水磨古镇导游词

以下是小编为大家收集的水磨古镇导游词，本文共6篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“老肥狗”提供。

篇1：水磨古镇导游词

大家好！

欢迎来到有“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水墨古镇。

水磨古镇位于汶川县东南部，距成都70公里，面积88.44平方公里，是汶川第二大镇，总人口2万余人，是一个藏、羌、回、汉多民族聚居地。今天我们将依次游览大夫第、万年台、字塔库、照壁、和谐广场、羌城等景点。整个行程大约3个小时，中午12点我们将在正门口集合。在游览途中，请大家尊重当地的民族风俗习惯，不要触摸白石，同时，也请朋友们爱护这里的环境卫生。据史料记载，商代这里就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂，有“长寿之乡”的美誉。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。“谷口莺啼细竹，洞门犬吠桃花。驻世何须丹灶，仙风吹长灵芽。”明代诗人郭庄对古镇的美景作了最好的描述。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区更是别具特色。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。属于国家级4A旅游风景区。

游客们，现在屹立在我们眼前的就是古镇一大标志性建筑――字库塔。字库塔又名惜字宫a、敬字亭、焚字炉等，据史料记载字库塔出现于唐宋时期，兴盛于明清，这里的字库塔起初建于清代，20世纪90年代损毁，地震恢复后根据考古调查按照原样进行修复的。字库塔是古人专门用来焚烧废弃字纸的建筑，高约9米，塔身为纯洁的白色，并有精美的浮雕。造型美观，典雅大方。中间有一小方孔，字纸就是从这里投进去的。

大家想想看，古人为什么要将废弃的字纸放到专门修建的塔中焚烧呢？这就是我国古代“惜字如金”、“敬天惜字”传统文化观念影响的产物。古代，读书人废弃的字纸是不能随意丢弃的。有民间传说，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛、受到惩罚等。所以用过的字纸或者废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚烧。而且，焚烧字纸可是一件郑重的事，不但有专职人员，而且还要举行特殊的仪式并且建有专门的场所和设施。过去有些老百姓还会组织“惜字会”人们义务上街收集字纸，有的地方的政府、大富人家或者祠庙宫观出资雇人收集，充分体现了古人对文字的恭敬，对文化的尊重。

此外，字库的兴起还有科举考试有关。古人要想进入“公务员”行列，只能通过科举考试，“学而优则仕”的观念深入人心。由尊重读书人，进而演变为对文字的崇拜也就顺理成章了，字库塔也逐渐成为文字和文化的载体。虽然，现在眼前的字库塔不在像古代那样用来焚烧字纸，但它屹立在这里，时时刻刻都警醒着我们要爱惜文字，尊敬文字。字库塔与周围环境交相辉映，俨然一副美丽的画卷。

说到这里，想必大家对这个字库塔有了一定了解吧，现在大家可以拍照作为纪念，之后我们将欣赏下一个景点。

谢谢评委老师，我的景点讲解完毕。

篇2：水磨古镇导游词

各位评委老师：

大家好，我今天为大家讲解川西旅游景点，水磨古镇。现在开始我的景点讲解。

各位游客朋友们大家好！欢迎来到有着“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水磨古镇。水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，距离成都约70公里。据记载，商代就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。在这里我们将游览明代的古戏台万年台，清代的大夫第，及名称取自唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的.春风阁；将沿着禅寿老街去品尝飘香的水磨老腊肉，鲜嫩的豆花，还有九大碗的流水席。

现在我们所在的位置就是古镇入口了。大家右手边这个建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，是羌特有的一种建筑形式，也是整个羌城的标志性建筑。

羌语称碉楼为“邓笼”。早在前《后汉书?西南夷传》就有羌人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。羌碉是用石片和黄泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，羌碉的石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年来，羌先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。一般在羌聚居地，每隔一定距离就有一个碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的信息传到百里之外。羌碉的独到之处不在于其御敌的`功能，而在于修建时不绘图，不用吊线，不用柱架支撑，全凭高超的技艺与经验，而建筑却能稳固牢靠，经久不衰。比如1988年在四川省北川县羌乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

不单如此，碉楼还发挥着便于取水的作用。泉水自雪山上而来，从地下暗道通向各家各户，所有的地下水道相连，走在很多地方都能听见脚下汩汩的流水声。平时给山寨的人们带来生活生产用水的极大方便。

作为羌特有的一种建筑形式，羌碉蕴含了羌的千年历史与建筑文化，凝结了羌人民的智慧和汗水，使羌这个古老的民族在战乱纷争中得以传承。

好了，关于羌碉的话题我们就先讲到这里。接下来就让我们继续前行，去探寻这个被誉为“云朵中的民族”的古老羌都有着什么样的风土人情。

各位评委老师，我的景点讲解完毕，谢谢！

篇3：水磨古镇导游词

各位游客：

大家好！现在我们到了水磨古镇春风阁景点。在参观之前，请大家不要乱扔垃圾，爱护环境；还有就是不要走散，免得等会大家到处找人。

春风阁的位置是整个水磨镇比较高也很突出的位置，是在512汶川大地震后新建的水磨镇标志性建筑。它融合了藏羌汉三个民族的建筑特色。大家请看，阁楼下面的山体以白色的石头装饰而成，因为羌民族以白色为美，以石头为神，所以是羌的特色；主题建筑是汉族传统的飞檐楼阁饰以藏族的藏红色和羌的白色；右侧是藏红色的四角臧族碉楼。这整个春风阁的基座、主体建筑、装饰色彩和纹案，充分展示了藏羌汉三个民族文化融合，民族团结互助的美好景象。也是我们党和政府开明的民族政策贯彻落实的完美展现。

春风阁之所以以“春风”命名，是取盛唐诗人王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句中“春风”一词。同时也对羌文化遗产的羌笛进行了非广告方式的宣传和推广。

在整个盛唐时代是中国历史上封建王朝中最鼎盛的时期，可谓国富民强，而就在这么一个强大的王朝，对于身处险僻凉州的戍边军士，却感受不到朝廷关怀的春风。而的512大地震是整个人类历史上的巨大灾难，水磨古镇被夷为平地，造成了大量的人员伤亡和财富毁灭。面对遽然而至的灾难，党和政府从容应对，争分夺秒的抢救人员，积极抗震救灾，在全国各族人民的共同努力下，只用了三年时间就把千年古镇恢复起来了，且远远超过原来的规模。并对古镇长远的可持续发展做出了科学的规划和安排。党和政府以及全国人民的行为对于灾区人民来说，可谓是春风不断，身心温暖！所以建此阁以志纪念，命名为“春风阁”是名至实归的。

春风阁还展示了汶川县独具特色的自然人文景观和羌绣。羌绣是羌文化的典型代表，被列为国家非物质文化遗产名录。大家现在看到的云云鞋和绣花围腰是羌刺绣中最具代表性的工艺品，其他还有挎包、帽子、鞋垫等，也都精美绝伦。大家如有兴趣，等会可在街上选购一些，不过这不算是在忽悠你们购物啊。

在春风阁的二楼和上面的高碉里可以居高临下，更好地观看水磨镇的风光。下面，我给大家留下30分钟时间自由参观，大家在登楼参观的时候请不要拥挤，注意安全。参观完后一起去下一个景点。

篇4： 秋天水磨古镇一日游

昨天，我们一家人去了水磨古镇，一路上山清水秀，真是美丽极了，到了目的一下车，迎面扑来了清新的空气。（我敢保证城里绝对没有这里的空气好）远远望去，山里还隐隐约约有一座塔，那座塔可真高，上面的颜色可真鲜艳。

我们先进入了古镇，那真是人山人海，挤都挤不过来。来到一家服装店，那些衣服可真漂亮，做工可真细致，而且还现做现卖，这些衣服颜色可搭配的真好。红配绿、黄配白……

看完后，我们又回到街上，闻到了一股让人口水直下三千尺，我们便靠着鼻子走了过去，走着走着，就来到了个小摊前，看了看招牌，原来是鱼香豆腐，那可得尝尝，吃一口让人回味无穷，吃两口让你终身难忘。快看还有老外，老外使劲闻了闻，赶快尝了尝，还连说：“好吃，好吃。”表示还要打包回去，真是吃不完，兜着走。

接下来，我们来到了一座碉堡，定眼一看上面的牌子“天下第一碉”，然后我又接着看，此碉堡仅又真的天下第一碉堡的十分之一。哇，这个仿的碉堡也有十几米高，那真的就不知道有多高了。

然后我们又来到一家牛肉店，那牛肉看起来油光光的，恨不得马上咬上一口，还有那金丝牛肉，那肉细得比针还细，还有很多很多的好地方，让人恋恋不舍。下次我还要来这个美丽地方。

篇5： 秋天水磨古镇一日游

密密的树林里，传来鸭子们的“嘎嘎嘎”，水鸟扑扑翅膀，扇来一阵幽芳的桂花香。我们加快脚步，沿着缕缕甜香，找到一片桂花的天地。弯着身子，小心翼翼地从桂花树下钻过，啊！碰着桂花树的枝丫了，这一下，迎来一阵桂花雨，浇得我们满头满脸都是“黄米粒”。往前绕过小土坡，走上石板路，拐过叉路口，登上木板桥。山重水复疑无路，柳暗花明……“博物馆在那儿，博物馆在那儿！”我们赶紧整理整理衣冠，做好大开眼界的准备。

今天是个好日子，天气晴朗，我们五年级的同学来到西溪湿地博物馆秋游。

我们先参观了缩小版的湿地模型，了解了湿地的环境。接着，我们转向左边，呈现在眼前的是一个个玻璃展柜，分别是水生类、无脊椎类等不同种类动物的实物展示，透过玻璃，我们可以清晰地观察这些湿地动物的生活习性。

跟着导游的指导，我们又来到了湿地画展区。这条长廊的两旁都是小学生画的湿地。有的是垂钓图，有的是天鹅奋飞图，我也真想来画上一幅。最后，我们穿过长廊，来到了湿地馆。这个馆里介绍了古时渔翁的装备，介绍了湿地里的每一种动物，还介绍了湿地的组成。在这个馆里，“湿地”的概念已牢记在我们心中――一块低洼的地方，有一片水塘，各种植物和动物在这里和谐生长。

出了博物馆，又回归了大自然。全班在小桥流水上拍张照，“咔嚓！”这一声，让我们融入了自然风光。秋天的大自然真美呀！

篇6：水磨古镇的风采写景的作文

水磨古镇的风采写景的作文

水磨古镇，一座灾后重建的镇，没有更多的古镇遗留文化，依照羌族文化记载的新型城镇。 古镇被四周的大山包围着，大山里雨雾蒙蒙，羌族被称为云朵上的民族，真是名副其实，常被雨水冲刷的古镇建筑明亮而艳丽，远远就可以看到那些红白相间的色块分割，线条清晰，路边的花柱更是点缀着这座古城的色彩，五颜六色，晴朗的天空灰，让人产生错觉这是一个百花盛开的艳阳天。 我们一家人一步步向古镇里走去，进入古镇，青瓦白墙闪烁着太阳的光辉，恬静而素雅;这才知道，水磨镇是汉族和少数民族文化的交融区，它代表了我们各族人民水乳交融的感情。 哇!眼前这个庞然大物是什么?“羌碉”，它雄伟气派，蕴含了羌族千年历史的文化建筑，凝结了羌族人民的智慧和汗水。千百年来，羌族先辈为了避免战争，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。 很快我们来到了白塔，这座白塔不算高大，它位于禅寿老街与水磨羌城的交汇处---和谐广场;白塔藏语译为“曲登噶布”，亦称“吉祥的白塔”，塔身形如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。它还代表了藏族人民和羌族人民的虔诚祈愿。 接着我们来到了禅寿老街，街头人头攒动，人来人往，好不热闹，路边的藏族阿姐正在打着香酥的奶茶迎接远方的`来客。老街两旁分布着很多景点，如春风阁，大夫第，万年台等等。 文化是古镇的灵魂，人们喜爱古镇，是被它五彩缤纷的文化所吸引。羌笛广场，羊皮鼓广场，字库广场，一个个文化的符号，将多元的民族风情交汇。

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