《本愿经》与治病

以下是小编帮大家整理的《本愿经》与治病，本文共7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“永远年青”提供。

篇1：《本愿经》与治病

《本愿经》与治病

《本愿经》揭示宇宙中一切众生，生死的奥秘，告诉我们如何趋吉避凶、离苦得乐。

我学习一段中医后，发现不管中医西医，都面临着一个无奈。就是人心不好时，神仙下凡都救不了了。现在的病，用简单的几味药，一定能治好。尤其是五脏内的病，治病成本其实不高。如果花了很多钱，吃了很多药都没有好，这就是业障病了。

有人抱怨说，我找不到好医生，或者医术不高明，仪器不够先进。其实不是的。人要是造下了恶业，因为业感，他就会找错医生，医生找对了，也会开错药，药开对了，吃了也没有用。这个在中医上说，叫做“司命之所属。”这一块，就属于阎罗王管理的范围了，人间的大夫已经无能为力。

我们要明白，这个色身是具足一切的，是本来没有病的，而且能开发无穷的潜力，展现无限的智慧。那为什么还生病了，甚至盲聋喑哑。这就是业力所为。业障蒙蔽了这个范畴。你去学养生时，也知道应该如何顺应自然规律，吃的用的，都很讲究营养。但真的健康吗?不会的。现在人不缺营养，更多是营养过剩了，更多缺少的是福报。有的小孩，很容易生病，大人觉得是营养不良，其实不是。是他本来福报不足，加上怀孕时杀生，或者父母以前的堕胎等，导致小孩会生病。

很多人迷恋科技，科技再怎么发达，他也抵挡不住人的业力。抵挡不住阎罗王的手。那也有人迷恋养生，怎么吃，怎么睡，去按摩经络，泡脚等。虽然高谈养生，但却不能保证他长寿，也不能保证他开启智慧。外在的养生，不是最主要。主要的是人的福德，还有业力的轻重。

当人业障重时，他就会感召各种奇怪的东西。以前有了天花，后来天花没了，又有了癌症，癌症没了，再有什么呢?就不好说了。这些各种奇怪的病，他们的相是千奇百怪的，但本质只有一个，那就是业障。

你看佛，全天下的佛，长得都一个样。因为福德圆满了，就同一个样。那众生，福德有缺，每个人长得都不一样。健康的人，身体都一个样子，就是他的磁场都一样，是光明的，像佛背后的光一样。人也是有光明，而且有七层。不健康的人，他身体就不一样，如果心脏有病，心脏就有脏磁场。肾脏有病，肾脏就有脏磁场。那就是业障嘛。

《本愿经》才是治病第一经。《本愿经》讲的，就是处理好人的关系，尤其是父母亲属关系。第二层，处理好鬼神道众生的关系，尤其是祖先和冤亲债主。这两层关系先处理好了，根本不用吃药，病就好了。要是这两层关系有缺，身体就会生病，吃药也没有用。而且，最关键的是，你要修行，想修上去，是不可能的。或者想去修其他经典，也会遭到魔障。

比如有人求子，念观音菩萨就能得到孩子，也有人球了几年，就是没有动静。这不是菩萨不慈悲，而是你基础没有打好，菩萨也无能为力。《本愿经》中，最后观音菩萨为什么要出场，来弘扬《本愿经》。因为观音菩萨主要是度人，要度人自己要有本领，下水救人也要自己会有游泳，本领就从《本愿经》里面求。

药师法门也一样。药师法门要转变这个业障身，是最快的。但它也要有基础。药师法门的基础，也是《本愿经》。念一念药师佛，为什么能六根完具，不再受苦。这就是《本愿经》讲的。要从基础打牢固，修药师法门，开启智慧，转变色身就是非常快。否则也会有障碍。

所以不提倡说，某部经代表一切的法门，一切的佛法。观音，地藏，文殊，普贤，弥勒，药师，弥陀等，这些菩萨，以及他们的经典，对我们来说是非常重要。但里面也有个次第。《本愿经》的重要，在于能打牢基础。基础不牢固，你修观音，文殊，普贤，还是药师，弥陀，都无法成就。基础牢固后，你再修其他的，上手就非常快。

拓展阅读：阻止别人读《本愿经》导致鬼神来找麻烦

在无数的佛经中，《地藏菩萨本愿经》可能是我们最熟悉的语言最直白而效果最灵验的一部经，无论你信不信佛，只要读这部经，都会很快产生效应。我们要注意的是，读这部经时，必定会有其它道的众生旁听，尤其是鬼道众生，因此，如果你发愿什么时候要读、多长时间内要读多少部(遍)本愿经，千万要做到，那样会给你带来不可思议的利益(发的愿望会实现)，否则可能会带来不顺乃至出现麻烦(本博主的手在几乎不可能的情况下在家中意外受伤，也发生在连续读了10余天本愿经后突然停了几天的时候)。尤其要注意的是，如果你周围有人每天读本愿经，千万不要去阻止他(她)，否则可能给你带来麻烦。本文正是讲述了这样一个事例。本文全文转摘自同门师姐水木云天的BLOG，摘录其博文《第一次经历这些事情!》讲的两个故事中的第一个故事。

6月底上师来京的时候，有缘认识了从上海来的师姐Hr，她给我讲了读本愿经的好处，以前在师兄(湖心亭看雪客)的博客里也看到过关于介绍本愿经的博文，但心中还是有些质疑，《本愿经》真如所说的`那么好吗……

在上师绿度母灌顶那天，中午吃完斋饭，在餐厅门口时，有人结缘在送一些关于佛教的书与光碟，其中就有《本愿经》，很像结缘一本，但又有些害怕不敢接，最后还是鼓起勇气接过了《本愿经》，因为心里真想尝试着有所改变，所以带着将信将疑的心情，打算开始读一读《本愿经》……

在师姐的鼓励下，我开始在家读《本愿经》，因为不敢晚上读，选择了早上起床后读，我发愿连续读一百部本愿经，可没想到第一次读经，我尽然用了三个多小时，磕磕绊绊的，中间还有好几次差点睡着了，奇怪啊，刚起床咋会这么的困啊，想睡觉并不是我的意愿，但当时真不知道为什么那么困，感觉只要再稍微歪一些，就会躺倒睡着的，心里提醒自己打起精神，可千万别睡着了，那时的感觉好似跟身体内部的敌人在打仗，真是好难受。经书中的很多词语似懂非懂的，有很多根本就不明白是什么意思……

篇2：《本愿经》修福治病法

《本愿经》修福治病法

《本愿经》是修学《华严》的基础，是净土宗的基础。《本愿经》讲到家宅不安，眷属分散。这个家宅不仅是世间的家庭，而是人的身心不安。

复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。

供佛养病

此乃罪深病重之文。

复以讥毁之次。普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，病苦缠绵，既请医治，复自己调，总不见效终身卧床，不能起居，欲求其生，而不得生;意欲求死，又不速死。或时夜梦恶鬼来追;或时梦家亲叙面;或时梦游履险恶之道;或时梦魇鬼压身，寐不能觉。或共鬼神同游幽冥，从日至月，从月至岁，病入膏肓。转复尪瘵，劳病也，眠中常常叫苦，面容惨凄不乐者。

此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。

此乃解释之文。

此是何病?非世间四大不调之病，乃宿世怨业来追，在幽冥界论对，既未能即定其是轻是重，岂便判是人之死生?所以应死者，或难即可舍寿;未应死者，尚尔淹留难痊，魂系阴司，灾生阳间。世人凡夫俗眼，岂窥此业道论对之事乎?

但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。

此乃恶业报病，须藉法力才袪。盖诸佛心者，慈悲为体，能作大医王，善疗众生身心之病。此经是法药，能治宿业障病，菩萨是瞻病人，故须对佛菩萨像，读经。然只转一遍，便明因果，业报之事。金丹一粒，点铁成金。至理一言，革凡成圣，何俟多耶!

或取病人可爱之物。或衣服宝贝。庄园舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人。对经像前。舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。

此乃为病舍物作福之文。

世人之病，有二种：一、四大是身病。二、三毒是心病。身病可用药，心病须修福。或取病人可爱之物，供养三宝，昔日以贪造业，今日以舍灭罪。务令其难舍能舍，难割能割，断其病之根也。三毒是病之根，或衣服宝贝，衣以严身，宝以致富。花园游玩之处，舍宅栖身之所，尽能舍之。舍物舍心，心空罪忘故也。

所舍之物，对病人说，高声唱言：我某甲等，为是病人，对佛经佛像前，舍诸等物，供养经者法也。法是佛母，佛从法生，三世如来，皆供养法。

像是世尊遗容，虽泥塑木刻，见者皆生佛想。与真佛无异，故供者得福。

造佛菩萨形像者，功德殊多，因为造一尊佛像，或菩萨像，令无量众生，见者、闻者、合掌者、供养者、作礼者，皆种成佛之善根，是缘因佛性。如是善根功德，皆因汝造像而来，所以其功德，最为殊胜。

造像之人，来世眼目净洁，面貌端正，身体手足，常好柔软，若生天上，紫磨金色，端正无比。

或燃油灯，香油供佛，昼夜长明。尤其是鬼神龟精，非人等辈，因灯光照夜间，得睹佛相好庄严。

或将病人可爱之物，尽施十方招提，即常住，供养十方僧众，功德难思。

拓展阅读：诵《本愿经》功德与福报

一个人的吉凶祸福、痛苦，是没有人需要为你负责的，佛法也不需要为你负责。你之所以会遭遇到一切不祥和的事情，完全是你自己内心状态的投影，是你自己的心念、计较念、贪念、邪念所产生的。《本愿经》上说一念生讥毁，必堕地狱;如果一念赞叹，就能获得未来、现在千万亿不思议功德。所以你的心业，是造成你种种不顺的根源。

师兄们要明白，业力是从念头开始的。在宇宙中，祸事要产生时，主祸的磁场就会跟你连结，因为你内在的念头有贪、嗔、痴这样的`因。贪产生了计较;嗔产生了怨恨、愤怒，甚至想要毁灭;愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情结，就是祸害的种子!所以佛在《本愿经》上说，莫轻小恶，以为无罪。往往小小的一个恶的念头，就会转化为巨大的业力，能敌须弥，能障圣道，当然你获得的就一定是现世报。

当然，如果你过去造了许多的恶业，但是你已经真正的忏悔了，你真正地要远离这些邪恶的心、不善的心，那你这个灾祸的种子，就无从发芽，这个恶果就无从连结起来，这才可以让你得到真正的富贵、得到真正生命的自在、得到让你的生命全然蜕变的不二法门。

所以真正有效的离苦得乐之道就是对付你自己这颗小心量的心、邪恶的心，拿着手术刀往自己这些自我的念头去开刀，而不是一天到晚去算命，然后再祈福，跟那些神明谈条件：你帮助我，让我事业比较顺，比较健康，让我赚更多的钱，以后我就买水果来回报你;或者，我就帮助这个庙可以建起来。这是有限的福气，这都是谈条件，这些福都是非常的少，而且它能发挥的力量是非常短暂的。道友们可以在生活或遭遇里面，去细心自我观察印证一下。

有些人经过有恶狗的地方，恶狗对着他就一直叫，甚至想咬他、攻击他;可是有些人经过恶狗所在的地方，恶狗看到他会摇摇尾巴，很祥和的态度，甚至会想去亲近他，闻闻他身上的味道，对他表示善意，为什么?因为这只狗也是你的世界，狗对人不同的态度，全凭人的心境。你觉得你没对狗做什么，你觉得你内在里面没有讨厌这只狗，为什么它要咬你?想要攻击你?是因为你内在有愤怒的种子，有恨的种子，想要毁灭人家的种子，有贪婪的种子、很计较的种子、一大堆邪恶的念头的种子。

你的身体也是你的世界的一面镜子，你身体会有一大堆的病变，也是由你内心里面不善的念头所产生的，然后投影在你的色身上。你要知道，这个世界就是这样运作，所以每个人的世界都不一样，因为每个人的心灵世界不一样。

所以我们要不欺暗室，在一个人独处的时候，好好地扪心自问，你内心有没有不善的心、妒忌人的心、比较与计较的心，而产生了算计的手段?是否已经有了这些邪恶念?你内在有没有对人家满怀怨恨、愤怒、不满与不甘心?如果有，那好好念诵《本愿经》清除这些心念中恶的种子，让灾祸无从发芽。

篇3：诵读《本愿经》的治病感应

诵读《本愿经》的治病感应

我是从去年6月份才开始诵本愿经，因为是刚开始修学，也没有产生信心，但是最近经历了一场病痛，才使我对读经产生了莫大的信心,我有乳腺增生病，是囊性的增生，能摸到一个很大的肿块，到深圳市的第三人民医院，一位老主任的外科医生，叫我一定要做手术，他说他门诊触诊乳腺病30多年了，他怀疑是一个血管瘤，现在可能还是良性，如果留着将对我没有好处，结果他也不好说，他强烈要我做手术，还说做了手术还要做一下活检，我说我先回家和家里人商量一下，毕竟是一个手术，我心生害怕，我打了的士，就到了深圳市北大医院，在深圳是很出名，我找一位主任医生看了我的超声检查结果，说你这个可以手术，也可以做定期检查，他这样说我的心是宽了一点，我这下可以回家好好的修一下本愿经，可是我回到家我的病还是非常的痛，晚上都难入睡，我很害怕，我想如果不做手术，这样痛也是受不了，如果做手术我也很怕，真的不知道怎么办?也许是佛力加持，刚好有善知识跟我说，你一切就交给佛菩萨，我就念本愿经，一天4部，连续念了3天，到了第四天中午，我在吃饭，突然我的嘴里长一个像黄豆一样的黑色的血块，我想这是怎么东西，从来没有这样，过一个多小时，这粒血块就破了，这下的全身痛也就消失了，我太开心了，真是不可思议，南无地藏王菩萨!感恩南无地藏王菩萨!

《本愿经》有关问题

在前一阵子,我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后,我更是心情澎湃不已,久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《本愿经》。一心执持地藏王菩萨名号,而获得了不可思议的感应,使得重疾得以痊愈,消灾免难,家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人,有中年人,更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后,均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前,陈述忏悔自己过去以往,因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错,后得以经过念诵《本愿经》,使得宿世业障得以消除,重疾痊愈,更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来,重新做人,深信因果,重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法,来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺,先人后己的精神。在镜头中,看到他们个个都是红光满面,幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时,我已经深深被他们的精神所折服了。是的,他们的确是很幸运而很幸福的,我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸,他们即将很快就会到达幸福的彼岸!

受到这些善良的居士们的.勤恳教诲与鼓励开示,我以虔诚之心,来翻开了这一部不可思议,万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中,世尊释迦牟尼佛,则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹,称扬其誓愿功德不可思议,不可限量!世尊还三次从顶门上放大光明,出大音声,普告大众,应以至诚之心来供养,瞻礼,称名,赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。

皆因地藏菩萨累劫以来,曾为大长者子,孝顺婆罗门女,光目女.大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候,为救度堕在无间地狱的母亲,设供修福,设食供养佛像,用自己的大孝心感动了佛菩萨,将母亲度脱免了地狱的时候,她却没有因此而止步,而是“便于觉花定自在王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我今尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱,而我自身,方成佛道。”发了如此广大的誓愿,要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生,继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧,后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神,真的使我深受其感动,以此再反观自己在平日中的以我为尊,独来独往,自私自利,麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。

读了《本愿经》,我自己才真正进入到了佛门,觉得自己以前真的是书都是白读了,因为我直到现在才明白了什么是仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。有人说《本愿经》才是学佛,入佛门的基础,到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重,不知经中所云何谓,始终是得其门而不得其入,所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《本愿经》。就好象一个小朋友,他连小学一年级都还没有念,字还没认识,根基还没打好,你就叫他去看大学的课本,他怎么可以吃得消呢?这就叫做欲速而不达!

但是,通过现在学习了《本愿经》,我终于明白到了善有善报,恶有恶报,父子至亲,无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现,“生死业缘,果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业,多行善业,常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习,更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号,来回向给自己多生累劫的冤亲债主,六道过去父母。

自己再去认真地去反思一下,地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩,“于千百劫,头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数,而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强,难调难伏。“地藏菩萨以方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。”“如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。”以至于”轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。”我等众生真的是可悲可怜,苦不堪言啊!

我观于此,自己真的快要感叹流泪了,经典里面所说的,不就正是在形容描述自私自利的我自己吗?因果业缘就是那么的可怕,我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见,赶快生起念佛求忏悔的心呢?

所以我等众生,若尚还有半点的良知,尚还有觉悟之心,就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨,因为在经典中说到,“犹未毕愿,慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿,我等众生实在是很应该好好地去珍惜,接受地藏王菩萨的教化,依止于善道,好好去吃素念佛修行,赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母,赶快逃离这心头的牢狱,脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊!

我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子,把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓,广度人天,至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中,还是过去生中由于迷惑颠倒,以妄心来造业,是伤害过无量无边众生的侩子手,到如今依然是如此的不知悔改,还以为这是无人知晓,以为无罪。自己真的是个千古的罪人,即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦,最大的难,也一点也不为过分,一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝,大行大愿相比,自己真的是哪一点也跟不上,或毫发许也更比不上啊!真的是深感自己相当相当的业障深重,更是惭愧不已啊!

所以从今往后,我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重,明白到自己如今还是一位凡夫俗子,所以至今仍然是迷惑障难,轮转六道,仍未得出离,我更要以《本愿经》中,诸佛菩萨的淳淳教诲,去重新做人,改过自新,重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝,大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢,模仿学习地藏精神,应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性,众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生,也能因此而赶快生起无上的菩提之心,一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号,早登觉岸,有了成绩,就赶快去搭救自己累劫,尚在苦海之中的六道父母!

过去的自己是愚昧无知,但现在读了《本愿经》以后,自己以前不知道,不明白的道理,世尊,地藏菩萨,还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己,绝没有半点的吓人,虚假和迷信。因为“佛言不信,何言可信”啊?自己则更没有理由再去重走旧路,明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊!

来,朋友们,让我们大家就一起来努力,吃素放生,精进念佛,孝顺父母,争取早日成佛觉悟,将来也要有地藏王菩萨那么大的成就,广度众生,才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我,头头救拔我们的苦难众生,对我们的殷切期盼,就让我们现在马上就去行动实践吧!

《本愿经》中隐藏的改运方法

末学根据本愿经,如果要有效改变人生境况,有这么几个方法,综合起来做好的话,财命福慧当有不可思议的变化。

一,经书上说要解决不顺的事,需要”至心恭敬,念满万遍“,我们末法时期众生业障重,恭敬心也不够,所以需要尽快在短期(六天内),对着地藏菩萨的像(画像也可),恭敬的念满两万遍以上地藏菩萨圣号,两遍本愿经,求地藏菩萨庇佑,情况定有改善。

“若未来世,有善男子善女人(做善事有善心的男女),欲求现在未来,百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼,供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨,具大慈悲,永拥护我。若未来世,有诸人等。衣食不足。求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散。或诸横事,多来忤身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等。闻地藏名,见地藏形。至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭。即得安乐,衣食丰溢。乃至于睡梦中,悉皆安乐。

若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人。觉知宿业,要忏悔者。志心瞻礼,地藏菩萨形像。乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵。更不经三恶道苦。若未来世,有善男子善女人。或因治生,或因公私,或因生死,或因急事。入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之。

二,十斋日(即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、月尾的三天),经中说以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。

所以在十斋日念经念佛号,肯定会有比平时更强大的帮助,我认为想要快速改善命运,需要坚持在十斋日每次至少念两部经,一万遍以上地藏菩萨圣号。

“于月一日,八日,十四日,十五日,十八日,二十三,二十四,二十八,二十九日,乃至三十日。是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害,窃盗邪淫妄语,百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨,诸贤圣像前,读是经一遍。东西南北,百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来,百千岁中,永离恶趣。能于十斋日,每转一遍。现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨,有如是等,不可说,百千万亿,大威神力,利益之事。”

三,如经中所说那样,在家里供养地藏菩萨圣像,所求遂意,家宅永安。

“若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者,是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依。或以香华衣服,宝贝饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永无障碍。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓愿劫数,如千百亿恒河沙。世尊。我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木,作其龛室。是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像。烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。

何等为十。

一者,土地丰壤。

二者,家宅永安。

三者,先亡生天。

四者,现存益寿。

五者,所求遂意。

六者,无水火灾。

七者,虚耗辟除。

八者,杜绝恶梦。

九者,出入神护。

十者,多遇圣因。

世尊。未来世中,及现在众生,若能于所住处方面,作如是供养,得如是利益。”

四,每天坚持对着地藏菩萨的像,念地藏菩萨圣号一千五百遍以上。而如果是想要快速改变特别重大的境况,则需要尽快念完一百万遍地藏菩萨圣号,也就是千日千遍的数。

“能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护。现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事,不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”

若男若女若龙神 报尽应当堕恶道

至心归依大士身 寿命转增除罪障

三世如来同赞叹 十方菩萨共归依

至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭

香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐

若能以此回法界 毕竟成佛超生死

篇4：本愿经是治病的大经

本愿经是治病的大经

生病了，一定不要用肉来补。现在人的病，都是因果病，尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种，业障病，鬼神侵犯病，四大不调病。但总的来说，还是只有业障病。有人说，缺少营养，现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补，这么一补呢，病反而重了。比如癌症的，化疗的，都不能补，尤其是癌症病人，饮食要清淡。吃素是最好的。

人要是娇气，就很难养，怕这个那个。碗筷都要杀菌，怕有细菌传染。这样子的人反而容易生病。你看清洁工，天天跟垃圾打交道，也不见得天天生病。那小孩子也一样。能健康，都是他有福报。没有福报的话，怎么吃都是病怏怏的，瘦瘦的`。这不是营养不良，是福报不够啊。

人应该补充福报，胜过补充营养。尤其是经常生病的。人要是业障重，就会喜欢吃药，我以前常常吃药，吃头孢，这就是抗生素。身体都吃垮了。想起为什么会这么爱吃药，就是业障重。能怪谁呢。怪自己业障重，色身就会受损。色身也是依报嘛。正报是福报德行，正报差了，依报也差，色身就差了。现在痛改前非，坚持拜佛忏悔，坚决不吃药，身体就好了。福报差，这个色身也会让人累的。

病了，是很苦的。平常没有修持功夫，不念经，到了病的时候来念经，就很难了。佛法虽然讲要修心，但心和身不是二，是一。修了心后，身体也会变好的。身心是互相影响的。如果嘴巴讲修心，色身都没有转化，那只是嘴巴修行的功夫。证道歌说的“幻化色身即法身。”这个色身，是幻化的，但法身就要通过色身来彰显。没有色身，无法修行。这个色身，还是很关键的。

身体健康时，要多做善事，多拜佛。滋养色身的是德行，古人说的，德润身。比如说信心很好的人，脾胃就好，常常多疑的人，消化系统就有问题。这也是德润身的一种解释。修行，就是转化这个业障身，为佛的福德智慧身。这个是修行的目的。

要是经常生病的，还是多去寺院做义工，念本愿经。这个多病就是业障。中西医都有各种名词，但还是业障。有人说，碰不到好的医生，福报小，就碰不到好的医生。福报小，哪怕吃了药也没有用。药也有护法神，有这个业障病，就得受这个苦。什么药都治疗不好。本愿经很关键，是治病的大经。什么病都可以通过这部经来治疗。至于药物，只是辅助的而已。

拓展阅读：开始念诵本愿经后得到的现实福报

昨天刚发表了念诵本愿经后身体出现的一些特殊反应，今天我又要接着发表一篇关于念诵本愿经后在现实生活中获得的福报。希望各位同修用来参考!

我念本愿经不足1个月，却已发生了2件喜事了，第一件喜事就是最近老家在搞拆迁安置房屋配置，像过去这种赔付仅仅局限于该区域范围内的居民，这次居然放宽到整个市区的范围，还是最近1，2个月临时才出的政策!这就意味着我家可以多分配获得一套住房(呵呵，以后就多了一笔房屋租金，可以减轻抚养老小的经济压力了……：)

还有一件喜事就是工作上的喜事，最近2，3个月业绩一直很差，几乎月月拿着微薄的底薪糊口，生活过得非常拮据，就在念诵本愿经以后，居然签了一个金额不小的合同，呵呵，下个月可以拿到相应的丰厚提成了哈!那意味着可以给亲朋好友送上一些精美的生日或节日礼物了!：

早听别人说诵经有着不可思意的功德福报，不过没想到来的那么快，那么实在!真的好高兴啊!我是下定决心要把本愿经念到底的!希望各位同修也一起坚持念诵本愿经，让我们大家一起消灾免难，修福修慧!阿弥陀佛!

篇5：本愿经与身心健康

本愿经与身心健康

《本愿经》的重要，在于能打牢基础。基础不牢固，你修观音，文殊，普贤，还是药师，弥陀，都无法成就。基础牢固后，你再修其他的，上手就非常快。以下是本愿经与身心健康，希望能对你有所帮助。

要修道，需要从三个方面下手，第一，人生，第二生活，第三生命。要记得，修道的人生是圆的，是立体的。如果你只是把佛法当成知识来吸收，那人生是平面的，单调的。修道，就是把人的生命力给绽放出来。

很多人越学佛越消除，无聊，就是生命力被抑制了。修道人生命力是很旺盛的。百丈禅师小时候到寺院里，问他母亲，说大殿里是什么?他母亲说，是佛。百丈禅师说，形容与我无异，我将来也要作佛。所以百丈禅师，他敢于担当，禅宗教授的，就是敢于担当，他生命力是旺盛的。

不仅修道人，你看世间的政治家，像毛泽东，他的生命力也是旺盛。他的诗歌，透出一种帝王的霸气，以及积极的情绪。长征本来是溃败后才进行，但毛泽东却说，红军不怕远征难，万水千山只等闲。这就是旺盛的生命力。

生命力是否旺盛，这个和身体是有关的。藏密说，人体有三脉七轮。像心轮发达的人，就是生命力很旺盛。世间能做大事业的人，他心轮都发达，敢于面对陌生环境，而且能很快适应。这个世界上最伟大的修行人，没有现出家相的，都是在社会中历练的企业家。

药师法门讲，身体没有转化过来，能量没有提升，想要修行进步，几乎是不可能的。念佛也好，参禅也好，到了境界，他身体一定转化。你看禅宗的人，常说不执著色身，但有没有发现，死后色身不坏的肉身菩萨中，最多的就是禅宗的人。预知时至最多的，也是禅宗的人。

修行要有身体基础。人是宇宙中的人，要从宇宙中吸收能量。鼻子吸天之五气，嘴巴吃地之五味。这个是最浅层的能量吸收。高层的能量吸收，这就要说到药师法门了。

中国人喜欢拜祖宗，而且向祖宗祈求，有没有用呢?很有用的。因为他发现，祖宗可以连接一种天地间的能量。比如你是父母生，父母是他的父母生，一直上去，就会找到原始的父母。那是谁?一般哲学家，叫做第一因。姑且形象的讲，可以说是原始能量。你要孝顺父母，就是能连接到宇宙的原始能量。

中华文明，上下五千年，甚至更久，那靠的是什么来维系和持久。那就是孝。孝顺就是能直接连接到最原始的能量，中国拜祖宗，这里面是有密义，古人发现这里有股不可思议的力量。你看其他文明，从来没有像中华文明一样重视孝顺。就是他能连接到原始能量的加持。

再比如，胎儿在子宫，短短的十个月，就从受精卵成长成一个小孩。凭借的是什么?药师法门讲的，是天地的能量。胎儿的百会穴和会阴穴，就是分别吸收天地能量。所以他能成长迅速。这个天地能量，又是什么呢?

天地能量，按照儒家来分，就是五种，仁义礼智信。记得，这五样品质，虽然是无形的，但他确实具足能量。怀孕时，生产时，出生后，都不能杀生，就是因为杀生会阻碍小孩吸收这五种能量。以后就导致得先天病。如果多做功德善事，胎儿就更有利于吸收天地能量。

从这五种，你就可以看出，如果缺少一种，那五脏就不健康。杀生过重的，往往心脏有病。坏了男女关系的，肾脏就有问题。为什么，就是他得不到能量场的加持。人的身体能健康，靠的'不仅是食物，更重要的，是五种性德的能量加持。

药师法门把生命看成一个整体，从物质世界上，宇宙万物都属于我们生命的部分。人的五脏对应天上的五个行星。山川草木，山河大地，都属于人生命的部分。

从伦理关系来看，父母亲属，都属于我们生命的部分。没有处理好父母亲属关系，你的色身就不健康。比如不孝父母，骂父母的，不尊重祖先，长辈，头就有问题。如果你出家了，不尊重祖师爷，不尊重师父，你想要修行成功，那是不可能的。出家人也有他的伦理，也要拜祖师爷。从这一点看，没有祖师的加持，你要修行成就，也是不可能的。

从法界看，要是没有处理好法界关系。这个色身就有问题。修行人第一步，是修稳重和安全感。那从哪里修，藏密讲的，从海底轮。海底轮能接收大地的能量，对应的关系，是母亲的关系，祖先的关系。一个人和母亲关系不好，他海底轮就有问题，就没有安全感。

海底轮有问题，要修《本愿经》。《本愿经》让人很稳重，不会浮夸，不会自吹。有人说，我要出三界。他以为三界就是跑出这个世界，到另一个世界。不是跑到第四界吗?不是的。没有处理好三界关系，是出不了三界的。

我们要处理好和自然的关系，人和人的关系，人和法界的关系。地藏法门作为修行基础，是因为他对稳定一个人身心，有巨大作用。等身心稳定了，你再修其他法门，就会事半功倍。像净土宗，印光大师说，要敦伦尽分，存诚闲邪，老实念佛。敦伦尽分，就是先要稳固身心。本分中有自然界的本分，伦理的本分，还有法界的本分。没有这个基础，你就无法老实念佛。

拓展阅读：念《本愿经》时，修供养很重要

有个人问，要如何修地藏法门，念《本愿经》。其实，就一句话，你要把地藏菩萨充满你的生命空间。

祖师大德说，你要专修，不要杂修。这个专就是说，你要用一个法门来充满你的生命空间。你遇到危难时，你去求谁呢。不能一边求观音，一边又求地藏，听这个灵，就念这个，那个灵就念那个。这样子就造成分心，往往很难感应。那如果你要修地藏法门，建议你把百分之五十的时间，用在地藏法门上。剩下的百分之二十五时间，用来看其他法门，也可以念《普门品》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》都可以。但要明白，我们生命的空间中。地藏菩萨占的比例最大。

地藏法门包括，我们念《本愿经》，去护持地藏道场，建设地藏像等。这些都是缺一不可的。你就把地藏法门作为你真正生命归宿。每天都念《本愿经》，同时把《本愿经》背诵下来，然后对地藏菩萨要有一种感情。这个感情的培养，很重要。学佛的人，对佛菩萨没有感情，想要长久，很困难。因为人是有感情的。

念《本愿经》，这次就讲一点。就是要上供下施。上供就是上供诸佛菩萨，尤其是初一十五，一定要用米饭、水果来供养地藏菩萨。上供最好在中午前，佛是中午吃饭，天人是上午吃饭，晚上就是饿鬼道吃饭。下午就下施，晚上尽量去施食。这些需要仪轨。那就要去学习禅宗的仪轨。这些增长福报很快。这个世界有佛，有天人，有鬼神，也有饿鬼道。那他们都要吃饭。所以佛门很注重用饮食来供养佛菩萨，还有护法神。护法神也属于六道众生，也有执着，同时自然也要饮食。我们供养，他们就吃，他们道业精进，也能护持我们修道人。

禅宗是很重视供养，尤其是和六道众生沟通。禅门中有供佛，供天，晚上施食，经常组织各种法会，那也是请诸佛，龙天，还有鬼神土地吃饭。寺院，都会设置土地牌位，供养当山土地。对护法神，千万不能轻慢。尤其是山神土地，城隍等，他们虽然没有解脱，但也统领一方鬼神道。修道人也要多感谢他们的护持。坚牢地神就是地藏菩萨最大的护法。念《本愿经》的人，要学会很恭敬他们，千万不能起轻慢心。古人讲，德重鬼神钦，学佛后，还要德行好，鬼神才会护持你。

这些供养，是外在的相。不要觉得这些供养，很浪费时间，很麻烦。寺院要开光，要动土，要做大举动，都会供养土地神。如果你只诵经，而不修供养，下辈子就会有智慧，福报就缺乏。修供养很重要。尤其我们常年组织供米给寺院，因为这个因缘，我们去寺院，都能吃到饭。供米给寺院，也是修供养的一种方式。有人胃口不好，或者消化不良，或者小孩身体不好，建议多买米，买油去供养贫困寺院。

学佛人，要行菩萨道，第一条是布施。就是把心量打开。有人说，我念经很勤劳，以后一定赚大钱。其实不一定啦。念经能遣除你部分的违缘。但赚钱要靠福报。你想从三宝门中得到利益，必须先去付出。先努力的去三宝门中付出，三宝就加被你。那我们什么都舍不得时，只想自己好，拜一拜佛就想要大富贵。这就是乞讨的心态，像三宝乞讨，那怎么可能。我们要先学会布施。有钱出钱，没钱的话，大家去寺院做义工，用体力，三宝也是不会亏待你的。

佛法是让人富贵的方法。要富贵，首先要心灵富贵起来，自己做个富有的人，能帮助别人的人，而不是向别人乞讨，想去占别人便宜的人。占到了别人便宜，就损了自己福报，结果就是越来越贫穷。相反，我们内心越富贵，越布施时，外在的也会越来越富贵。

篇6：《本愿经》与供养

《本愿经》与供养

持诵《本愿经》时的心态一定要对，一定要先对地藏菩萨生起信愿，不要怕鬼啦、或是一边诵一边打妄想等等。

有个人问，要如何修地藏法门，念《本愿经》。其实，就一句话，你要把地藏菩萨充满你的生命空间。

祖师大德说，你要专修，不要杂修。这个专就是说，你要用一个法门来充满你的生命空间。你遇到危难时，你去求谁呢。不能一边求观音，一边又求地藏，听这个灵，就念这个，那个灵就念那个。这样子就造成分心，往往很难感应。那如果你要修地藏法门，建议你把百分之五十的时间，用在地藏法门上。剩下的百分之二十五时间，用来看其他法门，也可以念《普门品》、《药师经》、《金刚经》、《法华经》都可以。但要明白，我们生命的空间中。地藏菩萨占的比例最大。

地藏法门包括，我们念《本愿经》，去护持地藏道场，建设地藏像等。这些都是缺一不可的。你就把地藏法门作为你真正生命归宿。每天都念《本愿经》，同时把《本愿经》背诵下来，然后对地藏菩萨要有一种感情。这个感情的培养，很重要。学佛的人，对佛菩萨没有感情，想要长久，很困难。因为人是有感情的。

念《本愿经》，这次就讲一点。就是要上供下施。上供就是上供诸佛菩萨，尤其是初一十五，一定要用米饭、水果来供养地藏菩萨。上供最好在中午前，佛是中午吃饭，天人是上午吃饭，晚上就是饿鬼道吃饭。下午就下施，晚上尽量去施食。这些需要仪轨。那就要去学习禅宗的仪轨。这些增长福报很快。这个世界有佛，有天人，有鬼神，也有饿鬼道。那他们都要吃饭。所以佛门很注重用饮食来供养佛菩萨，还有护法神。护法神也属于六道众生，也有执着，同时自然也要饮食。我们供养，他们就吃，他们道业精进，也能护持我们修道人。

禅宗是很重视供养，尤其是和六道众生沟通。禅门中有供佛，供天，晚上施食，经常组织各种法会，那也是请诸佛，龙天，还有鬼神土地吃饭。寺院，都会设置土地牌位，供养当山土地。对护法神，千万不能轻慢。尤其是山神土地，城隍等，他们虽然没有解脱，但也统领一方鬼神道。修道人也要多感谢他们的护持。坚牢地神就是地藏菩萨最大的护法。念《本愿经》的人，要学会很恭敬他们，千万不能起轻慢心。古人讲，德重鬼神钦，学佛后，还要德行好，鬼神才会护持你。

这些供养，是外在的相。不要觉得这些供养，很浪费时间，很麻烦。寺院要开光，要动土，要做大举动，都会供养土地神。如果你只诵经，而不修供养，下辈子就会有智慧，福报就缺乏。修供养很重要。尤其我们常年组织供米给寺院，因为这个因缘，我们去寺院，都能吃到饭。供米给寺院，也是修供养的一种方式。有人胃口不好，或者消化不良，或者小孩身体不好，建议多买米，买油去供养贫困寺院。

学佛人，要行菩萨道，第一条是布施。就是把心量打开。有人说，我念经很勤劳，以后一定赚大钱。其实不一定啦。念经能遣除你部分的.违缘。但赚钱要靠福报。你想从三宝门中得到利益，必须先去付出。先努力的去三宝门中付出，三宝就加被你。那我们什么都舍不得时，只想自己好，拜一拜佛就想要大富贵。这就是乞讨的心态，像三宝乞讨，那怎么可能。我们要先学会布施。有钱出钱，没钱的话，大家去寺院做义工，用体力，三宝也是不会亏待你的。

佛法是让人富贵的方法。要富贵，首先要心灵富贵起来，自己做个富有的人，能帮助别人的人，而不是向别人乞讨，想去占别人便宜的人。占到了别人便宜，就损了自己福报，结果就是越来越贫穷。相反，我们内心越富贵，越布施时，外在的也会越来越富贵。

拓展阅读：多诵读《普门品》和《本愿经》

修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍。不过,要确立圆满的见地,对于绝大多数人来说,却很不容易。一是身边的善知识太少,二是佛教的经典太多,难于抉择。佛经之多,可以用“汗牛充栋”来形容,如何从中选取一些代表性的经典供自己终身修学,以较少的精力获得较大的受用,少走弯路,这是我们每个学佛的人必须考虑的问题。

关于这个问题,我们可以从虚云老和尚的修行经历和开示中,找到答案或者启示。这答案或启示,对于充斥着种种邪知邪见的末法时代之修行者来说,可以说是一盏很好的指路明灯。

在增订《年谱》的时候,有一件事给我留下了深刻的印象: 一九五六年九月,在虚云老和尚一百一十八岁生日的时候,江西佛学社的同人借给虚老祝寿之机,邀集了江西省部分寺庙的僧众,在云居山举办了一个大型的佛经讲座活动,后来由此发展成为“真如寺佛学研究苑”,让那些有一定文化程度的青年比丘就学于其中。按虚老的旨意,讲座的内容定为讲解“大乘三大部”,即《金刚经》、《法华经》、《楞严经》。佛学研究苑的日常课程,除了研习这三大部之外,另加《四分律比丘戒本》。当时因为虚老年纪大,讲课困难,遂聘请海灯法师任主讲。这个活动一直持续到一九五七冬天才结束。

虚云老和尚发动大众研习“三大部”,绝不是一时的心血来潮,而是由来已久。细读虚云老和尚的《年谱》、《开示》和《书信》,我们会发现,虚云老和尚这一生,无论是自度时期的个人修行,还是度他时期的讲经弘法,关于听习、宣讲、劝修《楞严》和《法华》的记载,多达数十处。虚老生前还曾用蝇头小楷撰写过《楞严经玄要》和《法华经略疏》等著作,只可惜在一九五一年的“云门事变”中散失了。

在中国佛教史上,早就有“开悟的《楞严》,成佛的《法华》”这一说法,至于《金刚经》,则一直被视为六百卷《大般若经》的大纲。可见,虚老提倡反复地研习这三大部,是由这三大部在大乘经典中所处的“纲宗”地位决定的。《法华》可以帮助我们树立圆顿的一乘见地,这是成佛的基础;《楞严》可以帮助我们明心见性和避免魔障的干扰,这是证道的前提,《金刚》可以帮助我们开启智慧之眼,这是修道的指针。所以,修习大乘法门的人,直接、反复,乃至终身研读这三大部,应该说是进入佛法精髓的最有效的途径。

至于在家修行人,虚云老和尚主张,除了研习这三大部之外,还应多多诵读《观世音菩萨普门品》和《本愿经》,它们可以帮助我们培养宗教感情、树立修学的信心,并在现实生活中得到祈福消灾等方面的实际利益。此外,虚老还主张研习《大乘起信论》,认为这也是一个进入佛法大海的有效方法。

总之,虚老的修行经验和开示告诉我们:现时代,如果你想让修行尽快进入轨道,少走弯路,不受人蛊惑、不落入偏执当中,最稳妥、最有效的办法就是:先深入地研习《法华》、《楞严》《金刚》、《起信》等经论,并经常地诵习《本愿经》和《普门品》。这也许是对我们所处时代“善知识难遇”之现实的一个最好的补救方法。

篇7：《本愿经》与胎教

《本愿经》与胎教

孩子与父母是由极深的因缘而感召来的亲情。在怀孕期间，母亲与孩子是真正的骨肉相连血脉相依。以下这位母亲：薛婷，是一位省级民族乐团的演奏员，她在怀孕期间因受到腹中宝宝的教育，开始正信佛法，持戒修行。且听这位母亲讲述她们母子之间神奇的心灵感应：

结婚之后，为了生养一个健康、聪慧的孩子，我在饮食营养、心理调整、体能锻炼等方面下足了功夫。我在诵读受持《本愿经》时，其中“若未来世中，阎浮提内。刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异性种族。有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。”这段经文给了我莫大的鼓励和信心，更是为我一心要养育一个冰清玉洁，兰心蕙质的孩子，给予了宝贵具体的指导。

我从怀孕初期，就开始为胎儿读诵《本愿经》。由于孕期反应，身体不适，只能在十斋日期间为其虔诚地读诵。一想到如露珠般的小生命在母腹中，第一时间就能聆听到佛陀这部不朽的经典，为孩子进行着人世间最伟大神奇的胎教，我的心中就洋溢着不可名状的幸福与骄傲——祈盼着大慈大悲的佛菩萨，送我一个如愿的好孩子。

怀孕四个月后，在善知识的开示下，在家人的全力支持和照顾下，我彻底素食。素食不但没有让我营养不良、疲惫不堪，反而使我面色红润，身心愉悦，精力充沛。这时的我每天为胎儿诵一部《本愿经》，精勤匪懈，我对佛在经中所说的话坚信不疑。朗朗的诵经声，伴随着胎儿一天天地成长，我的心中充满了从未有过的欣慰与踏实，内心盼望着我与孩子相见的那激动人心的一刻。

斗转星移，时光匆匆流过，转眼炎热的夏天来临了。但是我依然毫不倦怠，努力用功。做到清心寡欲，耳不闻恶声，目不视恶行，勤正不懈，持养心地，每天为胎儿诵经，力争去做一个合格的好母亲。

有一天，我读完《本愿经》时，嗓子干疼得冒火，我毫不犹豫地来到冰箱前，想取一盒冰淇淋慰劳一下辛苦的自己。就在我打开冰箱门的时候，突然我的脑海迸出一句话：“妈妈，你不要吃冰淇淋，我会很冷的!”。这突如其来的感受让我不知所措，觉得很奇怪，心想，这是不是错觉，还是自己的心理暗示?但是，这并没有引起我注意。心想，一会儿再吃吧。休息片刻，当再次打开冰箱时，那不可思议的感受又出现了：“妈妈，你不要吃冰淇淋，我会很冷的!”。这句话又一次强烈地迸现在我的脑海中，这次真的引起了我的注意，我意识到是腹中胎儿用心在和我说话，告诉我“他”的苦乐感受。

这奇妙的感应，让我深知胎儿与我已是心心相通、心心相知了，《本愿经》将我和孩子紧紧地联系在一起了。我们彼此互知心声，互知感受，结下这一生一世的母子至亲的善缘!我曾经以挚诚心、恭敬心读诵过《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。经中说：“普光如来告颠倒言。汝子在胎，人形具足。在生熟二藏，犹如地狱，两石压身。母若热食，如热地狱。母餐冷食，如冷地狱。终日苦痛。”这段经文，在我和孩子的心灵感应下得到了见证与诠释，这让我百感交集，久久不能忘怀!佛陀是真语者，实语者啊!这与《千金方》等中医典籍里孕期禁吃冰的'禁忌不谋而合。

之后，为了胎儿，无论天气再怎样热，我也没有吃过任何的冷食。宝宝出生两周后，按照***惯我给他喂食了黄连，引起了宝宝腹泻不止。望着瘦弱无力的孩子，我心急如焚，寝食不安。我的脸贴在他苍白的面颊上真是忧心忡忡，心乱如麻。这时我的脑海中突然迸现出这样一句话：“妈妈，你不要吃鸡蛋了!吃鸡蛋对我很不好的!”我猛地醒悟过来，是宝宝在提醒我。(为了催奶，月嫂天天都会给我做酒酿鸡蛋吃。)这次我就开始尝试着和宝宝对话，就在心里问：“宝宝，妈妈要做些什么，你才能舒服一些呢?”宝宝马上回答我：快给我念七部《本愿经》回向给我的怨亲债主。我毫不怠慢，很快就将七部《本愿经》念完。然后我对宝宝说：妈妈已经为你念完七部了，还要妈妈做什么吗?宝宝回答我：从现在起每日为我念一部《本愿经》。我又问：念到何时为止呢?宝宝回答我：念到我会念经时为止。我问：那你几岁会念经啊?他回答我：七岁。我恍然大悟。从此日日诵经不止。诵经第二天，宝宝的腹泻停止。

写这段文字时，宝宝已经快两个月了，身体健康、安乐易养!

拓展阅读：念本愿经问答

念本愿经时护法的都是什么?

老师回答：念本愿经第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是本愿经特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见本愿经威力极大。我们不需要有什么病，专门跑到某个佛菩萨、鬼王那里去治疗，只要一念本愿经，所有的好医生都来，我们有什么问题，这些好医生，老师，就帮我们治疗了，所以这是本愿经不可思议的功德。

本愿经是释迦牟尼佛为母亲说的法，所说的主角是地藏菩萨，也是度母。所有的佛菩萨鬼王天主地主都有母亲。在六道中轮回中，谁没有过母亲?所以，一切佛菩萨鬼王天主地主，所有有大能力者，全部都到，都来护持。为了自己的母亲，为了将来所有众生的母亲，他们自愿自觉地来护持这个法。

可以说，念本愿经是走了捷径，我们一念本愿经，所有这些大成就者都来护持我们了，不用我们一一去拜访。我们有了任何的难题，这些佛菩萨护法一定会千万百计地来帮助。

本愿经的好处，地藏王菩萨的威德，说上一万年也说不完。我们读诵本愿经，就象回到妈妈的怀抱，绝不会有任何的伤害。

同修提问：念本愿经在对治贪嗔痴方面效果如何?

老师回答：, 效果最佳。地藏王菩萨发了大愿：地狱不空，誓不成佛。地藏王菩萨专门在地狱度众生，这并不是说其他地方不度，而是因为地狱这个地方，其它菩萨往往没有好办法。因为地狱的众生不听劝，恶贯满盈，无法和佛菩萨接触，只有地藏王菩萨愿力深，大威神力。特别厉害，所以地藏王菩萨可以度。 , 我们知道，杀业是最难超拔，最难对治的。杀业是把众生的灵魂伤害了，特别难以解决。只有本愿经地藏王菩萨大威神力才能解决。别的佛菩萨没有办法的，地藏王菩萨可以轻而易举的解决。

更何况偷盗邪淫妄语饮酒等等，相对杀业来说，处理的难度小多了。我们通过修学本愿经，把最难的问题解决了，其它问题都可以解决。所谓会者不难。难者不会。本愿经对于消除贪嗔痴的恶业，对于解决负面的各种毒素，是一绝。我们上面讲到，本愿经是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量的总合来解决这个问题，这个力量有多大!不可思议!所以本愿经对治贪嗔痴最有效!

地狱是贪嗔痴，恶贯满盈到极点的地方，本愿经是对治这些的，所以对治我们就很容易了。

不要用本愿经跟其它的佛法相提并论，没有办法相比较。对本愿经要深刻理解，深刻地感悟。等我们慢慢理解了，就对本愿经有了感情，对本愿经的依恋，就象对母亲的依恋一样，那是绝对可以消除一切业障的。

同修提问：要多少部本愿经才可以把冤亲债主都超度走?

老师回答：全超度完，要到成佛才行。冤亲债主无量无边，不是几部，多长时间就可以超度走的。普贤行愿品说，我们过去造的业，无量无边。这一辈子都要按这个方法修，不要变。读本愿经，不仅能超度冤亲债主，而且能体验到宇宙间所有大力量者对我们的帮助，无边的好处很多。我们现在只是处于消业障阶段，还没有体会到这种好处。。

我们现在业障重，是无量的宇宙力量在帮我们消业;等我们业障轻了，同样读本愿经，比读其它经也要好无数倍，这时读本愿经也是无量的佛菩萨在加持我们，是无数的宇宙力量在帮助我们修行，修行的速度会大大加快。这好处同样是无法言语表达完的。所以无论如何，不要把本愿经这个宝放走。

把这个宝放走了，对我们自己是最大的损失。本愿经，地藏菩萨，代表了所有的母亲。对我们的爱护，给我们的利益是无量无边的.

同修提问：如果一天拜七个忏，是连续拜好，还是分次拜好?

老师回答：建议连续。越到最后，越有佛光明的加持，越轻松，越舒服。

《本愿经》概述

高僧推崇本愿经

扁鹊治病读后感

啄木鸟医生治病

募捐治病感谢信

《本愿经》与治病.doc

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