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杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结

时间：2023年09月20日

来源：尚妗

编辑：本站小编

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今天小编就给大家整理了杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结，本文共6篇，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!本文原稿由网友“尚妗”提供。

篇1：杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结

杜甫草堂：一个中国人的杜甫情结

和千千万万中国人一样，我在小学二年级的语文课本里与杜甫相遇：

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

稚气的童声在老师的引领下朗朗而读，韵律和节奏、工整的对仗、美好的意象、明快的情绪……从这首《绝句》中我平生第一次感受到了阅读的快感和文字的美感，那是最早的文学启蒙。

后来，我读到了更多的杜甫诗作：《春夜喜雨》、《望岳》、《春望》、《石壕吏》、《江畔独步寻花》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》……我没有统计过，但杜甫很可能是入选语文教材诗歌最多的诗人，伴随了我的整个校园生活。巧合的是，我最喜欢的杜诗都是他在成都草堂中留下的作品，比如《春夜喜雨》：

好雨知时节，

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

……

今年初，西南遭遇百年不遇大旱，我便在心里默默念诵这首诗，而每次去草堂我也喜欢选择下雨或雨后时分，好雨滋润下的草堂最美。同样被这首诗感染的还有老外，，韩国导演许秦豪来到草堂拍摄电影，片名就叫《好雨时节》。

毛泽东将杜甫的诗歌称为“政治诗”，《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》这样的“政治诗”出现在稍高年级的课本中，那个清新明快的杜甫不见了，取而代之的是一个苦难忧伤的愤怒老头儿，太沉重，离一个学生的生活太远，我很快淡忘了这些诗。

后来就工作了，和杜甫一般流浪南北，居无定所，在6年的租房生活中我搬了10多次家，买房的愿望越来越强烈，无奈囊中羞涩、捉襟见肘，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”千万间广厦中哪里是我的一间呢? 《茅屋为秋风所破歌》在脑海浮现，我感同身受，与杜甫心有戚戚焉!相信这也是广大中国房奴的心声。感动于他为了让千万广厦大庇天下寒士，自己受冻死亦足的博大情怀，如果活在当代，他一定是最受房奴拥戴的城建部部长。

后来我终于买了房，而且被“草堂”了——我住的小区名叫“盛世草堂”。今天的草堂是成都二环路内环境最美的地方，周边的房地产纷纷沾光，取名必带“草堂”二字，尽管其环境、建筑风格和草堂没有任何关系。比如我的小区，和草堂的唯一联系大概就是入口处墙壁上的杜甫浮雕像，与一旁的门卫一起每日迎来送往业主。这小区临二环路，车声嘈杂，好在距离草堂只有步行20分钟的路程，拜访草堂、融入杜甫气场就成为我逃避喧嚣、平静内心的最好方式。

这么看来，杜甫将要伴随我一生了。这也是众多中国人的情结，何以见得?两个数字足以说明：1000多年来，杜甫粉丝收集、刊印的杜诗版本多达700多种;而中国各地修建的杜甫草堂则多达37处，在中国文人中，只有杜甫享有如此殊荣。究其因，杜甫以饥寒之身怀济世之志，由自身的苦难推及人民疾苦、国家安危，悲天悯人的情怀感动了中国人;而他在成都隐逸生活时描写的田园和自然之美，不仅与成都建设现代田园城市的发展方向一脉相承，更是当下中国人的向往，正如那句话所说：每个中国人都有一个隐居梦，或隐于野、或隐于市。

成都的杜甫草堂是全国草堂中最有名的一处，以至于一提到草堂，毫无疑问，那是指成都的草堂。所以曾5次游览草堂的邓小平说：到成都不游草堂，等于没来成都。

在成都的草堂中，一些细节让我感受到中国人对杜甫的深厚情谊和良苦用心。

大廨是草堂的第二重建筑，廨，指官员办公的厅堂，杜甫一生颇不得志，心向仕途却大官当不上、小官当不长，当然没有什么像样的官署，后人修建大廨，寄托了让他永生为官的愿望。

大廨中立着一尊杜甫塑像，瘦骨嶙峋、满面愁容，苦难生活将他的腰压成弯月，这是他的晚年形象;在他后面，诗史堂中的另一尊杜甫像则英气勃发，是壮年形象，这两尊像都非常写实，是当代作品，敞放着任人抚摸拍照。而最后一重建筑工部祠中的杜甫像塑造于清朝，因为是文物，置于龛内高高供奉，这是杜甫的中年形象，面容饱满、细皮嫩肉、白白净净、神色轻松，标准的官员和成功人士模样，与杜甫的境遇完全不符，他是人们愿景中的杜甫形象，同时也寄托了大众的祝愿：他这一生够苦了，让我们为他实现抱负，过上想要的生活吧!

杜甫生平*颠沛流离的一生

杜甫于公元7出生于河南省巩县(现巩义市)，适逢唐朝盛世，杜甫的十三世祖上杜预是晋代有名大将军，父亲、祖父都是唐朝县级官员，母亲也出身望族，家境不错。

杜甫从小就表现出文学天赋，中国文人素有游学传统，以开阔眼界、结交名流。杜甫从19岁开始云游晋豫(山西、河南一带)、吴越(江苏、浙江一带)、齐赵(山东、河北一带)各地，“会当凌绝顶，一览众山小”，豪情满怀、壮志凌云。公元744年，他与李白、高适相会，三大诗人把酒论诗、携手同游，成为文坛千古佳话。

35岁那年，杜甫前往京师长安参加科举考试，因昏官污吏玩弄权术而落第，自此旅居长安十年，此时父亲去世，家道中落，他靠卖药和朋友接济勉强度日。39岁那年，杜甫作三大礼赋直接投给朝廷展示才华，虽得到唐玄宗赏识，但唐玄宗沉湎于杨贵妃温柔乡，疏于政事，朝廷腐坏，杜甫并未获得机会。直到公元755年，44岁的杜甫才谋得一小小官位。此时安史之乱(叛军攻打长安，从公元755持续到763年，是导致唐朝由盛而衰转折的战争)临近，民不聊生，年底，杜甫的孩子被饿死，安史之乱暴发，唐玄宗逃到成都避难，杜甫则在举家逃难途中被叛军抓回长安，后逃出拜见流亡途中的唐肃宗，先被封为左拾遗高官，后因仗义执言触怒肃宗而被贬，杜甫深受打击，拖着病身弃官举家辗转甘肃入蜀。

从公元759年底开始，杜甫在四川生活了近五年半，其间除因蜀中官员叛乱而流亡川北一年多外，其余三年零九个月均居住在成都西郊草堂，因朋友严武提携，杜甫曾在蜀中做了半年官，其余时间均归隐草堂，过着朴素安宁的生活。

公元765年4月，朋友去世，杜甫再度漂泊，下重庆，出三峡，入潇湘，晚年的他半瞎半聋，于公元770年59岁时病死在湘江的破船上，一生漂泊流浪，但遗作中依然渗透出浓烈的忧国忧民情怀。

杜甫草堂的前世今生

杜甫到达成都后，先客居浣花溪畔的寺院，后在朋友接济下，在万里桥西、百花潭北、“浣花溪水水西头”建成草堂，占地一亩，“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，田园风光美不胜收。

杜甫离开成都后，邻居任氏住进草堂，她是四川官员崔宁的小妾，也就是传说中的浣花夫人，因曾带兵保卫成都而受到尊敬，今天草堂花径旁的浣花祠就是纪念她的祠堂。草堂经任氏修缮扩建后面貌一新，后任氏将房舍施与寺院，即草堂寺。

公元9五代时，前蜀宰相、诗人韦庄寻得破败的草堂旧址，重建茅屋，并居住于此。后来的宋、元、明、清各代，草堂屡建屡败、屡败屡建达13次，从最初的一间茅屋发展到后来的4进院落。宋代时在墙壁上绘杜甫像，立26块石碑，遍刻1400多首杜诗，草堂成为正式祠宇;明代建工部祠及配殿，建立书院，凿池引水，修整园林;明末，张献忠剿四川毁了草堂;清嘉庆(18)草堂重建，确立了中轴线对称的多重院落布局，并在工部祠立陆游、黄庭坚像陪伴杜甫，扩为四进院落，形成今日格局。

民国时期，战乱频仍、军阀割据，草堂一度成为军队驻地，门窗被拆、楹联被毁，凋零颓败。新中国成立后，草堂获得新生，1955年杜甫草堂纪念馆开馆，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

为还原诗人当年生活，丰富景观，2月在工部祠旁建成了茅屋院落。在茅屋附近发现了唐代民居和生活遗迹，并于底建成陈列馆开放。新景与古迹辉映，唐时生活场景生动再现眼前。

篇2：杜甫草堂

杜甫草堂

草堂是杜甫在成都定居时的住所，是杜甫结束漂泊生活的标志，对杜甫的人生有着重大的意义。

草堂

杜甫

昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。

请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。

中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。

布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。

西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。

义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。

唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。

谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。

鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。

贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。

不忍竟舍此，复来剃榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。

旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。

大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。

天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。

于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

作者简介：

杜甫(712-770)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南巩义市)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治**、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的.生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

篇3：杜甫草堂

早有人说过，人们提到杜甫，可以忘其生长的地方，但忘不了他留在成都的草堂。

草堂边有一条细河，取了一个很好听的名字叫浣花溪，想必每年的春雨纷纷洋洋落下的时候，这条溪水总漂满了叫人不忍又不舍的斑斑花瓣。流过曾令人张怀一身的地方。

就这样一条躺着花香流过的地方，静静的流过许许多多的岁月，然而再距今1260年前的一天，走来了一味疲惫不堪，清瘦的人，他就是躲避安史之乱的诗圣杜甫。

杜甫再遮盖力共作诗歌240首，其中就有：《春夜喜雨》、《戏为六绝句》等，成为杜甫作诗生涯里的一段光阴，也是古代诗歌里的一处亮点。以至于今日。滔滔不绝来此拜节的人们。在这里郁郁葱葱荡漾载胸膛里。轻轻咏诵这他那写字字珍珍，句句闪亮的名篇......正如一个名家所说：“诗卷残云留天下。”

尽管不是“原装，但一代又一代敬仰诗人的后人，还是尽心尽力去恢复草堂。

不管总么说，这里还是有古时的神韵，来自一千多年前的正直、告诫、爱恨织成的浩然长风，徐徐再此升起，佛过日后的岁月，也佛着蒙尘的心里。

这里值得景仰！

篇4：杜甫草堂

杜甫草堂

成都草堂，坐落于西门外的浣花溪畔，是唐代大诗人杜甫的故居。公元759年冬天，为避“安史之乱”，杜甫携家由陇右入蜀，靠亲友帮助，在成都西郊的浣花溪畔，修建茅屋居住;第二年春天，茅屋落成，称为“成都草堂”。对此，杜甫曾吟诗描绘：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。成都草堂，是中国规模最大的杜甫遗迹，是中国文学史上的一块圣地;是全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区。

来到正门，门前有浣花溪：波光连连，环流而过。抬眼向前，正门正中，有“草堂”匾额;大门两侧，有副对联：万里桥西宅，百花潭北庄。步入正门，放眼庭园：竹树成荫，绿水萦回;自然天成，清幽雅致。跨过石桥，迎面是大廨：通堂敞厅，高朗明亮，气势不凡。大门两侧，有一对联，言简意赅：吏情更觉沧州远，诗卷长留天地间。东西两壁，悬有对联，意深语工：异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。大厅正中，为杜甫铜像：身材精瘦，身骨单薄;低首捋须，沉思苦吟。驻足凝视，仿佛时光倒流到当时，诗人跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，发问苍天，慨叹时世：乾坤含疮痍，忧虞何时毕。透过塑像，浮现眼前的，是诗人一生的不幸经历：颠沛流离，饱经忧患。揣摩神态，历历在目的，是诗人1450多首传世诗作：反映现实，忧国忧民。思君忧国与匡世济民的诗歌情怀深沉博大，使他成为最伟大的诗人;集于大成与处于顶峰的诗歌成就彪炳天地，使他被后世尊称为“诗圣”。大廨，是诗人之廨，是诗圣之廨。

穿过大廨，是诗史堂：纪念祠宇，草堂主厅。堂前楹柱，有副长联：诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。大厅正中，是杜甫半身铜像：眉宇微蹙，目光深沉，嘴角冷峻。塑像两侧楹柱，是朱德所写对联：草堂留后世，诗圣著千秋。大厅东壁，有陈毅所题对联：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。大厅西壁，有郭沫若狂草对联：世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。大堂东侧，立着注重现实的.杜甫泥像;大堂西侧，摆着追求浪漫的李白泥像。出诗史堂，向前是柴门。柴门楹柱，挂有对联：万丈光芒，信有文章惊海内;千年艳慕，犹劳车马驻江干。再往北，是工部祠。正中为杜甫泥像，陪祀的是陆游和黄庭坚。走出工部祠，浮想联翩：杜甫生活在唐代社会的转折时期，经历了“安史之乱”的颠沛流离。其诗真实再现了唐王朝的社会动荡，记录了**中的百姓疾苦;生动反映了唐朝由盛转衰的历史，展现了唐代社会生活的画卷。读其诗歌，就如同读一部唐朝的盛衰史;看其诗篇，就好像看一部**的历史剧。故而，其诗既是诗史，能以诗证史;又是史诗，能以诗补史。诗史堂，是诗史之堂，是史诗之堂。

工部祠东侧，有座碑亭：茅草作顶，石碑树内。石碑上，镌刻着“少陵草堂”。由碑亭向北，走过小木桥，就可看到一座川西民居：茅草覆顶，黄泥涂壁。环顾四周，田园如画：溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青。推开柴门，走进观赏：左植四松，右栽五桃;古楠接茅亭，绵竹上青霄。菜畦青青，药圃郁郁;棋盘留石上，钓丝倚篱边。芭蕉环绕，灌木葱郁;水井有一眼，石凳配石桌。走近茅屋，细细观看：正中为堂屋，左右为卧室，东头为厨房。房内有桌椅，有石磨，还有水缸。站立屋前，抬眼楠木：高大挺拔，枝繁叶茂。想必诗人常在树阴下慢步沉思，吟诗诵句。据介绍，诗人居住草堂将近四年，在此创作了240多首诗歌。其中，具有田园风味的，最能代表的有《堂成》《江村》《客至》《春夜喜雨》;仍然忧国忧民的，最为著名的有《茅屋为秋风所破歌》《恨别》《病桔》《枯棕》《蜀相》《登楼》《闻官军收河南河北》。特别让人敬仰的，是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想;尤其令人感动的，是“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神。草堂，是诗歌之堂，是歌诗之堂。

走出柴门，踏上花径：红墙夹道，修竹掩映。走到尽头，可观草堂影壁：碎瓷镶嵌，古雅别致。向前不远，是大雅堂。堂前正中空地，立有杜甫铜像：双眉紧皱，低头俯视。堂内，正中有展示杜甫业绩的磨漆壁画，四周有十二位诗人的塑像：有屈原和陶潜，有陈子昂、王维、李白、白居易与李商隐，还有苏轼、黄庭坚、陆游、李清照与辛弃疾。走出大雅堂，细细回味：成都草堂，是诗圣圣坛，是诗史圣堂，是诗坛圣地。

篇5：杜甫草堂导游词

成都杜甫草堂现被誉为中国文学史上的圣地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋。至宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉庆十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。

1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，1984年更名为杜甫草堂博物馆。

草堂建筑从正门始，依次递进是大廨、诗史堂、柴门、工部祠。其中大廨、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂、工部祠则是后世为纪念杜甫而建。诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。杜甫是唐代伟大现实主义诗人，其诗作是当时社会生活的真实写照，故有“诗史”之誉。1985年5月在庆祝杜甫草堂建馆30周年之际，杜甫草堂博物馆正式成立。博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本，以及近现代的各种铅印本。其中还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种。草堂内园林十分幽静，溪水蜿蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四时幽兰相伴。

草堂总面积有240多亩，其建筑为清代风格，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，这座草堂象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为成都市的著名景观。2月，政府又拔出专款，借鉴川西民居的特点，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一万平方米，建筑面积240平方米。主体建筑5开间，4座配房，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶系茅草遮苫，再辅以竹篱、菜园、药圃，使整个建筑古朴中透露出浓浓的文化色彩。游人漫步其中，既可发思古之幽情，又可享受悦目清心的乐趣。