经典古诗词谒金门鉴赏

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篇1：《谒金门》古诗词鉴赏

《谒金门》古诗词鉴赏

●谒金门

李好古

花过雨，又是一番红素。

燕子归来愁不语，旧巢无觅处。

谁在玉关劳苦？

谁在玉楼歌舞？

若使胡尘吹得去，东风侯万户。

词作鉴赏

在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的`原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本子调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。

篇2：《谒金门》诗词鉴赏

《谒金门》诗词鉴赏

谒金门

李好古

花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。

谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。

【注】李好古：南宋词人。 本词有些版本在词牌之下有一题目：“怀故居”。

赏析

花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使用胡尘吹得去，东风侯万户。

李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居扬州。有《碎锦词》。他写了一些在扬州、镇江一带怀古伤今的动作。从中看出作者少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成。

这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑。

“花过雨，又是一番红素。”“花过雨”，亦作“花遇雨”。一般说来，花儿经过风雨之后，往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”。词人们这样写又往往是通过写花的飘零，表现人的青春难再，红颜易老。李好古在这里则表现的是另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有零落，反而“又是一番红素”（亦有着“又是一番红紫”的）。即又是一番花开柳新的景象，又到了春天。“红素”指红的花和白的柳絮。杜甫《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。”所以，这里写的雨，不是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨”。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”（亦有着“燕子归来衔锈幕，旧巢无觅处”）晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”（史达祖《双双燕·过春社了》）但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。

下片恨无人收复失地。“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。唐王之焕《凉州词》中曾有“羌笛何须怨‘杨柳’？春风不度玉门关”的名句。玉门关外，春风不度，杨柳不青，表现边地苦寒。后来“玉关”一向泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的'典型写照。如“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”（宋·林升《西湖》）又如“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（宋·谢枋得《蚕妇吟》）由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之无人！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。

这首词主题突出。在表现手法上有叙述（上片四句），有对比（下片首二句），有拟人（“东风”句）。淡淡写来，不着痕迹而兴味自远。是一篇很有特色的作品。（葛汝桐）

赏析试题及答案

（1）这首词的上阕主要运用了什么艺术手法？表现了怎样的社会现实？（4分）

（2）“若使胡尘吹得去，东风侯万户”，表达了作者怎样的情感？试作简要分析。（4分）

〔1〕借物抒情。借燕子无家可归，表现了国家山河破碎，百姓流离失所，无家可归的社会现实。

（2）作者说如果东风能把敌人吹走，那就把东风封为万户侯。表达了作者渴望恢复失地的强烈愿望，以及对统治者苟安江南，不思抗敌的愤慨之情。

篇3：《谒金门·空相忆》鉴赏及译文注释

《谒金门·空相忆》鉴赏及译文注释

《谒金门·空相忆》

空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？

新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

悼亡诗

古诗简介

《谒金门·空相忆》是晚唐五代词人韦庄的词作。关于此首诗，宋杨浞《古今词话》与胡仔《苕溪渔隐丛话后集》记载说法不一。作者通过刻划主人公的心态，由人去楼空，往事不堪回忆，而转入一种欲寄书寻觅的痴情。描写爱姬的才貌。她既有“天上嫦娥”之美貌，又有才情，工文善书，字迹娟秀。表达了作者的悲伤之感。

译文

人去楼空徒然相忆，没有办法再传消息。天上嫦娥人间不识，欲寄书信何处寻觅?困倦小睡觉来无力，不忍再看伊人书迹。满院落花春光清寂，伤心断肠芳草色碧。

注释

①书：信。

②觉：醒。

③伊：她。书迹：指过去的来信。

④无计：没有办法。

⑤寄书句：意思是本想请嫦娥代为传书，但因不相识，而无处寻找她。

赏析/鉴赏

这首词的背景是韦庄有一个资质艳丽、文化修养也很高的宠姬被蜀主王建强行夺去，韦庄追念此人，写了此词和小重山。此说法不一定可靠，很可能是为某一个分手以后消息不通的旧时情人而作。

诗歌史上，真挚、沉痛的悼亡之作甚多，都具有永恒的魅力。生活中一些有某种纪念意义的小物品，就会像一颗小石子投入池溏一样，在感情的波澜里激起层层涟漪。这首词通过一纸昔日情人的旧书信，在词人的心中荡起了层层涟漪，从而勾起了无数的回忆。全词以书信为中介，上片写读信后勾起的无数回忆，由此产生了渴望与意中人再传消息、寄书信的痴情；下片写思极而睡，醒来不忍再读伊人旧情书的情绪，并用景色加以陪衬。全词融纪实、写景和抒情于一炉，疏中见密又富有生活气息，脉络分明，情意真挚，将深切的悼亡之情表达得低回婉转，余韵袅袅。

这首词写一个男子对女子的怀想。上片着重勾画主人公的心理活动，是直吐衷肠。由回忆而动情，由动情而遐想，再传达殷切思念的痴情。下片侧重于人物形态和景物描写。“把伊书迹”是此词词眼。[4]

上片着重勾画了主人公的心理活动。首三句，上句设问，下句作答，句句相联，环环相扣。首句“空相忆”，平地奇峰突兀而起，是主人公心理活动的基础。这三个字既笼罩全篇，又包孕无遗。一个“空”字不仅表现了“相忆”数量的以简代繁，而且写出了这种“相忆”的深和苦，“空相忆”是情至深处的痴人语。“无计得传消息”是紧承首句而答，意思是无法传递消息。第三句“天上嫦娥人不识”，是写欲向那位“天上嫦娥”传达殷切思念的痴情。“嫦娥”形容伊人体貌之美，“天上”；则暗示了伊人已仙去。至此，才看出相忆成空是由于生死相分，幽明相隔。第四句“寄书何处觅”与第二句“无计得传消息”意思大致相同，显示了要通款曲情意的`执着和真切。向亡人通消息、寄书信，看似无理，实是深情的反应。这最后一句将自己虽欲寄书而无处寄书以至于最终不合瞄书的款款情意，以反问的形式加以表达，更是含蓄曲折，哀婉动人。

下片侧重于人物形态和景物描写，从而传出了幽深的隐曲心绪。“新睡觉来无力，不忍把伊书迹”两句以形传神，将上下片衔接得异常紧密。“新睡”二字暗示出是困倦已极的不由自主的睡。“无力”紧应“新睡”，睡醒之后应觉得有力，此言无力，自是伤心人别有怀抱。沈际飞说：“‘把伊书迹’，四字颇秀。”（《草堂诗馀正集》）“伊”字，口吻非常亲切。“把伊书迹”可见伊人兼有才情。“不忍”二字更妙，正写出“伊书”的感人至深，宜于表现出伤心人看与不看的矛盾心理。“把伊书迹”不仅“颇秀”，而且是这首词通体皆活的词眼。这句词语意淡而情深，故沁人心脾。“满院落花春寂寂，断肠芳草碧”两句别出心意，宕开一笔，以景作结。“满院落花春寂寂”是花落人亡的孤寂境。

篇4：谒金门耽冈迓陆尉以为鉴赏

【作品介绍】

作者赵师侠，号坦庵，南宋孝宗时期的著名词人，有人夸赞他描绘风景，描写自然形态，都很精巧细致。又称赞他的词能够写得清新平淡。从上面这首词来看，他的写景本领确是高超的，而尤其值得称道的是他在“清新平淡”之中，寄寓着浓浓情意。

【原文】

篇5：谒金门耽冈迓陆尉以为鉴赏

沙畔路，记得旧时行处。蔼蔼疏烟迷远树，野航横不渡。

竹里疏花梅吐，照眼一川鸥鹭。家在清江江上住，水流愁不去。

【赏析】

“耽冈”，恐是地名；有人说，地在江西吉安城南，下临赣江。作者赵师侠，号坦庵，南宋孝宗时期的著名词人，有人夸赞他描绘风景，描写自然形态，都很精巧细致。又称赞他的词能够写得清新平淡。从上面这首词来看，他的写景本领确是高超的，而尤其值得称道的是他在“清新平淡”之中，寄寓着浓浓情意。

起首从山冈上的沙路写起。“沙畔路，记得旧时行处”，已伏有“怀旧”心理，可能作者与友人当年即曾同行此路。以下四句展开写景，清新可喜，淡雅如画。放眼而望，但见疏烟密雾，笼罩远树，却看不到友人的来影；而沙外水边，只有一二小舟，落寞地横卧在冷寂的水面之上。唐人韦应物的名篇《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”本词中某些意境，据推测即来源于韦诗，它含蓄地表达了作者盼友不至的寂寥心境。“竹里疏花梅吐，照眼一川鸥鹭”则另换了两个“镜头”。前句脱胎于苏轼《和秦太虚梅花》诗“竹外一枝斜更好”。写时令已至早春，梅花吐蕾，风物可喜；后句言河中的鸥鹭，在春光下闪耀着令人眼花缭乱的`白色，亦令人感到“春江水暖”。但是这两个“镜头”所引起的心理快感只是暂时和一闪而过的：因为自然界既永是这般冬去春来、节序转换，而人生呢，却又在这悄悄的“量变”中消磨了多少时光。

因此前已怀藏的“怀旧”心理，便和现今由春日景物所引起的淡淡的人生枨触，一时交集为一种复杂难言的愁绪。“家在清江江上住，水流愁不去”两句，便轻轻一转，折到本词的主题——离愁上去。原来，作者家居清江（其《浣溪沙》词有云：“清江江上是吾家”），因而面对赣江之水，便触发了思乡的满怀离愁，引出了“水流愁不去”的浩叹。行文至此，前文“疏烟迷远树，野航横不渡”中所含之愁闷心绪，由竹里疏梅、水边鸥鹭所“对照”而生的人生寂寥感，都一齐交集成为“一江春水向东流”式的“感情形象”而凸现在读者眼前。“记得旧时行处”与“水流愁不去”，终于前后呼应地点明了词中那幅看似清淡雅丽的“山水画”后所怀藏的浓挚愁情。

总之，全词写得十分清淡，而清淡之下却藏着浓浓的诚挚的离愁别情。

【作者介绍】

赵师侠（生卒年不详）一名师使，字介之，号坦庵，太祖子燕王赵德昭七世孙，居于新淦（今江西新干）。淳熙二年（1175）进士。

篇6：《谒金门·示知命弟》黄庭坚词作鉴赏

《谒金门·示知命弟》是北宋词人黄庭坚的词作。此词是10(宋哲宗绍圣三年)在黔州(四川彭水)所作。这首词充分抒写了兄弟间患难相依的.深情厚意。

原文：

篇7：《谒金门·示知命弟》黄庭坚词作鉴赏

黄庭坚

山又水，行尽吴头楚尾。

兄弟灯前家万里，相看如梦寐。

君似成蹊桃李，入我草堂松桂。

莫厌岁寒无气味，馀生今已矣。

译文：

知命经过翻山越岭，乘舟渡江，不远千里而来，也不怕行路之艰难。兄弟团聚在这离家遥远的地方好像在梦中。你的品德高尚，哪像我居住在环境荒寂深山。不要厌恶每年寒冬腊月没有生气，我一生余下的就是这样子罢了。

赏析：

这首词是黄庭坚于哲宗绍圣三年(1096)黔州(四川彭水)所作。知命是黄庭坚之弟，名叔达。这首词充分抒写了兄弟间患难相依的深情厚意。

开头两句是说知命万里远来，行路艰难。《方舆胜览》：“豫章之地为吴头楚尾。”豫章，今江西，春秋时为吴国之西界，楚国之东界，故称为吴头楚尾。

知命自芜湖登舟，溯江西行，正是经历了吴头楚尾之地。下边两句写兄弟患难中相聚的惊喜之情。“相看如梦寐”，用杜甫《羌村》诗：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”“君似”二句用了两个典故。上句用《史记·李将军传》中“桃李不言，下自成蹊”之典，借以称赞其弟知命。下句用孔稚珪《北山移文》中辞句，以 “草堂”拟所居之开元寺，以“松桂”喻环境荒寂。以“草堂松桂”对“成蹊桃李”，对偶工整，很有文采。最后二句是对远谪的慨叹，是年黄庭坚五十二岁，故曰 “馀生今已矣”。

这首词中，作者运用其作诗的遒劲笔法，放笔直抒天伦情谊，质朴浑厚，为宋词中之少见。

篇8：韦庄《谒金门·春漏促》原文译文鉴赏

《谒金门·春漏促》原文

五代：韦庄

春漏促，金烬暗挑残烛。一夜帘前风撼竹，梦魂相断续。

有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。

译文及注释

译文

春夜里，一声声更漏十分急促，灯烛将灭，又一次次挑起残烛。整个夜里帘外春风摇撼着屋外翠竹，搅扰得人梦魂不定，断了又续。

闺房之中，有个娇娆如玉的佳人，夜夜空守绣屏，孤枕独眠。闲极无聊之时，她抱起琵琶弹起旧曲，她的眉黛像翠绿的远山一般。

注释

⑴谒（yè）金门：唐教坊曲名，用为词调首见于此。此调又名《出塞》、《空相忆》、《花自落》、《垂杨碧》、《春早湖山》等。

⑵春漏促：春夜滴漏声急促。漏促，计时的滴漏急促。

⑶金烬（jìn）：灯烛燃后的余灰，金花烛的余烬。金，此指金花烛，即雕镂金花的蜡烛。烬，燃烧之余物。

⑷娇娆：形容美丽妩媚。这里指代美女。一作“娇饶”。

⑸寻旧曲：寻求往日与情人共赏的曲调。

⑹“远山”句：指眉黛如远山翠绿。《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”

鉴赏

这首词描写女子香闺寂寞之情。

这首词上片写女子春宵不眠，是通过她的感受表达的。因为夜深，又不能入睡，所以感到特别寂静；因为静也就感到漏壶的滴声特别响。特别是“促”字，份量相当重，它不是指时间过得快，而是表达女主人公的不安和烦躁。“金烬”句，从女主人公的行动中显示了她长夜不眠。灯暗了又挑，挑了又暗，直到烛残火烬。她的行动是无聊的，情绪是纷乱的.。“一夜”二句情景合写。诗人将女子的孤独难眠之状，织入断断续续的竹声之中，把帘前风响与魂牵梦绕交融在一起，韵致无穷。

下片点出女子的状态和表情。“有个”二句是上片典型环境中的典型人物，“娇娆”是借代，以见女子的美丽。然而这样艳美的人儿，都是“夜夜绣屏孤宿”。一个“孤”字，不单是“孤独”，而是上片女子复杂心绪的凝结。这两句从女主人公外表的“美”与她处境的“孤”的矛盾中，显示了她内心的怨情。“闲抱”句是上片“金烬暗挑”行动的持续，是上句“孤宿”的进一步刻画，突现了她的凄凉。以往可能是高高兴兴地弹奏，而此时只是无聊地抱起了旧日的琵琶。“寻旧曲”也是对过去欢乐时刻的回忆，并想借回忆来冲淡眼下的孤独与凄凉，但回忆也解脱不了困境，而只能更增加孤苦。“远山眉黛绿”一句结尾，以貌写情，女主人公的愁容怨态跃然纸上。

这首词先借物写情，再由物及人，描写逐渐深入，情景交融，行神皆备，最终渲染出女子强烈的孤怨之情。

冯延巳《谒金门》

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春节古诗词鉴赏

古诗词鉴赏《不见》

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