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简单才是大智慧美文

时间：2025年03月09日

来源：妮子妈妈

编辑：本站小编

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下面就是小编给大家整理的简单才是大智慧美文，本文共9篇，希望您能喜欢！本文原稿由网友“妮子妈妈”提供。

篇1：简单才是大智慧美文摘抄

简单才是大智慧美文摘抄

我一直以为，妻子有一个大缺点——头脑简单。

居家过日子，得多少事儿？可是，不管什么事儿，不管多难多麻烦多让人心里放不下的事儿，妻子都不知道发愁，不知道忧虑，不知道思前想后，可以说，睡觉躺下就着，一觉就睡到大天亮。养足了精神，第二天起来该做什么做什么。

我就不行了。常常自以为有头脑，有头脑就喜欢思考，就喜欢思前想后，就喜欢思虑重重。于是，有点事儿就睡不着，翻过来想一遍，翻过去又想一遍，辗转反侧。对此，甚至还有点自我欣赏：做人就是不能头脑简单，就是得有思想。可是，你思来想去，平添了烦恼，耗费了精神，第二天不也得该做什么做什么？

于是，我常常暗自思量：莫非面对生活原本就该头脑简单？

那天，想起了一个挺有意思的测试。题目说：一架飞机，机上载着3位杰出的科学家，一个是物理学家，一个是生物学家，一个是医学家。不料飞机出现故障，为避免机毁人亡，为减轻重量，必须从3个人中扔一个下去。到底该扔哪一位下去呢？测试组收到成千上万的答案，有的连篇累牍进行分析论证，有的甚至论来论去不知选择哪一个。最后测试特别奖颁给了一个小孩，众人惊愕。原来小孩的答案最简单，也最符合常理：谁最胖就扔谁。你看，有时候简单岂不成了一种生活的智慧？

是的，做学问不能头脑简单，研究问题不能头脑简单。但是，生活不是做学问，生活不是研究问题。生活，不需要那么多是非对错的分析，不需要那么多利弊优劣的论证，更不需要那么多利害得失的计较，只要凭着真心本性简单面对就是了。比如，数学不简单，但是，弟兄算账分家的时候就该简单，一个“让”字就够了；比如，遗传学不简单，但是，孩子得了遗传病的时候就该简单，一个“爱”字就够了；比如，心理学不简单，但是，自己心里不平衡的时候就该简单，一个“放”字就够了……

有个人觉得每天的生活不堪重负，没有快乐可言。于是，他就去请教一位德高望重的.哲人。哲人交给他一只背篓说：请你背着它上路，每走一步都从路边捡一块石头放在里边。看看会怎样？那个人虽有疑惑，还是照办了。可刚走了不远，他就感到背负太重受不了了，因为背篓里已经装满了沉重的石头。这时，哲人一边帮他从背篓里一块一块地取出石头，一边说：这块是功名，这块是利禄，这块是小肚鸡肠，这块是斤斤计较……背篓里的石头都扔掉后，那个人才找到了轻松与快乐。

这就是放下，这就是简单，这就是生活的大智慧。

于是，我越来越确信，过去我眼里妻子的所谓大缺点，原来是个大优点。我自以为修行很精进，可许多事心里还要纠结纠结再纠结，费了好多功夫，然后才有几分放下。妻子呢？人家根本用不着什么放下。因为你纠结于心的那些事，人家根本没往心里去。如此简单几十年，结果呢？从物上说，我们家里的所有，理所当然都是夫妻共同所有，衣食住行越来越好，人家的好运不比我少一点。更重要的是，从心上说，人家过日子，心安，心静，心无挂碍，心里没有纠结。这是多难得的好运？如此头脑简单，你能说不是大优点？如此榜样就在身边，你能不见贤思齐？于是，慢慢地我发现自己也有所进步——许多时候都学会了“头脑简单”。

简单才是生活的大智慧。居家如此，处世如此，人生莫不如此。

篇2：笨拙才是大智慧美文摘抄

笨拙才是大智慧美文摘抄

一个人不聪明，动作迟钝，反应慢半拍，就会被人讥为“笨拙”。但有的人故意表现自己笨拙，所以老人家自称“老拙”，高僧大德自称“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自谦。其实拙是一种深藏不露的智慧。

一、大智若愚是拙：有的人深懂处世哲学，知道不该出头的时候不能强出头，不该显露锋芒的时候不要锋芒毕露。平时总是表现出愚笨的'样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，总能一语点醒梦中人。

二、难得糊涂是拙：郑板桥先生一生为官，自有一番心得，他曾以“难得糊涂”四个字，卖给有钱士绅三十两白银。其实，“难得糊涂”何止价值三十两银子，能懂得此中之妙的话，可说一生受用无穷。

三、装聋作哑是拙：有一次，六祖惠能大师集合大众说：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识得否？”神会禅师即刻站起来回答：“这个我知道，是诸佛的本源，是神会的佛性。”六祖听后呵斥他：“跟你说过，无名无字，你偏要唤做本源，偏要唤做佛性，你就是将来有出息，也是个知解宗徒，也只是个知识分子！”所以，有时候装聋作哑是比语言更高的智慧。

四、以退为进是拙：有的人，利益当前，明明可以抢占，却放弃；明明可以高升，却后退。有人以为他放弃机会和成就，太愚笨了。其实他深知“进步哪有退步高”，所以一点也不笨。

五、呆若木鸡是拙：有一位斗鸡师名叫纪省子，训练斗鸡远近闻名，他接受周宣王之托，训练一只勇猛无比的斗鸡。数十日后宣王催问结果，纪回答道：“还不行，此鸡生性自狂自傲，只会虚张声势，其实遇到强者，不堪一击！”宣王等了多日，再问如何？纪回答道：“还是不行，此鸡沉着不够，一听到其他鸡叫就会冲动，还不是大将之风！”又过多日，宣王再催，纪回答道：“大王！现在仍不行，此鸡一接近其他鸡，就会气昂昂雄赳赳，如此匹夫之勇还不是最好的斗鸡。”最后，宣王失望，不再催问。一日，纪省子主动向周宣王报告：“大王！任务已完成。此鸡现在听到其他鸡啼叫，恍如不闻；见到其他鸡跳跃，恍如不见，简直就像一只木头鸡，气定神闲，已是全能全德。其他斗鸡只要见到它，就会落荒而逃，不战而胜，这才是真正的斗鸡。”可见，“呆若木鸡”非拙也。

唐宋八大家之一的苏东坡曾慨叹：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”可见“拙”一点，人生比较平安、顺利。

篇3：三八二十三的大智慧美文摘抄

三八二十三的大智慧美文摘抄

大家好：

孔子说过一句话，他说“智者不惑”。一个有大智慧的人，不会有那么多迷惑。什么叫惑？大家看这个中国字很有意思，上面是或者的“或”，下面是一颗心。所谓惑者就是选择太多了，或者这个工作或者那个工作，或者这处房子或者那处房子，没有选择人不可能有迷惑。选择太多，心思太小，一压，压垮了，这就是迷惑。什么时候心大了，知道何去何从，气定神闲，这个时候就是不惑。

所以什么是中国人的智慧呢？智慧，有的时候是一种通达的方式。曾经有一位师父，他的学问就是通达博雅。他带着自己的徒弟们出去游方讲学，在路过一个闹市的时候，听到有人争吵，结果他的大徒弟跑过去看热闹，一眼就看到一个外乡人到一家布店前面说，我买三丈布。布店的老板说好，八块钱一丈，三八二十四，你就交钱吧。这个买布的人就很犹豫，说我一直都记着三八是二十三。老板说我天天卖布这还能有错吗？两个人就吵起来了，这个大弟子就过去拉架，说哎呀，这么简单的事，三八二十四你赶紧把钱给人家吧。这个外乡人突然就不高兴了，觉得面子挂不住了。他说你什么人要你来管闲事，我说三八二十三就是二十三。这个弟子也很生气，说那这样，我师父在这，你敢跟我打赌吗？打完赌我们去见师父，他说二十三就二十三，他说二十四就二十四。这个外乡人在火头上，想都没想就说打赌就打赌，三八要是二十四的话，我就输你个脑袋。这个徒弟摸摸脑袋想，太严重了，正好自己头上戴顶新帽子，他说三八要二十三的话，我把这帽子输给你。这人说没有问题，我们俩去问。两个人见了师父一五一十地把自己的理由说了一遍。这个师父云淡风清，笑眯眯地跟自己徒弟说，哎呀，三八它就是二十三，你赶紧把帽子给人家吧。这个徒弟特别窝火，但不能不听师父的，就毕恭毕敬把帽子给人家了。这个外乡人戴着帽子招摇过市，说看看大师说我对了。结果这个周围集市的人都纷纷议论说，这么简单的道理都错。这个弟子心里窝火，也不敢问师父，就观察，观察了两天他也没有想明白，只好去问师父。师父，你说三八难道不是二十四吗？你为什么要这么说呢？你不光是让我输掉了这个赌，你是要被天下人耻笑的呀。这个时候师父就反问他一句话，师父说，是帽子重要还是脑袋重要？三八当然是二十四，可人家要输就输个脑袋，我们不就输顶帽子嘛。

什么是佛的'境界，就是站在最宏观的格局上，去判断最高的利益，而不会在局部真理上较劲。宏观的利益什么叫最大？就是这个师父最后跟徒弟说的一个原则，他说你记住，当帽子和脑袋发生冲突的时候，三八可以是二十三。

所以我想这就是中国文化的智慧，通达博雅，用内心的智慧给自己一份宁静的判断，让一个人抱有信念去向前走。所以，什么是一个好的创业格局？孔子曾经说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。我们此生就这么多光阴，你咬着牙去忍辱负重也许你承担了一份重任，但是你宁静地能够举重若轻，这个重量并没有减低，但是你的生命会有一份宽广和轻盈。

中国文化是干什么的？其实它给了你一种乐知者的境界，就是你知道了解一门专业知识，不如你爱好它；爱好、吃苦、敬业，又不如你创造性地让生命乐在其中，这是最高境界。大家都在做事，不见得创利润产值最高的人就是生命中真正具有哲理的和那种大气象的人。格局要大，那么这个人在面对未知可能的时候，胜算的把握就大。人这一辈子的价值，已知性的价值就那么点儿，固定的家人、固定的职业、固定的一日三餐。未知的价值在哪里呢？如果我们要是在未知价值上，去看更大的空间，我们就应该想一想道家给我们的那个辽阔的宇宙、大鹏鸟的世界。

庄子曾经跟他的朋友说，树这个东西，我们往往满足于标准件的规格。长个一握两握大家说这砍下来就是个桩子可以用；长个三围四围说这很值钱，盖房子叫栋梁；长个七围八围说那就更昂贵了，若是富人家做棺材，这就是板材。再长呢，长到几十人合抱，我们就不知道它能干什么了。但庄子说，一棵树如果长到那么大，它就真正成了神木。因为过往的行人“逍遥乎其下，静睡乎其侧”，所有的人都在承受着它的恩惠和荫凉。那个时候它是生命的大用。所以，我们怎么样才能打破关于标准件的规格，不再是满足于一个桩子一个洞了，而让生命自我走到天地格局，这是中国智慧能够给我们的一种方向。

儒家也罢，道家也罢，佛家也罢，如果你把它作为一个参照的系统，它最后会给你一个什么样的答案呢？有一个小故事说得好，一个年轻的小伙子，他不服气自己的老酋长什么事都料事如神，所以他就跟他打个赌，又是关于打赌和较劲。这个小伙子抓着一只刚孵出来的小鸟背在身后，他说你现在说我手里的小鸟是生是死。他想你要是说它活的，我手指一捻马上掐死；你说它是死的，我手心一张马上就飞了，反正我让你说错。结果他这么较劲的问题一提出来，那个老酋长很睿智地一笑，给了他一个很宽容的答案。老人说，生命就在你的手中。我想这是中国文化可以给我们的最好答案，让我们不局限于局部的细节纠缠，让我们以自己宁静的心贯穿天地自我，让我们在未来的不确定性上以一种乐观的态度从容不迫。

那么语法是中国的，语言是世界的；文化是历史的，坐标是当下的。多少文化含蕴于心，成就了一个自我之后，不管外在有什么样的风险动荡，每一个人在此刻可以对自己说，生命就在我自己的手中。

以此祝福大家，谢谢！

篇4：小美文大智慧500字作文

小美文大智慧500字作文

这是一本充满了智慧的书，在这本书里，我找到了许许多多的令人流连忘返的故事。它让我知道了原来生活中还有那么多的人能够坚强、细心、有信心。

让我印象最深的一个故事的名字叫《好运是怎样降临的》，它让我懂得了一个道理：细节决定成败，一个人要养成重视小事的习惯，因为一些小事上，能反映出做事的态度。不要忽略一些不起眼的小事或细节，有时候这些小事或细节决定着一个人的成败。即使是一个微不足道的动作，或许会改变一个人的一生。

我觉得，生活中，我的'身边，也就有一些这样的人，只不过我们并没有发现，她们只是默默的在做，并不是要别人看到，就像我们的父母。

当我读了这本书后，我认为我们只要学习那里面的主人公，就会变得人人喜欢，就会拥有智慧。

这本书精选著名作家或实力派作者面对日常生活或者命运而写下的精美的感悟文字，这些文章，有着溪水的清澈与月光的宁静(当然也有阳光的热情)，希望阅读者的目光可以穿越纸张，直触生活的AB面。

读一读这本书吧，它会让你拥有无穷的智慧！

篇5：清醒、简单才是生活美文

清醒、简单才是生活美文

小李参加了一个同学聚会后，一直闷闷不乐。他郁闷的理由也不复杂：和同学比起来，自己没啥能拿得出手。因为他看到，昔日的同窗好友，要么经商致富，要么从政有为，要么荣耀海归，最不济也是岁月安稳，生活无忧。唯独他苦守着眼前的无尽苟且。“我每天起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比驴多，却依旧拿着撑不着饿不死的工资，宝宝心里苦啊！”小李趴在桌子上，调侃自己。

两个月后的一天，小李在微信群里，看到了同学张毅被送到了医院急救的消息。小李冲进医院，看到躺在ICU的张毅，惊诧不已。两个月前，他还生龙活虎，是同学眼中的焦点。张毅醒来后，小李才从他口中得知，他一手创办的公司，最近经营不善，资金周转本就困难，想不到现在又有合作方追债，雪上加霜，心急如焚的他晕倒在办公桌前。“商场如战场，哪天不是在刀尖上行走？说真的，很多时候，我真的很羡慕你们有安稳的工作，不用这么劳心伤神。”张毅苦笑着，说出了自己的心里话。

小李感慨万千，你羡慕人家台上的无限风光，人家未必不羡慕你台下的悠然自得；你所逃避不及的眼下，也许正是别人心之向往的远方。其实，生活处处皆围城：外面的'人想进来，里面的想出去。“想活得洒脱点还不容易嘛，改变一下你那拼命三郎的劲头就好。”小李调侃道。

作为一个文学爱好者，我刚刚写作那会，挺心高气傲的，甚至一度想成为“全能王”，将文章涉及各个领域。看到别人写鸡汤文吸引一众粉丝，就立马写上几篇鸡汤文发表在公众平台；看到别人写娱乐新闻，引发众人围观，又立马提笔争取追上；看到别人感叹蹉跎生活，成为爆文，又挑灯夜战，加入跟风大军。这样下去的后果，便是累了自己，蒙了粉丝。甚至有粉丝朋友在后来留言问我：“你一会写这，一会写那，毫无方向，到底有没有侧重点与自己的方向？”

反观自己，的确如此，东一榔头，西一棒槌，方向甚是模糊。什么都想做好的结果，往往是什么都做不好。毕竟，人的精力是有限的！“脚踏两只船”已是不可能，再多踏上去，不是死无葬身之地才怪呢！于是，在后来写作时，我吸取了教训，开始写自己较为擅长的生活感悟，文章曝光度逐渐高起来不说，终于不再身心俱疲。眼前事实与经验教训告诉我：在这个竞争激烈的社会，面面俱到的，往往难敌拥有一技之长的。守住一隅，方能看见整个天地。

金庸先生笔下的杨过，亦正亦邪。但早期的时候，他的功夫和真正的高手比起来有不少的差距。我认为，在杨过的武学进展上，他自身的聪明勤奋与小龙女的指导固然重要，但有个人同样功不可没。这人是谁呢？就是他的死对头金轮法王。杨过和金轮法王合作，想要一起杀死郭靖。金轮法王直言应该将一门武功练到炉火纯青，才有杀郭靖的可能，并一语道破杨过身上存在的问题：“杨兄弟，你武功花样是不少，只可惜杂而不纯，博而不精。”后来，杨过将众家武功之长糅合到一起，专心练习，武功大有进境，也为日后成为一代大侠打下了扎实的基础。作为我们普通人，虽然不能像影视作品中的人物那样拥有传奇人生，但可以借鉴他们身上那种去繁就简，深入钻研的勇气与毅力，一步步走向人生巅峰。

梁晓声说：“所谓积极清醒的人生，无非就是要找到那一种最适合自己的人生方式，一经找到，坚定不移，心无旁骛。而心无旁骛，则首先要从眼里删除掉某些吸引眼球的人生风景。”看过柴静对周星驰的一期专访，谈到《大话西游》，自然免不了涉及大圣与紫霞仙子的爱情。星爷在谈到这个事情时，很是坦诚，同时脸上也有一丝悔意，他说：“如果真有机会重来的话，我就不会選择这么忙了，要生活得简单一点。”

有句话说得好：“小的时候，感觉幸福很简单，长大了才发现，简单就是幸福。”慢慢地，你会发现，很多曾经山盟海誓的爱情，早已劳燕分飞；不少昔日两肋插刀的好兄弟，也逐渐淡出了你的生活。你不知不觉间退出了那些热闹非凡的微信群，因为你越来越发现，在那些看似狂欢的氛围里刷存在感毫无意义。

你发现没有，那些辞藻华丽，内容简单的书籍，注定与经典、名著无缘。

篇6：有些瑕疵才是真的美文

有些瑕疵才是真的美文

这简直可以说是一次完美的旅行，除了旅伴中有一位老人。我必须要承担照顾他的责任，因而也许不能十分地自由和散漫―――最初的时候我这样想。

坐飞机时，我将自己靠窗的座位让给了他，在他旁边挨着过道的座位坐下来。在往常的旅程中，我是最喜欢坐在靠窗的位置的，可以随心所欲地凝视机翼轻微的翕动和晴光下变幻的云朵。

他的谈兴很浓，从上飞机开始，一直到落地，我们的交谈都没有终止，确切地说，是我一直都在聆听。而在往常的旅程中，我是最喜欢一个人静静体味飞行的感觉的。

只差这么一点点，这就是一次完美的旅行了―――我遗憾地揣想着远方的风景。

在我们旅行的那个异国的小岛，风景像木棉花一样明艳。同我最初的想法差不多，我因为要顾及旁边这位老人，而不能随心所欲地走遍礁石兀立的`海滩。

久居北方的我们见了什么都要惊叹，哪怕仅仅是路旁高悬着的吊篮里艳异的花束。大家指指点点，惊艳于她的美媚与别致。

“不知是真花还是假花，”我说，“假的话就没意思了。”

“是啊。”大家也纷纷附和，有两个还打算跳起来摸一摸。

“不用，”我一直陪伴的这位老人说话了，“这是真花。”

“为什么？您怎么这么肯定？”大家都觉得惊讶。

“你看，它的叶子有的已经干枯了，花朵边缘也有些凋谢的痕迹，真的东西都是有些瑕疵的。”他用一贯慢悠悠的腔调笑眯眯地说。

大家仔细看时，果然发现花篮里垂下的叶子有几片已经萎蔫，几朵花也显得有些衰败的样子。

哦，我们都明白了，站在花前留了很多照片，品头论足了好一阵子才走。直到离开这个小岛，仍有人念念不忘这些艳异的花朵，它为我们的旅途洒上了独特的异域芳香。

我则因为老人这句淡淡的、但又具有无比穿透力的睿智的话语，而突然生出了由衷的钦敬之心。

真的东西都是有些瑕疵的―――他真是锋利得像刀片一样，一下子就切中了核心。对于我这样一个崇尚完美的人来说，这也许是最形象的训诫和劝谕。

旅行即将结束时，我在宾馆的电脑里看到了朋友发来的EMAIL，谈及生活中的一件事情，竟然与最亲近的人所告诉自己的，全然不同。怒气不由得袭上心头，就觉得无论任何时候，欺骗总是最不能容忍的恶习，不管出于何种理由，因此暗暗地决定，要在返回后将一切情感做个了解。

坐飞机返回时，老人大约感觉到了我的坏情绪，便问我原因。自从“辨花”事件后，我对他的睿智便有了莫名的信任，因此毫不隐瞒地告诉了他。

老人笑了，说：“你还记得那天看到的花吗？我说是真花，其实并不是。”

我呆住了。

他继续说：“真的东西都是有瑕疵的，但有瑕疵的东西未必都是真的，你还得学会观察，为什么那么多蜜蜂蝴蝶的都不过来采蜜呢。假花瞒得过人的眼睛，但是瞒不过动物的直觉。而我当时之所以说是真的，无非是考虑到大家出来旅行，开心赏景才是主要目的，假如当时我说是假花，大家肯定觉得索然无味，说不定还会不断怀疑这里其他事物的真实性，结果弄糟了自己的心情。你看，我也是对你们撒了谎的，你怪不怪我呢？其实，等你在生活中涉世加深，你会慢慢发现，世界上可能并没有绝对的事情，真与假，对与错，之间并没有划一的分界，有些善意的欺骗也许反而胜过恶意的真言。”

由旅途中所见的这些花朵，我得到了多年读书未曾得到的教益。

篇7：做人才是根本美文

做人才是根本美文

我觉得如今提倡孩子们学习中国传统文化经典，学习古代圣贤的教诲，是个好事情。我举双手赞成！

我留学回国后，一直从事律师工作，与国内外各界人士接触比较多。我总结了一条，但凡有成就并且能够长期保持的人，都是目光远大、品德高尚、富有爱心的人。我感觉，我们国家对现代社会的认识有两点值得反思，一是片面强调竞争、一味追求个性和创新；再就是学校教育重智轻德、忽视人格的发展。在现代社会，竞争是必要的，但合作、互助、宽容，理解、平等和爱心更重要，这是人生成功的基础。即使是在西方一些被我们认为竞争激烈的国家，合作精神在社会价值观中也是居于首位的。而且一个人要做事情，首先必须踏实勤奋，没有这个基础，个性化和创意便无从谈起。学校教育的误区导致现在许多青少年个性品格方面有缺陷，这个问题很严重，不仅仅是教育问题，更是社会问题。

所以，我认为，孩子们非常有必要从小接受中国传统文化的教育，因为那些流传下来的经典，正是我们教孩子如何做人的好教材！传统美德不仅仅体现在文字、书面上，更是生活化的、现实的'。这些经典教材立足于日常生活中的小事，如果对其中的道理进行恰当解释，孩子是能够慢慢理解并有所体验的。虽然这些经典是古代社会的产物，是个别做法，有些观念与现代社会不太相符，但其中一些为人处事的原则以及包含的精神，还是很有道理、值得学习的。一些人认为诵读经典会增加孩子的负担，会使孩子受到封建教条的束缚和影响，持这种观点的人一定是对“德”认识不够，没有认识到“德”在孩子成长中的重要性。相信每一个家长都希望孩子首先是一个“好”孩子，有了这个根，才有可能谈别的。

至于孩子能不能接受，我认为可以。诵读经典可以让孩子们养成集中注意力的习惯，也就是常说的“定力”，这样培养出来的孩子不会浮躁，会冷静地应付各种问题和各种困难。而且，经典诵读会在孩子的脑海里留下深刻的印记，即使一时没有深刻理解，但随着年龄的增长和生活经历的不断丰富，孩子也会有恍然大悟的可能。我想这种内在的人生教育是会令一个人终身受益的。

当然，对孩子进行品德教育并不一定仅仅限于背诵经典，德育的关键不在语言形式，而在于它的宗旨和实质，只要是孩子们喜闻乐见的形式就行。能够让孩子们在欢天喜地的情况下学习和改变，那是最好的。

篇8：赢才是一切美文

赢才是一切美文

阿姆斯特朗小时候练游泳，后改练铁人三项，13岁即参加全美少年组比赛并拿到冠军。21岁时他再次改行，成为职业公路自行车选手。4年之后，他被查出患有睾丸癌，并且已扩散到脑组织和肺部。他去医院切除了一侧睾丸，并且决定接受化疗，医生告诉他只有40%的生存机会。

此时，阿姆斯特朗做出了一个惊人的决定。大家知道，化疗有一套严格的程序，一般人都会遵医嘱接受最可靠的化疗方案，但他却选择了另一种对肺部组织伤害较小的治疗方案。换句话说，他为了保留继续参加比赛的机会，拿自己的生命作为赌注。

幸运的是，他赌赢了。化疗进行得相当成功，两年后他恢复训练，并参加了的环法大赛，一举获得了生平第一个环法冠军。此后他又连拿6届冠军，创造了赛车史上从未有过的奇迹。

我们经常听到运动员在赛后接受采访时称自己参加比赛是为了享受体育的乐趣，但在阿姆斯特朗身上，我看不到乐趣，只有对冠军的极度渴望。

从某种角度说，阿姆斯特朗赌赢了。但一位澳大利亚探险家却不幸赌输了，死在了茫茫大海里。所幸他的经历被摄像机记录了下来。

，一位名叫安德鲁·麦考雷的澳大利亚探险家独自划着一艘单人皮划艇，试图横跨南太平洋最狂野的塔斯曼海，到达新西兰。他在皮划艇上绑了台摄像机，打算将全程记录下来，做成一部纪录片。结果他只划了一天就因为寒冷而不得不返航了，从摄像机拍下的.录像来看，他刚一出发就开始哭泣，担心自己再也见不到他的爱妻，以及才3岁的宝贝儿子。

谁知几天后，两个年轻人受到麦考雷的启发，打算划一艘双人皮划艇从澳大利亚到达新西兰。如果他俩成功的话，麦考雷就没法自称为史上第一人了。这个头衔对于他来说显然比妻子孩子，甚至自己的生命更重要，他毅然决定再次尝试单人渡海。

录像显示，这一次他没有哭。但是第二天他就尝到了苦头，单人皮划艇非常小，睡觉时只能抱紧双臂钻进艇内，连翻身都很困难，他完全睡不着。因为缺乏睡眠和休息，体力很快消耗殆尽。孤独感再次袭来，他数次濒临崩溃，几乎变成了一个疯子。

不过，麦考雷毕竟是一位性格坚强的探险家，他坚持了下来，并在孤独地航行了一个月后终于到达新西兰海岸线附近，距离岸边只剩下56公里。可惜他的船被风浪打翻。海岸警卫队找到了他的船，从摄像机里取回了磁卡，可惜大部分磁卡都已损坏，没有记录下最后一天到底发生了什么。

麦考雷的故事被做成了纪录片，《独航：迷失大海》。看完后你脑海中关于探险生活的浪漫想象将被现实击碎。对某些人来说，过程并不重要，赢才是一切。