理活动，真实贴切。《杜陵叟》中则写长吏明知庄稼为自然灾害所毁，却仍然“急敛暴征求考课”逼得百姓典桑卖地来抵官租，白居易愤怒地说道：“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”《观刈麦》中“力尽不知热，但希夏日长”的辛勤农夫，“家田输税尽，拾些充饥肠”的贫妇人，《村居苦寒》中“布絮不蔽身”“愁坐夜待晨”的无衣民，《采地黄者》中“愿易马残粟，救此苦饥肠”的百姓，都具体真实地表现了农民饥寒交迫，牛马不如的生活。诗人深切同情不幸的农民，对自己的温饱有余深感惭愧，并由此产生了“稳暖皆如我，天下无寒人”的可贵思想。

其次，白居易还注意到边疆无休止的战争导致千万百姓无辜丧生，表现了人民对统治者穷兵黩武的反对，体现了诗人“不赏边功防黩武”的思想。著名的《新丰折臂翁》写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰相“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。诗中借老翁之口说道：“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。”这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感觉到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。《缚戎人》描写一个“一落蕃中四十载”的汉人的遭遇。他为了返回故乡，冒死逃出吐蕃，不料被贪功的边将抓住当作“蕃虏”，“配向江南卑湿地”，含冤莫辩。这个“汉心汉语吐蕃身”的不幸人的遭遇，不仅暴露了统治阶级的昏暴，也反映了人民真实的爱国情感。

除了上述两大主题，白居易的乐府诗所涉及的政治问题和社会问题还有许多。他揭露了官吏昏庸无能，将帅骄横无勇，借君国之名义而饱一已之私利。《红线毯》、《歌舞》、《缭绫》等诗都从不同的角度对统治阶级昏庸无能，醉生梦死的生活予以无情的揭露和批判。《母别子》中的妻子因丈夫升官发财，喜新厌旧而被抛弃，《井底引银瓶》中年轻女子受封建礼教迫害而被逐。《议婚》、《太行路》等都从不同侧面反映了妇女们地位的卑下和遭遇的不幸。白居易对宫妇问题尤为关注，象《上阳白发人》中那失去青春、失去爱情的老宫女，《后宫词》中“几个春来无泪痕”的三千宫女，《过昭君村》中把脸“烧灼成瘢痕”的村女都是对腐朽的宫女制度的严正抗议和血泪控诉。他批评宫中幽禁了无数宫女，要求皇帝将他们释放，他还批评求仙之虚妄，佛寺的繁多，希望君主采取措施来干预……，这些都切中了时弊。

元和年间，正是社会相对稳定，战乱稍稍平息的时候，醉生梦死的人又开始花天酒地，庸凡的人又在弹冠相庆，而白居易却挑开虚饰的面纱，暴露出这个社会的黑暗、**、肮脏和不合理，批评的锋芒横扫了整个社会，上至宫廷，下至官吏，这是自杜甫以来没有人做到过的。据说这些诗使“权豪贵近者相目而变色”，“执政柄者扼腕”，“握军要者切齿”，恰恰说明它击中了社会要害，刺痛了权势者的神经，也说明白居易是有正义感和勇气的。白居易的讽喻诗切中时弊，关心人民疾苦，无不体现他的爱国主义思想。

三、白居易讽喻诗的艺术特色

没有脱离开内容的抽象的形式，艺术形式是为表现其思想内容服务的，内容决定形式，内容既然是讽喻性质，就决定了这类诗必然有不同于其他诗的艺术特色。白居易的讽喻诗不仅有丰富的现实内容，而且有独到的艺术特色。

白居易的讽喻诗大都选材真实、典型，主题明确、单一。《秦中吟十首》是“一吟悲一事”，《新乐府》五十首都是“首句标其目，卒章显其志”，每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，这就使诗的主题专一、明确，使人一目了然，印象深刻。他所有的讽喻诗基本都这样，一诗只写一件事。但这“一事”，不是随意信手拈来的，有条件，按《秦中吟》、《新乐府》的序说，必须“闻见之间，有足悲者”、“其事核而实”，这实际就是说从很多真事中选取最足悲最核而实的。

白居易的讽喻诗极善于运用简练的外貌描写，细致的心理刻画，人物的语言行动以及写景、议论等多种手段，塑造各种人物的形象。如《卖炭翁》中的卖炭翁，《观刈麦》中的贫妇人，《上阳白发人》中的老宫女，《新丰折臂翁》中的老翁，《轻肥》中的宦官等，通过这一系列形象生动的正反面人物形象来表达作者的思想，增加了诗歌的形象性。如《卖炭翁》中，对卖炭翁的形象、心理作了细致真实的描写、刻划，连细节都十分精致，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，就是著名的心理描写的警句。在对卖炭翁矛盾心理的揭示中，突出了一车炭对他的重要性，从而深化了“苦宫市”的主题，笔端饱注对这位贫苦农民的同情，倾向性很鲜明，却避免了议论化。这一点在《上阳白发人》中表现得更突出，诗对她孤独寂寞的生活环境和凄凉的心境的描写，抒情味很浓，诗中透露的悲剧气氛很感人。

对比手法的成功运用，也是讽喻诗的重要特色。白居易在他的讽喻诗中往往先尽情描摹达官贵人们的糜烂生活，而在诗的末尾忽然出人意料地突起一个对立面，比如《轻肥》和《歌舞》：在描绘那些宦官“樽溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，d切天池鳞”之后，突起“是岁江南旱，衢州人食人!”在“朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘”之后，突然一句“岂知阌乡狱，中有冻死囚!”，随后戛然而止。再如《观刈麦》、《村居苦寒》中作者和农民的对比，《买花》中富人与田舍翁的对比等，鲜明的对比，凸显了社会的极端不公，凸显了矛盾的极端尖锐。使读者从鲜明的对比中，看到贫富的悬殊，阶级的对立，从而更深刻地表现了诗人对剥削者的痛恨和对劳动人民的同情。

直接发议论，也是讽喻诗的特色之一。发议论，是白居易所谓“卒章显其志”的一种手段。但凡结合了议论的，多数议论都很形象，富有情感，不是干巴巴的说教。比如《红线毯》在具体生动的描绘之后，作者仿佛是指着宣州太守的鼻子大声斥责：“宣城太守知不知?一丈毯，千两丝!地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”《新丰折臂翁》讽喻戒边功，是用生动的历史教训来形象地议论：“老人言，君听取：君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武?又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功?边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。”用历史事实的对比，形象鲜明地表达了作者的主张和态度。象《买花》、《重赋》、《轻肥》、《杜陵叟》等诗，都是先有具体的叙事，生动的描写，接着是画龙点睛的议论，对事情作评说深化主题。

质朴自然，通俗平易是讽喻诗语言的主要特色。白诗的语言以通俗平易为基本风格，往往以平易流畅的语言娓娓陈述，唱叹有情，扣人心弦，间有议论，发人深省，语言的通俗和尖锐的讽刺相联系，真正做到“其辞质而径”，“其言直而切”。他的讽喻诗的语言接近于人民的口语，随口而出，如话家常，然而语虽平易，意却警策，所以袁枚在《续诗品》中说白诗“意深词浅，思苦言甘”，赵翼在《瓯北诗话》中说：”元、白尚坦易，务言人所共欲言……眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”刘熙载在《艺概》中说白诗语言是“用常得奇”，这些品评都较为中肯。

从艺术的角度分析，由于白居易救治现实的功利色彩太浓，所以相应地带来了一些负面的东西。一些写时事的作品，不是来自于作者自己亲身的感受，而是以理念组织而成，说教意味偏浓。在语言运用上，或是太过激切，或是过分通俗、浅显，结果有失诗歌语言的蕴藉、含蓄、精炼之美。但偏不概全，瑕不掩瑜。白居易的讽喻诗对新乐府运动起着指导和示范作用，确立了它在中国诗歌中的不朽地位。新乐府运动从理论和实践两个方面继承了我国诗歌的现实主义传统，在唐朝现实主义诗歌发展中起着承上启下的重要作用，对后世诗歌发展有着广泛而深远的影响。

[讽喻诗白居易]

篇3：白居易讽喻诗再解读

白居易讽喻诗再解读 - 毕业论文

摘   要

白居易是唐代伟大的现实主义诗人。他的诗通俗易懂，艺术成就很高，为广大人民所传颂。其中最有价值且他本人也最看重的'是讽喻诗。“意激而言直”的讽喻诗，是白居易“兼济天下”政治抱负的具体体现，也是他新乐府诗歌理论的具体实践。白居易的讽喻诗数量虽不太多，仅有1百710首左右（其中《新乐府》510首），但内容广泛，现实性很强，有很高的思想价值。而且他的讽喻诗在艺术（尤其是语言艺术）上也有很高的成就，对后世现实主义文学起到了1定的指导作用。本文通过对其讽喻诗的研究，进1步探讨白居易讽喻诗在思想内容以及语言艺术特色方面的成就。

关键词：白居易；讽喻诗；思想内容；忧国爱民

ABSTRACT

Juyi Bai  is the greatest realistic poet in Tang Dynasty. His poem is easy to catch on, and popular among our people. So his has a big achievement in art. Allegorical poem is regarded as the most important poem by Bai. “great passion and direct expression ” is the good example of Bais “saving people” political ambition as well as a practice of “xin yue fu ”theory. Bai dont write many allegorical poems only about one hundred and seventy. But there are fifty“xin yue fu ”poem are refers to a lot of aspects, with reality and great value. In addition, Bais allegorical poem achieves a lot in art especially language art., then place a guide role for late realistic art. The author will deeply analyse Bais allegorical poem to discuss the greatest achievement in poems content and style of language.

Key words: Juyi Bai; allegorical poem; the main idea; worries about country and citizen

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篇4：白居易讽喻诗再解读

白居易讽喻诗再解读

摘 要

白居易是唐代伟大的现实主义诗人，白居易讽喻诗再解读 - 毕业论文。他的诗通俗易懂，艺术成就很高，为广大人民所传颂。其中最有价值且他本人也最看重的是讽喻诗。“意激而言直”的讽喻诗，是白居易“兼济天下”政治抱负的具体体现，也是他新乐府诗歌理论的具体实践。白居易的讽喻诗数量虽不太多，仅有1百710首左右（其中《新乐府》510首），但内容广泛，现实性很强，有很高的'思想价值。而且他的讽喻诗在艺术（尤其是语言艺术）上也有很高的成就，对后世现实主义文学起到了1定的指导作用。本文通过对其讽喻诗的研究，进1步探讨白居易讽喻诗在思想内容以及语言艺术特色方面的成就。

关键词：白居易；讽喻诗；思想内容；忧国爱民

ABSTRACT

Juyi Bai is the greatest realistic poet in Tang Dynasty. His poem is easy to catch on, and popular among our people. So his has a big achievement in art. Allegorical poem is regarded as the most important poem by Bai. “great passion and direct expression ” is the good example of Bais “saving people” political ambition as well as a practice of “xin yue fu ”theory. Bai dont write many allegorical poems only about one hundred and seventy. But there are fifty“xin yue fu ”poem are refers to a lot of aspects, with reality and great value. In addition, Bais allegorical poem achieves a lot in art especially language art., then place a guide role for late realistic art. The author will deeply analyse Bais allegorical poem to discuss the greatest achievement in poems content and style of language.

Key words: Juyi Bai; allegorical poem; the main idea; worries about country and citizen

篇5：《秋天》全诗赏读

《秋天》全诗赏读

《秋天》是一篇儿童诗，它也具有儿童诗特有的艺术特点。

一、浓郁的儿童情趣

这是儿童诗有别于成人诗的最显著的艺术特征。打滚、奔跑如儿童嬉戏，秋天来了，天气渐渐的冷了，所以苹果嚷着要穿红袄，葡萄嚷着要穿紫袍，两个嚷字的使用，更加切合儿童的年龄特征。

二、鲜明的形象性

儿童思维以形象思维为主，他们认识事物的方法是直观的，具体的。因此，给儿童写的诗要求更形象、更有趣味。所以，作者没有采用静止的抒情，因为那样会让孩子感到厌倦，作者把秋天打扮成一个跃动的孩子，他在田野里打滚，在小路上奔跑，还抓起一把桂子的香气，把夏天的脚印儿涂抹掉。这一段，通过打滚、奔跑、抓、涂抹等动词的运用，给我们一个生机勃勃的秋天。

作者以走在秋天为引子，移步换景，抓住了秋天的典型景物，如红苹果、紫葡萄、秋风、桂花、稻穗儿、野菊花、玉米、高粱，并把这些景物拟人化，使得诗歌更加生动、形象。

三、优美的语言和流畅的音韵

儿童诗不但承担着对孩子们进行思想教育、陶冶情操的任务，也承担着语言训练的任务，如诗入画的语言，更能提高孩子们的审美情趣，引导他们学好祖国的语言文字。

如秋风如同柔韧的`梳子，把田野梳得井井有条；秋光如同发亮的汗珠，蓬蓬勃勃在田野上闪耀。这段话中，将秋风比作梳子，把秋光比作汗珠，即准确，又精炼，结构却非常的单纯，情感也十分的强烈，不仅仅是说秋风，更让人想起了劳动者的形象，使他们的辛勤耕耘，才有了金色的收获。

作者没有平面的叙述现实生活，而是精心设计了情文并茂、文彩斑斓的诗句，把平平常常的意思说得很有实感，如玉米举着红樱笑了，忘掉一个夏天的烦恼；高粱红着脸儿笑了，一曲酒歌在心灵酿造。优美的语句再加上贴切的比喻，让人赏心悦目。（在教学时也不妨让学生说说玉米夏天的烦恼，高粱酿造出了什么样的歌。）

此外，在节奏和韵律上作者也有规律的安排声音的抑扬顿挫，大致整齐地安排音步，作者采用ao韵，读起来琅琅上口，体现出了节奏感，一种欢快之情洋溢而出。

篇6：白居易《六赞偈》赏读

白居易《六赞偈》赏读

白居易 (772～864)是唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，下邽 (今陕西省渭南县)人。贞元十五年 (798)进士，任翰林学士，左拾遗。因直言极谏，贬江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。太和年间，任太子宾客及太子少傅。会昌二年 (842)，以刑部尚书致仕，死时年75岁。

白居易是我国古代杰出的现实主义诗人。他所生活的七十多年里，正是“安史之乱”后各种矛盾冲突急剧发展的时期，也是唐朝走向衰微的时期。错综复杂的社会现实，在白居易诗中得到了较全面的反映。今存白居易诗近三千首，数量之多在唐代诗人中首屈一指。他的成就，主要表现在两个方面：一是政治讽喻诗;一是以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的长篇叙事诗。前者把当时社会病态的症结所在，几乎全部呈露在他的笔下。后者则有着曲折离奇、自具首尾的细致情节描写和完整而鲜明的人物形象的塑造。在语言和音调上又显得特别流畅匀称，优美和谐。这是一种新型的诗，当时号称“千字律诗”，流传极广，白居易的诗歌通俗明快，简洁易懂，无论老人小孩皆能明白其意。正如宣宗李忱所说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。著有《白氏长庆集》七十一卷。

白居易一生与佛教结下了极深的因缘，晚年更自号香山居士，矢志做一个皈命三宝，护持佛法的居士。作为唐代著名诗人，白居易还常以诗歌作为弘法工具，在诗歌中阐述自己对佛教义理的理解。他晚年所作的《六赞偈》就是这样的诗偈。《六赞偈》共有六首，分别从六个方面赞颂了佛法僧三宝，劝众生多种善根，至诚忏悔，发广大愿。现分别解读如下：

第一首《赞佛偈》云：

“十方世界，天上天下，

我今尽知，无如佛者。

堂堂巍巍，为天人师，

故我礼足，赞叹皈依。”

白居易的这首《赞佛偈》是对佛教《赞佛偈》的仿作。佛教《赞佛偈》说：

“天上天下无如佛，十方世界亦无比。

世间所有我尽见，一切无有如佛者。”

意思是说，天上天下没有什么能与佛相比的，十方世界也没有什么能够与佛相比。世间所有一切事物我(指佛)都见过，没有什么能够像佛一样伟大。

《赞佛偈》来源于佛陀降生时的言语。据佛传记载，佛陀从摩耶夫人右肋下降生之后，前后左右四方各走七步，脚踏之处，现出七朵莲花。佛陀举目四顾，一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊。”意思是说天上天下都没有我尊贵。后来佛陀在菩提树下，夜睹明星悟道，从此踏上弘法利生的征程，佛陀降生时的话，也在后来得到印证。

白居易《赞佛偈》的前四句，与佛教中的《赞佛偈》是一样的。偈语中的“十方世界”是佛教术语，为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教认为，十方有无数世界及净土，称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又，其中之诸佛及众生，则称为十方诸佛、十方众生。

后面四句，讲述了佛的相好，功德巍巍，真正堪为人天师表，令人崇敬。因此，诗人说自己虔诚地顶礼佛足，赞叹皈依佛。

《六赞偈》之二为《赞法偈》：

“过现当来，千万亿佛，

皆因法成，法从经出。

是大法轮，是大宝藏，

故我合掌，至心回向。”

诗人这首偈语是赞颂佛法的重要地位。我们都知道，法宝都是佛所说，由弟子阿难记下来，后经过多次集结经典，成为佛教教理的基本来源。在佛世时，弟子们都是依佛说法为准，佛入灭之后，后世佛子听不到佛说法，就只能依赖读诵佛经来学习佛陀的思想，明了佛教的教义。法宝记载和保存了佛教各个宗派的重要经典，是后人了解佛法的重要途径。因此，佛教三皈依文中云：“皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。”

篇7：读《白居易诗选译》有感

读《白居易诗选译》有感

冯振

白居易诗很多都在小学及中学课本中学过，很多耳熟能详，因此，在读这本书的时候花费时间不多，看过之后感觉有四。

一、浅显易懂。传说他写的诗都是能让不识字的老太太听懂的。感觉很有道理，以我不高的`古文水平，能不看译文和注释就能轻松读懂，验证了这一传说的正确性。白居易的诗没有晦涩难懂的句子，很多有如白话。感觉邓小平文选具有类似的特点，文章短小精悍，思想鞭辟入里，“短、实、新”。

二、思想性强。白居易出身小官僚家庭，27岁考中第4名进士。但他对社会弊病和民生疾苦都有自己的深刻认识。在《观刈麦》中写道：“今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。”深刻的体现了一个地主阶级知识分子的的仁爱情怀，有此情怀，就不大可能成为一个庸官、一个贪官。郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”与此有异曲同工之趣。不是常说，一个封建社会的官僚尚能有如此的觉悟，作为新时期的党员干部更应该做到，但是实际上就有人做不到。

三、艺术性高。并非用典及高深文字才能体现作者水平。简简单单几个字，经大师排列之后，效果绝然不同。如“枯藤老树昏鸦、秋风古道瘦马”。作者17岁，相当于高二学生时写出的“离离原上草，一岁一枯荣”，即成千古名句。其求教于的诗人顾况，因此事反而留名。此外作者笔落惊风雨，如《轻肥》，前面极力渲染内臣的奢靡生活，末句写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，有一落千丈之势，读来颇为震撼。

四、纪实性真。如初中时学的《卖炭翁》，“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”，忠实记录了“宫市”的无赖行径。《新丰折臂翁》通过折臂翁年轻时为逃避服兵役自残的事迹，反映了唐玄宗征讨南诏的历史及人民的悲惨命运。此外如《长恨歌》、《琵琶行》等名篇上写帝王将相，下至贩夫娼妓，刻画了生动的人物形象，反映了社会现实。“文章和为时而著，歌诗合为事而作”，作者把诗歌和社会政治联系起来，使其具有社会职能，发挥了政治作用。

12后，白居易的诗仍是我们的精神食粮。

篇8：小学课文说勤奋赏读

小学课文说勤奋赏读

一个设问

文章开篇即以“人人心中都有一个美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的桥梁是什么”设疑，旋即回答“是勤奋”。自问自答，开门见山，一下子就把论点鲜明、清晰地呈现在读者眼前。接着作者又说“古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的”，这里所谓的“汗水和心血”就是勤奋的代名词，不经历风雨，无缘见彩虹，没有汗水和心血的浇灌，成功的花不会绚丽娇艳。此时，作者的立场、观点、态度已经十分清楚了，怎样让孩子们感同身受，并成为他们的主观判断和价值取向，强有力的论证便呼之欲出。

两个人物

文章第一个用来例证的人物是孩子们比较熟悉的我国宋代杰出的史学家司马光。司马光小时候就是一个勤奋的孩子，读书自觉，每每老师讲完课，他总是能独自消化，反复朗读，直至滚瓜烂熟为止。这部分内容贴近学生生活，超越了时空的限制而拉近了与孩子们的距离，使他们得到充分的心理认同。接下来的“警枕”作为例证的亮点，以生动的描述进一步深化孩子们的认知，辅以“”这一“列数字”的方法，使孩子们准确地感知勤奋者对于时间的珍惜和利用，从而在孩子们的`心灵里播撒下第一枚关于勤奋的种子。

接着，文章又以我国著名生物学家童第周为例，把一个大器晚成的勤奋者形象展示在大家面前。例证旨在说明一点：“即使基础比别人差一点，只要肯下功夫，也是照样可以成才的。”这里，作者用白描式的笔调告诉更多的孩子们，不必在乎暂时的平常和暗淡，机会对于每个人都是均等的，只要你拥有勤奋，成功就会在不远处向你招手。另一方面，也指出成功的关键在于勤奋。最后，援引华罗庚的话呼应了篇首，“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。的确，勤奋是通往理想境界的桥梁。

文章最后以“只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献”结尾，铿锵有力，掷地有声，水到渠成。把对于勤奋的理解升华到一个至高的境界，体现了这篇议论文的价值导向，同时也使我们领悟到本文选择的“司马光”和“童第周”这两个例证人物的匠心之所在。

篇9：《舟中读元九诗》白居易

白居易

把君诗卷灯前读，

诗尽灯残天未明。

眼痛灭灯犹暗坐，

逆风吹浪打船声。

白居易诗鉴赏：

唐宪宗元和十年( 815)，宰相武元衡遇刺身亡，白居易急奏请求严缉凶手，因此得罪权贵，遭谗被贬为江州司马。他被逐出长安，九月抵襄阳，然后浮汉水，入长江，东去九江。在这寂寞辛劳的谪戍旅途中，他想念那早五个月远谪通州(州治在今四川达县)的好朋友元稹。在漫长水路中，一个深秋的夜晚，诗人就着荧荧灯火，细读微之的诗卷，写下了这首《舟中读元九诗》。

这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，引出自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，因为读的时间太长加上心里难过，以致两眼酸痛，只好熄灭烛火，在黑暗中呆坐着。为什么诗人还要“暗坐”，不肯就寝呢?读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔愤慨，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内，船下江中，不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底，象突然展现一幅大千世界色彩黯淡昏黑的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，熔公义私愤于一炉，感情复杂，容量极大。

凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的`环境、氛围、色彩，渲染得十分浓烈了，给读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，心情的沉重简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，象塞马悲鸣，胡茄呜咽，一同卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，象韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。

诗的前三句蓄势，于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，终止在最强音上，收到戛然而止而余味无穷的最强烈的感情效果。

诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，短诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常法更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为主线，在节律上形成一句紧连一句的效果。音节蝉连，委蛇曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。

篇10：读谢灵运诗,读谢灵运诗白居易,读谢灵运诗的意思,读谢灵运诗赏析

读谢灵运诗,读谢灵运诗白居易,读谢灵运诗的意思,读谢灵运诗赏析 -诗词大全

作者：白居易  朝代：唐  体裁：五古   吾闻达士道，穷通顺冥数。

通乃朝廷来，穷即江湖去。

谢公才廓落，与世不相遇。

壮志郁不用，须有所泄处。

泄为山水诗，逸韵谐奇趣。

大必笼天海，细不遗草树。

岂唯玩景物，亦欲摅心素。

往往即事中，未能忘兴谕。

因知康乐作，不独在章句。

篇11：读白居易的《护生诗》有感

“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”读了白居易的《护生诗》，让我似乎听到几千年前，诗人就在大声疾呼：“爱护小鸟，爱护动物，每一个动物都享有生命权，生命无价！”

“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。”让我感受到生物可贵，生命无价！生命没有贵贱之分！他们和我们人类一样，有血有肉，有喜有悲。有自己的父母，也有着自己的宝宝……

“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”亲爱的朋友，当你把弹弓指向枝头婉转歌唱的小鸟时，你是否想到它的家人和孩子在期盼她的归去？当有的.哥哥姐姐在网上播放的“虐猫”视频时，你有没有感到想到，这些猫也是一只只有着生命的小动物，他们是我们人类最好的朋友，我们应该好好的珍爱他们，而不是以为乐趣！当有的人为了获得“熊胆”，将一只只黑熊关在不能动弹的铁栅栏中，残忍地取活熊胆时，你是否想到，如果将人也这样，那将会是一个怎么样的世界？

“恶虽小不可为，善虽小必为。”珍爱生命，应该从一只小小的鸟开始，从一只只小小的蚂蚁开始！

让我们行动起来：看见流浪的小猫、小狗，如果没有能力收养他们，至少可以喂给他们一些食物；在饭店少吃最好不吃鸟肉、青蛙肉……看到有人小动物，我们可以报警……

生命无价，动物和我们人类一样，我们要好好珍爱他们！这就是我读了这篇古诗以后最大的感受！

篇12：白居易《舟中读元九诗》

把君诗卷灯前读， 诗尽灯残天未明。

眼痛灭灯犹暗坐， 逆风吹浪打船声。

唐宪宗元和十年(815)，宰相武元衡遇刺身死，白居易上书要求严缉凶手，因此得罪权贵，被贬为江州司马。他被撵出长安，九月抵襄阳，然后浮汉水，入长江，东去九江。在这寂寞的谪戌旅途中，他想念那早五个月远谪通州(州治在今四川达县)的好朋友元稹。在漫长水途中，一个深秋的夜晚，诗人伴着荧荧灯火，细读微之的诗卷，写下了这首《舟中读元九诗》。

这首小诗，字面上“读君诗”，主题是“忆斯人”，又由“斯人”的遭际飘零，转见自己“同是天涯沦落人”的感慨，诗境一转一深，一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”，已经读了大半夜了，天也快要亮了，为什么诗人还要“暗坐”，不肯就寝呢?读者自然而然要想到：由于想念微之，更想起坏人当道，朝政日非，因而，满腔汹涌澎湃的感情，使得他无法安枕。此刻，他兀坐在一个小船内。船下江中，不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底，象突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪，变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图，悲中见愤，溶公义私情于一炉，感情复杂，容量极大。

凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，象塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，象韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的'音乐效果。

如果你反复吟哦，还会发现这首小诗在音律上的另一个特点。向来，诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字，小诗尤其如此。这首绝句，却一反故常，四句中三用“灯”字。但是，我们读起来，丝毫不感重复，只觉得较之常作更为自然流泻。原来，诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线，在节律上形成一句紧连一句的效果。音节蝉连，委蛇曲折，如金蛇盘旋而下，加强了表达的力量。

篇13：席慕容给12星座的诗赏读

席慕容给12星座的诗赏读

【白羊座——《邂逅》】

你把忧伤画在眼角

我将流浪抹在额头

你用思念添几缕白发

我让岁月雕刻我憔悴的手

然後在街角我们擦身而过

漠然地不再相识

啊

亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜

我们自己才是那个化装师

【理由】

孩子气的白羊在爱情里经常由着自己的心性，占据主导权的他们有时会显现出自私倾向，连责怪也咄咄逼人，仿佛都是他者的过错。可是正如让韶颜更改的不只是光阴，让爱情曲折的又岂是单方面的原因?主动是好的，主导却值得商榷，如果两个人不能站在平等的地位，又怎么能保证爱可以长久?

【金牛座——《暮色》】

在一个年轻的夜里

听过一首歌

清冽缠绵

如山风拂过百合

再渴望时却声息寂灭

不见来踪亦无来处

空留那月光浸人肌肤

而在二十年後的一个黄昏里

有什麽与那一夜相似

竟而使那旋律翩然来临

山鸣谷应直逼我心

回顾所来径啊

苍苍横着的翠微

这半生的坎坷啊

在暮色中化为甜蜜的热泪

【理由】

提到白头偕老，让人第一个想到的就是金牛座。也许金牛的爱情低调且沉闷，少了激情与浪漫，但是牛牛们的感情就像酒酿，在岁月中越陈越香，经历过坎坷，最终只剩酒意香醇。

【双子座——《莲的心事》】

我

是一朵盛开的夏荷

多希望

你能看见现在的我

风霜还不曾来侵蚀

秋雨也未滴落

青涩的季节又已离我远去

我已亭亭

不忧

也不惧

现在

正是

我最美丽的时刻

重门却已深锁

在芬芳的笑靥之後

谁人知我莲的心事

无缘的你啊

不是来得太早

就是

太迟

【理由】

总说双子座多情且善变，即使现在恋情带给他们痛苦，却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这样说双子未免有点刻薄，因为谁都知道感情不过是你情我愿，他们的善变到底是喜新厌旧，还是与你缘分太浅，就像多情与深情，都不过是一念之间。

【巨蟹座——《青春》】

所有的结局都已写好

所有的泪水都已启程

却忽然忘了是怎么样的一个开始

在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何的去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日后的群岚

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极其拙劣

含着泪我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

【理由】

巨蟹有着坚硬的外壳，里面却藏着一颗柔软且深请的心。爱情在巨蟹的生活中占有极其重要的地位，尽管他们自己常常不愿承认，就如月光，看上去一片清冷，实际上温柔细腻。对巨蟹来说，青春正如一本太仓促的书，他满腹情事，想要回味，却又不只从何说起。

【狮子座——《距离》】

我们置身在极高的两座山脊上

遥遥的彼此不能相望

却能听见你温柔的声音传来

云雾缭绕峡谷陡峭

小心啊你说我们是置身在

一步都不可以走错的山脊上啊

所以即使是隔着那样远

那样远的距离

你也始终不肯纵容我始终守着

在那个年轻的夜里所定下的戒律

小心啊你说

我们一步都不可以走错

可是有的时候

严厉的你也会忽然忘记

也会回头来殷殷询问

荷花的消息和那年的

山月的踪迹

而我能怎样回答你呢

林火已熄悲风凛冽

我哽咽的心终于从高处坠落

你还在叮咛还在说

小心啊我们

我们一步都不可以走错

所有的岁月都已变成

一篇虚幻的神话任它

绿草如茵花开似锦

也终于都要纷纷落下

在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答

永别了啊

孤立在高高的山脊上的你

如果从开始就是一种

错误那么为什么

为什么它会错得那样的美丽

【理由】

骄傲的狮子天生需要情人的尊敬与崇拜，尽管他们对感情专注且忠实，但是并不是每个人都能扮演做为夸父般的追随者角色。领袖注定孤独，可即使结局是苍凉的分离，也难掩饰它华丽的开端。

【处女座——《一棵开花的树》】

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

【理由】

追去完美的处女座因为过于含蓄和挑剔，且具有洁癖倾向，事实上很难和别人建立较亲密的关系。在小星看来，处女座有时就像那棵等爱的菩提，千年静默等佛祖路过，然后坐化，却只留下一生的寂寞。其实，处女并非不热情，只是他们的深情在长久的等待中化作了片片颤抖的叶，过于细碎，让人难以察觉。

【天秤座——《送别》】

不是所有的梦都来得及实现

不是所有的话都来得及告诉你

内疚和悔恨

总要深深地种植在离别後的心中

尽管他们说

世间种种

最後终必成空

我并不是立意要错过

可是我

一直都在这样做

错过那花满枝桠的昨日

又要错过今朝

今朝

仍要重复那相同的别离

馀生将成陌路

一去千里

在暮霭里

向你深深地俯首

请为我珍重

尽管他们说

世间种种

最後终必

终必成空

【理由】

天秤座是十二星座中最需要“伴”的'，优雅迷人的他们从来不缺少伴，但是将均衡作为生命图腾的他们有时很难分清朋友和恋人到底孰轻孰重，不甘寂寞的他们常在毫无准备的情况下，就接受了别人的感情，却难以深入下去，于是天秤座的恋情常常是错过。

【天蝎座——《无怨的青春》】

在年青的时候如果你爱上了一个人

请你一定要温柔地对待她

不管你们相爱的时间有多长或多短

若你们能始终温柔地相待

那麽所有的时刻都将是一种无暇的美丽

若不得不分离也要好好地说一声再见

也要在心里存著感谢

感谢她给了你一份记意

长大了之後你才会知道

在蓦然回首的一刹那

没有怨恨的青春才会了无遗憾

如山岗上那静静的晚月

【理由】

在黄道十二宫中，天蝎是最喜爱强烈感情的星座，在感情生活方面的表现炽烈、专注而持久，但一旦当嫉妒心被激起，却是深具毁灭性的。控制自己的情绪，是天蝎最需要做的，尤其是面对感情问题。正如诗中所说，“长大了之後/你才会知道/在蓦然回首的一刹那/没有怨恨的青春/才会了无遗憾”。

【射手座——《野风》】

就这样俯首道别吧

世间那有什么真能回头的

河流呢

就如那秋日的草原相约着

一起枯黄萎去

我们也来相约吧

相约着要把彼此忘记

只有那野风总是不肯停止

总是惶急地在林中

在山道旁在陌生的街角

在我斑驳的心中扫过

扫过啊那些纷纷飘落的

如秋叶般的记忆

【理由】

热爱自由，天性热情奔放的射手座就像荒原上的风，令人羡慕他们的无拘无束，可是作为恋人，却不得不担心是否能够把握住他们那颗不羁的心。要提醒射手的事，你可以选择你想要的生活，但是有些事情，做了决定就难以回头。

【摩羯座——《山路》】

我好像答应过你

要和你一起

走上那条美丽的山路

你说那坡上种满了新茶

还有细密的相思树

我好像答应过你

在一个遥远的春日下午

而今夜在灯下

梳我初白的发

忽然记起了一些没能

实现的诺言一些

无法解释的悲伤

在那条山路上

少年的你是不是

还在等我

还在急切地向来处张望

【理由】

保守踏实的摩羯最重承诺，他们的浪漫和热情往往需要时间的证明和沉积。只可惜，诺言常常比不过谎言，承诺往往拼不过时间，总有些承诺最后无法实现。不过，谁的人生没有憾事呢?

【水瓶座——《孤星》】

在天空里

有一颗孤独的星

黑夜里的旅人

总会频频回首

想象着那是他初次的

初次的爱恋

【理由】

水瓶座人深厌束缚的天性使得他们纵使在在婚姻中仍需维持某种程度的独立自主，事实上即使他的伴侣温柔而体谅，水瓶座的人依然喜欢独处，而不喜欢别人的干扰，因为对他们来说，孤独是一件美妙的艺术。像旅人一样孤身上路，怀念曾经错过的初恋，对某些人来说可能是伤感，但对水瓶来说有时是一种享受。

【双鱼座——《悲剧的虚与实》】

若真的老去了此刻

再相见时我心中

如何还能有轰然的狂喜

因此你迟疑着回首时

也不是真的忘记

若真的忘记了月光下

你眼里那能有柔情如许

可是又好像并不是

真的在意若真的曾经

那样思念过又如何能

云淡风轻地握手寒喧

然后含笑道别静静地

目送你再次再次的

离我而去

【理由】

双鱼座的人最是温柔多情，他们柔和的个性，使得无论男女都具有吸引异性关怀的能力。但是，富有想象力的他们极易沉溺，有时会不自觉地因为一句话或眼神的交会就陷入情网，分不清现实与幻境。要提醒双鱼的是，你并不是舞台上悲情的女主角，再美丽的爱情在落幕那刻就该结局。

《白居易讽喻诗赏读课》说课稿

白居易《琵琶行》说课稿

白居易的诗有哪些

白居易的诗还有哪些

白居易用诗记账

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