也谈儿子的军训生活

以下是小编为大家准备的也谈儿子的军训生活，本文共5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“虎丘”提供。

篇1：也谈儿子的军训生活

也谈儿子的军训生活

夏彦家长

军训的日子，儿子已经历了3次。第一次军训是在幼儿园大班，那时什么也不懂，带着一种好玩的心情去参加为期1天的军训；第二次军训是在小学五年级，当时要在部队生活5天，从未离开过父母而要独立生活的儿子，去时心情十分紧张；这是第3次军训。作为从事教育工作的我，非常赞同，并积极为孩子做各种方面的准备。

儿子军训的这些日子里，儿子每天的感受我都能体会到。第一天，刚进入训练状态，回家后，第一句话：“饿饿 饿，肚子饿，累死了。”晚饭后，没说上几句话就回房睡觉。第二天，一进家门就在嚷嚷：“今天，老师表扬了我，说我虽然有点胖但做操很认真。”第三天，突然谈论学校的'伙食情况，以前不吃的“狮子头”，觉得特别香特别好吃……

我也是一位90后孩子的母亲，儿子也经历了幼儿园、小学、初中的军训。虽然，在儿子军训的时候我也会想到在军训时儿子会晒伤，但我觉得军训是必须做的。现在的孩子，受苦的机会太少了，这是一种锻炼，作为家长应该支持同时要鼓励孩子积极的面对，在挑战自我中获取体验的快乐。加油！孩子们。

篇2：生活随笔：也谈文学

生活随笔：也谈文学

文学，就是做文章的学问。

文，就是文章；学，就是学问。

写文章，可以抒发自己的情怀，表达自己的认识。同时，文章也是传递思想，交流经验的工具。

按照信息说，文章就是一种信息。

文学，按教科书的说法，包括四大文学体裁：诗歌，散文，戏剧，小说。

它还包括，寓言，神话，童话等等。

过去，写文章可以考科举，凭借文章，可以中状元，升官发财。

现在不一样了，文章，仅仅是一种表达的工具。

在我们国家，古代有一个叫刘勰的人写过一部书，叫《文心雕龙》，主张文以载道。文章，应该承载道，所谓道，就是生天生地的东西。老子认为，道是天地的本体。在天地诞生之前它就存在，在《道德经》里，他说，有物混成，寂兮寥兮，独立而不该，周行而不殆。说的就是道。

道是物。

天地万物皆为道所成。

照这样说来，一切文章都应该有道，因为道生了一切，也包括文章。

陆游说过，文章本天成，妙手偶得之。

我比较赞成博尔赫斯的说法，文学，就是游戏，游戏，有娱乐的功能，没有功利，很愉快，没有必要给它承载那么多东西。

比如，读了一首诗，喜欢就行，没有必要深究，分析它的历史意义和现实意义。

关于文学，西方有表现说模仿说。

文学是用来表现现实生活的，而不是再现，像镜子一样反映。

模仿说认为，文学的存在是为了模仿现实。不关怎么说，文学是用来表现生活的。

文学源于生活，高于生活。文学是生活的`一部分，是一种生活方式。

文学为什么存在？

因为存在需要表现。你看到很美的风景，就会有一种表现它的欲望，诗人拿起了笔，画家用了颜料。

人的内心也需要抒发，有人说，文学是一种排毒，在这个意义上说，有它的道理。

孔子说，诗可以群，可以观，可以怨，也说的是这个意思，怨，就是说，可以表达自己的哀怨。

文学有审美功能，在阅读和写作的过程中，人会得到愉快，得到美的享受，这就是它存在的理由。

人民需要文学。

毕淑敏打过这样一个比喻，一列火车上，文学的作用在于安抚人的情绪，它不提供食物，作为，也不是列车员，驾驶员。

有人说，文学死了。

我持乐观的态度，人类存在，文学就存在，文学的太阳照常升起。

篇3：也谈教育 生活随笔

也谈教育

什么是教育？

首先令人想起雅斯贝尔斯说过：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这句话的关键之处在于树与树、云与云、灵魂与灵魂的关系。即是说教育者与被教育者在人格与地位上是完全平等的，否则便谈不上教育。他还有一句重要的话说：“所有外在强迫都不具有教育作用，相反，对学生精神的害处极大。”他同时指出：“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用。”

这又令我想起我们身边的“教育”，我们肩负着教育的使命，可是有多少时候，我们却在理直气壮地干着反教育的勾当呢？话虽说得有些生硬，但现实难道不是更坚硬吗？当课堂上我们强加于学生超出他们力所能及的学习任务的时候，当学生完不成作业被我们一味呵责的时候，当学生因犯错而遭遇我们鄙夷眼神的时候，我们是否意识到，我们是在借着“灵魂工程师“的名义，行着扼杀灵魂的事实！更为令人扼腕的是，教师群体的失忆，使我们丝毫不见自身的过失而将矛头一致对准学生――学生反应迟钝，学生不思进取，学生品性顽劣，学生……结果是学生真是大逆不道，不仅对老师的苦心孤诣无动于衷，还陷教师于苦大仇深，几成天底下最大不幸之人，颇需要全世界的同情了。

这是教育注定的悲情吗？还是教师自取的悲哀。

教育是阳光的事业，前提是我们要有阳光的心态。教育需要教育者有真诚的爱心与十足的耐心，教育必须是正面的、积极的、催人向上的。微笑可以感化心灵，善意才会开启蒙昧，入情入理的耐心才可谓之教育，才能使人得教化于无形。反面的那是警示，是批判，每一个幼小的心灵都是一张白纸，或许他不小心已遭受了周围环境的污染，但正因如此才更需要我们帮助他清除污点，描绘上最美的蓝图，而不是让丑恶留下更深的烙印。

教育的优秀案例古已有之，孟母三迁是教育，岳母刺字是教育，诸葛亮“七擒孟获”同样是教育。让我们学学先人，摒弃急躁与功利之心，还教育以本来面目。让教育的微风拂过面颊，虽不留痕迹，那份清爽却已沁入心脾。愿我们共同努力，用真情幻化教育为缕缕春风，拂面又拂心。

[也谈教育 生活随笔]

篇4：也谈爱情生活随笔

也谈爱情生活随笔

有个古老的疑惑：一个人怎么判断自己是否爱上了一个异性。据心理学家的答案是：你们相处时是不是也感到过一种激情，无论是经常，还是曾经偶然，激情就像是种烙印深刻难忘。

也谈爱情——缘起

爱情在大学校园里不再是禁果，甚至有些泛滥。任时光匆匆流逝，在感情路上的我依旧是踽踽独行。虽也有过孤单寂寞的时候，却并没有因此而将就的找上一个来聊以打发时间的难熬。在这物资丰裕的社会，还是宁缺勿滥的好，爱情毕竟是可遇而不可求的缘份。

俊荣的爱情观是缺憾主义与理想主义的完美结合，所以感情世界比童话还美。然而现实是残酷的，四处充斥着金钱利益纠葛，当俊荣掉入爱情的泥沼变得多愁善感起来，是天性使然还是为赋新诗词的强说愁？

前些天的商务谈判课上老师突然问起了我们，“什么叫爱情”？同学间更多的是相觑无言。爱情，到我们这个年龄阶段来说，或多或少的都曾经历过，只不过是程度上的差异罢了。可真要把爱情说上个所以然来，一时间却也不能。这大概就是只可意会不可言传的精妙所在吧！

自然我也有经历过爱情，其实也说不上是真正的爱情，严格意义上来说只不过是种爱的畸型表现…依老师的话来说爱情一词可拆分的理解为，爱是生理与心里方面的一种需求；情是渴求所爱的人。概括一下来讲，爱情是一个人在心理与生理上有了需求后而产生的对所爱的人的一种渴求。我们姑且把它当爱情一词最本质意义来理解，可毕竟是抽象的，以我个人对爱情的理解，或许较为狭隘片面，却是最真切的感受。

爱是依恋是牵挂，是一辈子的承诺…….

也谈爱情——不可逾越的距离

在这个世上是否真的存在一种不求回报无限的爱？

这个问题来源取自百度贴吧。言论自由的今天，讨论者自是不乏其人，大书特书者有之，引经据典者有之，在这百家争鸣的氛围中，自是仁者见仁智者见智了一番，却也找不出个一边倒，能另众人信服的语论来。后来是无意中在百度的李文秀贴吧里找到了满意的答案。

作者是从李文秀对苏普的爱来论证，世上确实存在着那种不求回报无限的爱，并非只存在金大侠成人童话里，但这种爱必须有个前提的，那就是建立在“可感知却有着一道不可逾越的距离”之上。正如距离产生美感一样，你想走近，却永远也近不了她的身。看，那天边的彩霞，空灵缥缈，抓不着也拥不到是最美的。

由“不可逾越的距离”产生的爱典型表现即普通人对大明星的爱慕。“不可逾越的离”是一个是平平凡凡的.普通人，另一个是万众瞩目的公众人物，不可能的走在一起，甚至连亲眼见上一面都感觉奢侈了。

以自身感受为例，回首往日时光，作为涛迷家族的一员，爱涛、恋涛、想涛是何其疯狂的壮举，尤记曾为了涛的一张海报，徒步走遍那个城市的每个角落。更胜着我们在涛吧郑重的许下了人生第一个承诺，涛吧“十年之约”，守着那个家。

爱是一辈子的承诺，我们用生命中最最宝贵的若干分之一的时间来承诺，守着那个涛迷们心灵依托的精神家园，在孤独落寞时，那个家自是分外的温暖。我们会用爱去维系着并去兑现曾许下的诺言，这是种什么样的爱，铭心刻骨，矢志不渝？也许正如人所说这不是纯粹的爱情，只不过是爱的畸行表现。

是溺水阻绝了我辈凡人永远也达不到遥遥已在望的彼岸，这种可望而不可及的距离使我们将对方想象的特别美好，越是这样我们的爱越是强烈无私，是不可逾越的距离成全了我们无私的不求回报的爱。

也谈爱情——遗失的记忆

大凡八十后的应该都曾有过类似的经历，在年少懵懂时爱上了某人，真的很爱很爱，当时也真的认为海枯石烂，矢志不渝，可后来呢？随着时间与空间的改变，那道“可感知却不可逾越的距离”或近或已远去，昔日那种冲动的爱也就随之黯淡了…

想起了自己初恋时节的经历，多年以后仍深爱着她，念念不忘，以为这段感情会坚如磐石。直到有一天，一个女孩的突然闯入，迅速的入驻并侵占了他原有的家园，过往昔的记忆如云烟般的飘散，洒落天涯。这就是一种遗忘吧！多年以后的暮然回首，曾经为女孩辛辛苦苦建立起来庞然帝国，她辽阔的疆域土地正在沦陷，看着这片千疮百孔，支离破碎的国土，他漠然……直到有一天旧的帝国消亡，新生的帝国在原有的国土上郑重的向世人宣告她的诞生。一场举国同庆的盛宴拉开了新生记忆的帷幕………

“爱情果真有如转瞬间的繁华，稍纵即逝？”走到繁华的尽头，一切的一切又该重归于平淡……遗憾的是在这辽阔无垠的疆域里，再也找不回曾属于她的一隅，把曾经的她给遗忘了……这是种忧伤的无奈，正如郭所说的，有很多事情以为是一辈子也不会忘记的，却在我们念念不忘的过程里给遗忘了。

为什么会有这样的语论，智慧老人给出了个或许能另众人信服的答案。曾经有个深爱的人是自己念念不忘的，但这个时候只要有个与之优点相似即她最吸引你的地方的人突然闯入，并且这些优点更胜从前的那一位时，自然会逐渐淡忘之前的那位，再也找不回当初热恋时的那种激情了，给遗忘了，即使仍有残存的片段或是影像，也将是回避，不愿再泛起起曾经走过的那段幸福感伤、依稀缥缈的日子……

后记

三部曲终于是写完了，可心中仍有许多想说的，所谓＂曲亦有时尽＂，也限于时间精力的有限及稚嫩生疏的文笔，就此顿笔……献给这个无聊的周末，也献给我青春似水流年里那段转瞬即逝的繁华

篇5：也谈品味生活初一日记

也谈品味生活初一日记

一天放学后，妈妈带回家一本《伊索寓言》，我高兴不已，赶紧把书从妈妈手里夺过来，津津有味地读了起来。也不知过了多长时间，我居然把它全本读完了，脑子觉得晕晕地。

这时，坐在沙发上默然不作声地爸爸突然发话了：“卉卉，我们来做个小实验，你去拿个碗到水龙头下去接水，看看用什么方法才能接上满满的一碗水”。“真怪，拿碗接水干嘛呀？”我嘴里嘀咕着，不过还是照办了。于是乎，我拿了个碗去了厨房，我先把水量调得很大，水流很急，可是总也接不满，因为从龙头里流出的水会把碗里的水给冲溢出来。之后，我把水量调小，水流缓慢，一小会，那碗就注满了水，而且一滴也没浪费。这时，我若有所悟，似乎明白了点什么。其实看书也是一样，不能能看的太快，囫囵吞枣不可取。细嚼慢咽，细细品味，充分考虑到个人的.承受力，消化量，这样才能汲取更多的养分，学到有用的东西。

过了几天我生日，班主任徐老师送给我一本《粉红色的漂流瓶》。这回我拿到书后可有了前车之鉴，不急于看完了。我每天只看一页。一个星期后，爸爸问我：“卉卉啊，徐老师送你的那本书看完了吗？”“还早了呢，才看了七八页而已！”我不以为然的答到。“啊？怎么这么慢？”爸爸诧异地问我。“我又怎么啦？不是你说的嘛，看书要细细品读，不能一口吃个大胖子的吗？”我有些不满地回着话。“呵呵……”，爸爸微微摇着头对我说，“你还是没领会我的意思，傻丫头啊！你想想我们以前住在乡下用柴火做饭时，每次是一根根地去添加，还是挽成一把把去添加的呢？”对啊，这时我的脑子里出现了那时的画面，当时我们不都是把柴挽成一把把后塞进灶膛的吗！如果一根根地去添加，火苗也旺不起来，饭菜永远也不会熟。想到这里，我似乎又明白了点什么。读书不也是应该这样子吗，每天一页，今天忘记昨天，昨天忘记前天……一本书下来，什么都没记住。如果一个章节一个段落持续着看，效果不更好吗？

谁说小孩不能品味生活，我们只要留心观察生活中每件小事，开动智慧的大脑，通过不断地探索、思考。发现生活中的点滴哲理，应用到我们的学习生活中，循序渐进，量力而行，从而也能达到事半功倍的效果。

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