下面是小编整理的《馆娃宫怀古》原文译文评析，本文共8篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。本文原稿由网友“陌上想要的幸福”提供。
篇1：《馆娃宫怀古》原文译文评析
《馆娃宫怀古》原文
唐代：皮日休
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
译文及注释
译文
美人的艳骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。
弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土冲散露出古玉钗。
砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中徒然让山中野花掩埋。
麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
注释
馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。
艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝(shè)土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。
弩台：弩箭发射台。金镞(zú)：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。”
香径：苏州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。
砚沼(zhǎo)：又称上方池，在灵岩山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作“山鸟”。
屟(xiè)廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。空信：一作“空任”。
姑苏麋(mí)鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在姑苏台游荡。”意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。
怆(chuàng)怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”
赏析
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
篇2：馆娃宫怀古原文及赏析
皮日休〔唐代〕
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
译文
昔日的西施，身骨已经化成兰麝之土，当雨的宫墙依旧压着层层石崖。弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土被冲散露出古玉钗。砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中已经让山中野花掩埋。麋鹿的确在骨廊台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
注释
馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。
艳骨：女人之身骨。此指西施。
兰麝（shè）土：言泥土如兰麝。
兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。
弩台：弩箭发射台。
金镞（zú）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。”
香径：廊州胜迹采香径的.省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。
砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵岩山顶。台说即玩花池。
溪鸟：台作“山鸟”。
屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，台作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今廊州灵岩寺圆照塔前有台个小斜廊，就是其遗址。
空信：台作“空任”。
骨廊麋（mí）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在骨廊台游荡。”意即吴国即将灭亡，骨廊台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。
骨廊：指骨廊台。
怆（chuàng）怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”
赏析
此诗透过吴国馆娃宫如今的破败景象，极写当年的奢华生活，寄寓奢靡必亡之理，抒发了怀古之幽情及对世事之慨叹。全诗寓情于景，托古讽今。
“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元9以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
篇3：馆娃宫怀古原文赏析及翻译
馆娃宫怀古
唐代皮日休
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
译文
美人的艳骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。
弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土冲散露出古玉钗。
砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中徒然让山中野花掩埋。
麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
注释
馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。
艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝（shè）土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。
弩台：弩箭发射台。金镞（zú）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。”
香径：苏州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。
砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵岩山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作“山鸟”。
屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。空信：一作“空任”。
姑苏麋（mí）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在姑苏台游荡。”意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。
怆（chuàng）怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”
创作背景
馆娃宫，春秋时期吴宫名，是吴王夫差建造的宫殿，故址在今苏州市西南灵岩山上。吴败越后，相传越王采用大夫文种的建议，把苎萝山“鬻薪”女子西施献于吴王，“吴王悦”。伍子胥力谏，吴王不听。后越师袭吴，乘胜灭了吴国。七律《馆娃宫怀古》是皮日休任苏州刺史从事时所作。
赏析
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
篇4：馆娃宫怀古原文赏析及翻译
馆娃宫怀古五绝
绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。
越王定指高台笑，却见当时金镂楣。
半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。
西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。
素袜虽遮未掩羞，越兵犹怕伍员头。
吴王恨魄今如在，只合西施濑上游。
响屟廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。
不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。
注释
郑妲：一作“郑旦”，是历史上一位刚烈女子。她与西施一样，也是被越王勾践选中献给吴王夫差的美女之一。罘罳（fú sī ）：也作“罦罳”。古代一种设在门外的屏风；设在屋檐下防鸟雀来筑巢的金属网。
金镞（zú）：金属制的箭头。
伍员（yún）：即伍子胥。春秋末期楚国人，后为吴国大夫。
屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。
注释
⑴金镞（zú）：金属制的箭头。
⑵屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。
⑶郑妲：一作“郑旦”，是历史上一位刚烈女子。她与西施一样，也是被越王勾践选中献给吴王夫差的美女之一。
⑷罘罳（fú sī ）：也作“罦罳”。古代一种设在门外的屏风；设在屋檐下防鸟雀来筑巢的金属网。
⑸伍员（yún）：即伍子胥。春秋末期楚国人，后为吴国大夫。
鉴赏
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《馆娃宫怀古五绝》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
篇5：馆娃宫怀古原文翻译及赏析
原文：
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
译文
美人的艳骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。
弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土冲散露出古玉钗。
砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中徒然让山中野花掩埋。
麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
注释
馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。
艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝（shè）土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。
弩台：弩箭发射台。金镞（zú）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。”
香径：苏州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。
砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵岩山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作“山鸟”。
屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。空信：一作“空任”。
姑苏麋（mí）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在姑苏台游荡。”意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。
怆（chuàng）怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”
赏析：
此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
篇6：奉和袭美馆娃宫怀古次韵,奉和袭美馆娃宫怀古次韵陆龟蒙,奉和袭美馆娃宫怀古
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奉和袭美馆娃宫怀古次韵作者：陆龟蒙 朝代：唐 体裁：七律 镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑应和愧色埋。
赖在伍员骚思少，吴王才免似荆怀。
篇7：和袭美馆娃宫怀古五绝,和袭美馆娃宫怀古五绝陆龟蒙,和袭美馆娃宫怀古五绝的
和袭美馆娃宫怀古五绝,和袭美馆娃宫怀古五绝陆龟蒙,和袭美馆娃宫怀古五绝的意思,和袭美馆娃宫怀古五绝赏析 -诗词大全
和袭美馆娃宫怀古五绝作者：陆龟蒙 朝代：唐 体裁：七绝 三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
一宫花渚漾涟漪，Q堕鸦鬟出茧眉。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人？
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。
篇8：《馆娃宫怀古其一》《吴宫怀古》阅读答案及赏析对比
《馆娃宫怀古其一》《吴宫怀古》阅读答案及赏析对比
吴宫怀古
陆龟蒙
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。
馆娃宫怀古其一
皮日休
绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
①吴王夫差为取悦西施，在灵岩山顶建造的行宫。②吴宫：吴王夫差昔日的寝宫。③香径，长洲：采香烃，长洲苑，昔日吴宫里的处所。
（1）同样是写吴官，两位诗人笔下的景物都各有什么特点？你怎样理解皮诗中，将吴灭亡的原因说成“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴”？（4分）
（2）同题材的怀古诗，两位诗人却运用了不同的写法，请结合具体诗句分析。（4分）
参考答案：
（1）皮诗：以想象写当年吴宫奢华盛景；陆诗：着重写眼前吴宫残败凄凉之景。写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是浮在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的意蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的`情味，从艺术效果说，要比直接指斥高明得多了。
（2）皮诗用对比。“绮阁飘香下太湖”，这句完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗彀轻飘、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王如何沉溺其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有想到，就不言而喻了。
“乱兵侵晓上姑苏”，这句省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台。吴人方才察觉。一夜之间，吴国事实上就亡了。这是何等令人心悸的历史教训啊！
前二句胜对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴含着对吴王夫差荒淫误国的不满。
陆诗用虚实结合，在中国古代诗歌中，“虚”是指知觉中看不见、摸不着的虚幻世界和梦境，想象和回忆，以及设想之境。实写的是眼前吴宫的残破凄惨景象，虚写的是昔日吴王荒淫腐朽的事实。用“奢”、“艳”修饰“云雨”，鲜明地表达了诗人的批评态度。并指出，吴王做任何一件事情都足以亡国，未必西施就是六宫中最漂亮的，言外之意讽刺吴王。
赏析：
《吴宫怀古》是唐代文学家陆龟蒙的诗作。此诗描绘了苏州灵岩山的香径和长洲荆棘丛生的景象，联想到吴王夫差荒淫无道，认为他一切倒行逆施都足以亡国，而根本不是因为被西施的美色迷误造成的。诗人站在历史的高度重新审视了当年吴越争霸之事，否定了前代女祸误国的错误看法。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《馆娃宫怀古五绝》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
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