北师大版七年级历史下册第21课 大一统气派和中华民族的象征教案

这次小编给大家整理了北师大版七年级历史下册第21课 大一统气派和中华民族的象征教案，本文共11篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。本文原稿由网友“我没有名字”提供。

篇1：北师大版七年级历史下册第21课 大一统气派和中华民族的象征教案

课题第21课 大一统气派和中华民族的象征   个案设计 教学目标 知识与能力:了解明清皇宫，培养平面和空间概念。知道长城的起止地点，掌握识别历史地图的基本知识过程与方法:积极收集有关故宫、长城团队协作意识。在教师的引导和启发下了解故宫和长城，感悟到故宫和长城正是明清大一统的象征，是中华民族的精神体现。阅读课文内容，利用相关资料，简单勾画北京平面图，认识到北京城的布局“匀称而明朗”。如果有条件，可利用声像资料。情感态度价值观:通过对故宫、长城的学习，认识到故宫和长城体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力，是中华民族的自豪和骄傲。通过学习长城，能感受到先民伟大的气魄和坚毅的精神，体会到长城是中华民族聪明才智、坚韧刚毅、充满向心凝聚力等精神的象征。通过讨论长城及其周边旅游资源的过度开发带来的危害，感受到保护文化遗产的必要性和重要性。教学重点：故宫和长城教学难点：长城的作用教学方法

讲述法

多媒体辅助

教学过程

[导入新课]明成祖迁都北京，修建了宏伟的紫禁城。明朝还修筑了蜿蜒六千多千米的长城。你到过首都北京吗？当你登上景山，俯视雄伟壮观的北京城，或是在八达岭、慕田峪眺望宛如巨龙腾飞的万里长城时，心中升腾起的是一种什么样的感情？你能感悟到其中蕴涵的文化意义和精神象征吗？内容分析明清时期，我国统一的多民族国家得到发展和巩固，在专制统治不断强化的同时，经济和科技文化也取得很大成就。一、明清皇宫北京城的构造——京城、皇城、宫城。城市布局严整；以一条中轴线贯通南北，两边的街道和重要建筑左右对称；在建筑形式上突出皇权至上的原则。故宫的布局，及其在建筑史上的地位——我国现存最大、最完整的古建筑群，是东方建筑艺术的结晶。二、雄伟的长城明朝修筑长城的原因，以及明长城的起止地点与作用。重点难点本课的重点是要求学生知道故宫和长城，并通过学习，体会到中国古代劳动人民的智慧和创造力；本课的难点是如何理解故宫和长城展现了明清大一统的气派，是中华民族的象征。教学建议让学生课前主动查找有关资料，在课堂上播放有关故宫和长城的资料片，充分发挥文化史课的特点，丰富学生的视觉和听觉，给学生以身临其境的感受。问题解答中国古代都有哪些朝代修过长城？提示 战国、秦、两汉、南北朝、隋、金、明。材料阅读  想一想，长城沿线地区出现的上述现象之间有什么内在联系？提示 长城的修筑，巩固了北部边疆，使得长城沿线人民安心农耕，人口增加；农业的发展又推动了商业的繁荣，边境城镇也呈现出繁荣景象。说一说，明长城与秦长城的异同。提示 秦长城西起临洮，东至鸭绿江；明长城东起鸭绿江，西至嘉峪关。秦修长城为了抵御匈奴南下；明修长城是为了防范蒙古骑兵侵扰。秦长城是在战国时期各国长城基础上修建的；明朝在历代长城的基础上，修建了全长为六千多公里的长城，达到历史上最高水平。作业   一课一练板书设计：

篇2：七年级历史大一统气派与中华民族的象征测试题及答案

七年级历史大一统气派与中华民族的象征测试题及答案

1、了解明清皇宫，培养平面和空间概念，懂得故宫是我国现存规模最大、最完整的古建筑群，体现了我国古代城市建筑和宫殿建筑的典型风格。

2、知道长城的起止点，训练识别历史地图的能力，知道长城的作用。

[课堂同步练习(A)]

一、课堂训练

1、最早营建紫禁城的皇帝是

A.明太祖B.顺治帝C.康熙帝D.明成祖

2、明长城的东西至点分别是()

A.辽东临洮B.山海关玉门关C.鸭绿江嘉峪关D.山海关临洮

3、在元大都基础上营建北京城的是()

A.明太祖B.明成祖C.明神宗D.崇祯帝

4、明朝时，北京城的城中心是()

A.宫城B.皇城C.京城D外城

5、明长城的东端起于()

A.鸭绿江 B.黑龙江 C.嘉峪关 D.山海关

6、学生在自我评价的过程中，应包含以下哪些内容()

① 通过活动，懂得怎样去收集、提取有效信息。

② 遇到困难时你是否有信心克服，是怎样鼓励自己的?

③ 在合作的过程中，你是怎样加强与他人合作的，是否有利于培养你的合作精神?你还获得哪些良好的心理体验?

④ 在学习的过程中，你掌握了哪些历史知识?还懂得了哪些除历史以外的其他知识?

⑤ 在活动的过程中，你获得了哪些情感体验?

⑥ 注意对平时学习有困难的同学在这次活动中的表现给予积极的肯定。

A、①②③B④⑤⑥C①②③④⑤D①②③④⑤⑥

二、课堂回顾

1、分析题

以前的朝代大都有修建长城，而清朝为什么不修建?为什么说长城是中华民族的象征?

为什么说故宫体现了明清大一统气派?请问回答这两个问题要从哪些方面入手?

2、分析题

“有人说长城是封闭保守的象征;有人认为长城在秦汉帝国向西开拓推进的过程中，起到了关键作用”

阅读以下史料，然后解答问题。

史料一“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，因地形，用制险塞。” ——汉<史记.蒙恬传>

史料二“匈奴……数为寇暴于边都……先帝哀边人之久患，故修障塞，饰烽燧火，屯戍(兵)以备之。” ——汉、桓宽<盬铁论>

史料三“长城之有功于后世，实与大禹治水等。”——孙中山先生<孙文学说第四章>

问题：

1.根据史料一中，秦修筑长城是为了对付甚么?

2.根据史料二中，汉朝修长城是为了对付甚么人?

3.综合史料一及史料二，秦汉时期如何发挥长城的防卫作用?

4.孙中山如何盛赞长城的功用?你同意吗?

5.有评论说秦始皇修筑长城是劳役百姓，结果导至秦朝早亡。你同意这个说法吗?

三、课堂延伸

7月13日晚10点10分，当萨马兰奇宣布北京获得奥运会举办权时，整个中国沸腾了!我们为祖国感到骄傲!为北京感到骄傲!这座有着深厚文化底蕴的古都，20除了迎接来自世界各地的运动员参与体育竞技外，还将向他们展示这座迈向国际大都市的古城的历史遗迹和独特魅力。到那时，需要大量的志愿者参与奥运服务。今天就让我们来选拔优秀志愿者。

每一个人的发言人先后上台就课前抽到的题目进行讲解，时间控制在3——4分钟之内。以虚拟游北京故宫和长城的形式，当作导游，对有关景点进行讲解，并通过课件展示图片。

答案：

1、D2、C3、B4、A5、A6、D

提示：

1提示：见书P115第一段2提示：见书P117地图3提示：同第1题

4提示：宫城(紫禁城)书P1155提示：见书P117

6提示：评价以鼓励肯定为主，辅以找不足之处

二、课堂回顾

1.分析题

答：1、关于第一个问题：①要了解长城的作用;②知道长城修建的背景;③联系清朝为巩固统一的多民族国家所采取的措施;④对比明清两朝的疆域图;⑤明确什么是中华民族的品质，什么是中华民族的精神;⑥注意把握民族关系问题。

2、关于第二个问题：①理解大一统的含义;②要考虑故宫营建时明清两朝的国情;③引导学生从故宫建筑的.命名、故宫建筑的布局特点、故宫的规模、建筑的色彩、材质和尺度、建筑的风格、太和殿的规模来分析;④从建立到建都，经历两个朝代，两个民族，感受民族的包容性;⑤如此大规模建筑的营建必须具备什么样的条件等等。

2.分析题

北方的戎狄。匈奴。在地劫险要的地方筑长城，建烽火台，驻兵防守。筑长城好比大禹治水，解除威胁;同意，长城防止北方游牧民族入侵中原，保障农业经济发展。同意-因为征用三十多万人。不同意-筑长城是保卫中国本土，秦亡有其它原因，并非祇因修筑长城。

三、课堂延伸

提示：第一位：①着重介绍故宫营建的时间、过程、建立者以及历史地位和建筑特点;②展示的图片有明清北京城和故宫的地图、朱棣的画像，故宫平面图、故宫全景图。第二位：①着重介绍故宫的前三殿太和殿、中和殿和保和殿。介绍过程中要注意这三大殿的建筑特色、功能，如太和殿的殿名的意思，殿内的大柱子，皇帝的宝座，保和殿后的云龙大石雕、金砖的来历等。②展示的图片有三大殿的内外景、铜龟、铜鹤等。第三位：①介绍的内容与三大殿的要求一样，重在体现古代劳动人民的智慧。②展示的图片有乾清宫、交泰殿、坤宁宫的内外景，坤宁宫的灶王、喜床，乾清宫的东暖阁、正大光明匾等。第四位：①介绍天安门的建筑特点，曾经在此发生过的重大历史事件，说明天安门的历史意义。②展示的图片有天安门景色、历次重大历史事件的照片或影视片段。第五位：①介绍长城的修建历史和作用。②展示的图片有历代长城的地图和风光图片。第六位：①介绍长城的著名景点如山海关、居庸关、八达岭、金山岭，注意收集长城遭到破坏的情况和旅游开发所带来的环境问题以及社会各界对长城发起的保护活动，提出倡议。②展示的图片有山海关、居庸关、八达岭、金山岭的风光照，反映长城问题的照片，社会对长城进行保护的情景，展示倡议书。

篇3：北师大版七年级历史下册第13课 丰富多彩的社会生活教案

课题第13课  丰富多彩的社会生活   个案设计 教学目标 知识与能力:了解宋代衣、食、住、行的变化情况及东京、临安等城市生活的基本情况，理解宋代社会生活发生变化的原因。重心的全国经济格局，实现了经济重心的南移。 过程与方法:通过对宋代衣、食、住、行变化的分析，提高学生的分析能力，通过对东京、临安等城市物质、文化生活两大主流内容的概括，培养学生的概括能力。学习从历史图片中提取信息的方法。 情感态度价值观:通过对宋代衣、食、住、行的变化，认识这些变化是社会文明进步的一种表现。通过丰富多彩的宋代衣食住行和东京、临安城市多样性生活的学习，认识中华文化内涵的丰富多彩，从而热爱祖国的优秀文化，弘扬优秀的民族文化。 教学重点：衣食住行变化概况教学难点：衣食住行变化原因教学方法

讲述法

多媒体辅助

教学过程一、导入新课：展示一系列宋代衣食住行的图片和《清明上河图》引入新课。二、讲解新课：（一）、衣食住行的变化 1、宋代是一个商品经济极度发展的时代，因而，传统的生活风俗习惯和商品经济发展后的新的社会风俗习惯兼而有之。衣食住行的变化也最典型。 2、衣。衣装根据职业需要、社会制度制约、性别差异具有不同的特点。（阅读小字加以理解）。衣料也有较大的变化，由麻布向棉布发展，麻布还是最主要的衣料。读图：宋代官服和女服，染布图 3、食。从主食、肉食、食用油、炊煮燃料等几个方面来看南北的不同。宋代饮食丰富而多样。 4、住。农民住房多为低矮的茅屋，城市平民多住瓦顶平房，贵族官僚多住园林式建筑。各种家具种类繁多，而且高脚家具广泛流行。 5、行。宋人代步的工具分为水陆两大类，主要有：轿、车、马、骡、驴、牛、驼。大海船还有指南针。（二）、城市生活剪影 1、北宋东京是最繁华的城市，有“夜市”和“晓市”，瓦子里有各种娱乐活动。 2、南宋临安也是一个大都市。有瓦舍和各种行团。 3、喝茶品茶及各种节日。课堂小结：学习与探究：p51 概括宋朝商品经济发展的特点。（1）、都市商业繁荣，大街小巷都分布着店铺和作坊，城市的商业化气息极浓。（2）、经商时间长，基本上是日夜相继。（3）、娱乐活动商业化。（4）、方便贸易的纸币出现。（5）、对外贸易活跃。 教学后记：板书设计：

篇4：北师大版七年级历史下册 第15课 推动社会进步的科技成就教案

课题第15课 推动社会进步的科技成就   个案设计 教学目标 知识与能力:知道毕升发明了活字印刷术，了解活字印刷的优点，认识中国发明的活字印刷是世界印刷技术史上的一次重大革新，对传播知识、促进世界文明发展做出了重大贡献。了解指南针、火药的发明、改进、应用及其向外传播情况，认识指南针促进了欧洲航海业的发展，火药对欧洲社会产生了巨大震动。了解黄道婆对棉纺织技术的革新、对元朝棉纺织业的贡献，初步认识先进生产工具对社会生产力的促进作用。过程与方法:指导学生阅读课文，比较雕版印刷和活字印刷术，讲述活字印刷的优点，体会活字印刷术的创新性，认识该发明对中国和世界的贡献。通过阅读了解指南针的发明、改进、应用、传播情况，了解指南针对中国及欧洲航海业的促进作用。回忆已学有关火药的知识，复习巩固，促进新知识的学习，了解火药、火器的改进、应用情况，及其对中国作战技术的影响、对欧洲社会的巨大震动。学生收集并讲述黄道婆的事迹，教师讲解黄道婆对棉纺织技术的改进，使学生认识黄道婆对元朝棉纺织业的贡献。情感态度价值观:通过学习宋元时期推动社会进步的科技成就，激励学生的民族自豪感和学习热情。教学重点：了解唐诗的伟大成就；敦煌莫高窟教学难点：对文学艺术中美的鉴赏力、理解力的培养。  教学方法

讲述法

多媒体辅助

教学过程

[导入新课]马克思在谈到18世纪珍妮纺纱机发明前欧洲工具发展情况时说：“要找一个能够同时纺出两根纱的纺织工人并不比找一个双头人容易。”你知道吗，14世纪初的中国劳动妇女黄道婆手中能同时纺出几根纱？宋元时期推动中国社会发展，并对世界文明进步做出重大贡献的科技成就还有哪些？这些重大科学技术是怎样发明和应用的？内容分析中国宋元时期的科技发展达到了一个新高度，处于当时世界文明的高峰。本课从科技角度说明中华民族对世界文明发展做出的卓越贡献。一、活字印刷平民毕升发明的活字印刷特点：省时、省力、省料、省钱、灵活、方便、效率高，比欧洲早四百多年，为世界最早。二、指南针与火药的应用指南工具、指南技术的改进。指南针的传播及贡献。火药的改进、运用及贡献。三、棉纺织技术革新元代女纺织家黄道婆对棉纺织技术的革新，及其对元代松江地区乃至全国棉纺织业的贡献。重点难点本课的重点是了解三大发明及棉纺织技术的革新，认识中国宋元时期的科技发明对世界文明发展的贡献；理解如何操作活字印刷术是本课的难点。教学建议及时复习巩固前面所学隋唐时期的科技知识，并将前后的知识进行认真的比较，使前后知识形成体系，便于学生理解掌握。问题解答你知道我国的印刷术近年来有什么变化吗？提示 从80年代中后期起，汉字的计算机处理成为现实，印刷出版业开始了“告别纸与笔，告别铅与火，走向光与电”的时代。由键盘输入汉字，经电脑排版后，通过打印机（针式打印机、喷墨打印机、激光打印机等）打印出来，可黑白印刷，也可彩印。由电脑程序控制的复印机、油印机可进行大批量的高质量的印刷。另外扫描仪、数码相机也可与电脑相连，实现方便快捷的图文印刷。作业   一课一练板书设计：

篇5：北师大版七年级历史下册第18课 繁荣的宋元文化教案

课题第16课 繁荣的宋元文化   个案设计 教学目标 知识与能力:通过对司马光和编年体通史《资治通鉴》的学习，知道《资治通鉴》的作者和体例，并能识别《史记》和《资治通鉴》两部史书的不同体例。通过对苏轼、李清照、辛弃疾及其代表作的学习，了解中国古代的文学成就。过程与方法:对照《史记》和《资治通鉴》两部史书的不同体例，明确纪传体和编年体两类史书的编撰特点，初步培养比较问题的能力。对优秀宋词作品进行分析和讨论，提高对作品的鉴赏能力。充分利用教材中的插图，培养学生的观察力，以增强对元代戏剧艺术的了解。情感态度价值观:宋元文化的繁荣集中体现了我国古代人民的聪明才智。这一时期史学和文学艺术的高度发展，留给后人的不仅是一笔难能可得的精神财富，如司马光严谨治学的精神，李清照和辛弃疾忧国忧民的爱国情怀以及关汉卿同情人民疾苦的情结等。教学重点：《资治通鉴》的体例教学难点：宋词的成就  教学方法

讲述法

多媒体辅助

教学过程

[导入新课]北宋时期，一场激烈的朝廷论争围绕着一部名为《资治通鉴》的书展开，一些人坚持要毁掉这部已经雕版的著作，幸亏有人以书中有宋神宗的“御序”为由，将书保存下来。你想知道这部幸免于难的《资治通鉴》是怎样的一部书吗？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，你可知道这首千古绝唱的出处？你是否想走进意境悠远的宋词和“感天动地”的元杂剧世界，去尽情领略宋元文化的风采呢？内容分析宋元时期是我国古代文化高度繁荣时期。本节课涉及了宋元时期的史学、文学艺术等内容。一、司马光与《资治通鉴》史书体例比较简表史学著作史书体裁主要特点《史记》纪传体以人物为中心《资治通鉴》编年体按时间顺序将史事和时间紧密结合二、意境悠远的宋词人物朝代代表作或名句苏轼北宋《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》李清照两宋之交生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东辛弃疾南宋《菩萨蛮·书江西造口壁》、《破阵子·醉里挑灯看剑》三、“感天动地”的元杂剧元杂剧的含义。剧作家关汉卿及其代表作《窦娥冤》。重点难点《资治通鉴》、宋词、苏轼、李清照、辛弃疾和元杂剧是教学重点。教学建议多采用谈话法、讨论法和观察法调动学生的学习兴趣，使学生产生解惑动机，进而积极思考和参与。问题解答对司马光幼年勤奋学习的精神，今天我们应该如何借鉴？提示 我们应发扬其勤奋刻苦、自觉自律、持之以恒的学习精神。材料阅读  阅读这段材料，想一下元曲为什么能够兴盛。提示 元统一后，城市经济繁荣。城市人口高度集中，市民阶层进一步扩大，作为直接反映生活的戏剧形式元杂剧，适应了他们日益增长的文化需求。作业   一课一练板书设计：

篇6：北师大版七年级历史下册第22课 科学技术与世俗文学教案

课题第22课 科学技术与世俗文学   个案设计 教学目标 知识与能力:知道李时珍和《本草纲目》。知道《天工开物》是中国古代的重要科技著作。知道中国古典小说的四大名著，了解明清时期世俗文学的成就。过程与方法:学习讨论法。讨论“李时珍、宋应星为什么能在科技研究领域取得成就”。图表法。启发学生自主设计表格“明清科技成就表”“明清小说表”并自主完成，学习采用多种方式陈述历史表达观点的方法，学会比较和归纳。描述法。收集有关李时珍、宋应星等明清时期科学家的故事，并绘声绘色地讲述出来。情感态度价值观:学习李时珍、宋应星等人献身科学的精神和勇于实践的科学态度。学会欣赏中国古典小说四大名著的艺术性，了解其在中国及世界文坛中的地位。学习曹雪芹等人敢于揭露封建社会的黑暗、抨击封建礼教的叛逆精神。教学重点：《天工开物》的价值教学难点：四大名著的史学价值教学方法

讲述法

多媒体辅助

教学过程

[导入新课]明中后期商品经济发展，印发革新工艺技术的社会需要，推荐科技发展，涌现出一些在传统科技领域取得一定突破的科学家。与科学技术的一度繁荣相辉映，明清两代的文坛上，中国古典小说名著横空出世，世俗文学开始勃兴。你知道这一时期的科学研究呈现出了什么新的特点？世俗文学的欣赏趣味又发生了那些新的变化？内容分析本课主要介绍了李时珍与《本草纲目》、宋应星与《天工开物》、明清小说三方面的内容，从科技和文学的角度反映明清时期的发展成就。一、李时珍与《本草纲目》李时珍是明代杰出的医学家和药物学家。《本草纲目》是一部具有总结性的药物学著作，是世界医药学的重要文献。二、宋应星和《天工开物》《天工开物》是一部总结明代农业、手工业生产技术的著作，它被国外誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。三、明清小说明清小说广为流传的原因。明清小说的发展情况：罗贯中的《三国演义》是我国最早的一部长篇小说，也是一部浪漫主义的长篇神话小说。施耐庵的《水浒传》是我国第一部以家民起义为题材的长篇小说。吴承恩的《西游记》是一部浪漫主义的长篇神话小说。曹雪芹的《红楼梦》是中国古代小说的高峰。世俗小说的兴起。重点难点科学巨匠和巨著及古典小说是本课的重点；难点是如何理解这一时期科技的辉煌。教学建议可以采用图表法、讨论法以及多媒体的形式进行教学。问题解答你同意“拥刘反曹”的倾向吗？为什么？提示 不同意。这是封建社会中统治阶级为维护自身利益而宣扬的封建正统观点，不符合历史发展的要求。实际上曹操统一了北方，更有利于历史的发展。材料阅读  想一想，文中的“三言”是指明清小说中的哪一类？它主要产生于哪一时期？提示 文中的“三言”是指明清小说中的世俗文学，它主要产生于明朝中后期。作业   一课一练板书设计：

篇7：北师大版七年级历史下册第7课 重大发明与科技创新教案

课题第7课  重大发明与科技创新   个案设计 教学目标知识与能力: 知道雕版印刷术的发明和唐末印刷业的发展情况，认识雕版印刷业对世界文明发展的贡献。知道火药的发明及其在军事上的最初运用。知道世界上保存完好、最古老的石拱桥——赵州桥，以及它的设计者李春；了解赵州桥设计的巧妙之处。过程与方法: 根据教科书有关内容，描述雕版印刷术和火药的发明，以及唐末“火箭”的制造与使用。在此基础上讨论和总结雕版印刷术、火药的发明对世界文明发展的贡献。观察有关赵州桥的图像资料，了解赵州桥的基本设计原理。情感态度价值观: 通过认识雕版印刷术和火药的发明对世界文明发展所起的积极作用，培养民族自信心和自豪感，激发科技精神和创新意识。通过对赵州桥的学习，体会中国古代劳动人民的智慧和创造力。教学重点：雕版印刷术、火药的发明及其对世界文明发展的贡献教学难点：赵州桥历经多次暴雨洪水和地震的袭击，千年之后依然不坠不毁，其设计的巧妙也是本课重点。赵州桥的设计原理涉及数学、物理学等知识，七年级学生较难理解，是本课难点。教学方法

读图分析法

多媒体辅助

教学过程

[导入新课]引导学生回忆作为“四大发明”之一的造纸术对人类文明的贡献，然后进一步指出，造纸术的发明，大大促进了文化的普及，但是一字一句地靠手来抄写，很不利于文化快速广泛的传播与交流。 通过幻灯片让学生观看印章和拓石。（结合教材注解，简要介绍）在印章与拓石的基础上，经过长期的经验积累，至迟在唐代人们发明了雕版印刷术。 引导学生想象雕版制作的过程。培养学生丰富的想象力和创造力。在学生回答的基础上，教师作适当的补充。并进一步引导学生思考，雕版印刷有何优点？又有哪些不足之处？ 教师总结：唐朝初年发明的雕版印刷大大方便了文化的传播。并且，唐朝末年雕版印刷业已经比较发达了，这体现在哪里？（印纸、印刷业中心、《金刚经》）培养学生归纳问题的能力。通过幻灯片让学生观看《金刚经》的图片。引导学生观察插图《金刚经》，并让学生说一说，从哪里可以看的出来唐朝的雕版印刷已经很发达了？鼓励学生说出自己真实的发现，培养他们的观察和表达能力。那么，雕版印刷术的发明有何历史意义呢？培养学生的分析问题的能力。（引导学生从国内意义和国际意义分析。） 教师讲解：火药是中国古代炼丹家在炼丹的过程当中发明的。它的发明在化学史上占有重要的地位。通过幻灯片让学生观看炼丹家在炼丹的过程中引起的爆炸。唐代医药学家孙思邈在他的《丹经》一书中，第一次把火药的配方记录下来。通过幻灯片展示火药的配方，让学生了解。 教师讲解：唐朝末年，火药开始运用于军事。最初用火药制造的武器叫“火箭”，也叫“飞火”。引导学生思考：过去的“火箭”和现在的火箭有什么不同？提倡大胆想象，既要培养学生发散思维的能力，又要培养学生比较的能力。进一步提问：火药的发明又有何作用呢？以培养学生的深入探究的能力。出示幻灯片《赵州桥》，引导学生观察图片中赵州桥的结构，并说一说这座桥的特点。进而指出赵州桥的巧妙之处。引导学生体会赵州桥的设计和建造体现了我国古代劳动人民的智慧和创造力，除了赵州桥同学们还能举出哪些类似的例子。 教师提问：假如你是导游，你怎么给大家介绍赵州桥？培养学生组织语言能力。引导学生体会赵州桥的影响。引导学生总结出隋唐时期我国领先世界的科学技术。培养大家的归纳，总结能力。板书设计：

第7课  重大发明与科技创新一．雕版印刷： 1．  发明时间：唐朝初年 2．  发展情况：印纸、中心、《金刚经》 3．  《金刚经》：二．火药： 1．  如何发明的：炼丹 2．  孙思邈：《丹经》 3．  军事上的运用：“火箭”、“飞火” 三．赵州桥： 1．  朝代：隋朝 2．  设计者：李春 3．  设计方案：单孔石拱 4．  影响：

教学反思：

篇8：部编版七年级上册语文第21课《女娲造人》教案

《女娲造人》课文原文

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

添一点什么东西进去呢?

走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?

想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

“妈妈!”

接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。

后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

《女娲造人》语文教案

一、学情分析

这是初中阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄，对这篇文章兴趣较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平时的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。

经过第一课时的学习，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女娲造人》的部分片段。

二、教学目标

1.语文常识

(1)了解袁珂的生平简介。

(2)了解神话这一文体的特点及《女娲造人》的相关知识。

2.语言：

(1)理解并积累重要的词语。

(2)理解并积累文中描写生动细腻的词句。

3.阅读

(1)快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。

(2)朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

(3)拓展阅读，体会神话的魅力。

4.写作：

发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

三、教学重难点

1.朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

2.发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

四、教学方法

朗读品味法、读写结合法

五、教学过程及内容要点

第一课时

一、教学目标

(一)快速阅读，复述故事情节。

(二)把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。

(三)朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

二、教学过程与教学内容

(一)导入新课

大家喜欢看神话吗?都看过哪些神话?后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山……

为什么喜欢看神话?故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩……

神话是怎么产生的?上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源(如：天、地的形成、日月星辰的运动变化)，自然现象(刮风、打雷、发洪水、干旱等)，就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。

一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。

今天，我们学习袁珂先生《女娲造人》，走进神话世界，体会神话魅力。

(二)作者及《女娲造人》简介

袁珂(1916—)，中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

(三)初读课文，整体感知

1.问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。

【要点】天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造?于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。

2.问题探究2:这篇文章是作者袁珂根据《风俗通》里两则短文改编的(参看阅读提示)，请一同学朗读，其它同学思考：和课文比较，你更喜欢哪一篇，为什么?作者采用什么方法使课文丰富起来?

【要点】更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：(1)女娲为什么造人;(2)女娲造人的具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。

作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。

(四)细读课文，朗读品析

1.问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分?从_____________词句中，你读到了一个___________的女娲。

【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。

从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪明有爱的女娲。

从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈!’”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。

从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。

从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。

可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。

小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。

(五)课时作业

1.把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。

【参考答案】略

2.上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。

【参考答案】《楚辞•天问》：“女娲有体，孰能匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经•大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《淮南子•说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”

《淮南子•览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者，引縆人也。”

《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

第二课时

一、教学目标

1.把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

2.拓展阅读，体会神话的魅力。

二、教学过程及内容要点

(一)导入新课

上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的《女娲造人》进行改写或续写。

(二)问题探究1：提供角度，指导写作

为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。

【要点】

改写：1.女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。

2.女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。

3.女娲怎样造更多的人。

续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。

【方法指导】

1.运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。

2.多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。

3.改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。

(三)课时作业

1.查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。

【参考答案】见教师用书

2.请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。(《淮南子•姮娥奔月》)

【思维点拨】后羿为什么要向西王母请求不死之药呢?嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理?嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢?

3.课外阅读，推荐一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编.补天》《伊甸园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。

《女娲造人》背景来由

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“(至少)在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神(发明瑟、笙簧、埙等)的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

篇9：部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》教案

《庄子二则》课文原文

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

《庄子二则》语文教案

教学目标

第1课时、北冥有鱼

1.积累文言词汇，分析文章层次，把握文章内容。

2.体会《庄子》善用寓言说理的行文风格，把握文章主旨。

3.品析语言，感受《庄子》散文中想象雄奇瑰丽的特色。

一、导入新课

同学们看过《大鱼海棠》这部电影吗?《大鱼海棠》故事灵感来源于庄子《逍遥游》，讲述了一个掌管海棠花的少女与人类男孩的灵魂“鲲”的奇幻故事，该片荣获了许多大奖，其画面、音效都是我国动画电影中的佼佼者。今天我们就走进《逍遥游》，看看鲲到底是何物!

二、教学新课

目标导学一：了解庄子，学习《庄子》特点

庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。

“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”(《史记老子韩非列传》)一语可见其性格特点。

《北冥有鱼》出自《庄子》。《庄子》，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

目标导学二：分类积累，理解重点句意

积累常用的文言词语及句子。

1.重点字词梳理

北冥(míng) 鲲鹏(kūn) 抟(tuán) 徙(xǐ)

齐谐(xié) 正色邪(yé)

2.通假字

北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)

3.词类活用

志怪者也(形容词作名词，怪异的事物)

4.文言句子翻译

(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

明确：这种鹏鸟在海水运动时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。南海是一个天然形成的水池。

(2)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

明确：天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

目标导学三：理清结构，体会文章情感

1.合作探究，文章层次分析。

明确：

第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比

变化神奇莫测

奋飞气势壮美

第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。

2.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理?

明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。

3.既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢?请结合课文最后一段话进行分析。

明确：“天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?”意思是说，天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗?它是高旷辽远而没有边际的吗?说明人对事物的认识是有局限的。

目标导学四：品味语言，体悟《庄子》散文艺术特色

1.大鹏是怎么来的?它的形象如何?作者是怎样描写这一形象的?

明确：大鹏是由“鲲”变化而来的。鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

2.赏析句子。

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

明确：此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象联想和想象。

3.结合《庄子应帝王》一篇，简单说说庄子散文的特色。

《庄子应帝王》：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

第2课时、庄子与惠子游于濠梁之上

1.积累文言词语，疏通文意，把握文章内容。

2.了解庄子和惠子两人在思想、性格、气质等方面的差异，感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意。

一、导入新课

播放导入视频。

同学们，我们刚播放的视频是一场关于“鱼”快乐与否的辩论。视频的结尾说，从逻辑上讲，庄子输了，因为他的对手是惠施。但这句话好像还有弦外之音，好像不从逻辑上讲，庄子便赢了似的。为了一探究竟，请同学们打开课本，一同去《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中寻找答案。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知作品背景

庄子是我国古代的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。

惠施，宋国商丘人，战国时期的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。

目标导学二：分类积累，理解重点句意

1.积累常用的文言词语及句子。

(1)文言词语

一词多义：

固：A.固不知子矣(固然)

B.子固非鱼也(本来)

(2)文言句子翻译

我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!

明确：我不是您，固然不知道您是否知道了;您本来不是鱼，您不知道鱼的乐趣，这是可以完全确定的!

目标导学三：活动探究，体会文章情感

1.情景模拟，选一人扮演庄子，一人扮演惠子，根据课文内容组织辩论对话。

2.请同学说说这场争辩谁是胜者。

明确：逻辑上看是惠子占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么会知道鱼的心理呢?

3.这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。

明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。

4.在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。

明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。

《庄子二则》知识点

一、作者简介

庄子(约前369—前286)，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

二、课文翻译

北冥有鱼

原文

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。

注释

冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。

鲲：大鱼名。

鹏：大鸟名。

怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。

垂：悬挂。

译文

北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里;变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里;当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。

原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

注释

海运：海水运动。

天池：天然形成的水池。

志：记载。

水击：击水，拍打水面。

抟：盘旋飞翔。

扶摇：旋风。

去：离开。

息：气息，这里指风。

译文

这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”

原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

注释

野马：山野中的雾气，奔腾如野马。

是：这样。

译文

山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”

注释

濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。

鯈鱼：一种白色小鱼。

是：这。

译文

庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”

原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”

注释

全：完全，肯定(是这样)。

译文

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定(是这样)!”

原文：庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

注释

循其本：追溯语题本原。

子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“你哪里知道鱼是快乐的”等等。云者，助词，用于句末，表提顿，以引起下文。

译文

庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。”

三、问题归纳

北冥有鱼

1.作者为什么要将鲲鹏所居之地定为“北冥”?

“北冥”是特别之词，为庄子创造，含义新颖，其中透露出旷远神秘的意味，暗示着北冥是非世人所能见，亦非人智所能测的，这种意味与鲲鹏神秘的形象融为一体。

2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系?

鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。

3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在?

把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。

4.作者假借齐谐之言，有什么目的?

作者假借齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。

5.“野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用?

“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。

6.鲲鹏的形象是怎样的?作者是怎样描写这一形象的?

鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度：从北海到南海;高度：九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

7.你敬佩鲲鹏吗?谈谈你的理由。

示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。

示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。

庄子与惠子游于濠梁之上

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

2.庄子为什么不正面回答惠子的问题?

庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。

3.庄子是如何摆脱惠子的追问的?

庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。

4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么?

惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。

5.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?

庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子•齐物论》)，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。

四、课文主题

《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的。

《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。

篇10：部编版七年级下册语文第14课《驿路梨花》教案

《驿路梨花》课文原文

山，好大的山啊!起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。

这是哀牢山南段的处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。

同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看，梨花!”

白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊!

老余说：“这里有梨树，前边就会有人家。”

一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

“快看，有人家了。”

一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢?

老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白水门板上用黑炭写着两个字：“请进!”

我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。

老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”

我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的?”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”

正说着，门被推开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上打着一袋米。

“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话;老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不作声了，老人才笑道：“我不是主人，也是过路人呢!”

我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又饿，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”

看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”

“主人家是谁?”

“不晓得。”

“粮食交给谁呢?”

“挂在屋梁上。”

“老人家，你真会开玩笑。”

他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片梨花林和这小屋，屋里有柴、有米、有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行?我只好撕了片头巾上的红布、插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……”

说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢!”

一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。”

我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊!

瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”

这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。

我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”

瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗?”老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”

为头的那个小姑娘赶紧插手：“不要谢我们!不要谢我们!房子是解放军叔叔盖的。”

接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住?”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。

原来她还不是梨花。我问：“梨花呢?”

“前几年出嫁到山那边了。”

不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。

我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。

《驿路梨花》语文教案

【教学目标】

1、撇开思维方式。把握文章的巧妙与曲折。

2、各种形式的阅读，,感觉文章语言的诗意美。

3、了解作者及写作背景，了解本文的主题.

4、了解“梨花”的精神。

【教学重难点】

教学的重点是了解了解梨花的精神。

教学难点：阅读课文，了解为什么以“梨花”为标题。

【教学活动设计】

一、课堂导入：

(课前播放轻音乐，播放梨花图片)

我们身边有很多美好，例如我们今天走进的课文，不仅有美丽的文章还有梨花林、美丽善良的哈尼族小女孩，更有高贵的中国品质。这篇文章就是今天我们要学习的的《驿路梨花》。

二、正课：

(一)曲折的情节

1、快速阅读课文，并用“我”第一人称来概括整个故事。

结合课前预习快速进行。

2、把握叙事角度,试图总结整个故事。

例如：

(1)我是一家草屋，十多年前，是一群解放军叔叔砍树种草，方便过路人避风挡雨，搬到山上捡梨…

(2)教师点拨：叙述顺序的特点和差异。

3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是谁?

(1)学生思考;

(2)小组讨论;

(3)全班交流。

引导学生掌握文章的构思巧妙的写作方法。

(二)赏析品味

1、圈点勾画好词和好句，这些词和好句子最能触动心弦，标记它们或写出你自己的阅读感受。

教师的提示：它可以从用词、写作和情感表达等多个方面得到欣赏。

(1)同桌交流

(2)小组讨论

(3)教师引导学生对各组的代表进行点评

教师适当点拨：这篇文章里的语言具有诗的意境，处处如诗如画

2、升值而读,读,读,读出诗歌的美丽感受。

(1)指名学生读;

(2)教师配音范读;

(3)生配音读。

(三)写作背景

1、简要介绍学生对作者的理解

学生在课前结合课文并联系作者的共同知识。

2、教师补充作者的生活经历和写作背景。

展示背景材料，引导学生结合背景理解彭荆风的作品。

彭荆风由于家境贫寒，只读了两年初中，成为学徒、校对员、记者、副编、文学团体“木叶文艺俱乐部”。他经历了很多苦难，但他坚信自己已经成为一个非常有影响力的作家。中入狱7年。“梨花”是他出狱后的第一部作品。在经历了这么多艰难困苦之后，他在他的著作中描述没有怨言，但有些是人性的善与美。正如他自己所写的：在经历了普通百姓难以忍受的折磨之后，当我真诚地面对云南边疆的纯朴的少数民族，呼唤美好的未来时，我不禁表达了我对过去的想法!我只想发现和传播生命的美，这就是为什么我写的梨花。

3、学生联系课文再谈对作者和文章中一系列人物所彰显的传统美德。

(四)思考理解

1、思考“梨花”的梨花的含义，体会梨花精神。

2、明确“驿路梨花”做题目的妙处。

3、读写结合，选择自己最欣赏的一种花，它有着怎样的象征含义。

(1)展示

(2)互相点评

小结：你也是雷锋，他也是雷锋，如果我们都是雷锋。那么我们的祖国将是什么样呢?

《驿路梨花》知识点

一、作者简介

彭荆风，1929年生，江西萍乡人，作家。1955年出版短篇小说集《边寨亲人》。与人合写电影文学剧本《边寨烽火》与《芦笙恋歌》，后出版作品有长篇小说《鹿衔草》，中篇小说《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》，短篇小说集《驿路梨花》等。

二、背景资料

《驿路梨花》是彭荆风于1977年秋写的，当时，党中央重新提出要学习雷锋精神，作者记忆的闸门也被叩开了，他想起了许许多多边疆地区的朴实的人和事，想起了那深山大岭里供旅人方便的小茅屋，想起了默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及为了后来的旅客，临行前都要给小茅屋做点事的先行者。想起这些，一股无形的力量迫使彭荆风拿起笔来，写就了《驿路梨花》。

三、理解词义

1.修葺：修理房屋。葺，用茅草覆盖房顶。

2.折损：因过分尊重使人承受不起，客套话。

3.驿路：这里指过往行人所走的道路。

4.迷茫：广阔而看不清楚。

5.恍惚：不真切，不清楚。

6.简陋：简单粗陋不完备。

7.延伸：延长伸展。

四、课文分段

第一部分(1—9)：写“我”和老余在焦急地赶路之时发现了小茅屋。

第二部分(10—12)：“我们”投宿小茅屋，猜测小茅屋的主人是谁。

第三部分(13—27)：写瑶族老人述说小茅屋的主人是梨花。

第四部分(28—37)：写梨花妹妹讲述小茅屋的来历，引用诗句点题。

五、问题归纳

1.开篇的自然环境描写有什么作用?

本题运用自然环境描写作用分析法。“挨”“延伸”“消失”由近及远，描写出了山峦的层叠和一望无际;“迷茫的暮色”又表明“我们”行进山中已经到了傍晚时候。这样描写山峦，表明时间，衬托出“我们”的焦急心情，为下文“小屋”的出现作铺垫。

2.“我们”首先看到了小屋的什么情况?产生了什么疑问?这起着什么作用?

“我们”首先看到小屋“没有灯也没有人声”，不禁产生了“这是什么人的房子呢”的疑问，设置出了第一个悬念。

3.小茅屋的主人为过路人准备了哪些必需品?从中可以看出主人具有怎样的品质?

本题运用人物形象五分析法。床、水、干柴、米、盐等。从中可以看出主人热情周到、乐于助人的品质。

4.第12段两人的对话有什么作用?

本题运用语言描写作用分析法。两人的对话既表现出对这家主人的感激之情的深厚，又在行文上照应前文设置的悬念;“可能”表现老余语气的不肯定，又深化了前文设置的悬念。

5.24段语言属于什么记叙顺序?在行文上起着什么样的作用?

插叙。表现出小屋帮助了很多行路的人，意义重大;终于打听出小屋主人名叫梨花，既表现了老人非常感激小屋主人的心情，又在行文上照应前面设置的悬念，似乎已经解开了这个悬念。

6.如果把“多好的梨花啊”改为“多好的姑娘啊”，表达效果一样吗?

不一样，赞美“梨花”这位姑娘，又会使人与自然界的梨花联系起来，增强了美感。

7.写“我”的梦境有什么作用?

以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉，表现出了梨花姑娘的无限美丽。情深才会成梦，看到梨花姑娘的梦境描写，表现了“我”对她的衷心赞美。

8.说说“闪出”这一动作描写的表达效果。

本题运用关键词语表达效果法。“闪出”写出了哈尼小姑娘们动作的轻快、活跃，与她们的年龄特征相吻合，体现了她们活泼、快乐的特点。

9.结尾处引用“驿路梨花处处开”诗句，有何作用?

本题运用引用作用分析法。引用诗句，寓意双关，点明文章的主题，赞扬了世代相传的雷锋精神。

10.小说怎样结束全篇?具有什么样的表现力?

是以姑娘和梨花并提、引用诗句来结束全篇的。“这群充满朝气的哈尼小姑娘”和“洁白的梨花”并提，互相辉映，以梨花衬托小姑娘，赞美学习雷锋、照管小屋、帮助路人的小姑娘，宛如洁白的梨花，心灵纯真美好。引用陆游“驿路梨花处处开”的诗句结尾，既照应题目，更表明“处处”都有这样美如梨花、助人为乐的小姑娘，学习雷锋之花开遍了神州大地，大大开拓了作品的境界，深化了作品的主题。

11.本篇中的解放军和梨花姑娘并未直接出场，而是通过其他人物的语言写出他们的行动。这运用了什么写人方法?小说运用这种写人方法收到了什么样的效果?

小说对解放军和梨花姑娘，运用了间接描写人物的方法。运用这种写人方法，把作品的现在时间集中在一个夜晚和早晨，插叙过去的事件，大大节省了篇幅，构成了曲折生动、波澜起伏的故事情节，有利于表达作品的主题。

六、课文主题

文章通过写云南边疆哀牢山中路边一间小茅屋的故事，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花不断传递的动人情景，热情地歌颂了人民群众助人为乐的高尚品德。

篇11：部编版七年级下册语文第17课《紫藤萝瀑布》教案

《紫藤萝瀑布》课文原文

我不由得停住了脚步。

未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串、一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!

”我在开花!”它们在笑。

”我在开花!”它们嚷嚷。

每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去，想摘一朵。

但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。

这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。

过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着、流着，流向人的心底。

花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

《紫藤萝瀑布》语文教案

一、教学目标

1.熟练认写“瀑布”“迸溅”等十个词语，正确、流利、有感情地朗读全文。

2.通过朗读，把握紫藤萝的特点，体会作者情感。

3.学习紫藤萝和作者身上乐观、顽强的精神。

二、教学重难点

教学重点：通过朗读，感受紫藤萝蓬勃、顽强的生命力。

教学难点：结合写作背景体会作者情感的变化。

三、教学方法

朗读法;问答法;情境法;小组讨论法。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

教师出示图片提问学生导入：同学们，看一下这几张紫藤萝的瀑布，你们从中看到些什么，又想到些什么呢?你说看到了淡紫色的紫藤萝很茂盛，一簇紧挨着一簇，你说这一串一串的紫藤萝就像垂下来的幕布一样。嗯，同学们描述得很准确，也很有想象力，是啊，这一串串紫藤萝就像流动的瀑布一样，所以作家宗璞才把它称作是“紫藤萝瀑布”，同学们想不想跟随老师一起去看看她笔下的紫藤萝又是什么样子呢。

(二)初读课文，整体感知

1.学生大声自由朗读全文，圈点勾画出不认识的生字词，与同桌分工合作，查字典解决，稍后全班进行分享交流。

明确：

“挑逗”一词中的“挑”读tiǎo，意为“逗引”“招惹”，读tiǎo的还有“挑衅”“挑眉”“高挑”。

仙露琼浆：又称玉露琼浆、琼浆玉液，意为用美玉制成的浆液，中国古代神话中认为饮了它可以成仙，比喻美酒或甘美的浆汁。另外注意“浆”的字形和读音，读jiāng，注意与“桨”(jiǎng)的区分。

2.读完全文，用自己的话来说一下，你喜不喜欢作者笔下的紫藤萝，它又给你留下了什么样的印象?(师生问答/自由发言)

明确：茂盛、淡紫色、淡淡的芳香。

(三)深入研读，重点感悟

1.请同学自由分享自己喜欢的描写紫藤萝的句子(2-3句为代表)，谈感受，教师适时进行引导、总结。

明确：

“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长”。(前一句运用比喻和夸张的手法，写出了紫藤萝的繁茂、壮大，这里请同学再次观看紫藤萝照片;后一句运用拟人和排比的手法，写出了紫藤萝蓬勃旺盛的生命力，生动形象而富有感染力，这里运用朗读教学，指点学生朗读)

“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”。(运用通感的修辞，把紫藤萝的香气说成是淡紫色的，花香也有了颜色，突出了其香气的梦幻，也为下文“我”陷入回忆和沉思埋下伏笔，这里运用朗读教学，指点学生朗读)

学生再次朗读同学们分享的这些句子，加深对词句的理解。

2.是的，作者看到这么美丽茂盛的紫藤萝，不禁回忆起了十年前家门口的一株紫藤萝，这株紫藤萝又是什么样的呢?(师生问答)

明确：“稀落”“伶仃”。

同样是紫藤萝，为什么十年前的那株就是稀落的呢?作者为什么说花和生活腐化有关系呢?教师引导学生注意一下文章的写作时间，推算一下十年前是什么时候。(师生问答)

明确：十年前也就是1972年(正处时期)。

教师给同学补充时期的历史时代背景和作者背景(出示多媒体资料)。

明确：时期，如果一个人穿着打扮很怪异或者作家不从事体力劳动，经常侍弄一些花花草草就容易被人批判是“小资产阶级”趣味，不符合无产阶级朴素的作风，就要进行批斗，所以作者在这里说花和生活腐化有关系;而作者一家就曾在中遭受批判，1982年，当作者写这篇文章时，她的弟弟正身患绝症。

3.学生结合上面的资料，小组交流讨论5分钟，思考作者在回忆紫藤萝花的时候还想到了什么?又发出了怎样的感慨呢?

明确：在回忆花的时候也是在回忆自己十年前的往事，自己一家也曾像紫藤萝一样，饱受摧残。感悟出了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”

4.那这句话该如何理解呢?学生结合阅读经验和自身经历自由发言，谈一谈对这句话的理解，然后教师小结。

明确：作者写了十年前紫藤萝的稀落，又写了现在紫藤萝的茂盛，在写花的经历的同时，作者也看到了人的境遇，十年前一家人饱受摧残，而过后，人也慢慢从中恢复了过来，因此，不幸终究是暂时的，而生命的长河却是无止境的，无论经历了什么，都要勇敢活下去。这也是作者从紫藤萝身上获得的启发。

教师小结：是啊，一花一世界，花的生命何曾不折射出了人的生命呢?由物及人，这样的写作手法叫什么?同学们回忆一下我们上一单元刚学的《爱莲说》。(联系前后知识，师生问答)

明确：托物言志。

(四)拓展延伸

1.作者在开头说“我不由得停住了脚步”，同学们现在知道是为什么了吗?(师生问答)

明确：被紫藤萝的美丽和茂盛吸引、震惊到了。

2.作者在结尾说“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”，作者为什么加快了脚步?对此你有什么看法?(学生自由发言)

明确：作者从紫藤萝旺盛的生命力中获得了启发，获得了力量，觉得人要珍惜生命，勇敢活下去，所以就加快了脚步。感受到人作为万物之灵长，不管遭遇了什么，都应始终热爱生命，积极向上，就像紫藤萝花一样。

最后，学生带着情感再次自由朗读全文。

(五)小结作业

小结：这节课我们学习了《紫藤萝瀑布》，正如我们最开始看的紫藤萝图片，紫藤萝那么茂盛、绵密、层层叠叠，有着淡紫色的颜色、淡紫色的芳香，而作者看到它也不禁回想起了十年前的紫藤萝，想到了自己这十年的遭遇，最终超脱出来，感悟到了生命的永恒和可贵，人和花一样，不管经历了什么，都要勇敢活下去。

作业：相信同学们通过这一节课的学习对生命也有了新的感悟，课下写一段你对生命的感悟，可借鉴这篇文章的写法，从一些草木入手，300字左右，下节课进行交流。

《紫藤萝瀑布》知识点

一、作者简介

宗璞，本名冯钟璞，当代女作家，为哲学家冯友兰之女。宗璞多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。其小说《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖，《三生石》获1977～1980年全国优秀中篇小说奖;另创作了大量游记、散文，《西湖漫笔》《紫藤萝瀑布》《丁香结》《三松堂断忆》等。

二、故事背景

宗璞一家，深受迫害。“疑惑”和“痛楚”“一直压在”作者的心头。这篇文章写于1982年5月，当时她的小弟身患绝症，作者非常悲痛(1982年10月小弟病逝)，徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿的自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是写成此文。

三、文体知识

本文是一篇融情于景、状物抒情的散文。

抒情散文的特点主要有以下几点：1.抒情散文是作者感情的鲜明表现，换句话说，就是“文中有我，重在抒情”。2.充满诗情画意。3.立意清新，精心安排结构。4.语言有准确、简练、形象、生动、音律优美的特色。

四、理解词义

1.迸溅：向四外溅。

2.挑逗：逗引;招惹。

3.沉淀：凝聚，积累。

4.仙露琼浆：神仙饮用的汁液，文中比喻花朵中含有的露水。

5.伫立：长时间地站着。

6.伶仃：①孤独;没有依靠。②瘦弱。

7.盘虬卧龙：盘绕横卧着的虬龙。文中形容枝干回旋盘绕，弯弯曲曲。

五、课文分段

第一部分(①—⑥)：看花。描写紫藤萝花盛开的景象。

第二部分(⑦—⑨)：忆花。睹物释怀，内心的疑惑和痛楚化为精神上的宁静愉悦。

第三部分(10、11)：悟花。作者由感性认识上升到理性的思考，感悟到生命的永恒和美好。

六、问题归纳

1.本文题目有什么作用?

题目点出本文的描写对象——紫藤萝，以“瀑布”喻“紫藤萝”，生动地写出了紫藤萝开花的繁盛景象，也隐含着生命的长河无休止的意蕴，暗示主旨。

2.“我不由得停住了脚步”独立成段，有什么作用?

“不由得”三个字，突出了作者的惊讶程度。“停住了脚步”是因为作者被紫藤萝花盛开的美景深深地吸引了，这句话从侧面烘托出紫藤萝花的美丽，为下文写紫藤萝花的盛开设下悬念，引起读者的阅读兴趣。

3.赏析“只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。”这句话。

运用比喻的修辞手，形象、生动、具体地写出紫藤萝生长的繁茂气势盛大。

4.“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。”这句话写出了紫藤萝花什么特点。

形象、生动地写出紫藤萝色彩的亮丽。

5.“仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。”品析“挑逗”一词的好处。

“挑逗”一词运用拟人的修辞手法，形象地写出了紫藤萝花在阳光下盛开的风姿，把紫藤萝花的活泼、顽皮、可爱表现了出来，表达了作者对紫藤萝花的喜爱之情。

6.品析“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹。”这句话。

以动态写花的静态，生动地写出花开的繁盛。

7.“‘我在开花!’它们在笑。‘我在开花!’它们嚷嚷。”这句话有什么作用?

这句话运用了拟人的修辞手法，生动地写出花开之闹，突出花的勃勃生机。

8.“每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆,帆下带着尖底的舱,船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容,就要绽开似的.”这两句话运用了什么修辞方法?有怎样的表达效果?

本题运用比喻表达效果分析法。作者将“花”喻为“帆”，将“萼”喻为“舱”，形象地描绘了花的外形，富有动感;又将“花”喻为“笑容”，用“忍俊不禁”拟写花朵的情态，生动形象地表现了花儿的美丽可爱。两个比喻细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，展示了其生机勃勃的特征。

9.如何理解“香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”

这里运用了通感。这句话将无形的“香气”化作可见的“浅紫色”，把嗅觉之感用视觉形象地表现出来，调动了读者的想像力，巧妙地写出了花香给作者带来的缥缈轻柔的感受，也照应了上段作者感受到的精神的宁静和生的喜悦。

10.“那时的说法是，花和生活腐化有什么必然联系”这一句要如何理解?

含蓄地写出了花谢架毁的原因：观念的陈腐与社会的动荡。这里要联系当时的社会背景理解，这是在当时狭隘的社会思潮影响下，人们做出的一种极端的判断。

11.课文第8.9两段运用了什么写法?有什么作用?

本题可运用对比作用分析法进行分析。运用了对比手法，用十多年前紫藤萝花的不幸遭遇与眼前这一片紫藤萝花的生逢其时进行比较，从中曲折地反映出时代发展变化、人类文明进步的历史轨迹，这样写为引出下文作者的深入思考作了铺垫。

12.如何理解这句话中“生命的长河是无止境的”?对你有什么启示?

把花和人遇到的不幸放到生命的长河中去认识，立意高远，人和花都会遇到各种不幸，而不幸终究是有限的、暂时的，而生命的繁衍发展是无限的、永恒的，生命长河的流淌是永无止境的。

这句话点明主旨，由花及人，启示我们要珍惜生命，对生命的美好要保持坚定的信念，要以积极乐观的态度迎接挑战，创造美好的生活。

13.“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里装满生命的酒酿,张满了帆,在这闪光的花的河流上航行.”这句话流露出作者什么情感?

此题可运用作者情感态度分析法进行分析。写“我”抚摸花舱后的感受，表露了“我”的开朗达观，对生命的无限赞叹和对未来充满希望的健康情怀。

14.结尾处：“我不觉加快了脚步”为什么这样写?有什么作用?

此题可运用结尾句(段)作用分析法进行分析。“加快了脚步”是因为“我”从花中感悟到了生命的永恒，心中的失落、悲痛、焦虑化为精神的宁静和前进的动力。首尾呼应，使文章结构完整，并深化了主题，引人深思。

七、课文主题

本文通过对紫藤萝花盛开景象的描绘以及对过去遭遇的回忆，告诉人们一个这样的道理：生命的长河是无止境的，一时的不幸不足以使人畏惧人生，要对生命的美好保持坚定的信念，扬起生命的风帆，像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，投身到伟大的事业中去，让自己的生命更加绚丽多彩。

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