智囊(选录)·上智部·程颢原文附译文

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篇1：智囊(选录)·上智部·程颢原文附译文

智囊(选录)·上智部·程颢原文附译文

上智部·程颢

作者：冯梦龙

【原文】

程颢为越州佥判，蔡卞为帅，待公甚厚。初，卞尝为公语：“张怀素道术通神，虽飞禽走兽能呼遣之。至言孔子诛少正卯，彼尝谏以为太早;汉祖成皋相持，彼屡登高观战。不知其岁数，殆非世间人也!”公每窃笑之。及将往四明，而怀素且来会稽。卞留少俟，公不为止，曰：“‘子不语怪、力、乱、神’，以不可训也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相谄合，下民从风而靡，使真有道者，固不愿此。不然，不识之未为不幸也!”后二十年，怀素败，多引名士。[边批：欲以自脱。]或欲因是染公，竟以寻求无迹而止。非公素论守正，则不免于罗织矣。

[冯述评]

张让，众所弃也，而太丘独不难一吊。张怀素，众所奉也，而伯淳独不轻一见。明哲保身，岂有定局哉!具二公之识，并行不悖可矣!蔡邕亡命江海积十二年矣，不能自晦以预免董卓之辟;逮既辟，称疾不就犹可也，乃因卓之一怒，惧祸而从;受其宠异，死犹叹息。初心谓何?介而不果，涅而遂淄，公论自违，犹望以续史幸免，岂不愚乎?视太丘愧死矣!

《容斋随笔》云：会稽天宁观老何道士，居观之东廊，栽花酿酒，客至必延之。一日有道人貌甚伟，款门求见。善谈论，能作大字。何欣然款留，数日方去。未几，有妖人张怀素谋乱，即前日道人也。何亦坐系狱，良久得释。自是畏客如虎，杜门谢客。忽有一道人，亦美风仪，多技术。西廊道士张若水介之来谒，何大怒骂，合扉拒之。此道乃永嘉林灵噩，旋得上幸，贵震一时，赐名灵素，平日一饭之恩无不厚报。若水乘驿赴阙，官至蕊珠殿校籍，父母俱荣封。而老何以尝骂故，朝夕忧惧。若水以书慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鉴也!

文言文翻译:

宋朝程颢担任越州佥判时，蔡卞为元帅，对待程颢颇为优厚。当初，蔡卞对程颢说：“张怀素的道术非常神通广大，即使是飞禽走兽，也可以呼喝差遣。张怀素说孔子杀少正卯时，他曾劝孔子说杀得太早了;汉高祖和项羽在成皋作战相持不下时，他也曾多次登楼观战。不知道他现在有多大年纪了，大概不是世间的凡人吧。”程颢每次听了这样的话都偷笑不已。后来程颢去四明时，张怀素也正准备去会稽，蔡卞便示意程颢稍微等一下。程颢没有等他，说：“孔子不谈怪力乱神之事，因为这些内容不适合教育学生，张怀素的所作所为也接近神怪的迹象，州牧既看重他，士大夫又都逢迎他，老百姓更是盲目附和。真有道术的人是不会如此的。更何况，不认识他也未必不是件好事。”二十年后，张怀素东窗事发，供出一些与他有关系的名人。(边批：想要把自己脱离干系。)有人想借机诬陷程颢，但后来因为找不到二人有丝毫的'关系而作罢。如果不是因为程颢向来言行正直，没有漏洞可寻，就不免要被人陷害了。

评译

张让是大家都讨厌的人，唯有陈寔却肯去吊祭他的父亲;张怀素是众人所推崇的，而独有程颢不肯与他见面。明哲保身，哪有固定的方法呢?如果能同时具有这两位先生的见识，不相违背而行就可以了。蔡邕逃亡隐居长达十二年之久，还是不能隐藏自己的才名而被董卓征召;既被征召，他也还可以称病不去，却因为害怕董卓生气，怕降祸于自己而最终顺从了;并且受到董卓的宠幸，最后还为董卓之死而叹息。蔡邕起初心志耿介却不能坚持到底，终于受到小人的影响，而违背自己的理念和言论，还希望继续修纂历史以求赦免，这不是很愚蠢吗?蔡邕比起陈寰，真应该羞愧而死!

据《容斋笔记》记载：会稽天宁观的何道士，住在观里的东廊，平日种花酿酒，有客人来就热情地招待。一天，有个道人登门求见，其人容貌俊伟，善于言谈，写得一手好字。何道士很高兴地招待他，此人待了好几天才离开。不久有妖人张怀素谋乱，而张怀素正是前日他招待的道人，何道士因此受到连累，在牢里待了很长时间才被释放出来。从此，何道士害怕客人就像害怕老虎一般，并关起门来谢绝拜访。某天忽然有一个道人，容貌也很俊美，又多才多艺，是西廊道士张若水介绍他来的，何道士不问青红皂白开口大骂，关起门来不让他进来。但没想到这位道士是永嘉的林灵噩，其不久之后得到皇帝宠幸，显贵一时，赐名灵素。林灵素平日接受别人一点恩惠，无不加倍报答。张若水乘驿车到京城去，官至蕊珠殿校籍，父母也都受到封赏;而何道士则因为曾经骂过他的缘故，早晚都担心害怕。直到张若水写信安慰他，何道士才稍微安心了些。这些事件是可以作为只知其一、不知其二的借鉴吧。

篇2：智囊(选录)·明智部·程颢原文附译文

智囊(选录)·明智部·程颢原文附译文

明智部·程颢

作者：冯梦龙

【原文】

南山僧舍有石佛，岁传其首放光，远近男女聚观，昼夜杂处。为政者畏其神，莫敢禁止。程颢始至，诘其僧曰：“吾闻石佛岁现光，有诸?”曰：“然。”戒曰：“俟复见，必先白，吾职事不能往，当取其首就观之。”自是不复有光矣。

文言文翻译:

宋朝时南山的寺庙中有座石佛，有一年传说石佛的头放出光芒，远近各地男女信徒都聚集围观，日夜杂处在一起，地方官畏惧神灵，不敢禁止。程颢一到，就质问和尚说：“我听说石佛每年会出现一次光芒，真的.吗?”和尚说：“真的。”程颢告诫他说：“等下次再出现光芒时，一定要先告诉我，我如果有职务在身不能前来，也一定拿佛首回去看。”从此不再听说石佛的头有光芒出现。

注释

①首：指石佛的头。

②职事：有公务在身。

篇3：智囊(选录)·上智部·丙吉郭进原文附译文

智囊(选录)·上智部·丙吉郭进原文附译文

上智部·丙吉 郭进

作者：冯梦龙

【原文】

吉为相，有驭吏嗜酒，从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容?西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归。见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，二千石长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以所入郡吏。吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让;而吉见谓忧边思职，驭吏力也。

进任山西巡检，有军校诣阙讼进者。上召，讯知其诬，即遣送进，令杀之。会并寇入，进谓其人曰：“汝能讼我，信有胆气。今赦汝罪，能掩杀并寇者，即荐汝于朝;如败，即自役河，毋污我剑也。”其人踊跃赴斗，竟大捷。进即荐擢之。

[冯述评]

容小过者，以一长酬;释大仇者，以死力报。唯酬报之情迫中，故其长触之而必试，其力激之而必竭。彼索过寻仇者，岂非大愚?

文言文翻译:

西汉丙吉担任丞相时，有一个嗜酒如命的车夫随侍其外出，酒醉后呕吐在他的车上。西曹主吏将这件事情告诉丞相，想责罚车夫。丙吉阻止他说：“因为酒醉的小过错而惩罚一个勇士，以后哪里还能有他容身之处呢?西曹你忍耐一下吧，他不过是弄脏了丞相的车垫子罢了。”这个车夫来自边塞，熟悉边塞紧急军情传递文书到京城的过程。有一次外出，他正好看见传递军书的人拿着红、白两色的袋子，就知道边塞的郡县肯定有紧急军情发生。于是车夫就跟着传书的人到官署去打探消息，果然得到了匈奴攻入了云中郡和代郡的消息，于是他立刻回府见丞相说了这件事，还建议说：“胡虏所进攻的边郡恐怕有不少年老多病、无法打仗的官员，大人应该先了解一下有关情况。”丙吉认为他的话很对，便立刻召集东曹官员，查询两郡官吏的档案，分条记录下他们的年纪、经历等。果然，事情尚未完全办好时，皇帝便下诏召见丞相和御史大夫，询问有关受到匈奴侵袭的边郡的.官吏情况。丙吉回答得有条有理，而御史大夫因仓促间无法知道详情，遭到了皇帝的责备;而丙吉之所以能得到称赞，被认为关心边塞、尽忠职守，其实是靠了车夫的帮助。

宋朝人郭进担任山西巡检时，有一个手下军官进京告御状，控告郭进不守法度。天子召入询问，知道他是诬告，就立即将他遣返，交给郭进，让他任意处置。当时正赶上并州贼寇入侵，郭进就对这个军官说：“你敢诬告我，胆量的确不小。现在我暂时不杀你，如果你能将并州敌寇消灭掉，我就上书朝廷推荐你;如果战败，你就自己去投河，不要玷污了我的宝剑。”于是，这个军官奋不顾身，拼死作战，最终大获全胜。郭进也果真推荐他升了官。

评译

容忍小的过失，能得到对方以长处作为回报;饶恕大仇人，更能得到对方不顾生死的报答。对方回报的心意聚集在内心，平时他会慢慢寻找机会报答你，而到了紧急关头，他更会竭尽全力来帮助你。那些睚眦必报的人，难道不是很愚蠢吗?

篇4：《智囊(选录)·上智部·孔子》原文译文

《智囊(选录)·上智部·孔子》原文译文

【原文】

孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。

[冯述评]

人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用；后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！

文言文翻译：

孔子有一天出行，在路上其驾车的马挣脱缰绳跑去偷吃了农夫的.庄稼，农夫非常生气，捉住马并把它关起来。子贡去要马，放下架子低声下气地恳求农夫把马放了，没想到农夫根本不理他。孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用祭祀的太牢，请飞鸟聆听九韶般优美的音乐一样，根本是驴唇不对马嘴，当然也就不会有什么好效果。”于是孔子改派马夫前去要马，马夫对农夫说：“你从未离家到东海边去耕作，我也不曾到过西方来，但两地的庄稼却长得一模一样，马儿怎么知道那是你的庄稼而不能偷吃呢？”农人听了觉得有道理，便把马儿还给马夫。

篇5：智囊(选录)·上智部·李晟原文附翻译

上智部·李晟

作者：冯梦龙

【原文】

李晟之屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪?”至是乃曰：“前士大夫劝晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自屈矣!”皆曰：“非所及也!”

[冯述评]

田单欲以神道疑敌(见《兵智部》)，李晟不欲以天道疑军。

文言文翻译：

唐朝人李晟屯兵渭桥时，天象上出现火星冲犯木星，很久才退散开，府中的人都来道贺说：“火星已退，国家的运气要好转了。此时赶紧用兵必能取胜。”李晟说：“天子遇到危险困难，做臣子的.应该尽力去排解保护，哪有时间去管天象的事呢?”又说：“以前士大夫劝我出兵，我不是敢于拒绝。而是因为一般人只可命令他们做事，要使他们了解为何那样做则是不可能的。如果金木水火土五星运转不合常理，我自己又怕所谓的火星冲犯木星，那我的军队不必作战就自己屈服了。”众人都说：“我们都没能想到这层道理。”

评译

田单想用神道来迷惑敌人，李晟则不想因天道变化而使士兵心存疑惑。

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