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怎样念诵《地藏经》才能殊胜

时间：2023年12月12日

来源：梦幻罗莎

编辑：本站小编

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下面是小编帮大家整理的怎样念诵《地藏经》才能殊胜，本文共3篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“梦幻罗莎”提供。

篇1：怎样念诵《地藏经》才能殊胜

怎样念诵《地藏经》才能殊胜

读诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除。

近日有道友提及诵经前是否要先祈请佛菩萨加持后再读诵。关于这个问题，分享一下师父梦老和尚当年教给我的方法。老和尚说，无论诵经、拜忏，都要按照先祈请(发愿)，再诵经，后回向的三步来做。

为什么要先祈请，也就是发愿?这跟你接下来要念诵《地藏经》有关。比如你业障现前了，你亲人眷属生病了，要消业要治病，打算念诵《地藏经》，这个是你今天要诵经目的，那么你要先把这个想法告诉菩萨，然后请菩萨来加持你，通过你接下来的诵经来帮你消业，帮您治病。如果你不做个诵经前的祈请发愿，最后你虽然诵经、回向了，但是业障重的人，诵经的质量就不高，至心又不够，最后变成了照本宣科，菩萨也加持不到你。

大家要知道，诵经并不是很简单的拿起经本就念。功德不是这样修来的，如理如法的持诵《地藏经》或其他的经典，你就能在一次诵经中可以获得一座殊胜修法圆满的功德。为什么有些道友诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧?多半与自己不能如法读诵有关系。

诵《地藏经》前最简单的祈请发愿，比如：弟子某甲业障现前，诵经不得力，发愿读诵《地藏经》一部，消除不能读诵大乘的业障，祈请南无地藏王菩萨慈悲加持。这个诵经前的'第一步就可以完成了。如果还想更殊胜一些，就需要配合观想，比如诵《地藏经》，你就把自己观想在忉利天诵经，在你身边听你诵经的，有本师释迦牟尼佛，有地藏菩萨、观音菩萨和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。这样观想，就会使得诵经如同身临其境一样，既可以摄心，又让你品尝地藏法味。

观想的过程，也是跟诸佛菩萨沟通的过程，修《地藏经》，就要至心皈依地藏菩萨，皈依《地藏经》，这样你在诵经的过程中才能与地藏所弘之法相应。

在诵经时，我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵、一边观想着经文化成光明，融入自己的心中。你看看，释迦佛在地藏法会中，三次大放光明，你要能观想到光明普照在你的身上，你感觉到了温暖。如果你一边诵经，一边还浑身发冷，除了你的业障深重外，就是诵经很不如法导致的。

诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。

当我们诵完《地藏经》后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后就要恭敬地在佛菩萨之前发愿回向：把诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。如果你自己有小愿要发，就接着再回向给你要说的事情。这样诵经才算是圆满了。

拓展阅读：能念《地藏经》是大福报

学佛贵在诚，有人问，生病了，念地藏灭定业真言可不可以。我说，初学佛的，最好念地藏名号，或者念《地藏经》。学佛如佛在，念经念佛号，就好比佛就在。求地藏菩萨，地藏菩萨就来，也有这个心。如果地藏菩萨是虚无缥缈的，是木头，是超人，那太没有意思了。要知道地藏菩萨能听见我们讲话，知道我们的苦，这样子越学才越有滋味。

那供佛也一样，不要说，佛是个表法，是个标志。佛就是佛，要供佛如佛在。佛就在那里，然后我们每天给佛供水喝，供饭吃，供灯，供花，供香。《地藏经》讲了许多，要用饮食衣服诸玩具。我们不要偷懒。你看他是木头，就得到木头的加持，看他是佛，就得到佛的加持。弘一大师一生都供奉地藏菩萨，香烛供养。这个供养不可思议。

寺院里早上要供天，中午要供佛，晚上要下施给鬼道众生。每次都要如此。佛讲了，有十法界，有六道四圣贤，有佛菩萨，有天人，饿鬼地狱。不仅人道要吃饭，佛菩萨，天道也要吃，饿鬼道更要吃。中国祖师多慈悲，每天都要给孤魂野鬼吃饭，免费吃，吃了让他们听经念佛。鬼的寿命很长，一千多岁。没有子孙的，或者子孙不祭祀的，都成了孤魂野鬼。那怎么办?只有靠修道人给他们吃。佛法不仅是人的法，更是六道，四圣的法。这个世界，有看的见的众生，也有看不见的众生，而且更多。

如果在家里念《地藏经》，最好能在佛前点个香，点灯，供一碗水，有米饭最好。这个仪轨很重要，不要觉得浪费时间。这就是修行。能穿海清的，尽量穿海清。世人见领导，上班都要穿的正式，那念经也要很正式，这样才好。

有念《地藏经》的，要坚持念。家里有供养地藏菩萨，不管是金银铜铁的，那坚牢地神都会护持。这个世上，鬼有，阎罗王也有，那地藏菩萨自然会有，百千万亿化身吗。每天念，很容易消业障。业障太重，很苦。一生病呢，头晕脑热，讲话都难受，念经更是喘不过气。不要说念经，就连念地藏圣号，也懒得念。坐也不是，站也不是。这就是业障来了。你想念，也没有福报给你念。这个只是我得感冒而已。平常很英雄，一病苦就成了狗熊了。

能念《地藏经》是大福报，世间人忙着工作，没有时间念，一生病，也念不来，到了老了，眼睛花了，看经费眼力，作福畏奔波。也念不来。不要小看，说这个人只会念经。他不知道《地藏经》的功德，一念就超度六道众生，连大福报的天人，要堕落时，一听到《地藏经》，都天福增长，不会堕落。更何况鬼道众生，人道众生。这个功德，不是世间人能明白的。多劝人念《地藏经》。

凡是学佛之人，尤其是学地藏法门的人都应发菩提心，行菩萨道。菩萨的品位虽然高低有别，但从初发心到最后身，境界有深浅，本质却是一样的。凡是修大乘道的人，均可称为菩萨。

如一个初发菩提心的人，修地藏法门，修《地藏经》，他就是地藏菩萨。初发心的菩萨，虽然并不具备什么大功德，经中却把他称许为“众生之上首”，为一切人天和二乘圣贤所尊敬，因为世出世间一切功德皆依菩萨行而成就，菩萨不仅具有人天的善法，声闻、缘觉的善法，乃至一切诸佛的善法，皆依菩萨而有。三世诸佛，皆从菩萨中生。所以说，菩萨道为一切善法之源，菩萨精神乃弘法利生的根本。

佛法、世法其实是不一不二的。很多不修地藏法门，不了解《地藏经》的人，总以为《地藏经》只是关注人天福报，并不以成佛为目的，其实这是不懂佛意。以佛菩萨的精神入世，世间法就是佛法，无有一法不是佛法，人天福报也就成了成佛的捷径;以凡夫心去理解佛法，一切佛法也就变成了世间法，追求成佛之道也就成了受用人天福报的障碍。由此可知，所谓世法、佛法并不在事相上，而是在心境上，所谓“随其心净则佛土净”。

佛法的高明与圆融，就在于不坏世间法而成就出世间法，所以世尊在世时，对许多其他宗教徒的教化，并没有改变他们的生活方式，只是修正他们的观念，帮助他从迷信的生活，回归到觉悟的正信生活。世尊没有强硬的改变他们，只是加入新的解释、新的思想、新的观念，这方法正是中国古圣贤所讲的：“极高明而道中庸”，这才是真实的智慧。

觉悟的生活就是菩萨行，换言之，就是从凡夫的生活回到菩萨的生活，但现实生活并没有改变，过去做什么行业，现在还做什么行业，所不同的，过去是迷，现在是觉;迷的时候有苦，觉的时候有乐，这个乐就是所谓的“法喜充满”，不同之处就在于迷与悟，并不是改变过去的工作、过去的行业。

佛法的修持，菩萨道的实践，简单的说，离不开“慈、悲、喜、舍”四字。菩萨行事，功德归于三宝，好事给予他人，坏事自己反省检讨。以法相授，乐见他人成就，只问付出不求回报。

修地藏法门，本着慈、悲、喜、舍四无量心，上求下化，自利利他，断除贪欲，去除瞋恚，返观自性，自然烦恼净除，身心自在。所以人人皆可为地藏菩萨，只要安住正念，行一切善法，于一切因缘中心存慈悲，乐见他人得益，而自己无有希求，这就是最实在的菩萨行。

篇2：如何念诵《地藏经》才能殊胜

如何念诵《地藏经》才能殊胜

诵《地藏经》前最简单的祈请发愿，比如：弟子某甲业障现前，诵经不得力，发愿读诵《地藏经》一部，消除不能读诵大乘的业障，祈请南无地藏王菩萨慈悲加持。这个诵经前的第一步就可以完成了。如果还想更殊胜一些，就需要配合观想，比如诵《地藏经》，你就把自己观想在忉利天诵经，在你身边听你诵经的，有本师释迦牟尼佛，有地藏菩萨、观音菩萨和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。这样观想，就会使得诵经如同身临其境一样，既可以摄心，又让你品尝地藏法味。

诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。

拓展阅读：《地藏经》消业障的特殊性

人在业障现前时，通常有个共同的`表现，那就是坐不住，焦虑，急躁。比如说，大家去看，有人生病了，看到检查报告，他就会焦虑。或者夫妻两人要吵架，心中就有一股无名火。这就是要发狂。发狂的结果，就是容易出事。如果有觉知，应该赶紧念“南无大愿地藏菩萨摩诃萨。”或者赶紧去念《地藏经》，你会很稳重，你就不会做出错误的举动。

我们都知道发火不对，骂人不对，但为什么会控制不住。佛教说，叫做业障。人的错误行为，都是失理智后才产生的。这时你念地藏圣号，是最好的。《地藏经》，和地藏圣号有一个和其他菩萨的不同点，那就是他能让人很稳重。

不是说其他名号不行，而是说地藏两个字，就有这个特质，让人稳定下来。大家去慢慢体会，真正修地藏法门的人，做事情很实在。九华山上修行人就有这个特质。人在爆发情绪时，就是体内阴暗，阴气在爆发了。如果你能念地藏圣号，就可以把怨气消除。你看武侠电视，两人在打架时，那个能静下来的人，往往会赢，而那个一直抓狂的人，往往会输掉。不要小看这个稳的作用。

人在天地间，要处理好三种关系，人和人，人和自然，人和鬼神。这三种关系只要有一种没有处理人，人就有业障。比如说鬼神是怎么产生，是人本来内心有阴暗时，有污点时，那鬼神就可以起作用了。因为你有漏洞嘛。那他甚至会影响到人的情绪，甚至行为。以前有个人杀了一条蛇后，后来他走到那个地方，竟然另一个人，和他无冤无仇，但用扁担把他打死了。打他的那个人，自己也莫名其妙。这里面，就是人的行为受到阴暗磁场的控制。确切的说，这里面有个地狱。

《地藏经》讲到家宅不安，眷属分散。这个家宅不仅是世间的家庭，而是人的身心不安，人的身心都好比家。他不安宁，做事情没有定，这就是家宅不安。有人学佛久了，就想着神通，或者想赚大钱，或者想闭关，开悟，想马上成佛。这都属于家宅不安的类型。人在家宅不安时，身心就很痛苦，甚至会扭曲，那么这时应该念《地藏经》，他能把身心阴暗的磁场给消除掉。

人的色身和心是互相影响的。而凡夫往往更容易受到色身作用的影响。色身是个小宇宙，那色身中也有佛国，有天堂，自然有地狱饿鬼，也有旁生。比如说色身内有虫子，细菌，这就属于旁生。那这里面只有有地狱的磁场，它很容易时刻被激发起来。比如说某人很排斥某样东西，排斥小偷，因为小偷曾经偷过他东西。只要他一碰到小偷，就会恨得咬牙切齿。这里面，说实话还是地狱。人的内心只有有阴暗，有排斥，这里面就有地狱。有地狱，就希望地藏菩萨来救命。

真的修行人，对社会的阴暗面，人性的阴暗习气，应该要很明了，但同时又要包容它，去化解它。这时内心才没有地狱，也就没有痛苦。人不能痛恨某些东西，痛恨其实是内心的扭曲。这也是地狱的一种，也应该多念《地藏经》。你看社会上对某些事物的评论，都是义愤填膺，感觉自己是真理的把控者。这个都是不对的。这也需要念《地藏经》。

篇3：怎样念诵《本愿经》才能获得殊胜

怎样念诵《本愿经》才能获得殊胜

诵《本愿经》的时间可以自己调整,法无定法,白天、晚上都可以诵,佛菩萨上班不打卡,二十四个小时都上班,随时随地呼叫他都在,尽虚空遍法界尽是佛。

为什么要先祈请，也就是发愿?这跟你接下来要念诵《本愿经》有关。比如你业障现前了，你亲人眷属生病了，要消业要治病，打算念诵《本愿经》，这个是你今天要诵经目的，那么你要先把这个想法告诉菩萨，然后请菩萨来加持你，通过你接下来的诵经来帮你消业，帮您治病。如果你不做个诵经前的祈请发愿，最后你虽然诵经、回向了，但是业障重的人，诵经的质量就不高，至心又不够，最后变成了照本宣科，菩萨也加持不到你。

大家要知道，诵经并不是很简单的拿起经本就念。功德不是这样修来的，如理如法的持诵《本愿经》或其他的经典，你就能在一次诵经中可以获得一座殊胜修法圆满的功德。为什么有些道友诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧?多半与自己不能如法读诵有关系。

诵《本愿经》前最简单的祈请发愿，比如：弟子某甲业障现前，诵经不得力，发愿读诵《本愿经》一部，消除不能读诵大乘的业障，祈请南无地藏王菩萨慈悲加持。这个诵经前的第一步就可以完成了。如果还想更殊胜一些，就需要配合观想，比如诵《本愿经》，你就把自己观想在忉利天诵经，在你身边听你诵经的，有本师释迦牟尼佛，有地藏菩萨、观音菩萨和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。这样观想，就会使得诵经如同身临其境一样，既可以摄心，又让你品尝地藏法味。

观想的过程，也是跟诸佛菩萨沟通的过程，修《本愿经》，就要至心皈依地藏菩萨，皈依《本愿经》，这样你在诵经的过程中才能与地藏所弘之法相应。

诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。

当我们诵完《本愿经》后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后就要恭敬地在佛菩萨之前发愿回向：把诵经的功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。如果你自己有小愿要发，就接着再回向给你要说的事情。这样诵经才算是圆满了。

拓展阅读：我堕胎的婴灵让我为他读《本愿经》

我在自己的家中，不只一次看到过自己堕胎的婴灵，可当时我并不知道那是婴灵。那时，每到阴历的七月“鬼节”，我就会莫明的害怕，整夜整夜的睡不着觉。那时愚痴，不明因果，不知道自己在害怕着什么，就是怕，特别是晚上，老公要是不在家，我不敢一个人睡觉。而且，人变得神经质。和老公的关系处的格外差，经常为小事吵架，做什么事都不顺利，儿子经常无故生病，老是爱哭。

有一次，我和老公都在客厅看电视，儿子一个人睡在卧室，我坐在沙发的位置正好都能看到床，我突然看到儿子坐起来一动也不动的，于是我起身去看他，走到近前却发现儿子睡的好好的'，心里感到奇怪，可我没作声。过了一会儿老公也看到了类似的情况，他从沙发上起来去看孩子，当他走回来时，他对我说：“奇怪，明明看到他坐起来了的。”

事实上，我堕掉的婴灵一直跟随着我。我曾经看到一句话：母亲对婴灵至关重要，一般情况下，被堕胎的婴灵会一直跟着母亲。所以曾经有堕胎经历的母亲千万不能忽视婴灵的存在。胎儿由于被堕掉的时候太痛苦太痛苦了，这些婴灵们会有很重的怨气和很强烈的执着，所以就会停留在中阴身的状态，不会去投胎。也就是说，一位女性堕过几次胎，就会有几个小婴灵日夜跟着，终生如此，甚至生生世世都会如此。他们恨我们，忿怒于为什么要杀掉他们，而对另一个孩子却那么疼爱，于是他们开始报复这家中所有的成员。

海涛法师说婴灵在阳间的寿命有多长，那他中阴的阶段就有多长，而这么长的时间，他没有地方可以去，只能在人间游荡，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，至此，才可以轮回转世。每个婴灵都会报仇，而且是视仇恨的程度来报复，所以堕胎后的妇女一定要超度婴灵，而且是必需怀着真诚、忏悔的心来超度他们，不然无法化解这股怨气。

我记得有一次堕胎后，我、老公、我的公公、婆婆、儿子五个人全部都病了，别人还问我你们家是怎么了。那个时候我还很无知，不知道堕胎的果报有多严重。

我不止一次在没有开灯的卫生间里看到过一个小男孩的黑影，有时候一个人在家的时候，总是能听得到屋里有小孩子的脚步声。还有一次在厨房里做饭，厨房的门是花玻璃的，我正在炒菜，隔着玻璃突然看到一个小黑影从厨房对面的房间里跑出来，吓得我手中的锅铲都差点掉地上，我拉开门看看，却什么也没有看到。

那个时候我的婚姻、工作和身体都是一团糟，我觉得自己已经处在崩溃的边缘。为了求得内心上的平静，我开始听佛乐，不久，我有缘开始接触《本愿经》，虽然每天诵经持咒，但此时，无知的我还是没有想到被我堕掉的三个孩子。

诵了大约近四十部《本愿经》的时候，有一天早晨，老公上班、孩子上学去了，我因为上的夜班还在睡觉，突然耳边响起一阵嘈杂声，是小孩子说话的声音。我的身体好像压了块大石头不能动弹，但我的意识还清楚，于是开始念佛号，张不开口，就在心里念，感觉好点了。这时看到一个小男孩要拉我的手，我本能的要躲开可动弹不了，感觉他的手是绵长的，他圆圆的脸皮肤白皙，长的很象我儿子，他趴在我身旁对我说：妈妈，我哥哥的牙齿怎么那么难看啊?那时儿子在换牙，门牙刚掉一颗。当时的我只是害怕，一个劲地躲。我起来准备到阳台上去，可他一直拉着我不放开，一直把我拉到了客厅，他不说话，只是指一个方向，我看过去，是佛龛旁边的柜机空调，我不明白，他还是指那里，我后来明白了，那柜机上面放着一本经书——《本愿经》!

我突然从梦魇中惊醒，呆呆地坐着，清醒的知道，那是我的孩子，已被我扼杀的孩子，那是个多漂亮的男孩啊，比儿子要白的多、可爱的多，可我读了几个月的经，却从来没有回向给他们!那是我的孩子啊，活生生的从我体内割下来，身体被割的四分五裂、血肉模糊;那是我的孩子啊，我那样残忍地杀害了他们，然后把他们象垃圾一样扔掉，他还叫我妈妈，可我一次都没有想过他们，一次都没有啊!

我跪在佛前失声痛哭，孩子们，妈妈错了，妈妈错了，妈妈对不起你们啊!我泪如雨下，心如刀绞，但比起我孩子们的痛，那又算的了什么呢!直到那一刻，我才恍然大悟，以前种种不顺皆是因为自己杀子的果报啊，原来孩子们一直都在我身边，一直在暗示我他们的存在，可我竟是多么愚痴，没有在意。

此后，我就一直带着忏悔的心诵《本愿经》、念地藏王菩萨圣号、施食、放生、礼佛，一有机会就参加法会超度堕胎婴灵，我把这些修法的功德都回向给我自己堕掉的婴灵和天下所有的婴灵。

也从那时起我的内心开始变得日渐柔和、宽容起来，我的家庭关系变得日益和睦，老公也象变了个人，经常帮我做家务，孩子也变得乖巧懂事。老公还问我，你觉得我们家里变温馨了没?我心里知道那是地藏王菩萨的加持，我们才去除了心灵的障碍，收获了幸福的生活!

这是我的忏悔，也是我学佛的缘起，我非常感恩我的孩子们，是他们为我指引了一条光明大道，正如圣严法师说的那样：每一个孩子都是帮助父母成长的小菩萨!

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