菡萏的意思是什么

这次小编给大家整理了菡萏的意思是什么，本文共5篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。本文原稿由网友“hwl”提供。

篇1：菡萏的意思是什么

菡萏的意思

菡萏，荷花的别称。属睡莲科多年生水生草本植物。又称莲花，古称芙蓉、菡萏、芙蕖。原产亚洲热带和温带地区。除中国外，日本、苏联、印度、斯里兰卡、印度尼西亚、澳大利亚等国均有分布，荷花是中国十大名花之一，也是印度的国花，荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

英文解释

a lotus flower;a water lily;

[lotus bloom (flower)] 古人称未开的荷花为菡萏,即花苞

菡萏的详细解释

即荷花。

《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。” 宋 欧阳修 《西湖戏作示同游者》诗：“菡萏香清画舸浮，使君寧復忆 扬州 。” 清 洪昇 《长生殿·窥浴》：“悄偷窥，亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。”

菡萏，荷花的别称。又称莲花、水芝、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、芙蕖、玉环、六月春、中国莲。

属睡莲科多年生水生草本植物。

《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其华菡萏。”《诗·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲、菡萏。”明·李渔《闲情偶寄·莲科种植部》：“迨至菡萏成花。”又如：“九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。”“菡萏花开鸳并立，梧桐树上凤双栖。”

菡萏的意蕴

莲所独具的成长方式，令其跃于万花之上，成为一种崇高的生命感悟。莲在开花的同时，其果实已具备，这种花果同具的独特性以及其紧密关系，为我们揭示了一条寓意深远的人生哲理，一切生命当中所造的因，必有其结果等待着我们，这也暗含了人们心底对莲花这份至情崇高的爱敬与对生命的敬畏之情。

再之，莲花逸群出尘，洁身自处，虽置身淤泥之地，却能身不染污，不拖泥不带水，妙洁自在。以莲明志，在颠沛流离的人生逆境，毅然坚守内心一份笃定的馥郁柔芳。喧嚣的红尘世界里，多少孜孜求学、始终坚持追随真理的人们，忍受着拼搏的孤独，清者自清于酷烈之境，恰似污泥地中莲花朵朵，努力地完成自身的成长、绽放与结果，此番人生精勤诚恳的付出，未来终将绽开「火焰化红莲」的胜景。

莲花之美

“四德”与“十善”

随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。

佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。

佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：

一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。

二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发之。

三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用也。

四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”

《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。

莲花喻菩萨十种善法：

1.离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。(五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊)

2.不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。

3.戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。

4.本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。

5.面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。

6.柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法

无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。

7.见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。

8.开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。

9.成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。(六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。)

10.生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。(梵语菩提，华言道)

以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华

随着佛教的流传，莲的形象也在亚洲各国成了神灵、圣洁、复活的象征。在印度尼西亚爪哇岛的婆罗浮屠佛坛上、在缅甸的蒲甘古城中、在柬埔寨吴哥窟的大庙中，在斯里兰卡的钟形塔里、在中国西藏的符箓上，到处可以见到莲的图画。

相信太阳神的日本人往往把莲与死亡以及幽灵联系在一起。但是，与莲联系最密的还是中国，除了作为佛教象征外，在文学领域内以它为题的诗词歌赋也不计其数，而且也是一种重要的经济作物。

美术作品：朱宣咸中国画《映日红》。

篇2：菡萏绽放

菡萏绽放

从风清气爽的蓝天浮出第一朵亮丽的云彩;从灿烂的阳光均匀地洒向每一片绿叶;从第一只蜻蜓以优美的'舞姿在荷间蹁跹,夏就这样伴着一路欢歌,敲碎一池春水的柔媚轻轻到来……

篇3：菡萏的意思是什么_菡萏的解释及读音_造句

菡萏的意思是什么_菡萏的解释及读音_造句

菡萏

[hàn dàn]

【成语释义】

菡萏，荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。又称莲花、水芝、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、芙蕖、玉环、六月春、中国莲。

属睡莲科多年生水生草本植物。

【寓意】

莲花-清白.出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。表示坚贞纯洁。

另一个说法：莲花的花语是信仰。还表示坚贞纯洁;无邪、得不到的爱;君子。

高洁，不与世俗同流合污，洁身自好。

【词语造句】

1.缘，是一池疏雨，要偶遇才能有好情致，你打伞站在池边，滴答清响，恍惚回到款款往事中去;情，则是一枝菡萏，香远益清，池上烟雨低，所有的美，全在那一枝上，孤幽清冽。其实，人生万象，单单有那一份美，就足够了。白音格力

2.菡萏，都是爹爹不好，要是爹爹手里也有权有势，咱家说什么也不会让你受今日这些委屈。

3.镜湖三百里，菡萏发荷花。回舟朱颜改，子夜照弦歌。路非

4.微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。

5.丫头豆角取来痰桶服侍着，吐毕，归妹又将菡萏缓缓放平，但仍然昏迷不醒。

6.就凭这赵菡萏的性情和容貌，他那儿子要是不陷下去才怪!

7.莲花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、六月春花语:清白、高尚而谦虚出污泥而不染，濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁。

8.风住尘香花已逝，菡萏香销翠叶残。

9.不论我行于山水间，或是坐于街头凉亭里，纸上总有云，云是你挥别的袖，是你遥遥寄来的锦书;纸间总有菡萏，一枝一念，于文字里相遇，即使隔山隔水，彼此的心却在一念间芰荷映水。白音格力

10.庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。刘长卿

11.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。李

12.梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。

13.我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂。菡萏花深鸳并突，梧桐枝隐凤双栖。白朴

14.锣鼓震天迎新人，鞭炮齐鸣降祥瑞，梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳，一片喜庆自此始，一生爱恋从此连，百年恩爱双心结，情真意浓思切切。真心祝愿新婚快乐。

15.世间花叶不相伦，花入金盆叶做尘，唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真，此花此叶常相映。

16.镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。

17.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻夜笙箫。多少泪珠何限恨，倚栏干。李

18.世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。李商隐

19.世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人!李商隐

20.络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

[菡萏的意思是什么_菡萏的解释及读音_造句]

篇4：悠悠菡萏的爱情诗歌

悠悠菡萏的爱情诗歌

回念，追寻，天地间，

执手，回眸，忆从前，

金纸船，慕白帆，冰肌玉骨，朝华沐满山外山。

清菡萏，暗香满，泼墨留白，莲开分寸仙外仙。

春潮时时荡起，岚山默默含情，

不言片语，不着痕迹。

晓从前，一少年，梦婆山，遇佳仙，情意缠绵。

无奈天，降罪谴，端是非，隔两人，天上地下。

此谓乎，汉霄苍茫，道不尽繁华忧伤。

有一花，聚少年心血而开，

但一日，斑驳血泪于花间，难绝少年思念。

取相思断肠之意，血花之形，故曰相思断肠红。

诸身陨灭净浮屠，逆行登天不负仙。

又至碧海乾乾日，相思花开尽香园。

已无佳仙少年影，谁怜素手却难牵。

你来过，我记得，便是永远。

即使牵不了你的手，但我记得你眼眸中那丝温柔。

篇5：摊破浣溪沙·菡萏香销原文及赏析

李璟〔五代〕

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。(何限恨一作：无限恨)

译文

荷花落尽，香气消散，荷叶凋残，西风从绿荷之间吹起，使人愁绪满怀。美好的景致与观荷人的情趣一起憔悴了，哪里还忍心再看。细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。吹到最后一曲，寒笙呜咽之声久久回荡在小楼中。想起不人旧事，含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。

注释

摊破浣溪沙：词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字，前阕三平韵，后阕两平韵，一韵到底。前后阕基本相同，只是前阕首句平脚押韵，后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句，所以叫“摊破浣溪沙”。菡萏：荷花的别称。西风愁起：西风从绿荷之间起来。以花叶凋零，不曰“愁起“。鸡塞：亦作鸡禄山。这里泛指边塞。彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，不云”寒“。玉笙寒：玉笙以铜质簧片发声，遇冷则音声不畅，需要加热，叫暖笙。

赏析

此词上片重在写景，下片重在写人抒情。写景从西风残荷的画面写起，以韶光憔悴在加重，更见秋景不堪；写人从思妇怀人写起，梦回而感鸡塞征夫之遥远，倚栏而更见凄凉。

词的上片着重写景。

菡萏，荷花的别称。文字的语言是形象的，所以作者一上来就说：“菡萏香销翠叶残”。说“香”，点其“味”；说“翠”，重其“色”。此时味去叶枯确然使人惆怅。西风，秋风之谓也。绿波，写的是莹莹秋水。如果说上句是重在写秋色，那么这一句则重在写秋容。一个“愁”字，把秋风和秋水都拟人化了，于是，外在的景物也霎时同作家的内在感情溶为一体了，词作也因之而笼罩了一层浓重的萧瑟气氛。

三、四两句，由景生情，更进一步突出作家的主观感受。韶光，指春光。在这里，作家以其独特而深刻的感受告诉人们：在这秋色满天的时节，美好的春光连同荷花的清芬、荷叶的秀翠，还有观荷人的情趣一起憔悴了，在浓重的萧瑟气氛中又平添了一种悲凉凄清的气氛。“不堪看”三字，质朴而有力，明白而深沉，活脱脱地抒发了诗人的主观感情。“自古逢秋悲寂寥”（唐刘禹锡诗句）。李璟虽然位高为皇帝，但是生性懦弱，再加上当时内外矛盾重重，境遇相当危苦，此时此刻，触景伤情，从而产生无穷的痛苦和哀怨是十分自然的.。

词的下片着重抒情。

首句，托梦境诉哀情。一梦醒来，雨声细细，梦境即便美好，但所梦之人毕竟远在边塞（鸡塞，鸡麓塞，在今陕西省。这里泛指边塞），可思可望而不可即。的确是“雨亦绵绵，思亦绵绵”。“小楼”句，以吹笙衬凄清。风雨高楼，玉笙整整吹奏了一曲（彻，遍，段。吹彻，吹完最后一段），因吹久而凝水，笙寒而声咽，映衬了作家的寂寞孤清。这两句亦远亦近，亦虚亦实，亦声亦情，而且对仗工巧，是千古传唱的名句。

最后两句，直抒胸臆。环境如此凄清，人事如此悲凉，不能不使人潸然泪下，满怀怨恨。“多少”，“何限”，数不清，说不尽。流不完的泪，诉不尽的恨；泪因恨洒，恨依泪倾。语虽平淡，但很能打动人心。结语“倚栏干”一句，写物写人更写情，脉脉深长，语已尽而意无穷。

这首词有些版本题名“秋思”，看来是切合的。李廷机评论过这首词是“字字佳，含秋思极妙”（《全唐五代词》四四一页）。确实，它布景生思，情景交融，其有很强的艺术感染力。

李璟

李璟（（916－961年8月12日），五代十国时期南唐第二位皇帝，943年嗣位。后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主，史称南唐中主。即位后开始大规模对外用兵，消灭楚、闽二国。他在位时，南唐疆土最大。不过李璟奢侈无度，导致政治腐败，国力下降。李璟好读书，多才艺。常与宠臣韩熙载、冯延巳等饮宴赋诗。他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，“小楼吹彻玉笙寒”是流芳千古的名句。961年逝，时年47岁。庙号元宗，谥号明道崇德文宣孝皇帝。其诗词被录入《南唐二主词》中。

菡萏的意思是什么_菡萏的解释及读音_造句

《采莲子·菡萏香莲十顷陂》鉴赏及译文

摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残原文及赏析

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天马行空的意思

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