下面是小编收集整理的读宋江，本文共9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“大能猫”提供。
篇1：近读《水浒》话宋江
近读《水浒》话宋江
最近，随着电视连续剧《水浒传》的重播，我对小说中那位没有血性、卑恭屈膝，且颇有将帅之才的郓城小吏黑三郎宋江，不知不觉地产生了浓厚的兴趣，有时看电视，有时读小说，并不停地思索着：虽然宋江是被逼上梁山的，但既然他时时刻刻、口口声声地说“兄弟们的情义为重”，为什么一心为求得皇帝老儿的招安，竟无视众兄弟的仇怨（如置林教头的深仇大恨及生命不顾，放走奸佞高俅；不顾众多兄弟的反对，杀友求全；为招安多次忍气吞声，奴颜媚骨，甚至不惜巴结奸佞、妓女等）？如此，岂不违背梁山“聚义”――“替天行道,死生相托,患难相扶……”的宗旨？即使他采取“高压”政策,众兄弟也不会全部折服,为何没有另谋他路之徒？带着百思不得其解的淤结，我开始搜求有关宋江的史料，欲对这一矛盾的统一体作全面阐释。
小说与历史毕竟不同。宋江起义的故事得以广为流传，也许应该得益于文人“忠君”思想的庇护。而历史上的宋江，无论是性格，还是结局，都与小说迥然不同。
历史对宋江的身世有不同的记载，一说“宋江，生卒年不，宋i城人。徽宗r楸I，侯蒙知亳州，上疏招嶂，未成而侯蒙先卒。後叔夜擒其副魁，江乃降。”一说“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。” （《宋史・徽宗本纪》）然而，不管是此宋江还是彼宋江，看来历史上是确有其人的，并且他领导的义军起初聚义梁山，后以流动作战为主，没有固定的地点。（据《东都事略・侯蒙传》载：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”《宋史・张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫舟十余，载掳获。于是募死士得千人，投伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。）
正所谓“习惯决定性格，性格决定命运”。在施耐庵的笔下，宋江起初是一个仗义疏财、施恩举孝、重友轻法的江湖侠士，虽身为卑微小吏却胸怀大志，因误杀婆惜，酒后失言，终至报国无门，无奈被逼上梁山。即使在上梁山之前，他都无时不在梦想着皇帝老儿能够赦免他的罪行。逼上梁山之后，他千方百计地采取屈迎朝臣，买通妓女的方式，接受皇帝招安，充当了大宋皇室的'走卒，最终走上自我毁灭的道路。
按鲁迅《中国小说史略》曾引元人陈泰《所安遗集・补遗》中《江南曲序》，云：“余童迫时，闻长老言宋江事”，“宋之为人，勇悍狂狭”。可能当时正是因为宋江“勇悍狂狭”，才出现了《张叔夜传》中所说得“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。”的局面。固此，侯蒙才上书皇帝老儿： “……宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’” （《侯蒙传》）。 《宋史》卷《侯蒙传》和《东都事略・侯蒙传》中也说：“侯蒙字元功，密州高密人,……罢(中书侍郎)知亳(音bó博)州，旋加资政殿学士。宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏(《东都事略》作“横行河朔”)，京东官军数万无敢抗者，其才必过人。今清(青)溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’帝曰：‘蒙居外，不忘君，忠也。’命知东平府，未赴而卒。年六十八。”）”据此而知, 侯蒙虽然曾上书皇帝，招抚宋江，但只得到皇帝老儿夸奖他在外不忘朝庭，忠心可嘉的奖励，并未做招抚宋江之事。事实上，即使宋徽宗派他去做招抚之事，一方面是他还没到任就有可能死了(到底已经是六十八岁的老人)，一方面即便等他到任，再去招安，方腊起义也早已平息下去了。再说，当时，正值宋江鼎盛势大之机，他也绝不会因为皇帝的一声招令便屈膝投降，成为朝庭走卒（史书有载）。后来，宋江正式起义后，不久便离开梁山泊，转战山东、河北、河南之间，“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”宣和三年（11）二月，宋江率领起义军由沭阳乘船到海州（今连云港），海州知州张叔夜派上千名官兵埋伏在海州城郊，用轻兵临海挑战，引诱起义军弃船登陆。义军登陆后，旋遭伏兵包围，张叔夜派兵烧了义军的船只。起义军陷入重围，退路已断，损失惨重。在走投无路的情况下，宋江率众投降了宋朝官兵，并接受朝廷的招安，成为宋军中的一员（《宋史》卷三百五十三《张叔夜传》记载：“……知海州。宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇(音chān搀)所向①，贼径趋海滨，劫巨舟十余，载卤(掳)获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。加直学士，徙济南府。”这一段记载说明：张叔夜是在连云港南面的海州当知州的时候，在海边逼降了宋江，然后升为济南府知府的。）。史载宋江被逼降后，加入了征讨方腊的队伍，与河东名将折可存等同归童贯调遣(史书如李焘的《续资治通鉴长编》、杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，宋江从农民起义领袖变成了屠杀农民起义的刽子手。)。据徐梦莘《三朝北盟会编》卷五二引《中兴姓氏奸邪录》：“宣和二年，方腊反睦州……东南震动。以贯为江浙宣抚使，领刘延庆、刘光世、辛企宗、宋江等军二十余万讨之”。卷二一二引《林泉野记》：“宣和三年，方腊反，（刘）光世别将一军自饶趋衢、婺，出贼不意，战多捷。腊走入清溪洞。光世遣谍，察知其要险，与杨可世遣宋江并进，擒其伪将相，送阙下。”” 毫无疑义，贯是童贯，至于“宋江”是不是梁山宋江？李埴《十朝纲要》卷一八： “宣和元年十二月，诏招抚山东盗宋江……宣和三年二月庚辰，宋江犯淮阳军，又犯京东、河北路，入楚州界。知州张叔夜招抚之，江出降……六月辛丑，辛兴宗、宋江破贼上苑洞。”据此可知，宋江确实参与了征剿方腊的战斗。然而，又据折可存（与宋江、方腊同时代的宋廷的一位将军，曾奉命镇压方腊起义。）墓志铭记载：征方腊战事结束，“班师过国门，奉御笔：‘捕草寇宋江’，不逾月，继获。”，宋江应为他所捕。可历史明明说的是宋江是被张叔夜逼降的，为什么又被折可存所捕呢？由此，我继续搜寻相关的史料，以求得可靠的线索。在这一点上，我国的一位史学家（邓先生）颇有研究：看到美籍学者马泰来的《从(北宋末年人)李若水的〈捕盗偶成〉讨论历史上的宋江》一文揭出李诗中有“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭”，“大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵”等的记述得出，宋江等人曾经投降，是确有其事的。他在对《捕盗偶成》一诗进行详细的考释后，得出的结论是：宋江等三十六人确曾一度接受过北宋王朝的招安，然而确实不曾参加过北宋王朝镇压方腊的战役。在接受招安至少过了一年以上的时光之后，宋江再度反叛，所以宋廷才在折可存等人镇压了方腊的起义而班师经开封时，颁布了“捕草寇宋江”的命令，而在不出一月的时间内就把他擒获了。
然而，我通过对史料的研读，推测认为宋江在征剿方腊之后，再度谋反，后被一同征剿方腊的另一部将折可存活捉，更合乎历史。因为，宋及折同为征方腊的将领，此时再得皇帝老儿的密诏：“捉拿宋江。”应该比较容易。再者，宋江是在折及其他将领灭方腊后被捉住的，以历史记载宋江的性格（勇悍狂侠），二度造反，应该极有可能(况且，他当时是被张叔夜逼降)。
说到宋江的死因，浩繁的历史没有记载，我在此也不敢推测，只能引一段历史供各位参考：洪迈《夷坚乙志》（六）言，“宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢，知青州，以病不赴，归金陵，疽发于背，卒。未几，其所亲王生亡而复醒，见蔡受冥谴，嘱生归告其妻，云‘今只是理会郓州事’。夫人恸哭曰，‘侍郎去年帅郓时，有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之，吾屡谏，不听也。……’”《乙志》成于乾道二年，去宣和六年不过四十余年，耳目甚近，冥谴固小说家言，杀降则不容虚造，山泊健儿终局，盖如是而已。后来，按《水浒传》的提示，我又查阅了宋徽宗、蔡氏家族（蔡京、蔡卞、蔡攸）、童贯、高俅等的大量资料，也未得到宋江的真实结局。这使我感到颇为遗憾，如果有时间的话，继续努力吧。
题外话：
出人意料的是，我在对高俅的资料进行认真搜集时发现，浩繁的《宋史》无高俅传，但据网上一份资料显示，高俅与镇江颇有关系。《丹徒县志摭余》记载，高俅墓在高家边。高家边靠近丹徒的高资，是句容境内的一村庄。村民几乎全姓高，解放前还有高家祠堂，供奉着高俅的塑像，高氏家谱记载，北宋末靖康之难后，高氏子弟逃到江南定居延续至今，已有几十代。名气很臭的高俅，在这里被高姓人尊为老祖宗，而且认为是大忠臣。村民中一老人说：高俅是山东人，本姓严，被其主人派往端王赵佶府上送东西，正巧赵佶在园中踢球，也是他时来运转，球滚到高俅脚前，他把球踢回去，而且踢得老高老高的，赵佶高兴地叫道：“好一个高球！”就把他留下陪殿下踢球，于是他索性改宗名高俅，从此飞黄腾达起来。他为人孝顺，母亲对他说：“我一辈子没到过京城，没看到金銮殿。”要高俅带她上京城开开眼，高俅说京城太远了，我为老娘造一座金銮殿吧！哪晓得这一造就嗦了。皇帝办了他大逆不道之罪而问斩。临刑时，他对皇帝说：“如果杀我冒了白血，就证明我是冤枉的，冒了红血就是我罪有应得。”谁知一刀斩下，竟冒了白血。皇帝知道杀错了，就为他大办丧事，大肆抚恤，极尽哀荣。再者，和高沆瀣一气的《奸臣.童贯传》，也只字未提高俅。由此可作为高俅与蔡童二奸并无牵连的一个佐证。历史上有关宿元景的记录，我也未找到，至于是否有此人我表示怀疑。可既然没有，《水浒传》为什么将其写得有鼻子有眼呢？这是我心中之大疑惑无法排解之处。简直憋屈的要命，真希望这个问题能早一天真相大白！
参考资料：
清凉茶社：孙勇进《淮南大盗宋江》
顾泄潢《读史笔记：宋江和折可存》
齐鲁热线《网上山东》
作者单位：山东省淄博市临淄区齐鲁石化第九小学 邮编：255400
篇2：读《水浒传》有感：宋江，三打祝家庄！
“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇(嘿嘿，参北斗哇，生死之交一碗酒哇!)说走咱就走哇，你有我有全都有哇……”这首《好汉歌》想必大家都很熟悉，它便是源于四大名著之一《水浒传》改编电视剧的主题曲，《水浒传》也是我最喜欢的一本书，以至于妈妈一买回来我就连看了三遍。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，描写了一百单八位英雄好汉被逼上梁山，队伍逐渐壮大，起义造反到最后走向失败的全过程。他们个个讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结于梁山，与腐化的朝廷抗争。
《水浒传》中的每 篇章节都很精彩，《三打祝家庄》就是其中一篇。一提到这个章节，我马上就会想到为人仗义的宋江和足智多谋的吴用。和祝家庄打的这一仗，与杨雄和石秀等人有着密切的关系。话说那杨雄和石秀在翠屏山结果了潘巧云后，与时迁一同前往水泊梁山投奔而来。又因时迁被捕与祝家庄大干了一场。梁山好汉们个个摩拳擦掌、斗志昂扬，准备好兵器和人马后，梁山大军气势汹汹地直奔祝家庄。宋江是个讲义气的人，为了救时迁，刚到祝家庄门前就扎下营寨，派杨雄和石秀前去探庄，不料杨雄被揭开身份后当场被捕。石秀喜得一老人指点，摸通了进出祝家庄的小路。宋江大军半夜打入祝家庄却在树林中迷路，要不是杨雄及时赶到指路，宋江大军恐怕是凶多吉少了。第二天，宋江来到祝家庄门前，见围墙顶上挂着一副对联：填平水泊擒晁盖，踏破梁山捉宋江。宋江不禁大怒，下定决心：不打败祝家庄绝不归山。可第二仗他们仍然失利不小，不过宋江并没有沮丧，而且还抓住祝家庄的同伙扈家庄的一名女将——扈三娘。第三仗，吴用利用新入伙的孙立与祝家庄教师栾延玉是师兄弟的关系，使孙立等人成功混入祝家庄内部，梁山人马与他们里应外合，最后攻破祝家庄，得胜回山。
读了这个故事，我又多了一个榜样——宋江。两次巨大的失利并没有使他放弃，反而使他立下“不胜不归山”的壮志。爸爸常说我做什么事总是三分钟热度，可时间一长就没了兴趣。自打读了这个故事以后，每当我想要放弃，想要退缩时，就会想起这个故事，想起宋江，然后振作起来，像那样——撸起袖子加油干!
我还经常会因为有些事做不好而心浮气躁，有了宋江这个榜样，再遇到事情便会静下心来，用冷静的头脑去逐步分析问题，最终使问题迎刃而解。这些榜样不但现在在我的学习和生活中起了作用，在今后的人生中更会时刻提醒我。
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯!”人生中，若是没有了书，就没有了生活的意义。是书让人们有所学习，有所进步;是书让我们懂得了一个个做人的道理;是书让我们活得更加精彩……
作者：陈宏涛
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篇3：我看宋江――读《水浒传》有感作文
我怀着崇敬的心情读完了《
我觉得宋江不能算做一个真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功。他声名远扬在于他具有一个“政治家”的谋略。作者故意让梁山泊的原首领死去，让宋江继位。因为只有他，才能“磨得人心一样平”。这不，连脾气暴躁的黑旋风李逵都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他的政治家的天赋发挥得淋漓尽致，使一百零八将上下一心，攻下祝家庄，三打高太尉，读到这些情节，让人深深地体会到了宋江作为一个政治家的谋略，
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但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在梁山当强盗，于是，他选择了“偏安”。他带着自己的兄弟残杀与自己相同命运的方腊等，结果好汉们死伤大半，自身难保。
宋江只是想过一个安稳的日子，但他忽略了他的兄弟们作为英雄好汉的脾性。难道他不知道朝廷早就视他们为眼中钉，肉中刺，希望早日铲除他们了吗?梁山好汉们宁愿与朝廷决一死战，这样好汉们才死的其所。宋江的投降直接导致了梁山泊的悲剧。不知他临死之前也是否觉得痛心悔恨呢?
我觉得宋江的思想和举动对我们也有一定的启示：不要向你的敌人妥协，也不要接受威胁和利诱，否则将会付出惨痛的代价。
来源：红塔中学 作者：二(1班)欧宇东
篇4： 水浒传宋江读后感
水浒传宋江读后感
招纳贤士，好结兄弟，厌恶黑暗官场，愿为百姓造福，以“义”天下闻名，以善广为人知，此英雄正是宋江。
疾恶如仇
宋江在浔阳楼醉酒，不觉欢喜，狂荡起来，手舞足蹈，拿起笔来，提下反诗，酒后却全不记得。被心胸狭隘的黄文炳见到此诗，立马告官，并使知府派人捉拿宋江。事后处处有梁山泊好汉阻挠，这群好汉的毅力顽强，众汉一条心，救得宋江。俗话说：“狡诈之人必有恶报。”果不其然，宋江派兄弟们迅速抄了黄文炳家，并且把他带到山上当众凌迟。
宋江一位心善之人，却对仇人如此处罚，可见他对恶人恶事的仇恨程度之深。正是有了这种疾恶如仇的正义，让他厌恶官场，劫富济贫，敢于与黑暗官府作斗争。正是有了这种闪闪发光的正义，才有了三败高太尉等众多热血沸腾的故事。
重情重义
晁盖请宋江为山寨之主，以报先前宋江救他等七人的救命之恩，可宋江不肯接受。他没有私心，没有利益，没有为此而一揽梁山泊。他也许想坐，可当他想起晁盖带领着一群好汉劫法场救他时的热血场面，内心就掀起惊涛骇浪。为此，他坚守原则，再三推让，力荐晁盖成为头领。
宋江的决定之所以如此坚定，甘愿第二，也不愿坐第一把交椅，是因为他心中有情谊。不分情谊的人，往往没有灵魂，他们在利益的路上越走越远，却在兄弟重情的路上迷路，不知何方，不知所云，也没有方向。野心每个人都会有，可是因为兄弟情义可以放弃一切利益，在他心里，情谊高于任何利益。
拳拳孝心
宋江上山寨多时，虽有众多好汉兄弟们的陪伴，但他还是想念自家老父，他决定去搬取父亲，只身一人下山，也不顾自身安危。他的`拳拳孝心是值得我们敬佩的。
一个英雄，不仅要有豪迈的心魄，高强的武艺，更重要的是来自内心的真情――孝。
孝，一个平平淡淡的字，却承载着源远流长的历史，它不仅体现了人的修养，更体现了文化的底蕴。作为一个新时代的青年，我们更应该孝敬长辈，诠释孝的道义。
宋江，他孝，他忠义，他疾恶如仇，内心的豪迈之气在永不停息地沸腾，他在我心中是一个英雄。可这世界上还有多少人能像宋江一样，面对黑暗扭曲的社会能勇敢正确地抗战，面对真正兄弟能情深意重，面对亲人以孝对待？
这就是我眼中的宋公明，一个孝子，一个好汉，一个英雄。
篇5：水浒传宋江读后感
水浒传是我国四大名著之一，里面的很多情节描述的兄弟之间的肝胆相照，义气等，利用假期读完后，内心被深深的震撼到了。
我被里面的情节给深深地吸引住，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
篇6：水浒传宋江读后感
读完了《水浒传》使我感触最深的使是宋江了。
宋江是水浒第一号人物，为人仗义疏财，对父亲孝敬，对别人总抱着宽容之心，做事不拘小节，广招天下英雄豪杰。有这样一位头领梁山泊才聚得如此众多好汉。但是宋江却因忠君思想断送了梁山。
宋江以仗义疏财出名，江湖上人人皆知“呼保义”宋江。他为了朋友，敢上刀山下火海;为了朋友为了义气，宋江才成就了水泊梁山。为了几个兄弟，宋江曾三打祝家庄。祝家庄易守难攻，宋江连战两战都失败了，还被擒了几员大将。但宋江并没有放弃，又重整旗鼓。最后众好汉一起努力，出计谋才终于打下了祝家庄，救出了众好汉。由此可以看出宋江的仗义。他把他的兄弟们看得最重。于是好汉们都愿意跟随。他这种义气对梁山聚义起了很大的作用。
宋江也是个孝顺的人，因此人们又唤宋江为孝义黑三郎。宋江家里对父亲孝顺，当宋江集结了一帮好汉去投奔梁山晁天王时，却收到了他弟弟宋清的一封书信，受他父亲去世了，叫宋江赶回去奔丧。宋江一时痛苦至极，留下一封介绍信便赶回家去了。得知老夫没事才舒了一口气。当宋江坐了梁山第二把交椅之后又想起了父亲，便想把父亲和弟弟一同请上山去。可宋江在家那犯了罪，官府都在通缉他，连他父亲和弟弟都连累到了，于是宋江要被流放。但是大家因宋江平时对别人很好，都想偏护他，于是大家便把宋江流放到一个发达的地方。父亲叮嘱他要按时抵达，于是宋江在路上不敢怠慢，梁山好汉来救他也被他拒绝了，他听从父令，按时抵达了。由此可见宋江的孝顺。这种孝顺我们应学习。宋江是个知恩图报的人，所以孝敬父亲，我们也要学习。
对兄弟们，宋江总是抱着宽容之心。李逵每次犯下错误宋江只是首两句，这样众英雄才能被留住。
对于兄弟们的死，宋江总是十分痛苦。每一位好汉去世了，宋江总念念不忘，心里痛苦。
苦事宋江的思想又过于复杂。宋江建立水泊梁山，最后却接受了招安。宋江本可把自己的事业继续下去，却因“只反贪官，不反皇帝”的思想断送了梁山，使众好汉一个个离开了自己，最后断送了自己。
宋江有很多值得我们学习的地方，仗义疏财，广交天下好汉，又有很强的组织能力和指挥才能，着一些优点都值得我们学习，但宋江也只是忠心，求一世英明，忘记了反抗。我们应有反的思想，对于恶势力我们就应反。
《水浒》描写了宋江带领梁山众好汉兴起的辉煌，却以失败告终。宋江便是那个时代英雄的缩影，那个时代人们思想的代表。我们要学习宋江的优秀品质，建立起自己的“梁山”。
篇7：水浒传宋江读后感
说起宋江，我便会想起及时雨这个词。他在《水浒传》中是一个有忠有义的头顶人物，给我留下了深刻的印象。
就先说一下宋江的“忠”吧!宋江主张招安，有人认为是招安害死了一百零八将，还有人认为宋江是想过上好日子才招安的，可他们没想过，宋江招安后，并没有过上好日子，不停地带兵打仗，经常打赢，这不是在为朝廷景忠”吗?
宋江还是一个对朋友有“义”的人。他是朝廷的人，可得知晁盖犯了罪之后，马上去报信，还自己承担责任放走晁盖，这才救了他，难道宋江不是一个对朋友有“义”的人吗?
宋江是一个“忠义”的人。很少人能做到这两样，总是只能做到“忠”或只能做到“义”，因此，我要向宋江学习，做一个既有“忠”，又有“义”的人。
要学习宋江的“忠”，就要从身边做起，忠心耿耿的对待每一个人，这就做到了“忠”字。
可只有“忠”是不全面的，还要有“义”。做一个对朋友有“义”的人。要常常帮助朋友，就有做到了“义”字。
做人要有“忠”有“义”，便是我从宋江身上懂得的道理，我要好好向他学习，做一个既有“忠”，又有“义”的人。
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
篇8：水浒传宋江读后感
评价宋江的人有很多，金圣叹是最早评价宋江这个人。他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏;员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位;员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功;员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。
在这里，我不得不说一下，评价一个历史人物，要从当时的实际出发，不能以个人的好恶来看待，不然这样做出的评价是毫无意义的。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司?就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感;第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术;第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。
宋江上山之前和上山之后有截然不同的人物个性。他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。
第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能服众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领?第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。
第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”
我到现在还是不太明白宋江的心思，他到底是具有战略家的眼光，还是仅仅只是为了那曾许下的诺言——对国家忠诚，才会不顾众兄弟的反对，毅然归顺朝廷。也许是我功力还不够，不能理解那个时代所谓的“忠义”。
篇9：水浒传宋江读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠’字，但是，却很少有人能够做到一个‘义’字。
一个‘义’字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义’字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义’字。由此可见，一个‘义’字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义’字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣’。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份‘神圣’，用自己的双手去维护这一份‘神圣’。
水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过?
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托;且好做方便;每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。“，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安?我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬”三纲“，即”君为臣纲“、”父为子纲“、”夫为妻纲“，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为”圣上“，可见在封建观念中的”天子“在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是”正道“他鄙视自己和兄弟们”落草为寇“。最终为维护”兄弟们的名声“将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受”三纲“思想的影响，他们是支持招安的。所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在”三纲“思想影响下的必然选择。所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
水浒传宋江读后感
