下面是小编整理的初二议论文：90后1200字，本文共9篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“手分手”提供。
篇1：初二议论文：90后1200字
现在网上流传说90后的坏话，我只想说，哪一个人没有年轻过？哪一个人在年轻的时候没有贪玩过？我敢肯定每一个人年轻时候都是贪玩的，只是你们80后，70后，60后，甚至50后你们那个时候没有那样的条件，所以你们现在是在嫉妒我们90，故意针对我们90后，说我们90后”要钱也要闲“，我认为这不仅仅是90后的愿望，难道说80后，70后甚至60后，哪一个人不希望可以天天休息却能得到很多钱？哪一个人愿意天天去干活累的要死而工资却又很低？谁不希望天上掉馅饼？我相信很多人都羡慕灰姑娘，不过她不也是不劳而获？所以说每个人都希望不劳而获，除非那个人脑子有病。再说中国那么多贪官污吏，有哪一个是90后？不都是你们80后或者70后，60后甚至是50后的，你说你们有没有好好反省，你们有什么资格说我们90后？虽然90后确实是很多缺点，但是你们有没有想过，环境对人的影响有多大？如果不是社会那么的肮脏，那么的不堪，我们90后生活在这样的环境下，能不受到影响吗？我们是人，不是莲花，我们做不到“出淤泥而不染”，我们刚入社会，只能向你们学习，你们就是我们的榜样，你们所做的一切我们都看在眼里，90后社会经验不足，我们都还在学习中，可你们给我们创造的是什么样的肮脏的学习环境？我都不想说了，中国那么多贪官，那么多黑心商人，这就是我们学习的榜样？不过当然也就很多好的榜样，你们自己那个阶段的人都有好也有很多坏人，你们凭什么说我们90后？再说不是每一个90后都是你们说的那么不堪，子曰“己所不欲，勿施于人”我想你们可能都没明白这句话，你们所有80后，70后，60后甚至50后的人都很成功吗？现在不也很多失败的80后，70后，60后，50后？你们自己都没做到的事情凭什么叫我们去做？我相信每个人都希望能吃好穿好用好住好，可是你们那个年代的黑心商人把房价，物价炒得那么高，你们自己有没有好好想想我们90后的压力有多大？我们现在没钱没房没车，最起码我们都还是比较纯洁的，我们还在奋斗，可是你们呢？有了钱有了房有了车现在就去养小三，把社会搞的乌烟瘴气，把我们生活环境变得那么的肮脏，如果不是你们，我们90后的人也不会变成这样的，90后的不堪可以说有70%是受你们的影响，而你们却只知道责怪我们。可是你们有没有想过我们的感受？再说我们90后现在都还在成长阶段，我们还在好与坏中徘徊，我们还不知道社会险恶，所以90后的人被你们说成脑残，我试问，比你们大的人在你们小的时候是不是也会说你们是脑残？再试问，哪一个人没有年少无知的时候？在年少是叛逆也是很正常的啊，而且现在这个社会险恶，我们90后的人思想又刚好还未成型，在这样的社会下，我们难免有些90后会学坏。可是我们学坏的真正原因是什么你们想过？如果不是你们自己那么的肮脏不堪，我们会变成这样？古语有云：“修身齐家治国平天下”，你们连自己都没能做好。哪有资格说别人？你这不是明摆着嫉妒我们现在有这么好的生活吗？今天累了，就说这么多了，还有很多很多我都不想说了，我相信说了你们也不会明白。因为你们心胸太狭隘，只会一味嫉妒别人，嫉妒就算了还要说出来，你们好意思吗？其实我们也很嫉妒你们，像50，60，70后的有钱有车有房还有小三，你们80后的人可以做小三，做小白脸。可是我们有说出来吗？这就证明我们的品质比你们好上千万倍。
初二:薛玉荣
篇2：初二议论文 :生活1200字
生活并不是像韩国连续剧那些煽情的故事情节，不是理所当然的坎坷，只会被视为是世界未解之谜中令人百思不得其解的迷。我们将来的生活会变得怎样，这至今终究是一个谜？为什么生活将变得这样呢，也是一个谜？
一
财经杂志中频频出现了一个无所不能的股神，他高额的巨款财富曾经充当全世界富豪的首位，超过微软公司的比尔盖茨。他就是令股民闻风丧胆的巴菲特，股坛的中流砥柱。赤裸裸的现金将他拴系为股市投资中的神话。即使是再来一场金融风暴，也吹不掉他这幅耀武扬威的名衔，恐怖分子再次肆意挑衅美国白宫，也阻止不了他现今所享有的极尽奢华的生活。
他甚至会用凡人一辈子赚来的钱买一盏台灯，当他不以为然得挥霍掉那钱时，多少人默默无闻地用自己的双手挑起一砖一瓦，丁零的汗水换来自己辛辛苦苦赚来的血汗钱，很多人甚至不能理解它独特的奢侈，不理解他做的一切，在很多人看来，他是疯子，赚钱的疯子，用钱的疯子。其实巴菲特的生活对他自己来说无时无刻都是动之有情晓之有理的，他在跌宕起伏的股市中，亲手裁剪了股民自以为横财就手的利与欲，然后兑换成全世界流动的钞票，一点一点地缝进自己的生命，它们都是显赫的丰功伟绩。
他缔造的何止是一个站在世界巅峰的股市王国，更是一个毫无衣食忧虑的华丽生活。
二
翻开那本储蓄着作者满满忧伤的小说，我总要摩挲着印在小说第一页的那张彩图，标志又年少的俊俏脸庞，在一套黑白西装的映衬下显得更富有英伦气息。此时优雅的双唇抿成一条线，瞳孔像是浸润在黑夜里的一腔墨水，湿漉漉的。
郭敬明，80后在中国文坛新崛起的后起之秀，拥有炉火纯青般的文字功底，财富雄厚无比，在中国作家富豪排行榜中稳居首位。17岁处第一本幻想小说《幻城》，堪称成名作，18岁荣获全国新概念作文大赛一等奖，风靡全国青少年隐隐跃动的心，轰动全城。我看过许多关于他的采访节目和他所写的书，跨越了他当时年龄的想象力，婉转的应答能力，令人心疼的文字带给读者一种奇特的穿透力，他总能运筹帷幄般将文字串连得异常精辟。他对上海的轻描淡写，可能就是令他纸醉金迷的生活吧。
那个以名人来物以类聚的东方城市，彻夜不眠地被灯红酒绿熏陶，明晃晃的金茂大夏和人流密集的浦东把上海装潢得无所不有，更甚是千奇百趣，物欲横流。郭敬明身为上海名人代表之一，生活并不亚于这个城市。他天生的领导才能令他在上海这个寸土寸金的黄金城市中圈起属于他自己的一个地方，建立属于自己的一间文化公司。写书，印刷，出品，外售。如此类推的一个个出书流程令他在此行业上致富，并且事业蒸蒸日上，如火如荼。他笔下优美的文字，犹如天上的星斗，又亮又稀有，令多少懵懂少女梨花带泪。
郭敬明笔下的上海就是他对生活最真诚的诠释。上海是他们的噩梦，我们的梦想。“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。”这就是钱钟书先生预想到的生活。上海的生活并非不食人间烟火啊！
三
生活很平凡，我们很平凡，未来的生活却有可能出现翻天覆地的变化，刻满重叠的轨迹。将来始终会走向一条陌生的路，遇见陌生的人，组织属于自己那份陌生的生活，那里的一切一切，不是巫婆可以占卜得到的，没有人会把生活中的空穴来风洞悉清楚。
生活不会因我们而改变，诚然，只有我们才能改变生活。生活不是谜，只是彼此心里悬殊的死角，走不进去，却看得出。
广东省鹤山市古劳中学八3班 冯颖坤初二:冯颖坤
篇3：初二议论文:带着文化前行1200字
中华文化，是世界上最古老的文明之一。从世界看中国，它在世界古代文明中始终没有中断、经历上下五千年后依旧繁荣。中华民族在漫长历史中沉淀下来的独特文化，直至今日也深深地影响着中国，甚至世界各国。不可否认，中华文化在世界文化之林中有着不可取代的地位。
而何谓中华文化？这是一个既简单又复杂的问题。说它简单，我们可以直接回答：这是中华民族特有的文化。而说它复杂，是因为中华文化的内涵极其广泛。比方说，现代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展以及社会主义核心价值观都可以看做是中华文明的一部分，这些既有中华文明的深厚根基，又有着时代发展的进步精神。
在五千年的历史长河中，中华传统文化不断发生改变。从“天下为公”到“家天下”，由“九品中正”到“科举制”。在这跌宕起伏的变化中，既有精华，又有糟粕同样也涌现出许许多多的名人志士。孔子，春秋时期教育家、思想家，儒家学派的创始人。在关于他的着作《论语》，就记载了中华文化中一个重要思想——“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，就是在坚持原则的基础上，承认、包容乃重差异，以达到思想的“多元化”，同时，这也是中华文化的本质——“和”。作为中华文化主体精神的“天人合一”思想，早在先秦时就已初步形成。汉朝思想家董仲舒将其发展成为一个政治哲学理论。“天人合一”的观点认为，人类只是天地万物中的一个部分，天地自然按照一定的规律运动，人也必须遵照天地规律去认识与改造自身，才能适应天地规律。可以说，中华文化的根基之一就是“天人合一”，并且时至今日，这种思想也如同灯塔一般，为人与自然的和谐相处指明了方向。
最近出门，在路上偶尔可以看见这样几组词语：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。党的xx大成功召开，首次以这十二个词语高度概括“社会主义核心价值观”。这二十四个词，其实也可以看作中华文化的一部分。它和“与时俱进”很相似，在中国不同阶段、不同社会制定不同的政策，其最终目的还是使中国走向复兴之路。习近平总书记强调：“要大力培养和弘扬社会主义核心价值观体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特性的价值体系。”所以，我们要坚持马克思主义指导思想，确立中国特色社会共同理想，树立爱国主义荣辱观，做到爱国、敬业、诚信、友善的道德规范，建设自由、平等、公正、法治的社会，完成富强、民主、文明、和谐的建设目标，实现价值观，把中华文化传承下去。
二十一世纪是一个科技的社会。随着各种高新技术的诞生，我们的生活越来越美好。但是，随之而来的是人类素质的低下，文明的丧失，这对于中国文化是一个不小的冲击。那么，在二十一世纪，我们应该是“科技为上，传统靠边”，还是“传统为要，科技为辅”呢？对于这，我们不能够主观臆断，毕竟科技为人类带来了极大福音，文明使人类得以创造科技，科技与文化不可偏废。所以，我们不仅要发挥科技优势，还要弘扬并传承文化，才能够保存中国的血脉，富强中国的国力，构建美好的精神家园。
流沙坠简，说不完三千年中华文明；皓首削牍，道不尽五千载华夏沧桑。请乘文化之马，挥鞭从此远行。路上春色正好，天上太阳正晴。
初二:戴苏衍
篇4：初二议论文:向理想迈步1200字
成功的第一步是确立远大的理想。
这句座右铭不停鼓舞着我前行，不断给予着我动力。正因为有了一个好的计划和理想，才能促使人们走上正确的道路，向着未来辉煌的终点而奋斗，终会呼吸到终点那沁人心脾的空气。
缘于《社交网络》这部电影，我成功地抓住了我的目标与理想——电脑程序员。
这部电影主要叙述了一位普通的哈佛学子——扎克伯格的创业经历。一间破旧的宿舍，两三台普通的电脑，几箱冰啤酒，穷尽了自己的时间和努力，却创造了一个神话——脸书，给全世界的交流方式带来了一场革命，现在脸书用户超过了15亿，相当于全中国人数总和还多。扎克伯格已经成为了全世界最年轻的亿万富翁，脸书更是成为了世界的社交软件。更加令人难以置信的是，他在哈佛专修的还并不是电脑软件的开发，而是与其毫无瓜葛的心理学。尽管电脑软件是他的一项兴趣，然而却改变了他一生的命运，同时也改变了世界的轨迹，给人们的交流带来了一次无法想象的巨大改变，乃至革命。
这部电影不仅给了我身心一次巨大的震撼，同时也致使我立志要做一名伟大的电脑程序师，给人们的生活带来新的便利方式。或许正如扎克伯格所说：“我只想做一些酷的事情，来找回人们缺失的东西。”当然，我也不是为了那些丰厚的利润。
不忘初衷，为之努力，即使面对比自己强大的对手，也要平静对待。正如当时的扎克伯格一般，以敏锐的感知发现了人们可以在网络上找到信息却无法再人与人之间交流，他开始思考，开始创造，他设想着：有没有可能在网络上形成社交？没一部成功都是由设想形成的。这种宏伟的设想难道不应该是微软或谷歌这种大公司所思考的吗？
他不仅想了，也做了，经历了各种失败，尝尽了各种辛酸苦辣，也体验到了成功的喜悦。发现问题，找到希望，走向了胜利的殿堂。
我的理想看似真的遥不可及，但却并非不可能，正如扎克伯格一样，即使局促在一个普通的哈佛宿舍中，也能凭借着几台普通的电脑，飞速发展着兴趣爱好，在这种艰难的恶劣下，击败了一个又一个不可能。最终创造了脸书的奇迹。
兴许你不了解脸书的奇妙，若是用抽象的方法来形容它，就类似于中国的QQ，也正是因为他的不懈努力与付出，改变了全世界的交流方式，他用自己的行动诠释了普通人也能依靠努力改变世界，因此，即使我为普通人，也要以不懈努力改变命运，创造奇迹，实现理想。
我愿意从普通开始，在小事中积累经验，从此努力，向着理想迈步而行，我不要局限在狭小的空间里，我不要被课本的内容束缚，紧张的学习生活之外，努力的发展自己的兴趣与爱好。
我不要坐等今日落西山，我不要遥望日出东海而碌碌无为，我会有着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，向着目标与理想渐渐地走近。
我要拾起今日落花，聚集明日时光，计划现在的自己，规划自己的未来，不断的鼓励自己，不能被挫折击垮，不要被命运的铁索所捆绑，我要向着理想，无畏一切，在一步又一步中逼近。
我踏步理想长路，遥想无尽边际，看苍穹，望青山，叹流水，向着理想步步靠近……谁，又能阻止我的步伐？
向着理想，迈步……
初二:张原
篇5：80后90后作文1200字
80后90后作文1200字
还记得莽撞少年天真又无邪，
站在十字路口等明天。
理想与现实碰面轻狂的誓言，
总会等到幸福的请柬。
——题记
他们，朝气蓬勃，温暖的阳光让他们活力四射；他们倔强固执，细心的呵护让他们欣欣向荣；他们担负重任，猛烈的风雨让他们深深扎根。他们，张扬个性，偶尔莽莽撞撞，在关键时刻，却又总是顶天立地。他们懂得享受人生，能看透许多关于人生，人际关系甚至是爱情的问题，并且能解析得头头是道。
有时，他们开心的大笑，肆无忌惮，用笑声表达心中的快乐。有时，他们也会感伤，喜欢读那些细腻的文字。这样的笑，这样的感伤，才会给青春留下不一样的记忆。
对于他们，总是争议不断。在温室中成长的他们，会早恋，会上网，会潇洒，会消遣。非主流，黑色幽默，这些颓废的事物，俨然成为了他们的代名词。有时会成为家长们头疼却又措手不及的难题，打架斗殴，顶撞老师，抽烟喝酒，迷恋网吧。面对许多人的批评，他们却依然毫不畏惧。无需解释，也不用解释，因为时光会证明一切，他们是明媚的一代，他们的名字叫“8090后”！不谙世事，菱角分明，时尚阳光，魅力无限，我们是令人羡慕的一代，我们会用行动证明一切。批评与排斥是他们“蝶变”的催化剂，终有一天，他们的思想将会成熟，他们的心灵将会升华。蜕掉了华而不实的外衣，他们笔端的文字才会变得真挚感人
回归自然，淡泊心境。当尘世的喧闹逐渐污染他们的心灵，他们会产生抵制，因为他们都是有菱角的少年，需要保留最真的美丽。他们会让心浸于自然之中，回归淳朴，静候幸福的绿光。他们在不知不觉中登上了这个舞台，没有人化妆，那些虚伪的涂脂抹粉，他们不屑，他们要的是真实，做真实的自己，无需做作。他们自信，他们昂扬，他们活力四射。他们为了心中那个小小的梦想而奋斗，不管前方的路多么坎坷，也不在乎有多少荆棘刺痛，受了伤自己承受，吃了苦自己忍着。只是为了那两个沉重而又振奋人心的字眼——梦想。
他们也许会冲动，倔强的看不开，总会有叛逆的时期，最后伤了家人，也伤了自己。过分追求自我的原因归根到底是英雄主义的缺失和责任感的丢弃，只能将目光投射到小感觉上，在电波与磁流的夹缝中悠哉度日。其实，他们也需要关怀，再怎么坚实的心也一定会被温暖的阳光所融化。其实他们很简单。只是想要在无助时有家人的关心，可是爱面子的.他们只是选择用这种方式引起注意。其实，仔细的观察，你会发现他们值得骄傲。十字路口，乖乖的看灯行驶的是他们，路边街头，找不到垃圾箱把垃圾在手中攥着的是他们，长龙队尾，不夹队，老老实实的等候的还是他们。也许你没有看到他们认真是的样子，但你不能误会他们没有努力。压力在他们身上体现的淋漓尽致。紧张的高考，严峻的就业，长大后的赡养老人，无形中让他们直不起腰。可他们并没有退缩，而是勇敢的向前，接受了挑战。
他们与时代背道而驰，是因为他们坚信地球是圆的。就这样，他们哼着《征服》走在时代的前列，洒脱的让人窒息。在面对别人的不屑时，他们心中的信念屹立不倒：他们是新时代的宠儿。然后，昂首挺胸，大步前迈，看了看毛爷爷的八字箴言：好好学习，天天向上。便更加意气风发。对，他们要在党的关怀下，奋斗不息。在逆境中顽强拼搏，在风雨中勇往直前。这就是我们，不羁的80后、90后。
篇6：高三议论文1200字
高三议论文1200字：高尚品行
有心的人无处不在，在这个世界无处不在，就看这最美板凳大爷;一日复一日的往公交这站投入可使用的凳子，让等车的人可以有个休息的地方。可为什么本应是交通公司管理的事为什么他们却不出面呢?这也是许多人的疑问。
有的人说，这件事向上面反映了但上面的人一直没给与答复;有的人还说上面压根儿不知道这件事所以迟迟没来管理，人们七嘴八舌的样样都有。但不得不说这位大爷的高尚品德，在周围许许多多的商铺之中，这位大爷都有为群众服务给群众帮助的意识，为什么周围的商铺却无动于衷，这就是关乎到这社会的风气了。
品格，道德是一个社会的基本。一个好的品格可以评定是否是一个好的社会风气。俗话说：一颗老鼠屎，坏了一锅汤。每一个地区就如同一个品格，合起来看总体就会是一个国家，没有品德，不高尚的人都会被社会压在最底层，甚至被淘汰，称为粗人。这里的粗人并不是没有文化只有些力气的莽夫，而是些下流无耻，做事不经过大脑的人，这样的人会被世人唾弃被人踩在脚下。
高尚，从字面意思来讲就是保持高洁的节操，志行高洁的人崇尚，具备朴实，大度，英勇，真诚，清廉的优秀品德和美好情操的意思。正如所说这位最美大爷就比较高大尚了，他就是社会的一股清流，只要人人都付出这份;高尚;的爱，世界将会变得更加和谐美好。说起来像这位大爷的人也不少，比如我们常见的最美环卫工人等。
大家对这位大爷的欢呼声也很多，其实是对大爷所做的事情一个肯定，对助人为乐的行为表示肯定，赞同!在现实生活中我们也会遇到相似的事情，如果每个人都有着一颗高尚的人，能;最美板凳大爷一样用平凡的善举来帮助他人，那么这个社会就会变得和谐美好了。
最美板凳大爷;的善举也反映了公共设施的建设问题和政府部门的管理处理的不到位。在电视中看到也有许许多多的公益广告，不仅仅是节约也有帮助，小小的善举体现出你是一个什么样的人，从古时候开始就施行品德的考察，到现代我们可不能摒弃，中华传说美德也是需要我们大家来传承的。
高尚的品行可以改变对一个人的看法，高尚的品行可以创造和谐美丽的家园。
高三议论文1200字：虽系同根生，各自有枯荣
姹紫嫣红花开遍，一株植物上开出的花朵可能并蒂绽放，也可能有开有落;硕果累累坠枝头，一根枝条上结出的果实可能个个相似，也可能良莠不齐。虽自同根所生，形貌异同皆有可能，品行为人与作品格调，亦是如此。
只是我们往往过于重视“文如其人”，却容易忘记“心画心声总失真，文章宁复见为人”，忘记把独立还给文艺作品。
我们批判、蔑视作品格调和个人品行同样令人失望之人，就像沽名钓誉、博人眼球而忘记底线的低俗作品和其创造者永远难登大雅之堂;我们需要践行文以载道、知行合一的人作为榜样，正如我们赞美忧国忧民的文天祥写下“人生自古谁无死”的豪言壮语，关心劳苦大众的余华在《活着》中描绘出劳动人民的韧性与坚强。但是，我们也习惯了歌颂文学艺术界名人们的美德，以至于一些事迹已经盖过了他们真正取得的艺术成就。人尽皆知梅兰芳蓄须明志，宁死不肯为日本人演出，又有几个人知道他的戏到底好在哪里?
就像虎父常常不愿意承认犬子一般，那些在人格品行上不够优秀的文学艺术家，在我们的历史视野中仿佛总带着些羞于启齿的遮掩。梁实秋因为维护国民党统治而和左翼作家笔伐不断，“思想觉悟不够”，在文学史上亦长时间得不到重视。高行健以开拓性的作品获得过诺贝尔文学奖，本是华语写作的荣耀，却因为他不够“热爱祖国”而在国内长期被灭音。
作品是艺术家的孩子，正如纪伯伦笔下所言，孩子经由父母而生，却不是父母的从属，也不同于父母。一经诞生，文艺作品就被赋予了特有的独立性，它可以无关创造者的人格，只关乎艺术本身。南唐末年国运凋败，有位词人工于心计，四处钻营，为了个人利益用风月和空谈将当朝皇帝李璟从治国的路上越带越远，就连同朝官员都骂他狡诈，他是冯延巳，德寡才高，最著名的一句词是“风乍起，吹皱一池春水”。《新工具论》作为思想巨著彪炳史册，培根却曾经因为收受贿赂锒铛入狱，也曾经卖友求荣，即使是对他作出表里不一、道德缺失的评价，也无损于他文章著作的成就。《拉德茨基进行曲》是维也纳新年音乐会的固定曲目，又有谁能因为作者约翰·施特劳斯歌颂的拉德茨基将军是镇压民族独立运动、侵略别国的反动军阀，而否认这部乐曲的艺术水准?
文学艺术由人所创造出来，却不一定需要依附人而存在，更不能完全作为创造者品质的写照。文道相依或许是我们对艺术家的期许，却无法成为批判艺术的唯一标准。才高八斗不代表品行高尚，卑鄙小人也未见得文章不通。文艺与品行的花叶绽放在同一个生命的枝头，却可以拥有各自的芳菲和枯萎。把属于艺术的还给艺术，不属于艺术的还给人生。
高三议论文1200字：最遥远的距离_
其实在这世间，最远的距离并不是实体之间的距离。天地虽相隔甚远，却能够相互依靠来孕育万物。而最遥远的距离存在于人彼此之间心的距离，当没能将心之距缩短，各自的心渐疏远，那么心之距将会变成鸿沟，无法逾越。
这个时代里，家人是每个人不可缺少的部分。有部分家庭里没能进行良好的沟通，家庭里的成员彼此的心之距渐渐疏远，导致有些极端的结果是孩子离家出走。无沟通的家庭彼此的心之距逐渐延长，便变成所谓的代沟。而这个词让家庭里失去了之前的欢声笑语。父母把孩子养大，最希望的是孩子能好好读书，在将来会有着好的前程。而孩子并不能理解父母的心理，而是认为父母的观念老旧，辜负父母的一片苦心。父母每天为孩子操心，而孩子却无动于衷。家人之间互相理解，互相交流沟通，而后能明白对方是怎么想的。孩子应多理解父母，体谅他们，让自己的心与他们的心缩短距离，让家庭重获欢声笑语。
随着自己身处的环境不断地变化，周围的人也越来越多。但大部分人只是认识的人，只是个人的人生里想走就能走的过客，并不是能够走进彼此心里的知己。真正能够明白自己内心想法的朋友也只有那么几个，而这几个朋友若与我相隔甚远，但彼此的心也是很近的。如果彼此的心是近的，那么“海内存知己，天涯若比邻”。
三国时魏国的管宁和华歆常常共同坐一张席子读书，当某一次门外经过一辆华丽的车马时，管宁依旧保持之前的读书姿势，照常读书，并不为之而激动。而旁边的华歆却恰好相反，他放下书，走出门去观看，管宁就把席子割成两片，并说：“子非我友也。”他们的心并不是存在同一地方，便永无交集，成为了最远之距。
泰戈尔曾说“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你……”这也说明人与人之间心灵相隔才是世界上最远的距离。
若一对夫妻在年轻的时候共同打拼事业，同甘共苦。他们一起努力之后事业有成，生活条件变好，却因一些小事而产生矛盾，出现了不该有的不信任和猜忌，即使同床也异梦。若心是远的，那么即使空间距离离得很近，也将成为最远之距，这也是心的疏远与隔阂，就如顾城诗中所写“你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，我觉得，你看云时很近”。若心是近的，那么即使“十年生死两茫茫”，也会“不思量，自难忘”。生死之别并不是这世间最遥远的距离，虽阴阳相隔，但思念将彼此的心连接在一起。
世界上最遥远的距离是人与人之间的心之距，彼此之间若心之距无法缩短，那么即使相遇也是形同陌路，留下冰冷的痕迹。亲人之间、朋友之间、伴侣之间都应该将心与心之间的无形距离缩短，让心贴近，让自己的周围都充满温情。
高三议论文1200字：正难则反，一劳永逸
降低死亡率”和“提高生存率”之间完全可以画等号，但政府官员绞尽脑汁，一门心思扑在“降低死亡率”上，却不知换个方向也是阳光大道。这让我想起了数学课上学习排列组合时用到的一种十分简易的方法：正难则反。很多问题正向推理复杂繁琐，而反过来思考却会让你发现解决问题的新大陆。
我们中的绝大部分不是天才，囿于固化的思维模式，只知道按着套路埋头往前冲，不撞南墙绝不醒悟。就某些方面而言，这种执着坚韧的精神的确值得称赞，但如果调转方向便能挖掘到问题的关键所在，又何必自讨苦吃，浪费时间呢?
逆向思维不是咬咬牙跺跺脚就有的，还要依靠对事物的敏感度，善于观察，勤于发现。
某牙膏刚一上市时的销量总也提不上去，公司为此消耗了大量的财力物力仍不见起色。在一天的会议中，职员们想到的方案无非就是扩大营销，更换宣传方式。老板频频摇头，否定了一个又一个想法。这是有一个年轻人递给老板一张纸条：如果你能给我一百万，我就告诉你一劳永逸的办法。老板犹豫了一下，还是决定听听他的建议。这个年轻人的想法很简单：把每支牙膏的口径扩大一毫米。老板当即拍板，年轻人拿着他的一百万喜滋滋的走了。
对于牙膏的销量问题，很多人只是在外围打转，正向上想提高牙膏的宣传力度，而这个年轻人却逆着众人思绪的洪流，发现了问题的本质，原来只要简单的一毫米就可以了。用一毫米换一百万，我们能看到的不仅仅是这个年轻人的幸运，还有他过人的勇气和聪明的头脑以及对事物的感知能力，这些都是保证你的想法能站稳脚跟的基石。
“正难则反”需要我们拿出勇气打破常规的思维模式，需要我们不断用经验武装自己的头脑，需要我们坚定自己或许可笑的想法，需要我们在任何情况下都有冷静处理问题的能力。“正难则反”就是我们人生的推拉门，一推一拉皆是智慧。如果用尽全力也推不开阻碍你前进的大门，试着轻轻一拉吧，拉开一方崭新的天地，拉开一阙浩渺的江湖，拉开人生的新篇章，拉开你还未曾过期的信念与梦想。这是一劳永逸的捷径，更是人生在世的学问。
高三议论文1200字：莫让“谢客令”为素质蒙羞
旅游旺季，一些热门景区被迫反其道而行之，纷纷闭门谢客。这一现象的背后，折射的是对当下文明旅游素质的无奈。
曾几何时，渔舟唱晚，水光接天，鱼翔浅底，海波粼粼。如今，晚日的渔歌被咔嚓不断的快门声和游人的嬉闹之音打破，粼粼闪闪的波光也被垃圾袋遮住了光芒。接踵而至的游客给那些以自然景观为主的景区带去了极大的生态压力，美丽的自然景观岌岌可危。
武汉大学在举办樱花节时，有游客为营造漫天樱花的效果，竟然爬上树干自导自演了一场“手摇樱花雨”，此视频一经流出，便在网上引起了轩然大波。这场樱花雨摇散了一个公民的素质，摇落了文明的尊严，也摇出了国人心中深深的自省：我们在谈提升国民素质的时候，到底是在谈什么?
生态环境本可以带动经济发展，可如果有游客生态环保意识欠缺，势必会为生态和经济带来不容忽视的灾难。
国民素质，是一个国家精神高度的外在体现。一个人的低俗往往会对一个国家的精神面貌造成影响。走出家乡，你便代表你的城市;走出国门，你便代表你的祖国。个中利害关系自然明知于心，这个时候，丢掉素质贪一时欢愉，必定会为自己，乃至国家蒙羞。
当然，素质低下者仅为少数，于他们而言，自己开心才最重要。同时也有一些人在为环境努力奋斗。北京的王威一路骑进西藏，沿路清理的垃圾不计其数，他还结识了另一位来自内蒙古的小伙子，二人一同为了西藏这片净土贡献自己的力量。如果说这是个人素质的体现，那在世界杯赛场上日本观众的表现便是国家素质的升华。面对本国惨白的结果，日本观众守住了文明的观赛素养，不仅没有愤愤然，还在离场时清理了随身带来的垃圾，还会场一份整洁，也留给世界一个好印象。
中国是拥有五千年历史的文明古国，文明的薪火应该经久不息，照亮世界的每一个角落。文明是一件小事，小到你动动手就可能影响一个景区的经济发展;文明也是一件大事，大到承载了一个国家和民族的尊严。
下一旅游旺季，“谢客令”又会出现在何处?这是一个需要我们自己填写的答案。
篇7：高二议论文 ：90后1500字
在这之前，我敢用我的猪格保证，我绝对是一只安分的猪。
一切的变化是从那个乍暖还寒的春天的早晨开始的。这天早晨，我们正在吃早饭的时候，二号猪槽的黑母猪忽然发现新大陆似的啊呀叫了一声之后便僵在那儿什么声音也发不出来了，在我们的帮助下黑母猪终于将卡在她喉咙里的家伙吐出来。我们在好奇心的驱使下打开那团脏兮兮的纸，只见上面写着：
请以“我就是‘90后’”为题目或以“我就是‘90后’”为话题，写一篇文章。题目自拟，不少于800字，不能写成诗歌。
我们就是在这个“我就是‘90后’”的话题撞进我们的生活的春天里开始边得不安分的。我们吵闹了一整天，天黑时依然没有结果，晚饭的时候我们听见主人在那儿说这帮猪是不是病了要不今天怎么叫个不听。天黑后我们一改以往天黑就睡的习惯破天荒地围坐在一起。
黑母猪是我们中的最有威信的猪，她最先打破了沉默。“你们说，如果我们是90后的话，会是什么样子呢？”
大家的话闸子一下子就打开了，纷纷畅所欲言，表达了自己作为90后的样子。
黑母猪说：“我想，如果我是90后。我肯定有很多好玩的东西，游戏机，MP3，手机，以及很多我想不到的家伙。我不会做事，每天十点以后起床，晚上十二点以后睡觉，不喜欢的时候，作业不做，逃课，或者在课上睡觉。我还会非常喜欢垃圾食品，喜欢零食，却又害怕自己变胖，于是我会一边吃大量零食一变跑步减肥或者吃昂贵的减肥药。还有我一定会——”
黑母猪的话还没有说完就被旁边的小花猪打断接了过去，小花猪最近几天正经历一场爱情马拉松，爱情的力量把她变得天不怕地不怕，连黑母猪的话也敢打断，足见她的这场马拉松没白跑。小花猪拔高声调，大声而抒情地说：“如果我是90后啊，我就要勇敢地追逐我的爱情，爱他就要告诉他，要让天下人都知道。如果不爱了，就干干脆脆地分开，好聚好散，做到以后遇见时能坐下来聊聊天吃顿饭什么的。我不会计较他能不能给我婚姻，我只需要他给我感觉，恋爱的感觉……”
然后发言的是外地猪。“我是90后，我喜欢电脑，喜欢虚幻，喜欢QQ聊天，喜欢周星弛周杰伦，喜欢大话西游。我在网友面前口若悬河上知天文下懂地理前知五百年后知二百五十年，在父母面前大脑短路神经虚弱像舌头断了一样说不出一句话。”
剩下的就是我和弱智猪了。其余三猪都把目光看想我们俩，用眼神告诉我们他们想知道我们怎么想的。弱智猪看了看我一眼，见我没有想说话的意思后咳了两下吐口痰说：“我，我，我想，我就想补充一句。就是，就是——”
“就是什么啊，快说。”小花猪是个急性子，打断他的话问道。
弱智猪又依次看了我们一圈，说：“90后应该是有属于自己的个性的，他们常常将自己的缺点当成优点。比如他们明明是弱智偏偏要以为自己才高八斗……我的意思是说，在90后眼里，不管他们怎样，他们都认为自己是优秀的无与伦比的。”
现在就剩下我没有发言了，所以的目光都聚集到我的身上。猪圈里一时间变的死一般的静。外面吹着风，在这初春的夜晚，风从猪圈的破洞里钻进来，吹得我不禁打了个寒颤。
我不知道该说什么，因为我不是人类，不知道他们所谓的90后是什么意思，我也不知道我是不是90后。我的观点是，这写麻烦的90后的问题是人类的事情，是人类闲得没事做搞出来的闹剧，与我们做猪的没有二分之一的关系。
可是当我想把我的想法告诉其它的猪时，我发现猪圈里除我以外的猪都已经睡着了。
篇8：高三经典议论文作文1200字
独倚窗前，捧书夜读，倏忽间，一只飞蛾从屋外猛然飞进，舍命追求光和热，在灯缝里打转，任凭高温如何炙烤，也不肯放弃。心弦为之紧绷，收书静思，脑海中浮现出奥斯特洛夫斯基的传世名言：“人最宝贵的是生命。生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”
诚然，青春需要钢铁般的精神，但钢铁是怎样炼成的呢?我反问自己。
钢铁是淬火而成的，其过程分为加热、保温和冷却三个阶段。
加热，煅烧，不断吸收外界能量。早在数千年前，孔子提倡君子要修身、齐家、治国、平天下，若未修身，何言后者?而后，荀况秉承这一思想，并进一步劝学，以正师道。转至今日，人才的竞争越发激烈，莘莘学子苦读寒窗，枕书入梦，广泛涉猎充实自己，从而担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任，为祖国的强盛而不断奋进。青春，焕发夺目的色彩，在蓝天下初绽光芒。正如鲁迅为民族之觉醒而从文，周总理为中华之崛起而读书，青春选择燃烧，选择奋进，选择超越。青春是株株幼苗，只有不断汲取阳光雨露，才能长成参天大树，为大地撑起一片绿荫。
保温，仍然吸热，为巩固自身的实力。“满招损，谦受益”，中华上下五千年文化中，无处不体现着谦逊的精神。“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”，乐天虚心求教于牧童村妇，而使其诗流传民间甚广;“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，润之以谦逊之心示人，而得到百姓的拥戴与厚爱。青年学子在此段，切不可孤傲行事，过分的叛逆带来的不只是亲人的伤痛，亦能引火上身。学海需要躬行，即便满腹经纶，也应永葆谦逊品质，不耻下问，在求教的同时，掌握更多的知识。青春是朵朵梅花，只有“俏不争春”，“凌寒独放”，才能展现出她的婀娜风姿，诱得无数人立足观赏。
冷却，投入水中，释放自身的能量。方志敏曾经说过：“我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为”。位卑未敢忘忧国，祖国饱经沧桑，寥廓江天，等待着人才建设，六十载的风风雨雨，涤荡不了中华历史的烙印，青年志士，九十年前的蓬勃朝气感染了一个民族，如今，你们的自信舞步将震惊世界!青春，于中流击水，诠释奔腾的理想，似海燕掠浪疾飞，如沉鳞翔游竞跃，待功成之时，方可追溯往事，浪遏飞舟。青春是涓涓溪泉，急湍飞瀑，只有藐视一切艰难险阻，勇往直前，涌入大海，才能成为一道独特的景观，为人所称道。
普通的铁矿经过反复淬火，方能炼就钢铁;猗郁年华，自当淬火，在加热中立志，在保温中修身，在冷却中报国，方能铸就栋梁之才!
当庭前的枝叶禁不起岁月的蹉跎留下沧桑的印迹，
当柜间的史册挡不住光阴的流失披上尘埃的轻纱，
弹指间，亦曾灰飞烟灭，
但有一种声音即便穿越时空也不乏激情，
紧跟潮流，与时俱进，
在新的时期焕发新的生机与活力。
高三经典议论文作文1200字(四)：怎么才能学习雷锋精神
，是雷锋同志牺牲五十周年。在三月五日这个特别日子，我们不禁思考在当下我们应该怎样学雷锋呢?
有人认为学雷锋活动应该放弃，只有如此才能重构道德体系，这显然是不恰当的。给出这一结论的人认为时代变了，原来提倡学雷锋的忠于革命、忠于党、忠于毛主席的历史条件已改变，且在宣传和学习雷锋活动中，添加了一些水分，过度拔高雷锋精神，从而显得虚假，这不仅对诚信无益，甚至还很有害处。其实，时代变了，雷锋精神的内涵也不断变化丰富，其服务人民、做自己力所能及的利人事情，这种精神是永不过时的。
有人认为学习雷锋就是搞活动，“三月来，四月走”，流于形式。固然在当下一些地方，学习雷锋确实是流于形式，而正是这种形式，一方面确实是为一部分群众做了有好处的事情，另一方面这是没有真正理解雷锋精神，或者是把学习雷锋精神当作行政命令来执行，这不是真正的雷锋精神。真正懂得了雷锋精神，才能真正学习雷锋精神的内核实质。雷锋精神是站在热爱生命、热爱生活的高度上，以善良和单纯的道德底色来亲近周围的人，这些人不仅有熟人，更有陌生人。雷锋精神不是刻意地逼迫自己做表演样式的慈善，而是在工作和生活中，遇到了需要帮助的人，就适时伸出援助之手，做一些力所能及的善事，在别人受到帮助的同时，享受到助人的乐趣和成就感，彰显自己的价值。
有人说现在做好事反被人诬陷，不宜学雷锋。媒体总是以过度渲染的视角来宣传行善被诬陷的个别事件，而我们也总有“好事不出门，丑事传千里”的心理习惯，对于我们身边比比皆是的好事我们视而不见，对于我们身边的普通好人我们熟视无睹。出现了行善被诬的事件，正好说明了学习雷锋不是在真空里开展，而是在复杂多样的社会生活中，面对形形色色的活生生的人。这些事件从另一个角度说明了当下社会道德的沦丧正好需要高尚的道德来占领伦理高低，而也不断提醒善良的人在做好事的时候也要保护好自己。做一个坏人可能简单，但是做一个好人需要面对来自外在的一个个事情的考验，需要经历过一个个磨难的洗礼，因此做好人很难。深圳等一些地方已经出台了一些法律来保护好人，这无疑是一个良好的开头。
学雷锋契合当下慈善事业，形式和名称虽异，但实质一样：都是有余力的人做一些事情温暖周围的需要帮助的人，让社会更温暖，让生活更美好。真正的慈善是平等的相互支援、相互慰藉，而这正是雷锋精神的内涵之一。今天，我们已经不需要过分地拔高雷锋了，真正的雷锋也有喜怒哀乐，也有七情六欲，也有迷茫彷徨，他就如同邻家朴实善良的大哥一样。我们学习雷锋，不是把雷锋举得高高膜拜，而是让雷锋生活在身边，时刻感受、传染人性之温暖。
篇9：高二议论文：油画1200字
贝特勉特曾说过“时间抹掉一切记忆，碍眼的东西更须拭去，擦掉干干净净，不留痕迹，然而拭去后的痕迹，颜色却更鲜艳。”油画正如那拭去后的痕迹，经过时间的磨练，愈加得珍贵。而这个短暂的假期又如同传世油画一样，在以后的生活里珍贵无比。这个假期或许是开心的，但是高考气息无时无刻的压抑这自己；或许是轻松的，但是辅导班之间来回穿梭的身影证明了一切；或许是悲伤的，但是一时的勤奋一生的幸福一直提醒着自己；或许是痛苦的，但是父母精心的呵护温暖了心头。我很肯定这个假期是精彩的，是丰富的，是不悔的。
在我的心中向日葵的花神当之无愧的是文森特·梵高，一个以向日葵为画之精髓的年轻画家。他曾经说过“我想画上半打的《向日葵》来装饰我的画室，让纯净的或调和的铬黄，在各种不同的背景上，在各种程度的蓝色底子上，从最淡的维罗内塞的蓝色到级的蓝色，闪闪发光；我要给这些画配上最精致的涂成橙黄色的画框，就像哥特式教堂里的彩绘玻璃一样。”梵高确实做到了让阿尔八月阳光的色彩在画面上大放光芒，这些色彩炽热的阳光，发自内心虔诚的艺术情感。他怀着对艺术无比狂烈的热情，追逐着对艺术境界，这部流传万世的《向日葵》就在一个阳光灿烂的地方出世。这部由十四朵色彩对比强烈、寓意丰富的向日葵组成的油画，正如我这个时刻的心情，在外表貌似轻松的情况下，心情是狂烈的、激动的。
秋天的脚步渐渐靠近了身边，弗朗索瓦·米勒的《拾穗者》场景渐渐进入了人们的眼帘。画面的主体不过是三个弯腰拾麦穗的农妇而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麦垛。这三人与远处的人群形成对比，她们穿着粗布衣衫和笨重的木鞋，体态健硕，谈不上美丽，更不好说优雅，只是谦卑地躬下身子，在大地里寻找零散、剩余的粮食。他精巧的画面设计让阳光照在她们身上，使她们显得愈发结实而有忍耐力。或许长时间的弯腰劳作已经使她们感到很累了，可她们仍在坚持。尽管脸部被隐去了，而她们的动作和躯体更加富于表情——忍耐、谦卑、忠诚。对呀，米勒表达的精神正是我们所需要的。枯燥的作业练习，让我们学会了忍耐；面对任何试题，或简单或复杂，我们都保持着谦卑的心态；我们必须对我们自己忠诚，每一道试题我们都要搞清楚搞明白。
生活依旧在进行，时间依旧在流逝。油画依旧在传承着它的精神。
油画时刻记录着人们的生活，描绘着人们的行为举止。它或是温馨，或是凄凉，或是狂烈，或是愉悦。假期的时光漏斗里的流沙愈渐愈少，每颗沙子都有着自己独特的故事。
高二:王亚
