1500字最新考察材料现实表现

下面是小编整理的1500字最新考察材料现实表现，本文共3篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“都市夜归人”提供。

篇1：1500字考察日记

6月22日

在火车上颠簸了二十几个小时，我们从上海来到了兰州。在那里，我们看见了非常有名的兰州牛肉拉面。在去宾馆的车上，同学们都欣赏着路旁的一切，感受着这里与上海不同的风情。

兰州的山，蟠结城郊。山势巍峨起伏，有拱抱金城之势。傍晚的兰州城，笼罩在朦胧的雾中，就像一位女神，将自己包在纱巾中。对于我们来说，一个城市中有着山水，就非常难得了，更何况她不仅有山水的妖娆，还有钢筋水泥的繁华和喧闹。这种城市山水画巧妙得融合在一起，美妙啊!

6月23日

笼罩在清晨袅袅白雾中的白塔山，有一种奇异的妖娆。我们带着好奇的心理，踏着晨光，带着好奇的心理踏上白塔山。

白塔山因山头有一白塔而著名，她的山势巍峨起伏，联结城郊。白塔位于黄河北岸，古是有一喇嘛经过时在此地逝世，所以成吉思汗建造了白塔并将这位喇嘛的骨灰埋在白塔中。

参观完，站在半山腰，看见了停在山脚的巴士，我们就准备从这条小路往下爬了!我以前从来没有这样爬过山，所以觉得特别好玩。但是真的开始爬，就没那么兴奋了。被人踩出来的一格格泥梯，有点滑滑的，稍一不小心，差点就摔了。走着走着，就到了车前。嘿嘿，成功了!

车上的我，一觉醒来，便来到了刘家峡。以前只在地理图册上看到过刘家峡的地理位置，从没想过，今天我会站在刘家峡上。从左边望下看，清清的水，看不出有一丝黄河的痕迹。 乘着快艇，兜着凉爽的风，欣赏着两岸的风景，手指不停地按动着快门。难得见到这样的山，这样的自然风景，可是很难见到的!不一会儿，便来到了离大坝54公里之处的炳灵寺。

有着“千佛山，万佛寺”之称的炳灵寺处与丝绸之路的陇西段的一条支线上。以前，有许多僧人居住在着片山上。他们在山上开凿了183个窘龛，776副造像，还有九百对平方米的壁画，现存石雕像有694身、泥像82身、石雕泥塑小塔5座，以及壁画9百余平方米。一进入大寺沟，首先映入眼帘的是下寺崖畔的一尊悬崖坐佛。这座大佛从脚趾到头顶约有30米高，上半身利用天然的石柱峰雕成，下半身为泥塑。这尊大佛塑造于唐代，虽经干年风雨侵蚀，仍然保持着慈祥的容光。从这里的崖壁上，还可以见到古代建筑楼阁的梁孔残迹。“寺有大阁，附山七重”，可以想象1000多年前工程技术的精湛和当时建筑的雄伟壮丽。

沿着石堤台阶和木梯栈道，人们尽可细细领略开凿在悬崖峭壁上那蜂窝状的石窟。窟内保存着从北魏、隋、唐到宋、元、明、清一干多年间各具特色的塔龛、塑像和壁画。石像罗列，雕工精美。有的健美魁梧，庄严肃穆，有的潇洒轻盈，和蔼可亲，干姿百态，各有风采。简直无法想象，那时候最高的窟在离地面六七十米的刀削斧劈般的绝壁上，可见当时的人的工艺精湛啊!

6月24日

上午，我们和东宁初中的部分同学一起走进农家，参观了农家，品尝了一些瓜果蔬菜。大家都吃得津津有味，甚至狼吞虎咽。

不一会儿，就到了下午。正在打篮球时，听见同学们喊着：“去雪山寺了，快点哦!”“那里有点冷,小学作文，带上一件长袖的衣服。”

经过一路的颠簸，我们终于来到了一座山脚下。一眼望上去，既没有楼梯，也没有寺的影子，真奇怪了。一边纳闷，一边跟着大队伍往山上爬。不久，我就明白了，原来，我们是要翻过一座山，爬上另一座山的山顶，就可以到雪山寺了。听着好轻松的样子，只要爬山就可以了，而且看这山并不是很高的样子。可是，我越爬越累。在山脚下还觉得有点冷，现在已经是直冒汗了。

以前建造这座寺庙的人，就是这样把材料放在羊的身上背上来的。

也不知走了多久，终于到了雪山寺的大门前，已经没有力气去俯瞰山下的风景，直接走进寺内，坐在石阶上，休息了好一会儿，才站起来参观寺庙。

6月25日

老师告诉我们各自的班级，我们就去听班级听课了。

他们的学习进度都很快，特别是英语，没学几年就已经到那种程度了，让我觉得他们的学习非常努力，非常认真，要好好向他们学习!

以前一直听外婆说，窑洞很凉快，但是是怎么个凉快法呢?我一直不知道。直到这次体验了窑洞的凉爽，虽然窑洞里空气并不是很好，但是真的很舒服。

老师说，我们下午就要回火车站那里了，大家都有些舍不得。整理物品的时候，大家都回忆着这两天和他们相处的点点滴滴。当我们拖着行李走出房间时，我们的好朋友拿着她们自己编织的小挂件，送给我们当作纪念品。

快要上车时，东宁的学生们一起唱起了一首悲伤的歌。大家再也忍不住了，眼泪都往下流。

大家都会牢牢记住这次的西部之行，记住这份友谊，记住这些感动!

篇2：1500字考察日记

爸爸早就受不了我对湛江的“二差”(环境差.人们素质差)印象了。每次从湛江回来，就眉飞色舞地告诉我湛江那里又怎么怎么样了，还挺无奈地看着我：“报纸你也没少看，湛江真的变了，只能就是不信呢?”好吧，那我就“考察考察”湛江去。“湛江是全国47个环境保护重点城市之一，位于祖国大陆最南端的雷州半岛，地处热带与亚热带过渡区，三面环海，气候独特，天蓝水碧，气净地绿，充满生机。”在火车上时，爸爸忍不住有跟我说了这番话。

当我捂着鼻字皱着眉走出火车站时，这个动作立即转变成眼睛睁得大大的，使劲呼吸海风了。“谁挂了一副这么大的画?”我惊讶得张大了嘴巴。爸爸得意的说：“没骗你吧。”当时我忘了回答，只是贪婪地看着，真恨不得多长几只眼睛，好好地享受着旖旎美景。看，路边的椰子树，高大挺拔，还有很多青青的椰子，树下的垃圾箱，一只只整整齐齐地排着，干干净净，像是在等待我的检验。“合格!不!特优!”我兴奋地咧开嘴，张开双手，欣喜若狂地投入这美丽的港城的怀抱。。。。。。

一栋又一栋的高楼，装修的金碧辉煌，其中又不失高贵典雅，一座又一座的公园像明珠一样镶嵌在港城闹市中，增添了几道靓丽的风景，其中当然少不了美丽的噴泉，古色古香的

亭子，还有可供行人休息的椅子，方便行人的电话亭……咦，榕树荫下还坐着一位阿伯，过去聊聊吧。

“阿伯，您好。”“哎!你好。您是这里人?”阿伯立即自豪地回答：“对呀，我是湛江人。你是来旅游的?”“嗯。湛江变化真快啊。几年前还是小乡镇模样，现在跟大城市都差不多了。”“差不多?小妹妹，应该说是同样了吧。”阿伯呵呵地笑道：“曾有人赞现在的湛江已经不再是站在起跑线上的运动员了，而是在田径场上飞奔的健儿。象湖光山岩.观海长廊.海滨公园.寸金桥公园.南桥公园.还有近年新建的渔港.塘河公园.南亚热带花园,甚至那湛川大道,都是我们湛江的骄傲。”

啊伯如书家珍般一一道来。我羡慕地问道：“听我爸爸说，这里还有个赤坎购书中心?”“是啊，不如我带你去看看吧。”我受宠若惊，连忙点头。啊伯站起来又弯下腰，捡起椅子旁边的几片树叶防放入垃圾箱。我不解地看着。“捡一张是一张，起码现在是干净的。”啊伯一脸坦然。

到书城门口后，粗心的我才发觉啊伯已走得大汗淋漓，气喘吁吁了。我很内疚。“没什么，

全当锻炼身体。或许呆会我有顺风车回去。”啊伯说完又是一阵爽朗的笑声。刚刚跨上摩托车

的叔叔热情地说：“不如你坐我的车吧。”“要多少钱车费呢?”我赶紧问道。他们先是一愣，然后一起笑起来说：“湛江人，自己人。”

我轻轻地走进书城。呵，好家伙，这么多书，还有“湛江作者著作专柜”虽然这里有很多人。但不是挺安静的。因为大家说话都是轻声细语，走路也是轻轻的。“湛江人!”

“咦?爸爸你也在这里?”“嗯。对了女儿，湛江考察得怎么样?”我高兴地说：“一个字，

好，两个字，很好;三个字，好极了!我无法形容!哎你干嘛!把我丢在那里，就不怕我被坏人抓走?”

“这里是湛江嘛。”旁边的姐姐快言快语。

我和爸爸相相视一笑。对呀，湛江 . 湛江这颗屹立在祖国大陆最南端的明珠，在新世纪的

东风下，正慢慢地焕发新的光彩和魅力。我相信，湛江的明天一定会更好。

篇3：1500字考察日记

在烧红的木炭上，几十位赤膊男子纵身蹈火，在震天的锣鼓声和呐喊声中穿行。旁边看的人胆战心惊，火上的人却镇定自若，毫发不伤。你或许只在一些影片中见到过类似场景，然而在地处浙中深山的磐安县，至今仍有这样的活动年年上演，它就是当地极具神秘色彩的民俗活动―――炼火。

炼火，又称踩火，起源于远古先民对火的崇拜，是一种植根于南蛮巫觋文化的祭典活动，炼火一般一年举行一次，日子多选在重阳节这一天。通常以舞蹈的形式兴胡公或驱瘟逐邪，具有一定的宗教色彩。据考证，早在新石器时代，就有一个较大的部落在磐安群居生活。今天，在磐安县的深泽、双峰、仁川、盘峰等近10个乡镇的山区，都有炼火的传统，其中尤以深泽乡深泽村的炼火最具规模和影响力。炼火活动一般由村里的“头首”(行政或宗教负责人)负责组织筹备，由“山人”(道士)负责各种祭祀仪式，“降侗”则负责带领炼火队具体表演。炼火活动有文字记载的，可追溯到宋代。炼火传承到近代，请神、送神及表演阵式等内容都日渐丰富，炼火班的组织也越来越健全。如今炼火已经成为当地最隆重、参与面最广、场面最壮观的一种大型民俗活动。

炼火，道家认为是修炼“成真果”的必经之途。含有“上刀山下火海，历尽千辛万苦，不畏艰险”之意，又有借助于某种自然界的神秘力量来驱除一切妖魔鬼怪的企图。对民间来说，则含有企求风调雨顺、国泰民安和降福辟邪的美好愿望之意。因而能够保持千百年的历史。其活动全过程以“五行相生相克”的理论为指导，先清理场地，铺好木炭(一般100担炭火为大火)，做成八卦状或日月形，设五门八处。然后点燃炭火，一片通红。参加炼火的人必经水火净身(受水火两浴)、草裙赤脚、头戴金刚圈、潜心念咒，听从山人(道士)指挥。程序先真人(山人、道士)“精神”、“降侗”、“打开水火门”后，才进入第一轮蹈火。蹈火时，由山人“降侗”率领蹈火队伍，进入通红的火滩，两名“头手”紧跟，水手端水碗压阵，后面有8～10人手执钢叉相随。按东西方向一定的门类路线行进。山人念咒，余者吆喝，在浓浓的大火上光着脚往返跃走。第二轮以南北方向的门类路线跃进。乐队有锣、鼓、钹组成，节奏相应合拍，吆喝和喝彩声震撼夜空。那种刚劲剽悍的动作和不畏艰险的情态，以及无比壮观的氛围，使人的精神受到莫大的振撼。进入第三轮踩火时，跟随的人数愈来愈多，甚至场外围观的人群也进入踩火，使这一活动达到了高潮。经过一场火的洗礼，淋漓尽致地重现了古代人民战胜自然的大无畏精神和对美好生活强烈向往的心态。

磐安炼火的最大的4个特征就是原始神秘性、独特稀有性、自发群体性和综合艺术性。整个演练过程，既有远古先民对火的崇拜痕迹，又有巫觋文化、佛教文化、道教文化、儒教文化等多种文化的相互融合，同时融多种舞蹈与戏曲为一体，实在是研究传统民俗文化不可多得的‘活化石’。据老者介绍，炼火仪式通常有固定的10个程式。参加炼火的必须是男子，且必须净身、斋戒三天以上(一般在一周左右)。炼火开始前，男子要在家中洗手洗脚，入场时，还要过“火浴”。否则，在炼火时很容易被烫伤。

一阵急促的锣鼓声响起，几支长长的号角也同时发出号令。32名炼火者在“降侗”陈阳明的带领下，赤脚从北门踩入红通通的火坛，然后从南门踩出;接着绕道西门踩入，从东门踩出，如此反复二三次，约15分钟，称一堂火。炼火者总共要走三堂火。接着，32名炼火者，一个接一个，在火炭上踏过去、冲过去。他们有的沉着犹如闲庭信步，有的快步如飞身轻如燕，有的猛踩炭火，让火光四溅……大家一路高歌狂舞，勇往直前，场面煞是壮观。许多人都对他们踩在烧红的木炭上不受伤感到奇怪，我只能说他们的技艺是祖传的，换了一般人肯定是会受伤的。据了解，现在深泽乡会踩火的人有三四十人，其中年纪最大的陈层位已经76岁，最小的马王芦今年才12岁，他8岁即能在火场上纵横飞舞，现在经常跟爷爷、父亲同场表演。

这就是磐安神秘而又稀有的民族活动——炼火。

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