世界上最快乐的人读书笔记

时间:2025年05月02日

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以下是小编帮大家整理的世界上最快乐的人读书笔记,本文共11篇,欢迎大家分享。本文原稿由网友“doudou8365”提供。

篇1:世界上最快乐的人读书笔记

读完了明就仁波切的书《世界上最快乐的人》。越来越多的练习,越来越成为最快乐的人。这是一些摘抄和心得。

如果详加检验自己的念头和所接收的对境,就会愈来愈觉察,日常生活的种种经验其实并不如你以往所认为的那样坚实不变。越来越多的觉察里,我看见念头来了又去,情绪起起伏伏,并非恒常坚固。起心动念,可能心绪万千。若是用觉察观照,则瞬间烟消云散。

心并非是一个独立的实体,而是一种不断开展、现露的经验。所以藏传佛教说念念相续为心。心的本质是空性的,但万物却从中升起。所谓境由心生。本然心好似虚空space。空性并不意味着什么都没有,而是一种能让任何事物显现,改变或消失的无限可能性。凡是依赖因缘条件的一切,都是空性的。读到这里,想到量子物理经常讲到的薛定谔的猫。各种可能性同时存在,只是在我们开始起心动念的时候(观察),其中的某一种发生了。

我们每天看到的种种,并不是原本的“实物”,而是大脑建构出来的影像。这个影像受到极多因素的影响,包括环境,期待,先前的经验等等。我们接收到的任何资讯的意义,主要是取决于我们是在何种情境下看待它。你之所以会赋予事物恒常性或者独立存在性,是由于你在那样的情境中看待它。我们看到老鼠,觉得丑陋厌恶;看到小兔子,觉得可爱;尽管它们都是啮齿动物。我们看到的星光,很多是travel了几亿年几十亿年到了地球。在我们看到它们之前,它们可能就已经不存在了。我们依旧相信它们是永恒的。

篇2:世界上最快乐的人读书笔记

有很长的一段时间,我不能吃木瓜沙拉,因为那背后的故事。

在我心里,爸爸妈妈就该一直是强健的,一直可以在背后默默照顾我的。现在每次电话,我都没办法接受那个如此苍老的他们。

我们的心将种种感官经验投射到我们认定是“外在世界”的认识屏幕背景上,同时,也将念头、情绪和感官知觉等投射到我们认为是“内在世界”或者“我”的屏幕上。所见之物和能见之心是没有分别的。想要在清醒时刻超越主体和客体之间的区别,就相当于认出“所经历的一切”和“经历一切的心”并不是分离的。一再观看不可观之心,将可如实观见真实义。

这和王阳明所说的有异曲同工之妙:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”此时时刻,坐在电脑前,台灯温暖的灯光里,有那么一瞬,我觉察着,感受到了没有分别的世界。那是自我的边界消融的世界。

只要单纯的看着每一个通过自心的念头、情绪和感官知觉,那个有限的自我幻象就会消融,取而代之的是一种比较平静、宽广、安详的觉知。

跟我们的感官交朋友,利用感官接收的资讯作为安住自心的方法。眼根修习颜色和形状,耳根修习声音。摆脱随之而来的各种情绪和语意影响。把注意力安住在对境上,就是觉知。当你把心安住在某个对境时,你将之视作与己不同的或有所区别的东西。但是,当你放下对镜,只是安住自心于赤裸的觉性时,这种分别就消融了。

许多因素会影响“你是谁”的相对经验,却并不能改变“你是谁”的绝对实相。

篇3:世界上最快乐的人读书笔记

惭愧,作为一个读书人,直到今年才试着开始读以往读过的书。过去太浮躁,只想着把自己读书的数量给刷上去,而忽略了读书的核心价值。读书有很多价值,对我个人而言最重要的就是还有开显智慧、改变自己。

这本书真的是不可多得的好书。我记得这两天看这本书的时候,我做了一个梦,我梦到一个美女要和我做爱,我欣然同意,但是最后一刻,有个声音告诉我,这是生灭的相状,我可以不必跟追它。美女和性欲瞬间消失,这是我第一次在梦中能到自觉做到看破虚妄,我知道这对我意味着什么,功力又上了一个台阶。我觉得这是阅读这本书过程中带给我的智慧。

第二遍读的时候,会怀疑自己有没有读过第一遍,有很多细节都已经不记得了。再看的时候,依然很有感触和收获。这本书的名字有鸡汤味,但是这也是最好的名字了。因为在美国某大学的研究中,可以用仪器来测量一个人的快乐指数,作者的测量结果一度被认为仪器出现问题,在禅定状态中快乐指数跃升为700%,号称世界上最快乐的人。作者是一名藏传佛教的僧人。这是题目的由来。

篇4:世界上最快乐的人读书笔记

过去科学被认为是绝对客观的,要排除人类的主观影响,所以会有实验组和对照组。佛学往往被一些人误认为是站到了科学的对立面,是主观存在的。这本书的价值像是一座连接二者的桥梁,用科学的态度来研究大脑,主要是有关情绪、想法这一块。

仪器显示我们积极情绪产生的时候是大脑某一部分被激活,反之亦然。我们的所有想法和认知都是神经元之间的对话(神经元之间的连接,还有突触递质的数量),我们可以经由相关的训练改写我们的思想。简而言之,我们可以通过重复的训练控制我们的思想,正如作者举例说明,他的父亲在做眼部手术被忘打麻药的时候居然没有痛苦反应,我们可以让痛苦、孤独、煎熬的状态越来越少,快乐、安然、友爱的状态充斥我们的人生,这基于科学上脑科学神经元可塑性的理论,这很振奋。

比如过去小时候我缺爱,长大有时候还有那种妄自菲薄的感觉。我可以每天花几分钟时间去想象那些过去、现在爱我的人和事情,这样这种爱的感觉就会在大脑里逐渐开始形成习惯,被爱的神经元之间的连接越来越密切,而缺爱的神经元之间的连接越来越被阻断。说白了,假以时日我缺爱的感觉会逐渐消失,被爱的感觉包围的时候会越来越多。

我通过这本明白更多大脑工作的原理,我明白之后我就可以应用到我的修行和生活中,作者还提出很多修行的方法,比如在禅坐中保持觉知,不带有感情色彩的观察身体的感受、念头、情绪,最后心的觉知力越来越强,可以看到念头和念头之间的空隙,随着功力的增加,这个间隙的时间越来越长,逐渐进入禅定。在此过程需要,不至于过度放松让自己睡着,也不至于过度警惕让自己无法放松,而是去寻找这个平衡点。

如果我们可以控制我们的大脑,让它不再产生烦恼、孤独、痛苦,取而代之的是很好的感觉。那这件事情本身比追求短暂的快乐,诸如性爱、物质、名利不是更具有价值吗?我还会看第三遍、第四遍、第五遍,我要将书中的内容完全融入到我的修行当中。成为快乐的人,这件事情非常有诱惑力对我个人而言。而且我已经信佛修行六年吃到了其中的甜头。

篇5:世界上最快乐的人读书笔记

时间要短,次数要多。随时随地,以禅修面对所有情绪。有意识的把注意力放到周围的事物上,放在身体的感受上。将正式禅修的体验,读后感应用在日常生活的每一层面。因为只有在面对日常生活的种种挑战时,才能真正测出我们内在的平静、洞察力与慈悲的进展。只要持之以恒的禅修,心的平静和稳定性就会逐渐展开。就会体验到纯然的快乐,舒适和轻安。会体验到清明,超越念想——自心完全开阔宽广的体验。

禅修的真正重点是,无论“有”或“没有”升起任何状态,都要安住在纯然的觉性里。禅修不是抑制你的念头,而是将心安住于自然状态中的一种过程,并且在念头,情绪和感官知觉显现时,完全开放的接受它们,觉察它们。每一个念头,每一个干扰,就像是感官对境一样,都是禅修的助缘。

禅修是一种不带评论的觉知过程。禅修跟日常生活中思考、情绪和感受历程的唯一差异,就在于你是否运用了单纯、赤裸的觉知。

通过觉知会发现,念头之间是间隙。如果持续的练习,这些间隙会不断拉长,而如实地安住自心的体验也会变得越来越直接。雪窦禅师说:“至道无难,言端语端。”言之端,语之端,就是念头的间隙。

体验并非开悟,开悟,是完全证悟自己的佛性。在喜乐、清明或者超越念想的体验升起的时候就结束禅修,其实是学习放下执着的大好时机。刚刚练习觉察的时候,很欣喜于那种宁静和轻安。于是就每每禅修的时候,期望得到同样的感觉。若是得不到,就以为哪里出了问题。这就是对体验的执着啊。

有教导说,要带着慈悲心练习觉察。一开始并不十分理解。后来发现,当自己偶尔有了一些清晰的觉察,但ego,那种强大的自我依然坚硬的时候,往往对人有居高临下的感觉,不自觉的betterthan。

慈心,是愿一切有情众生,都能体验到我们自己所渴望的喜乐和自由;是深刻体会每个人都有相同的需求和渴望。悲心,是一种与所有生物相连的自发感受,感同身受;他人内心正在经历的任何状态,就是自己内心正在经历的状态。如果有人恶语相向,问自己:他是真的要伤害你,还是只是为了减轻自己的痛苦或者恐惧?

“愿”菩提心,是渴望帮助一切众生认出自己的佛性,得到开悟。“行”菩提心是跨出脚步,专注在达成“愿”菩提心的发愿。修行慈悲心,这个自他的二元分别就会渐渐消融。吸气时,想象一切有情众生的烦恼与苦难从鼻孔吸入。呼气时,想象所有的快乐和利益从身上倾泻而出,让所有众生受益。

慈悲与爱有什么不同呢?爱更接近与欲望相关的心理性,情绪性或者生理性反应,是一种自他二元的概念,诸如我爱你,我爱他等等。而慈悲是一种开放心,是oneness。

当你开始感到完全孤寂时,你就是开始在帮助自己,让自己回家。

篇6:世界上最快乐的人读后感

读完了明就仁波切的书《世界上最快乐的人》。越来越多的练习,越来越成为最快乐的人。这是一些摘抄和心得。

如果详加检验自己的念头和所接收的对境,就会愈来愈觉察,日常生活的种种经验其实并不如你以往所认为的那样坚实不变。越来越多的觉察里,我看见念头来了又去,情绪起起伏伏,并非恒常坚固。起心动念,可能心绪万千。若是用觉察观照,则瞬间烟消云散。

心并非是一个独立的实体,而是一种不断开展、现露的经验。所以藏传佛教说念念相续为心。心的本质是空性的,但万物却从中升起。所谓境由心生。本然心好似虚空space。空性并不意味着什么都没有,而是一种能让任何事物显现,改变或消失的无限可能性。凡是依赖因缘条件的一切,都是空性的。读到这里,想到量子物理经常讲到的薛定谔的猫。各种可能性同时存在,只是在我们开始起心动念的时候(观察),其中的某一种发生了。

我们每天看到的种种,并不是原本的“实物”,而是大脑建构出来的影像。这个影像受到极多因素的影响,包括环境,期待,先前的经验等等。我们接收到的任何资讯的意义,主要是取决于我们是在何种情境下看待它。你之所以会赋予事物恒常性或者独立存在性,是由于你在那样的情境中看待它。我们看到老鼠,觉得丑陋厌恶;看到小兔子,觉得可爱;尽管它们都是啮齿动物。我们看到的星光,很多是travel了几亿年几十亿年到了地球。在我们看到它们之前,它们可能就已经不存在了。我们依旧相信它们是永恒的。

有很长的一段时间,我不能吃木瓜沙拉,因为那背后的故事。

在我心里,爸爸妈妈就该一直是强健的,一直可以在背后默默照顾我的。现在每次电话,我都没办法接受那个如此苍老的他们。

我们的心将种种感官经验投射到我们认定是“外在世界”的认识屏幕背景上,同时,也将念头、情绪和感官知觉等投射到我们认为是“内在世界”或者“我”的屏幕上。所见之物和能见之心是没有分别的。想要在清醒时刻超越主体和客体之间的区别,就相当于认出“所经历的一切”和“经历一切的心”并不是分离的。一再观看不可观之心,将可如实观见真实义。

这和王阳明所说的有异曲同工之妙:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”此时时刻,坐在电脑前,台灯温暖的灯光里,有那么一瞬,我觉察着,感受到了没有分别的世界。那是自我的边界消融的世界。

只要单纯的看着每一个通过自心的念头、情绪和感官知觉,那个有限的自我幻象就会消融,取而代之的是一种比较平静、宽广、安详的觉知。

跟我们的感官交朋友,利用感官接收的资讯作为安住自心的方法。眼根修习颜色和形状,耳根修习声音。摆脱随之而来的各种情绪和语意影响。把注意力安住在对境上,就是觉知。当你把心安住在某个对境时,你将之视作与己不同的或有所区别的东西。但是,当你放下对镜,只是安住自心于赤裸的觉性时,这种分别就消融了。

许多因素会影响“你是谁”的相对经验,却并不能改变“你是谁”的绝对实相。

时间要短,次数要多。随时随地,以禅修面对所有情绪。有意识的把注意力放到周围的事物上,放在身体的感受上。将正式禅修的体验,读后感应用在日常生活的每一层面。因为只有在面对日常生活的种种挑战时,才能真正测出我们内在的平静、洞察力与慈悲的进展。只要持之以恒的禅修,心的平静和稳定性就会逐渐展开。就会体验到纯然的快乐,舒适和轻安。会体验到清明,超越念想——自心完全开阔宽广的体验。

禅修的真正重点是,无论“有”或“没有”升起任何状态,都要安住在纯然的觉性里。禅修不是抑制你的念头,而是将心安住于自然状态中的一种过程,并且在念头,情绪和感官知觉显现时,完全开放的接受它们,觉察它们。每一个念头,每一个干扰,就像是感官对境一样,都是禅修的助缘。

禅修是一种不带评论的觉知过程。禅修跟日常生活中思考、情绪和感受历程的唯一差异,就在于你是否运用了单纯、赤裸的觉知。

通过觉知会发现,念头之间是间隙。如果持续的练习,这些间隙会不断拉长,而如实地安住自心的体验也会变得越来越直接。雪窦禅师说:“至道无难,言端语端。”言之端,语之端,就是念头的间隙。

体验并非开悟,开悟,是完全证悟自己的佛性。在喜乐、清明或者超越念想的体验升起的时候就结束禅修,其实是学习放下执着的大好时机。刚刚练习觉察的时候,很欣喜于那种宁静和轻安。于是就每每禅修的时候,期望得到同样的感觉。若是得不到,就以为哪里出了问题。这就是对体验的执着啊。

有教导说,要带着慈悲心练习觉察。一开始并不十分理解。后来发现,当自己偶尔有了一些清晰的觉察,但ego,那种强大的自我依然坚硬的时候,往往对人有居高临下的感觉,不自觉的betterthan。

慈心,是愿一切有情众生,都能体验到我们自己所渴望的喜乐和自由;是深刻体会每个人都有相同的需求和渴望。悲心,是一种与所有生物相连的自发感受,感同身受;他人内心正在经历的任何状态,就是自己内心正在经历的状态。如果有人恶语相向,问自己:他是真的要伤害你,还是只是为了减轻自己的痛苦或者恐惧?

“愿”菩提心,是渴望帮助一切众生认出自己的佛性,得到开悟。“行”菩提心是跨出脚步,专注在达成“愿”菩提心的发愿。修行慈悲心,这个自他的二元分别就会渐渐消融。吸气时,想象一切有情众生的烦恼与苦难从鼻孔吸入。呼气时,想象所有的快乐和利益从身上倾泻而出,让所有众生受益。

慈悲与爱有什么不同呢?爱更接近与欲望相关的心理性,情绪性或者生理性反应,是一种自他二元的概念,诸如我爱你,我爱他等等。而慈悲是一种开放心,是oneness。

当你开始感到完全孤寂时,你就是开始在帮助自己,让自己回家。

篇7:世界上最快乐的人读后感

惭愧,作为一个读书人,直到今年才试着开始读以往读过的书。过去太浮躁,只想着把自己读书的数量给刷上去,而忽略了读书的核心价值。读书有很多价值,对我个人而言最重要的就是还有开显智慧、改变自己。

这本书真的是不可多得的好书。我记得这两天看这本书的时候,我做了一个梦,我梦到一个美女要和我做爱,我欣然同意,但是最后一刻,有个声音告诉我,这是生灭的相状,我可以不必跟追它。美女和性欲瞬间消失,这是我第一次在梦中能到自觉做到看破虚妄,我知道这对我意味着什么,功力又上了一个台阶。我觉得这是阅读这本书过程中带给我的智慧。

第二遍读的时候,会怀疑自己有没有读过第一遍,有很多细节都已经不记得了。再看的时候,依然很有感触和收获。这本书的名字有鸡汤味,但是这也是最好的名字了。因为在美国某大学的研究中,可以用仪器来测量一个人的快乐指数,作者的测量结果一度被认为仪器出现问题,在禅定状态中快乐指数跃升为700%,号称世界上最快乐的人。作者是一名藏传佛教的僧人。这是题目的由来。

过去科学被认为是绝对客观的,要排除人类的主观影响,所以会有实验组和对照组。佛学往往被一些人误认为是站到了科学的对立面,是主观存在的。这本书的价值像是一座连接二者的桥梁,用科学的态度来研究大脑,主要是有关情绪、想法这一块。

仪器显示我们积极情绪产生的时候是大脑某一部分被激活,反之亦然。我们的所有想法和认知都是神经元之间的对话(神经元之间的连接,还有突触递质的数量),我们可以经由相关的训练改写我们的思想。简而言之,我们可以通过重复的训练控制我们的思想,正如作者举例说明,他的父亲在做眼部手术被忘打麻药的时候居然没有痛苦反应,我们可以让痛苦、孤独、煎熬的状态越来越少,快乐、安然、友爱的状态充斥我们的人生,这基于科学上脑科学神经元可塑性的理论,这很振奋。

比如过去小时候我缺爱,长大有时候还有那种妄自菲薄的感觉。我可以每天花几分钟时间去想象那些过去、现在爱我的人和事情,这样这种爱的感觉就会在大脑里逐渐开始形成习惯,被爱的神经元之间的连接越来越密切,而缺爱的神经元之间的连接越来越被阻断。说白了,假以时日我缺爱的感觉会逐渐消失,被爱的感觉包围的时候会越来越多。

我通过这本明白更多大脑工作的原理,我明白之后我就可以应用到我的修行和生活中,作者还提出很多修行的方法,比如在禅坐中保持觉知,不带有感情色彩的观察身体的感受、念头、情绪,最后心的觉知力越来越强,可以看到念头和念头之间的空隙,随着功力的增加,这个间隙的时间越来越长,逐渐进入禅定。在此过程需要,不至于过度放松让自己睡着,也不至于过度警惕让自己无法放松,而是去寻找这个平衡点。

如果我们可以控制我们的大脑,让它不再产生烦恼、孤独、痛苦,取而代之的是很好的感觉。那这件事情本身比追求短暂的快乐,诸如性爱、物质、名利不是更具有价值吗?我还会看第三遍、第四遍、第五遍,我要将书中的内容完全融入到我的修行当中。成为快乐的人,这件事情非常有诱惑力对我个人而言。而且我已经信佛修行六年吃到了其中的甜头。

篇8:《世界上最伟大的推销员》读书笔记

当我第一次接触这本书,看到这本书的书名时,我的直觉告诉我:“哦!这是本关于如何推销的书,它将会教我如何销售自己的货物。”对于这个直觉,我相信很多人第一次看到这本书的封面时,也是这样想的。但是,当我翻开这本书时我才明白,这本书所讲内容十分之广,并非仅仅局限在销售方面、其中包括了对人生的态度、对理想的奋斗、对自己的要求等等。它所讲的内容又是只围绕一个中心——如何成为世界上最伟大的推销员,它没有偏离题目,内容之广,但不偏离中心。原来,成为一个伟大的推销员仅仅学习销售技巧是不够的,还要学会待人处世,不断改进自己的不足使自己更加优秀等等,其内容涵盖非常广,若学会了书上所教的东西,别说成为推销员,成为总统也是没问题的。

本书从一个老商业帝国的老主人的故事开展,主要讲述了他从小时候获得成功法宝羊皮卷后怎么使自己成为一个伟大的推销员的故事。书本的开头,故事的主人公海菲道除了自己成功的秘密——拥有并学会了羊皮卷上的所有内容。接着故事就跟着老主人公的回忆,跳回到了他的童年,接着就是开始和我们讲述这神秘羊皮卷使人成功的秘诀。

羊皮卷第一卷:教我们如何养成一个习惯,这书中的习惯是指要养成每张羊皮卷所讲的内容。书中说,“每张羊皮卷用三十天的时间阅读,清晨即起,默默诵读:午饭之后,再次诵读:夜晚睡前,高声朗读。”除了把这样羊皮卷的要求应用到其他羊皮卷外,像我刚才所说,也可以用到你想养成的一个习惯上,所谓习惯,就是做多了的事情嘛。

羊皮卷第二卷:它教我们对待任何事情都要用爱去对待。包括对大自然、对敌人、对每个人的言行举止等等。因为爱有无与伦比的力量,它能使人热爱生活,交得更多朋友,学得更多东西,爱还能抚慰自己和他人的心灵,使人鼓舞充满斗志。

羊皮卷之三:第三卷阐述的是我们一直讲的一个道理,那就是坚持!每天坚持,目标就会在眼前。滴水终能穿石,坚持终会成功!在大学的三到四年里,不需要有多少的雄心壮志,什么‘成为学生会主席、学会舞蹈或某种技能、看够500本书等’,根本不需要这一大堆不会全部完成的宏伟计划。在这段时间里需要的仅仅是坚持。否则毕业时你会发现这千万个的梦想仅仅是个梦想。大学里,能完成两到三个目标已经很了不起了。当然寻求成功的途径和方法是不能错的,否则就会南辕北辙了。

羊皮卷之四:强调自己的价值、世界上没有一模一样的两个人,每个人都是第一无二的。它强调每个人都有自己的'个性,要充分挖掘自己的潜能。强调自己要有自信,充分肯定自己才能,积极努力,大胆去做。

羊皮卷之五:“假如今天是我生命中的最后一天。”把握好今天,成功不是一蹴而就的,而是靠无数个成功的一天叠加而来的。你想到自己的梦想遥不可及,无从做起,但你把它分成无数个小份,每天按计划完成,量变终成质变,梦想指日可成!你不用去管明天,更不要回想昨天,当天的成功会换来最终的成功!

羊皮卷之六:“今天我要学会控制情绪。’我们要控制自己的情绪,不能让情绪控制自己不然会做错事,带来失败。我们还要体察别人的情绪变化,理解和帮助他人。

羊皮卷之七:“我要笑遍世界。“笑是人类特有的天赋。笑能减轻压力,是长寿的配方。笑能表示友好,传递温情,缓解矛盾。笑是种友好,是种豁达,是种愉快。只有微笑可以换来财富,善言可以建成一座城堡。人们常说,”爱笑的人运气不会差。“可能其中就有这个道理。

羊皮卷之八,“今天我要加倍重视自己的价值。“别人能造东西,我为什么不能呢?我们积极主动地去做,写下计划,定下目标。目标是一个人前进的导向灯,没有目标,将迷失方向,浪费时间。定下一个较高的目标,但不要太高,因为太高的目标称之为梦想,但也不要担心目标太高。因为”取法乎上,得其中也:取法乎中,得其下也。“

羊皮卷之九:‘我现在就要付诸行动。“真的很多时候实践家比理论家还要伟大。一方面实践的确是出真知的。另一方面你不行动,一切都是假的。无论你目标多伟大,计划多科学。所以,“我现在就要付诸行动!”

羊皮卷之十:“寻找信仰。”信仰,是种精神的寄托,但也不是那种天天祈求中彩票的信仰。而是祈求上帝的指引!好让自己知道通向成功的道路,让自己更容易成功。

这十卷羊皮卷是最伟大的教科书。在这其中,它道出了成功的秘诀,让人对生活对梦想不再迷茫,教导人们成为世界上最伟大的推销员。

篇9:《世界上最伟大的推销员》读书笔记

《世界上最伟大的推销员》是一本非常适合奋斗人生的书,该书为我们呈现了人类生存与发展的各方面正能量的要素,这些要素不仅是整个人类所需要的,更是每个个体实现自我发展和进步的重要品质。如何将书中教给我们的诸多品质融合在日常工作中,是我们学习本书的根本目的。总的来说,有以下几点感受:

一、这是一本充满正能量的书。虽然说该书以“最伟大的推销员”为题,但是该书的价值远远超出推销员这个群体,而是适合于所有的人。它涵盖了一个人成长过程中所需的种种品质,最关键的是交给我们与人相处的应有的品质、态度和方法。拿到这本书的时候,感觉相见恨晚。其实在人生过程中,会遇到很多困惑和选择,也会在与人交往过程中遇到一些困难,反过头来,这些困难的解决往往需要这些品质作为支撑,同时在解决各种困难的时候也在慢慢养成这些品质。《推销员》这本书以最为集中的方式将人生中所需要的全面的素养告诉了读者,让我们知道虽然推销工作是以具体的产品为依托,但是最为根本的却是一门与人交往的学问,因为,在推销产品的同时也在将一个完整的自我呈现给广大的客户,最能够打动的客户的正是由爱心、诚实、热情、善良等优秀品质为基础表现出来的正能量。

二、诚信是唯一永恒的基础素质。《推销员》一书中向我们介绍了平时工作所需的诸多素养。书中认为“爱是一笔很大的财富,她让推销无往而不胜”,要在平时的生活工作中乐于助人,用善良呵护爱心,用行动体现爱心;认为自信、热情、耐心都是在日常工作中将自我全面展现的重要因素;书中还认为一个合格的推销员还需要一些基本技能和工作方法的养成,如,注重语言艺术的使用,注重日常工作的总结与反思,注重工作情绪的控制,等等。这些素质不仅是推销员需要的基本素质,而且也是人的发展所需要的基本素质,对一个人的成长来说至关重要。我认为,在书本给我们的众多素质中,诚信最为重要,最为基础。诚信是中华民族的重要品格,对于个人而言,它是中国古代君子立身的基础,也是我们推销工作立于市场的基础。“诚”是一种真实无妄,表里如一的品格,而“信”正是诚实的品格在市场上赢得肯定的结果,只要言行一致,表里如一,诚实的品格就会积累和转化为一种市场信用,这不仅是一个人立足于“世”的根本要求,也是一个推销员立足于“市”的重要基础,最终成为一个推销员工作中最为宝贵的无形资产。没有诚实的品格一切爱心、热情、善良等都是一种经不起考验的假象。

三、要坚持自我修炼,不断创新工作方法。一个推销员总和素质的养成,并不是在大脑中通过想象就能够完成的,它需要在平时刻苦的修炼。首先要加强知识的学习,不仅要将《推销员》这本书中的知识做到熟练掌握,还要在工作之余加强阅读,扩大知识范围,如卡耐基的《人性的弱点》也是比较有针对性必读著作。其次,加强知识向行动的转化。在具体的工作场景中往往需要我们能够快速的将这些学到的品格转化为行动,知道并不代表做到,在知识向行为的转化过程中,需要一种道德冲动,而道德冲动的养成需要日常修炼才能实现。比如,我们都知道鞋带松了可能会被自己踩到,发生危险,当自己在陌生的场景看到陌生的人发生了这种危险时,自己能不能做到及时提醒,帮助他人消除隐患。

在日常工作中,要根据我们接触的主要对象群体进行工作方法的创新。在我们的工作对象中,60岁以上的老年人是一个非常大的群体,经过长期的工作总结,本人认为这个群体具有相对固定的特征。比如,他们一般拥有一定的资产;又如,在做投资决定的时候普遍关注自身资产的安全,顾虑重重,犹豫不决;再如,他们虽然在物质财富上富裕,但是往往情感上的孤独难以隐藏。工作对象群体中普遍存在的特征为我们开展工作在工作中提供了指导,只要善于总结就能较好的找到适当的方法。首先,在交往中以诚相待,加强情感上的交流,赢得他们的信任,这是工作能够开展下去的基础。其次,在建立信任的基础上,尽可能将产品带个他们的获得感和安全感告诉他们,主动引导他们了解产品,打消他们投资决策过程中的顾虑。最后,及时沟通,将公司各项福利和承诺传达给客户,让他们时刻感觉到我们就在他们身边。

篇10:《世界上最伟大的推销员》读书笔记

很久以前就听朋友介绍《世界上最伟大的推销员》一书值得一看,初看到此书以为是一本关于推销员专业知识的书。读完以后发现事实并非如此,它非常鼓舞士气、激励斗志。 看完这本书对于营销方面有了更多,更全新的想法。

这本书的作者奥格—曼狄诺是当今世界撰写自我帮助方面书籍的最流行最有灵感的作家。此书被译成18种语言,书里充满智慧 、灵感和爱心。这本书以一则感人肺腑的传奇故事,引申出哲理融入到故事中,并以十张羊皮卷的形式引导读者阅读,每张羊皮卷都阐述了一个个成功的誓言,让你明白更重要的真理,重新审视自己,使自己成为世界上最伟大的推销员。

在读此书之前,我一直在想在营销行业中,什么样的素质能使你脱颖而出?什么样的素质能使你不同于那些平庸之辈?

而读完此书我最大的收获是,不论我们从事哪种职业,我们每个人都是推销员 。生活是一连串推销,因为我们每时每刻都在向别人、向社会推销自己。在学校、在工作、在人生的舞台,都需要你展示自己,向老师、同学、同事、社会推销自己。

推销自己就是让别人了解自己、喜欢自己、信任自己。然而当今社会存在很大的信任危机,成功的推销自己也不是件易事,我认为如何让别人信任自己是营销行业的最大难题。我总结了以下几点来谈谈我的见解:

(1)沟通能力

我想在当今的关系营销环境中,优秀的推销员最重要的一点就是成为解决客户问题的能手和与客户拉关系的行家。优秀的推销员能够站在顾客的立场上,用客户的眼光看问题。当今的客户寻求的是业务伙伴,而不是打高尔夫的伙伴。我认为,优秀的推销员总会考虑到客户的业务将向何处发展,自己怎样才能帮上客户的忙。想客户所想才能拉近与客户的距离,使得客户信任自己。

(2)坚持不懈

如果一个推销员不能让客户订货,其他技巧都是空谈,不能成交也就称不上推销。因此,如何才能成为一名优秀的.推销员。我认为有一点很重要,即一种百折不挠、坚持到底的精神。优秀的推销员一定要对自己和推销的产品深信不疑,而且十分渴望做成交易。在法律和道德允许的范围内无论采用何种方法也要使交易成功。只有怀抱这种信念,才能打动客户,获得有可能的机会。如果自己有哪怕一点的松懈,有可能的一点点机会就将变成完全不可能的现实。所以无论如何,一定不能放弃!加油!

(3)目标得明确性

所有的成功都是从有一个清晰而明确得目标开始的。欲望相当于一个补偿器,如果欲望十分强烈的话,它可以补偿其他许多种品质得欠缺。欲望能够推动你不断前进,欲望产生于你的内部,而不是外部。为了得到你生活所追求得东西,你要把欲望之火燃得越来越旺。

(4)干练

优秀的推销员能坚持制定详细周密的计划,然后坚决执行。在推销工作中没有什么神奇的方法,有的只有严密的组织和勤奋的工作。俗话说“有备无患,不打无把握的仗”,只有丰富的知识储备才能在面对客户时游刃有余,灵活的把握各种突发状况。

(5)热情

没有热情是什么事情也做不到。热情就是成就的火花。当你成功的时候,你不必有热情。但你要成功就必须有热情。热情完全不必吵吵嚷嚷,更不必装腔作势。热情来自于信心,信心来自于知识,知识来自于经验,经验来自于遭遇。人通过做事进行学习,获得经验、知识、信心和热情。

(6)活用知识

应用知识才有力量!有知识如果不去应用就没有什么价值。如果没有知识,应用的问题也就无从谈起了。只有把知识装到脑子里才能为你所用,需要用得时候就拿出来用。

(7)信念

做任何事情都需要有信念,或者相信自己、或者相信你的公司、或者相信你的产品、或者相信你的服务、或者相信你的职业、或者相信自由竞争的企业制度、或者相信你的国家、或者相信你的将来。

(8)想象力

推销人员都是解决问题的能手,多数成功的推销人员都是创造问题的能手。他们看待环境和形势的能力远远超过普通的推销人员。他们创造一个问题,然后再寻找解决它的办法。这就需要具有一定的想象力和创造力。

(9)积极的自我形象

自我形象就是你内部的一个陀螺仪。它可通过你所置身的外部环境以及你的自我认识预先树立起来。如果你的自我形象是消极的,它还可以重新塑造。在一般的情况下,一个消极的自我形象将会导致自尊心低落、缺乏信心、成绩不佳、动力削弱以及自卑的倾向,所有这些现象都会影响你的推销生涯。

(10)从失败中吸取教训

逆境、挫折和失败是人生最好的教师,如果我们愿意从中吸取教训的话。每次逆境、不幸或者挫折都会撤下一粒同等利益或者更大利益的种子。

以上几点我认为是一个成功的推销员必备的素质,如果做好以上几点应该很容易拉近与人的距离。当然这只是我们成功路上的一点点积累,未来的路还需要我们更多的知识与经验积累。《世界上最伟大的推销员》这本书给了我莫大的鼓舞和启迪,使我明白一个道理,并非只有我的生活充满坎坷,即使是成功的人也同样遭受一个又一个的打击与失败,但是苦难与挫折可以是衡量的天平,也是我们了解自己内心世界的途径。

我想如果各位有机会的话,定要读一读这本书,它好像一位良师益友,在道德上、精神上和、行为准则上指导你,给你安慰、给你鼓舞,是你立于不败之地的力量源泉。

篇11:《世界上最伟大的推销员》读书笔记

《世界上最伟大的推销员》一书写的是一个关于羊皮卷的故事。羊皮卷总共有十张,每张上面都记载着一个原则,教我们如何避免失败,并走向成功。故事讲述了主人公海菲是怎样从养父柏萨罗手中得到羊皮卷,然后在羊皮卷的指导下,成为一位伟大的推销员,最终建立起自己的商业王国。故事的后半部分则说的是羊皮卷的传承,在散尽了财产之后,海菲和仆人伊拉玛一起去通过异象寻找下一位羊皮卷的继承者。春去秋来,三年之后,要找到那个人终于出现了,他叫保罗。海菲听完保罗的经历之后就郑重的把羊皮卷交给了他,帮助他去完成自己的事业。

羊皮卷上记录的到底是怎样的原则呢,能够去帮助人们成为伟大的推销员?每张羊皮卷上的文字要用三十天的时间去阅读、记录、思考,然后再进入下一卷。在这阅读的三十天中我们就培养了一个个好的习惯,告别过往,积极面对生活,坚持不懈,坚信自己的独一无二,把每天当做生命中的最后一天,学会控制情绪,笑对世界,重视自己的价值,及时行动,拥有信仰。在好习惯的帮助下,我们一天天成长,一天天强大,最后的改变令我们自己都会诧异,必会取得成功。书的结尾处还给出了十个成功誓言,算得上是前面十张羊皮卷的对照,它指引我们更好的去生活,去收获自己想要的一切。

《世界上最伟大的推销员》,一个很简短的故事,却让人常读常新。想知道如何对待他人,如何约束自己,如何克服困难,如何获得快乐吗?这本书会给你满意的答案。这是一本寻找人生价值的人们必读的一本书,如果有可能,我希望能把羊皮卷上的原则都背下来,当你读完它,你应该也会产生这种想法的。

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