小编在这里给大家带来文人，本文共6篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“lwitfhy”提供。
篇1：文人
文人多不愿自称为“作家”。“作家”“做假”。对老祖宗发明的文字，他们有很大的疑义，想那造字时代的君主定不会有“文字狱”的念头，却苦了后来的老文人们，硬是在百把字的文章里留下了成堆的通假字，用数学老师的话说，就是文字的近似值，说白了，其实就是错别字。
文人手中的笔，仿佛不是自己脸上的嘴，丢下的文字，似那没有瞄准器的冲锋枪------乱射出来的。无须顾虑前方是否有靶子，只是为图个痛快。假冒的，走私的，劣质的，只出子弹不吐壳的，连扳机都扣不响的依然妄想能吓死两个文盲。用1。5的眼睛带老花镜去洞察社会。用草纸编印的心得，大泻在文化市场上，去诱骗“处女们”的第一次。笔名的隐身效果大大超过了u17上的钠米氧化锌，或干脆牺牲自己的知识产权，慷慨地让给自己最厌烦的名人。这一招是郭靖射大雕，一来以他人的名声去提高自己的销量，二来以自己肮脏的语言反过来玷污那厮的形象。以子之矛攻子盾，打一枪换一个名字，机动灵敏地游击战术，“绝影”①般地消失速度，让人望尘莫及。
文人习文人学人文。文人是拥有智慧语言的泼妇，生存在批判和被批判之间，在这百鸦齐沸的时代里，期待有王者英雄出现，我想那人定是聋哑人，因为只有他才可以做到真正用心去书写！
篇2：文人美文
文人美文
静夜，打开电脑，舒缓婉转的背景音乐微微响起，洗去铅华，素面赤脚，把墙上的壁灯捻成最柔和的光，俯拾手边之书，在文字的堆码之中串联成篇，用心去感悟其中的辛酸与惆怅，恍若穿越时空的隔阂。把心沉入到另一个世界，凝听来自另一个生命的呢喃低语。所有的负累，所有的纷争，在此刻都开始阔别。我在书里变换不同角色，体味不同心情。
夜，淡淡的忧伤，勾起一段心伤。也许，往事如过眼云烟般消逝。已经习惯在别人的故事里，流自己的泪了，已经习惯在安静的午夜，走近一个又一个生命，阅历一段又一段岁月，试着在别人的悲欢里，了悟自己的爱恨。可是，毕竟有多少本书，读了一辈子，悟了一辈子，到最后，还是不懂？整个世界，陷入寂寞的混沌。仿佛没有起点，也没有终点。
当思念的痛穿透过心房的时候，习惯性的'打开喜欢看的书。或者打开电脑，留下一段文字，寄托一份痴情，然后再细数着那一页页的心情，总感觉你好像就在我眼前一样，我似乎看到自己眼底深藏的那一抹泪痕，深深的，湿透了我的心。
文字，是我内心的一片安静的湖泊，就如一片雪花自由的由心间飘落，整个世界开始变得洁白。疲于敷衍高速运行的都市生涯，有时候也须要给自己刻意寻找一些寂寞的机遇。在属于相对个人的空间里，梳理自己的心情，沉淀曾经的岁月，有一点点的随便，有一点点的庸勤。这样的时刻，给自己泡一杯茶，给寂寞增加了多少分温馨的暖色，让寂寞成了一种难得的精力享受。就好象给咖啡加点糖，让清苦的当面渗出些甜来。
在繁复的日子里，偶尔停下匆仓促的脚步，品一品岁月的安逸，醉一回优雅的芬芳。忍把浮名换做浅酌低歌，曾是多少浪漫文人的幻想。功名的追赶，感情的迷失，让我们的心急躁狂热，让我们常常痛苦的徘徊在取舍之间，这样清淡优雅的欢愉也就显得格外的珍贵，格外的叫人向往。
书香之鼎力彪炳千秋，哪管白丁往来衣褴褛，哪管王侯将相朱门红，历史轻轻揭去那一页，永恒之源依旧是书香。 一个人，一颗平和的心，就着往事，就着月光，静静的享受生命的醇厚与芳香。
篇3：文人散文
文人散文
文人：简单化就是喜欢文字的男人和女人。我就是属于这类型的人。经过这一年以来，和诸多文人的相处，我还真是对文人佩服的五体投地。
文人不会一成为好友，就和你要照片，留电话号码，问你不该问的问题，也很少聊天。我的空间里是清一色的文人网友。这些文人好友，喜欢逛空间，欣赏你的文字，有的悄悄地来，悄悄地走，有的喜欢留下墨宝。我常常自嘲地说，空间车水马龙，聊天室门可罗雀。
不管姐妹还是兄弟，都很少有人找我聊天。可是空间，每一天都有他（她）们的身影，和真诚感人的话语。记得有一个网友说过，常来你空间的人，不是喜欢你的人，就是喜欢你的文字。这个我赞同。说到喜欢，文人的表达也很有含蓄，他（她）们可以送一首诗给你，表达情感，但绝不说过分的话。
比如有个好友，和我第一次聊天就用另类的方式表达他的心情。和我在网上三拜结为兄妹。每次在群里遇上，都适当的问候几句，颇有做大哥的风范。有的关注你的动态，理解你的喜怒哀乐，喜欢把鼓励关心你的话语写在评论里，但绝对不和你私聊。就那样在不远不近处看着你。
还有的文人，只能尊称为良师。他（她）们会把你文章的不足和指导，发在你的对话框中。辅导你进步，鼓励你奋进，除了这些，什么都没有。那样的有身份，有范儿，叫你肃然起敬！
文人是喜欢浪漫的，爱做梦，爱畅想，可他（她）们把这种感情都融进字里行间。真正能付诸现实和行动的很少。懂得担当和责任。文章里爱的火热，生活中不会越雷池半步。女人懂得坚守，男人喜欢隐忍情感。大部分文人，喜欢无关风花雪月的.，高于爱情，超越友情的感情！
文人有爱较真的毛病，在群里会为了一个不同的看法，各抒己见，据理力争。争得面红耳赤也不罢休。可他（她）们不会成为敌人，过去拉倒。仍旧会是肝胆相照的朋友。
文人善解人意，重感情。无论你是贫是富，是高官还是百姓，他（她）们都会对你一视同仁，一如既往。
文人，越是学富五车，才高八斗的，著名的大人物。越谦虚，平易近人，乐观向上，肯帮助人。我虽然属于文人最普通的那位，可我认识的老师们，都是特别有修养、有品位的人。
文人从小处说，能写文章给老百姓看。人们在累了、烦恼时，用文字减压、消磨时间。优秀的文人，有责任感，喜欢写具有正能量的文章。给处在人生十字路口徘徊的人信念、勇气。指引人们走出低谷。再深刻点说，有些文人愿意用犀利的笔锋，抨击社会的不公、揭露丑恶，弘扬真、善、美！想用自己的文字，让这个世界，变得更纯美，更有生机。这样的文人在我心中是英雄，也是我最敬仰的文人。
我上网一年多了，真的遇见了好多优秀的文人。这些文人，在我的理想之路上，就是一盏盏明灯，照亮了我前进的路，在我悲伤的时候，送来温暖；在我沮丧的时候，送来鼓励的话语；在我开心的时候，分享我的喜悦；在我成功的时候，共品胜利的果实。
在我的网络世界里，有亲如姐妹的才女，有相敬如宾的兄弟，他（她）们的出现，叫我体会了文人的才华横溢，谦虚谨慎，重情重义。他（她）们是我人生的过客，却是我记忆中的常客，是我内心深处那道最靓丽的风景。
有多少感动在心头，就有多少甜蜜在梦中。文人的聊天，因为志趣相投最投机；文人的相处，因为心有灵犀最相知；文人的感情，因为相互懂得最默契；文人和文人的交往是最轻松，愉快、美好、永久的，叫人回味无穷，久久难以忘怀……
我才疏学浅，对文人的描述只能说是片面的，狭隘的。可我非常喜欢、尊重这些，才、情、德，品于一身的文人。能够在网络中，结识这么多文人，是我今生最大的快乐……
篇4：山水文人
山水文人
孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。古语又说：泰山不择细壤，故能成其高；大海不择小流，故能成其深。
山与水，是中国文人永远的主题。歌咏山水，描摹山水，从山水之中感受启迪，从山水之中接受教育。山水，为文人之友，更为在下之师。
但山水的性格是绝然不同的。
正如孔老夫子说，智者乐水，仁者乐山。水的灵动给人智慧，山的稳重给人敦厚。但中国的文人，从山水之间体会，感受到的并不仅仅是它们外表的灵动、敦厚，更多的是从它们长久的积蕴、深厚的积淀中透射出的内在精神。
海水灵动却始终保持着一色的蔚蓝，而沉稳的大山四季都变幻着色彩。
海水不言，但我从海水一色蔚蓝的灵动中，接受了教育。历史上，多少才华横溢，充满灵气的`高人，深居浅出，言不高声，行不大步，从容悠闲，求贤若渴，不耻下问，一副谦恭散淡的外表之下奔涌着一腔热血，鼓荡着全副的激情，救国济民的宏愿始终未变，报国建业的大志从来不改。“达则兼济天下，穷则独善其身”，“进则为良相，退则为良医”，所以，中国文人从水的灵动之中接受了灵气，也一样接受了水的含蓄，水的博大，水的柔韧，水的沉着，进退自如，笑对穷达，通达大气，厚德载物，自强不息，撼天动地，但又镇定冷峻，不动声色。
大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，感受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血？“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同；面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多；宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。
篇5：中外文人格言精选
1. 造烛求明，读书求理。——佚名
2. 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——(英国)谚语
3. 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》
4. 读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》
5. 磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
6. 至乐莫如读书，至要莫如教子。—— 《增广贤文》
7. 读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生
8. 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
9. 读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
10. 外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢
11. 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
12. 当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。——甘地夫人
13. 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基
14. 读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
15. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德
16. 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
17. 风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成
18. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——(英国)培根
19. 不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。——赫尔芩
20. 无目的读书是散步而不是学习。——胡适
21. 读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
22. 他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。——几米
23. 千里之行，始于足下。——老子
24. 读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子 选自：关于读书的名言
25. 读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱
26. 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
27. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
28. 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。——鲁迅
29. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
30. 从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰
31. 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思
32. 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
33. 创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云
34. 书是人类进步的阶梯。——高尔基
35. 读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
36. 读书谓已多，抚事知不足。——王安石
37. 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
38. 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
39. 读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
40. 喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑
41. 有时间读书，有时间又有书读，这是幸福;没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶
42. 读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金
43. 读书不知要领，劳而无功。——张之洞
44. 读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立
45. 读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。——切斯特菲尔德
46. 没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居
47. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
48. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
49. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
50. 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
篇6：文人宰相张九龄
文人宰相张九龄
张九龄是唐玄宗朝最后一任儒家宰相，最后一任文人宰相，也是最后一任能犯颜直谏的宰相。他的执政，是唐玄宗励精图治精神的最后表现;他的下台，则是开元之治在中央政府人事上的终结。
张九龄这个名字，在流传后世的历史名人中，或在唐朝名人中，很难说是著名还是不著名。现代人了解他的角度仅在文学，在于他写有“海上生明月，天涯共此时”等感伤诗句。除此之外，似乎对他就不再有更多的印象。
其实(笔者在这里着重用了“其实”二字，以强调转折的语气)，张九龄的人生经历及其意义，远非这么简单。他是盛唐时代的一个关键人物，由于盛唐是中国历史的关键时代，由此而推，他当是中国历史的关键人物之一。
张九龄作为盛唐的关键人物，在于他有过几年的宰相生涯。他这个宰相，不是有名无实或聊胜于无的政治陪客，而是一个实打实的真宰相，一个秉执中枢大权的宰相，一个能与唐玄宗坦诚对话的宰相。若没有显耀的相位，张九龄至多不过是个出色的文人，绝对无法影响盛唐的政治进程。
张九龄，又名博物，字子寿，曲江(今属广东)人。从相关的传记来看，他在孩童时极为聪明，并钟情于文学，七岁能写出流畅的文章，十三岁时上书广州刺史王方庆，刺史大人读后，口中蹦出了这样一句话：“此子必能致远。”
好文学，是当时的社会风尚，这个风尚的流行，自然有传统的精神因素，但直接刺激它的，则是能换取富贵官爵的科举制度，其中最为体面的进士考，包含着大量的诗赋等文学内容。从小打下的扎实底子，加上出众的天赋，使张九龄一举金榜题名，年纪轻轻就成为被人们视为天之骄子的进士。时为太子的季隆基拔举天下文藻之士，张九龄对策高第，被正式任命为向皇帝进言的谏官之一—右拾遗(一人仕途就做谏官，伏下了张九龄日后祸福双重之机，唐玄宗起先欣赏他的敢谏，以此对他产生了高度的信任，然谏多了，却开始烦他的谏，终因无法忍受他的谏，而产生了将他调出中枢之心)。
李隆基走上帝位二十多年后，将当年他亲自提拔的张九龄，任命为中书令(宰相之一，且时居宰相之首)。张九龄一步一个台阶，从右拾遗做到了宰相。他能走到这一步，前宰相张说起了很大的作用。
张说是帮助唐玄宗登台的功臣之一，为相期间进行了从府兵到募兵的兵制改革，主持过边境战争，并写得一手好文章，被人誉为“大手笔”，文韬武略，是不可多得的相才。可遗憾的是，此人贪得很，为贪财，中过仇家姚崇临终留下的遗计，为姚崇撰写碑文;为收受钱财，他丢掉了相位，银档入狱。贪，使他贪小失大，毁了一世的英名(此足为有才者复欲成为有财者戒)。
张说看中张九龄，是看中他的文才，并预言他将是“后来词人称首”。两人都姓张，由此认为同宗。根据(开元天宝遗事》的记载，好文学的唐玄宗，对张九龄的文学才干更是称赞备至，对侍臣说：“张九龄文章，自有唐名公皆弗如也，联终身师之，不得其一二。此人真文场之元帅也。”史家分析说，张九龄之所以能人主中枢，除政治德能之外，其主要原因在于他的文学才能与成就。
张九龄被拜为宰相及其结局，是唐玄宗在个人政治转型之际的特殊产物。已取得“开元之治”辉煌成就的唐玄宗，在惯性的驱使下，需要一个有浓重儒家意识的仁人君子来主持政局，以体现德泽天下的浩荡皇恩;需要一个有高度文学成就的文坛巨匠来粉饰朝廷，以体现歌舞升平的祥和气象。二者合一，张九龄是最合适的人选。然而，这仅是一方面，另一方面，唐玄宗在长期的政治劳作之后，对政务事必躬亲的做法已产生厌倦，想退进深宫享受享受人生，由此他需要一个带有强烈法家色彩的人物来主持政局，以推行法制来锁定政治模式，便于他放松对政权的控制;需要一个擅长领导吏治的务实人物，来使大唐帝国的事务从上到下都得到有序的管理，便于他坐享其成。二者合一，他发现了李林甫。
出于奇恃的政治构思，唐玄宗在将张九龄推人中枢后不久，又酝酿提名李林甫为宰相候选人(宰相不是一个，是多个并存)。道不同不相为谋，对君主的提名，张九龄表示了反对。然反对无效，李林甫还是顺顺当当地进了中枢。继而，李林甫以宰相的身份，再提名以吏治见长的凉州都督牛仙客为相。张九龄再一次反对，可有唐玄宗做后台，李林甫又占了上风。整个斗争过程是漫长的，也夹进了各种其他的事端，最后，出于唐玄宗政治转型设计的完成，张九龄彻底败给了李林甫，被贬出中枢。
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