诗歌我的精神家园散文

下面就是小编给大家带来的诗歌我的精神家园散文，本文共12篇，希望能帮助到大家!本文原稿由网友“猞猁”提供。

篇1：诗歌我的精神家园散文

诗歌我的精神家园散文

儿时，从舅舅家得到一蘅塘退士的繁体本《唐诗三百首》，懵懵懂懂的读下去，居然就认了不少繁体字。而且，人说“书读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。”我看在理。后来学写作文，也总爱诌那么几句，往往赢得老师的赞誉。

再后来，随着知识的增长，眼界的开阔，知道了唐诗外，还有宋词，元曲，求职的欲望更加强烈。知道了李白杜甫以外，还有屈原，陶潜，苏轼，陆游，对人物风采更加神往。

再后来是干了工作，从锋芒毕露，到棱角渐平，忙于事务而少于写作。偶有发表，也是报末、夹缝，甚是扫兴。一日兴发，烧掉了积攒了数年的稿子。谁知这是烧掉了绝望，却燃起了希望。

是网络的便捷，促使我重新估价自己，把自己摆在更广阔的世界，与志趣相投的博友们交流，而不再被孤立、不再被闭锁。

读诗、读理论，我已经有一定的知识经验。而写诗，我还是初级阶段，“摸着石头过河吧”。当然，对于现代诗，我是有腹诽的，尝试高质量的不少，但有些则是“懒婆娘的裹脚——又臭又长”。我反而更喜欢类似于绝句的“冰心体”，短小明快，而又清新蕴藉的`。

我的诗，我决心是尽力：做短，做真，言中含义，味外有旨。情意所结，顺循自然。

诗意所触，全凭灵感。灵感的来，在人在物，诗歌的内视反观，决定了“心灵在寻找他的朋友”。朋友即意象，诗句即舞蹈。

节韵来自然。或行云流水，一波千里；或山崩地陷，铿锵奔腾。诗词歌有节律，而自由诗也是如此，自造的、人为的，建立了又打破了一个个程式。但最终标准，是追求和谐、追求齐一。

读诗、写诗、诵诗，是我的生活主旋律。当然，有人反对我的生活，更有人不赞赏我的诗。我的生活方式再不求变，我的诗艺却要精益求精。

用心创造一个醇美的世界，但愿永恒……-

篇2：我的精神家园散文

我的精神家园散文

或许在你处于婴儿时期的时候，需要母亲的照料、喂养，这些帮扶与食物都能让我们健康快速地成长。那时候的我们是单纯，如同白纸一般的心灵，虽然身体需要成长，但更重要的则是我们心灵的成长。在学习中，在生活中，在各种各样的'经历处事中，随之而然的必定是心灵的萌芽，渐而开花、结果。

当我复苏心灵的萌芽，就应当是开始构想我的精神家园的图纸了。

在初中之前，一定有比现在更开心的时光，或许是更多开心的时光。那时候有很多一起玩耍的伙伴，总觉得时间不够用，那是因为快乐。但每个人都是不同的个体，而我就是一个很喜欢安静但又喜欢热闹的人，但我知道往往内心渴望的安静已经远远占了上风。无法避免地开始了我的少年时光。

当我的心灵开始开花，这时候我的精神家园便开始了建造。

在高中之前，认识新的同学，交到了新的朋友仿佛都是很简单，又很轻松的事情。但在初中毕竟作业很多，学习很重，自己也好像就伴随着少有的快乐，一步一步又累又平淡地走过来。或许别人很快乐，或许这就是我。

直到上了高中，这种漂浮感反而是越来越重，只是短短的三年，就要重新认识新的事物，新的环境，但这可能不是我害怕的原因，我知道我是一个怎样的人。我的精神家园里面只有我一个人。而现在对于刚上高二的我来说，我的精神家园还只是一个半成品，他还不能建造，他还少了一些东西，他需要去体验，去感悟，去了解生活。

可能我不会想到，或许自己原本的性格就奠定了我始终都无法真正地对别人打开心扉。

这就是我所爱的“独处”或者“自由”。

篇3：妈妈,我永远的精神家园散文

噢 妈妈

烛光里的妈妈

您的黑发泛起了霜花

噢 妈妈

烛光里的妈妈

您的脸颊印着几多牵挂

……

每次听到《烛光里的妈妈》这首歌，我都会有一种无言的感动。

我的妈妈已经六十多岁了，岁月的沧桑重重烙印在她额头和眼角，鬓发间也是华发丛生，但妈妈依然快乐地为我们操劳着。

妈妈具有江南人的纤巧灵秀，年轻时定然是俏一丽娇美、温柔娴淑的女儿。但妈妈命运多舛，两个月时外公去世，妈妈和外婆孤儿寡母相依为命，嫁给爸爸后又历尽生活磨难，终于熬到我们姊妹长大成|人可以歇口气的时候，爸爸又突然去逝，对妈妈打击很大。

爸妈感情很好，儿时常见邻居们开玩笑地让他们讲述自一由恋爱的经历。在比较落后蔽塞的乡村里，“自一由恋爱”可是个时髦字眼啊！少不更事的我也跟着起哄。妈妈红着脸儿扬起手掌做出要打我的样子：“死妮子！欠揍不是？”我笑着跑开，但从大人们你一言我一语的笑谈中，还是对爸妈的结合了解个大概。

解放初期，百废待举，领导者英明决策，把大兴教育放到了首要位置，在乡村办起了很多学堂，一改解放前只有富家子弟才能进私塾接受教育的现状。家境贫困的爸爸和妈妈相继走进了刘屯学校的同一个识字班，爸爸活泼好动，属于让老师把握不了的一类，学习成绩也一塌糊涂。妈妈是班干部，学习成绩又好，爸爸就成了妈妈的帮扶对象。调皮的爸爸在妈妈面前却表现得俯首帖耳，不仅学习成绩很快上去了，还积极参与班级事务，成为老师的得力助手。

爸爸家距学校远些，他有时候懒得跑回去吃午饭，妈妈会从家带来馒头偷偷塞给爸爸。爸爸也经常邀上几个要好同学去帮妈妈推磨、干农活。外婆非常喜欢这个清秀的男孩子，经常做了好的饭菜等他，或者干脆让妈妈带到学校。在周围人的眼里，漂亮的妈妈和英俊的爸爸俨然就是天造地设的一对。

但爸爸幼时定下了一门娃娃亲，爷爷很封建也很爱面子，哪能容得下爸爸毁约私定终身呢？在爷爷的棍棒和奶奶的哀求下，爸爸下学后被迫娶进门一位崔姓女子。大喜的日子，爸爸硬是把新娘子赶到了二姑的房间，而且这一赶就是三年。

妈妈毕业后当上了村里的民办教师，她拒绝了别人的多次介绍，一门心思致力于教学中，不论婚事。但“男大当婚，女大当嫁”，在爸爸结婚后的第三个年头，23岁的妈妈经不住外婆的眼泪，终于答应了一个小伙子的求婚。他们去乡民政所进行婚姻登记的时候，爸爸赶到了，他不顾一切地向妈妈诉说着一千多个日日夜夜的思念，并表白了自己一定结束这段有名无实婚姻的决心。小伙子感动于爸爸对妈妈的一腔痴情，悄悄离开了。崔姓女子也忍受不了爸爸的冷遇，无奈地选择了离婚。苦苦相恋8个年头的爸妈，终于走到了一起。

爸妈结婚后，因为家里住房紧张，一直和外婆同住。我出生之后，爸爸想搬回老家，妈妈说服外婆变卖了自己的祖房，帮爸爸回家建造了三间房屋，外婆也随着住了进去。

爸爸家赤贫，上有八旬老人，下有姊妹六个，爷爷有胃病，奶奶有肺结核，家里经常揭不开锅。妈妈过门后，和爸爸一起担负起养家糊口的重任。她每月六块钱的工资要一分一分计算着花，那些宝贝粮食更要搭配停当，孩子们的衣服也是大的改小、长的改短、棉的改单。爷爷去世后，妈妈和爸爸一起节衣缩食资助叔叔们上学，帮他们建房、结婚，身有残疾的二叔在成家后还一直得到妈妈不间断的帮助。

二叔二婶都是残疾人，也许是身体上的不健全带来了精神上的扭曲，他们经常把自身的缺残当成一种向亲人索取的资本，每年分下粮食后就拉到集市上换来精粉和大一肉，滋润日子过不到仨月，粮囤便会底朝天。二叔看看冷锅冷灶的，干脆踮起个破提兜一瘸一拐地流窜，“一人吃饱，全家不饿”过得倒也逍遥自在，却苦了胳膊不方便的二婶，一个妇道人家拉扯着两个孩子面对家徒四壁的困境，只有哭天抹泪的能耐。爸爸气得咬牙切齿地责骂二叔，妈妈不言不语地从粮囤舀出大半袋粮食，再用笆斗装上外婆做好的馒头，叫上我一起深一脚浅一脚地给二婶送去。路上遇到乡亲们，他们会笑着问：“又去给你老二家交公粮？”妈妈轻轻地说：“自家兄弟，我们有口饭吃就不能让他们饿着肚子啊！”爸妈不仅把每年多余的工分补贴给二叔，还经常披星戴月帮他们干庄稼活。

妈妈在三乡五里是出了名的孝顺，从来没有和奶奶、爷爷红过脸，对叔叔们也真正做到了“长嫂如母”。叔叔们各自成家之后，也许因为人性中固有的自私，在我们好不容易打算建造一栋新房的时候，他们竟然在糊涂奶奶的带领下跑到施工现场大吵大闹，不让用爸妈早年种植在老宅上的树木，说那是大家庭的，人各有份。爸爸很伤心，妈妈安慰爸爸说：“我们该尽的义务尽了，无论啥时侯都能问心无愧，别和他们生气。再说咱当初疼他们也不是为了日后得到回报啊！不让用我们去买就是了。”事隔多年，叔叔们提及以前种种，愧疚不已，他们为自己不可饶恕的自私羞愧，更为妈妈的宽广胸襟感动。

也许因为妈妈大爸爸两岁，她在对爸爸很迁就，有时候两人闹别扭了，爸爸会蒙头大睡赌气不吃饭。妈妈就坐在爸爸床头，一而再、再而三地向他道歉：“千错万错都是我的错，我以后一定改正。你起来吃饭吧！就是打我一顿也不能伤害自己啊！”我觉得爸爸有点得理不饶人，妈妈又太低声下气，有时免不了责怪爸爸两句。妈妈会很生气地呵斥我：“走开！这是大人之间的事情，小孩子懂什么！”后来读到张爱玲“。。。尘埃里的花”的话，方明白正是妈妈对爸爸深深的爱，才使她心甘情愿把自己低到尘埃里。

妈妈每天像陀螺一样不停地忙碌着，晚上要在如豆的煤油灯下备课、批改作业到深夜，还要见缝插针地干农活、做家务。但她有着常人所不具备的乐观与坚强，在生活的重负下，她始终保持着一颗孩童般纯美的心灵。妈妈牵着我的手教我数数、认字，带我去野地里认识那些花草植物，领我去小河边照倒影，引导我到农田里享受春播秋收的快乐，让我感受陽光的温暖和雨露的滋润、感知生命的美好。

妈妈喜欢看书，会讲很多故事，喜欢歌曲和戏剧，而这些也都是爸爸的长项。夏夜的灿烂星空下，我常在妈妈柔美的歌声和爸爸扣人心弦的故事中进入梦乡；寒冬的炉火旁，妈妈和爸爸会把整场戏剧一幕接一幕地唱到底，我们听得如痴如醉；爸爸的二胡、妈妈的柳琴更是一绝，乡村的夜晚绵长而幽静，我们一家在小院的葡萄架下说拉逗唱，常常吸引来四面八方的邻人。有时安静下来了，一定是外婆又在做她永远也做不完的针线活，爸爸、妈妈各捧一本厚厚的书籍津津有味地看着，我们要么跑出去和小伙伴们做游戏，要么缠在爸妈身畔要求他们念故事。在酷爱读书的爸妈言传身教下，我们姊妹几个也养成了手不释卷的好习惯。在贫困的物质生活条件下，妈妈给了我们一个富足的精神世界。

有着浓郁书卷气息的妈妈不仅会教书育人、下田种地，还心灵手巧。一块普通花格子棉布经她剪裁缝制一番，就变成我们身上款式新颖的衣服，用碎布片拼成的书包、枕头和“千层被”，更是引得大娘婶子们一片赞叹。还有那些穿在我们身上的花花绿绿的一毛一衣、跃动在我们头顶的漂亮的蝴蝶结、过节时教我们用绢纸制作出的色彩缤纷的纸花和花树，不仅妆点了我们幸福快乐的童年时光，也美化了我们的心灵和世界。

也许因为妈妈读书多，她说话很有逻辑和条理，而且处事果断干练，得体从容。妈妈从不和别人说长道短，但邻居们却喜欢到我家玩，很多人有了矛盾都会找妈妈评说。妈妈认真而细心地帮她们分析原委，指明孰是孰非，往往几句话就把来人说得满面愧疚地离开。

五岁那年，我牵着妈妈的衣襟走进了张三楼小学。在班里我虽然年龄最小，学习却一直名列前茅。妈妈很高兴，鼓励我好好读书，将来成为一名大学生。这也许是妈妈永久的遗憾吧？品学兼优的妈妈因为家庭困难高中没有读完就回乡务农，她多么希望自己没能实现的心愿在女儿身上变成现实啊！

小学毕业后，我迷上了豫剧，随邻村戏班转悠一个暑假之后，再也不愿走进学校受纪律的约束。妈妈知道我压根不是唱戏的料，她和爸爸追着戏班跑了几十里找我回校读书。爸爸看我拽住门框哭哭啼啼的样子，心软一了，和妈妈商量要不就随我吧。妈妈很生气，坚决把我送进了初中。后来，戏班解散了，很多名角儿都已解甲归田，而我初中、高中、大学一路走来。我永远忘不了当我穿上一身崭新的法官服出现在妈妈面前的时候，她喜极而啼的情景。

我是个性格执拗的人，没少惹爸妈生气，即便有时候知道自己错了，也不愿当面认错，但妈妈从来没有因此减少过对我的爱。她很少体罚我们，总是耐心地给我们摆事实、讲道理。记忆中我只挨过妈妈一次打，是我小学时在课堂上画画，她发现后怕影响我学习，把整本画册给撕了。我很伤心，觉得妈妈太残忍，并愤怒地撕毁了自己的全部课本。妈妈很生气，说了我几句，而执拗的我偏偏不依不饶。她气得拍了我一巴掌，我就一个劲往她面前挤，哭喊着让她打死我。妈妈气急了，着实跺了我几脚。现在偶尔提及童年趣事，责备妈妈有可能亲手扼杀了一个知名画家时，妈妈会笑着说：“少了个不入流的画家，多了位共和国女法官。打对了骂值了啊！”

我初中开始住校后，通常每周回家一次，妈妈让外婆给我做白生生的馒头带到学校，周末会早早买来我喜欢吃的东西，吩咐外婆做好了用热水温在锅里。家里偶尔来客人改善生活了，妈妈也会步行几里路给我送去。考上高中离家更远了，妈妈会把地里见的瓜果、亲戚拿去的礼物给我留着。冲一刺高考时妈妈隔三差五地往学校给我送去鸡蛋和营养品。妈妈经常对弟弟、妹妹们说：“大姐很少在家，你们不能和她争。”

在爸妈的呵护下，我心安理得地享受着家庭的温暖，渐渐变得自私、狭隘起来。记得我考大学那年，家里非常拮据，妈妈为我在外相对宽裕一点，总是想法设法多给我一些钱。但一个从穷乡僻壤突然跑到大都市的姑娘，面对眼前这个金碧辉煌的世界，心里的落差可想而知，看到别人吃好的穿花的，便滋生出一种强烈的自卑，我常为回家拿不到足够多的钱而生气，责备妈妈：为什么别人家有花不完的钱，而我们家就这么穷呢？你们怎么过的？面对我的指责，妈妈内疚不已，转身又跑出去借。若干年后我有了小家庭，才理解父母当初的苦衷和自己的蛮不讲理，也更理解妈妈培养我们的不易。

在妈妈俯身弯腰为我系散开鞋带的刹那，妈妈的手指打出时间的光晕，淌过我难忘的学生时代。我参加了工作，但永远走不出妈妈的视线，我是她永远长不大的.孩子。每次回家，妈妈都要絮絮叨叨地嘱咐我一遍，让我和同事们和睦相处，要多关心百姓疾苦、多倾听下层社会呼声，工作中要严格执法不徇私情，生活上以感恩之心为人处事、以谦逊之态待人接物。在我开始恋爱时，妈妈又告诫我要看人品和心眼脾气，不要以貌取人，更不能以贫富贵贱选择婚姻。有了自己的小家庭后，妈妈教育我要孝敬公婆、善待家人，要有责任感和同情心。她说，一家人朝夕相处，难免有言差语错之处，遇事要沉着冷静，要学会包容懂得珍惜。妈妈是一本厚厚的书，她不仅教会了我与外界沟通的语言，还教会了做人的道理，她的善良、坚韧、豁达、坦荡和宽容的美德，已经深深烙印在我的生命里。

当我也成为一位母亲的时候，更加懂得了“妈妈”两个字的内涵。妈妈就是那个在最需要的时候给予我们温暖的人；是在我们看书到深夜时送来一杯热茶的人；是在我们脆弱彷徨时语重心长地告诉我们要坚强的人，是在我们遇到挫折时传递勇气和力量的人；是不管我们是丑小鸭还是白天鹅都会一如既往地爱着我们的人；是无论我们成功还是失败都默默给予我们支持和鼓励的人。

光阴荏苒，日月如梭，似水流年带走了多少如风往事，但唯一不曾改变的，是那血浓于水的亲情。妈妈常说我们是她的财富，其实她才是我们最大的精神财富啊！妈妈张开温柔的臂弯，给我们铺展开一辈子都无法走出的柔情，暮年又承受着痛失伴侣的悲伤，帮我们带大了孩子。妈妈把她全部的爱倾注到隔代孩子们的身上，她经常和孩子们一起看画册、做游戏、猜谜语，甚至戴上老花镜和外甥女一起绣上了十字绣。每当孩子们取得些微进步，妈妈都高兴得心花怒放，那灿烂的笑容，足以温暖整个世界。

没有史诗的撼人心魄，没有大海的惊波逆转。母爱是春雨，滋润万物；母爱是树，撑起一片绿荫；母爱是港湾，遮蔽风雨侵袭；母爱是陽光，照亮人生的旅程！

妈妈老了，白发如雪，有时会丢三落四的，耳朵也有点背了，但在我们心里，妈妈永远是最年轻最漂亮的。

妈妈，从来不曾为您写过什么，没有跟您说过感谢的话语，今天，我好想告诉您，很幸运今生成为您的女儿。是您温暖的胸怀，让我在纷繁芜杂的世界里永葆那份纯真；是您陽光般的性格，让我在这纸醉金迷的氛围中没有迷失自我；是您的坚韧和宽容，让我无论面对怎样的挫折，都会永远心存美好！

篇4：家乡是我的精神家园散文

家乡是我的精神家园散文

每个人的灵魂深处都有一处属于自己的精神家园。作家创作，往往或自觉或潜移默化，都会在文学作品中呈现出来。

正因为此，我在《八月的乡村》里，把童年经历中的乡村生活写得超凡脱俗，写成了真正的世外桃源。那儿，没有俗世的喧嚣，没有尔虞我诈，没有现代文明气息的熏染。其实，这种对乡村生活的体验和感悟，还不同程度地存在于其他文章：《消逝的河流》中的那条昼夜流淌永无声息的缗怀河，《李唐庄的沈家大院》中处于历史动荡漩涡中风雨飘摇的沈家大院，《你知道孙村的树有多绿》中掩映在茂密的树丛中的色彩奇异的孙村……其实，我对故乡的思念和感恩无疑也是一种精神家园的诗意回归。

读高中时我就离开了那片生我养我的故土，虽说只是转到一座毫无气韵流动的古城，但精神的丝丝缕缕还是被乡村的那种美好梦想所牵绊。我喜欢与同伴们在飘满花香的时节一同奔跑在乡村蜿蜒曲折的小路上，喜欢清幽的夏夜躺在沁人心脾的凉席上听大人们讲天南海北的故事和传说，喜欢凉意袭人的秋天看到丰收时节金黄色的麦田在眼前晃荡，喜欢凛冽的寒风中在危险丛生的薄薄的冰面上砸开小洞看鱼儿跳跃……喜欢看脱缰的马儿在田地间狂奔、撒欢，喜欢听身材高大的老人站在高耸的屋脊上醉意骂人，喜欢乡村的春雨和秋风……

所以在作品中经常不断地出现这种让我魂牵梦绕的意象或图景，因为我生命的根还扎在那片土地上。《一河静谧的阳光》中老人牵着那头羊从我身边懒懒地走过的'画面，《战争让爱情走开》中三爷爷的那头灵性十足、被不知从哪儿来的士兵开枪打死的小水牛，《翔舞的雀子》中与乡村生死相依的无数随风起舞的雀子，甚至“姚村纪事”系列中也出现种种神奇莫测的乡村风景……那并不是我刻意为之，而是从灵魂的深处静静地流淌出来的一种温情。

我总是感到自己是故乡的流浪者，客居他乡的游子情愫时时在夜深人静时袭上心头。我的作品里种种有关乡村的意象无不深深地打上了童年生活的烙印。《江北醉人的年景》、《北国古典的年味》、《北方诗意的中国年》，连续三篇文章，是对我乡村童年经历中有关春节感悟的一次大检阅，它把我对民俗与中国北方文化的理解全部融入在里面，也是对我故乡情结的生动解读。

其实，现实的乡村并非就像我文章里面所抒写的那样至善至美，也有令人失望、绝望甚至无法容忍的事实存在。看到过一向和睦的邻里为一些琐屑小事而无休无止的吵骂、扭打，听到过东家的农具不翼而飞过不了多久偏偏在西家的内屋里找到的事情，亲眼目睹两座村庄为了争夺水源而进行大规模的械斗……但我还是喜欢把父老乡亲想像得纯朴善良，从心灵深处不愿让他们成为现代文明的祭品。《乡村的麦茬地》把大规模的乡村活动写得太过于唯美，引来朋友们的抗议也是意料中的事情。《麦田的守望》中尽管我对那位迫害父亲的邻人充满了无言的悲恨，仍然让他死后得到父亲的恩惠。但也有例外，在《故乡的楝树林》中，我满怀酸悱地塑造了一位惠子姐的形象，也算是对《八月的乡村》唯美的另类补充和诠释。在古旧和传统的乡村里面，有多少像惠子姐这种纯洁女子在那个年代受到过悲惨命运的摧残和打击，我的心灵充满震颤，确是无法用笔触把她们完整地写出来。

宁静的乡村之于喧嚣的城市，是两种不同文化的交汇，是两座难以逾越的高山，是物质和精神的双重隔膜。在《一座城市的审美情趣》中我试图解读这种差异的根源，但最终我还是无奈地妥协了。正如《城市里的阳光》一样，在文章的结尾，我让那座承载着文化底蕴的城市幻化出五彩缤纷的色彩，使它从骨子里融入乡村的纯洁和朴素，尽管这些对我来说是多么的违心。

岁月静静地从身边流走，那些乡村的记忆不会从心中流逝。像所有流寓他乡的游子一样，魂梦中，总是要悄悄地回归到那片现实中并不存在的故土。因为，乡村，终究是我的精神家园……

篇5：守住精神家园的散文

守住精神家园的散文

挚友阿郁有一间咖啡屋；其实挚友二字是我强加上的，对方认不认可我不知道，因为爱常常是单方面的，我也不在乎。朋友来了，阿郁就丢掉咖啡屋，把你领到家里，他边喝酒边跟我谈诗，尽管很少有人读诗懂诗。他打开精制的密码箱，那里本该放着存折什么的，却放着他过去写的现在写的发表的没发表的诗作。他还跟你谈画，不管你懂不懂他就跟你谈。不光谈，他还画什么松竹梅，画虽然有点不象话，我却有一种感觉，这小子活得挺滋润。觉着谈诗与画没劲儿时，他拽过吉他就唱“同桌的你”。

我同阿郁的朋友，非一般的朋友，开头是因为文字走到一个群儿里的，后来就什么都不为了。开头他想成为诗人，我想成为小说家，后来也不为了。就为了自己愿意这样做，做自己愿意做的事儿，虽然很难。

尽管周围的世界在变，我们有时也跟着变，变的是观念，不变的是信念。我曾出版了两部书，出这两部书时，我想出名；而现在写手里的长篇小说时，全没了那想法，也没了发表欲。现在写书难，出书更难。可我不想放弃，正象我不想放弃生命。

我没事儿干的时候，去写我的长篇小说，将我对这世界的恩恩怨怨，用笔写出来。写的时候，我觉得我活得挺好。还奢望什么呢？从前，人们知道你是作家时，觉得认识你很荣幸，花钱请你吃饭他都认可；并觉得结识你这辈子没白活。而今儿个，他觉得你兜里的钱不如他时，他就会说，作家同掌鞋的有啥区别呢？他就这么认识，你没办法。而我觉得，跟他解释是我的悲哀。

我不想急于完成手里的长篇小说，想写的时候，我便写上几个字；想聊天的时候，便找朋友聊天。聊完天，剩下自己的时候才又想起，我还有一件事没做完。

没做完就意味着你还得继续做。

许多人都说他们活得很累，活得没意思；那是因为他们在现实的生活中走失时，没有精神家园。其实我与阿郁一样，什么都没有；我们比别人多拥有的，就是精神家园。

人呢，就怕你走着走着，无家可归。

篇6：我是什么- 散文诗歌

即使飞翔的翅膀断了，我依然翱翔高空。

——题记

“成功的花儿人们只惊异它现时的美丽，而不知当初它的芽儿艰辛地浸透奋斗的汗水。”

篇7：我是什么- 散文诗歌

我是一支断了翅膀的大雁，即使失去翅膀我依然翱翔高空：即使风吹雨打，我依然向前迈进；即使天空塌陷，我依然不放弃寻找我的成功。

古人云：“天生我材必有用。”一个人地位不管有多么的低下，身躯有多么的渺小，他都有自己独特的价值。

我是一个平凡而又普通的不再普通的人，但我很重要。因为我有我自己独特的价值，那时别人不能拥有的，那是我自己的骄傲。

大千世界，浩瀚宇宙，我是那么的不起眼，又是那么的卑微。或许是风儿太伤感才会如此触动我；或许是大浪太汹涌才会如此的叱骂我；或许是别人有眼无珠才会藐视我。我相信我很重要，我在这儿有一席之地足矣，因为我很重要。

我一直有双隐形的翅膀在身边，我茫然发现。

——后记

点评：有以下几点特色：

一、开头结尾用一两句凝练语言的前后记形式，概括自己的所想所思，与文章中心遥相呼应，哲理深刻，令人耳目一新。

二、文章采用一系列的设问、排比、反复句，吟咏谈唱，讲述回答“我是什么”。

三、文章语言清新，如行云流水，隽永含蓄；文章想象丰富，才思飞扬；文章思路清晰，催人奋进，实为一篇难得的佳作。

篇8：《我的精神家园》读书笔记

一下子读完了王小波的杂文集《我的精神家园》，我感觉到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科学，更讲道理。我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有很多，真讲道理的书却是越来越少了。从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他讲的道理，许多人是知道的但忘记了，许多人也许不认为是道理，他的苦口婆心有人也许认为是别有用心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。我感觉他是在寻找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。--著名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。

语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的“美”，有一种盛气凌人的“威”，有一种宝剑出鞘的“锋”……他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。--著名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜欢。人死了以后，我又将买到的他的杂文集《我的精神家园》再三品读，集中享受了一下这个文坛怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不可言。我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸淫其中，口中赞叹不绝，以至于得意忘形，也许是表达对作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：如果每个国家都由一位作者来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗?有的。那就是王小波。虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是--至今仍未受到广泛的(特别是文学界的)认同。纵观《我的精神家园》，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平庸而不自知，或者只是软弱的去承受，他却对平庸的生活有一种狂怒，发誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了;我们大多趋利避害或只是沉默以对，他却逆流而上，选择严肃写作，而且直言不讳，视批评文化、社会、艺术为自己的责任;我们大多呆板或以肉麻当有趣，要么惟恐自己不“贫”、不“痞”，他却在智慧和爱中创造出了一种了不起的有趣，而且显示了智慧和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是高贵;我们大多具有一种狡猾的聪明，他的聪明却是建立在科学的自由、平等和诚实的基础上，“真理坚硬无比”，我觉得这种聪明很可爱，也很必要。所有的所有，也许我们心存向往而自己却做不到。

对于一个喜欢文学的年轻人--我来说，《我的精神家园》中，《社会篇》和《文化篇》让我明白了许多问题，而《艺术篇》却为我打开了阿里巴巴的大门。请看《我的师承》，结尾处这样写到：“他们的书还在，可以成为学习文学的范本……”“他们”指的是王道乾、查良铮等前辈翻译家。小波这样写到：“最好的，还是诗人的译笔;是他们发现了现代汉语的韵律。没有这种韵律，就不会有文学。”如此喜欢诗人的译笔，大约源于他的青少年：“在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读了很多的诗，其中有一些是真正的好诗，好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，仿佛来自星……”文中又说到了傅雷、汝龙先生，这两位先生倒是名满天下，虽然他们的译文集只印了一万册却仍然堆在书店里卖不完。

也许答案在这里：契诃夫的艺术是高雅的艺术，是真正的文学，是最朴实也最深奥的文字。它需要的不是猎奇的心灵，而是高雅的趣味。最后，他写下让我感动和受益一句话：“提醒现在的年轻人，记住他们的名字，读他们译的书，是我的责任。”还有很多、很美妙、很有趣的东西在《我的精神家园》中。有些幽默并不使人发笑，而是使人忧伤。观卓别林喜剧，有时是要准备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警-察捉住，便央求道：“警-察大爷，您就把我当个屁给放了吧。”

此等幽默，想象力不可谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，常常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默高手所存无几了，王小波算是一个。可惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的兴趣，偶尔插言，则必是点石成金的妙句，令人长久不忘。王小波死后出版了杂文集《我的精神家园》，寻来一读，果然妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑;引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与知识分子命运，除了文化的处境便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展示了一个神秘幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深入其中，就全看我们个人的兴趣了。有趣的是，读王小波的同时，我还在读李辉，《风雨中的雕像》、《沧桑看云》等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。

同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章常常令我乐不可支，可是当我试图寻找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深入骨髓的思维理念。维特根斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。”当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的“漫不经心”是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。在《论战与道德》中，王小波发现，国人的文化论争往往“不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭;好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发”，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包容心态，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的平等便只能是痴人说梦了。所以王小波才说：“我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看-中-国当代作家的小说，比方说，贾先生的《废》，我就坚决不肯看，生怕看了以后会喜欢--虽然我在性能力上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。”“现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。

惟独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。”王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的《极端体验》、《沉默的大多数》、《救世情结与白日梦》等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的智慧与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的注意，至于那篇《一只特立独行的猪》，虽是一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。幽默，不仅需要学养与才具，同样也需要一个良性的氛围。这种氛围要求听者拥有同样的兴趣与机敏，更要一种积极宽容的品评。我不敢说所有人都会喜欢王小波的杂文，正是基于我对后者的怀疑，真正意义上的幽默永远是一种善意的表达，当王小波调和了他的理智与情感，试图建立他的公正和谐时，许多人却将他的机智之语当成粗鄙的攻击和恶意的玩笑。因而，从鲁迅到王小波、文人的幽默常常是一种悲剧性的操作。

诸如果戈理《钦差大臣》、马克.吐温《竞选州长》、安徒生《皇帝的新妆》这类政治幽默、无不以其民族深厚的.幽默传统为依托，美国电影可以拿总统、议员寻开心，而中国要形成正常的幽默环境，尚需假以时日。许多朋友为王小波这位古道热肠的文坛怪杰的过早离去黯然神伤，而我，却分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。

篇9：《我的精神家园》读书笔记

读了王小波的《我的精神家园》纪念版，全书分了文化篇、艺术篇、社会篇和增补篇，还有一篇是王小波的妻子--李银河写的悼文，她说，王小波是一个浪漫骑士、行吟诗人和自由思想家。

我还记得，第一次听说王小波这个人，是几年前在《读者》上看到了李银河写的这篇文章，当时就觉得王小波是个很好的作家。而现在，读了《我的精神家园》，更加深了我对他的好感。

从文章的风格来看，我能感觉到王小波是一个很真实的人，他追求自由，拒绝无趣。每次看他的文章，我都会忍俊不禁，却又若有所悟。维特更斯坦说：“幽默不是一种心情，而是一种观察世界的方式。”王小波的幽默是一种黑色幽默，他不是为了搞笑而搞笑，而是以一种乐观、豁达而又理性的心态去观察我们这个社会，这个国家，这个时代。正因为这种心态，这种观察社会的方式，造就了他的写作风格。

知识分子生活在一个错误的时代是很可怕的，因为行为、思想、言论都受到了限制。王小波经历了许多，大跃进、文革等，但他并没有怨天尤人或绝望放弃，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾说：“当世界荒唐时，以一种严肃认真的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，绝对的漫不经心是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为巧妙的反抗。”我想，王小波的黑色幽默是不是一种巧妙的反抗呢？给我印象深刻的是《一只特立独行的猪》、《肚子里的战争》、《有关“伟大一族”》等。“伟大一族”是指想要开创伟大事业的一群人。这些人一眼就能认出来，因为他们的眼睛里闪烁着梦想的光芒。这令我反思，反思当代大学生中还有多少人是属于这一族的，反思我自身眼睛里有没有闪烁着梦想的光芒。现在，似乎越来越多的人不愿意谈论“梦想”了，眼睛里不是神采飞扬，而是因近视而造成的呆滞，空洞和迷惘。真是颇具讽刺意味啊。

王小波奉行自由主义，他就像潇洒的李白，充满想象力，浪漫随性，却又比李白多了几分理性。王小波是真实的，因为他站在平民的视角，运用平民的写作方法。他以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心！

篇10：《我的精神家园》读书笔记

从元月底开始断断续续在读王小波的《我的精神家园》，也让自己有了思考。

在《积极的结论》中的观点对自己的启发较大，我在情感上总是过于感性所以时常让自己不快乐，他的观点使我重新认识自己的不足。“理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上开心的事，乐观还会回来的。”；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。”

在《知识分子的不幸》中对信念的看法：人活在世上，自会形成信念。对我本人来说，学习自然科学，阅读文学作品，看人文科学的书籍，乃至旅行、恋爱，无不有助于形成我的信念，构造我的价值观。一种学问，一本书，假如不对我的价值观发生作用（姑不论其大小，我要求它是有作用的），就不值得一学，不值得一看。不断地学习和追求，这可是人生在世的最有趣的事啊！

在《文化之争》中提到：罗素先生曾说，他赞成人人平等。但遗憾的是，事实远不是这样。人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

在《椰子树与等》中，最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题所在。这里所说的知识，聪明是广义的，不单包括科学知识，还包括文化素质，艺术的品味等等。

篇11：《我的精神家园》读书笔记

看王小波的《我的精神家园》，直到看到他给李银河的信时，我才感受到他的精神的支撑……如果一个人没了自己的“精神家园”，真就与行尸走肉没什么区别了！不过说实话，我真的不觉得他给李银河的信写的多么好，那些信挺乏味的啊，没有什么感动和心动的啊。可能是我老了，忘了相思是怎么回事了，没有感同身受了！还有我没有看明白封面的图，反复看，还是没明白！

人啊千万不要以为别人喜欢自己的照片而不断的把自己的照片发给别人看，喜欢看你的只有自己的父母、恋人，其他人如果有赞美那也只是敷衍和礼貌，千万别当真，千万别以为人家真的喜欢而不断的去打扰人家，大家都挺忙的，就是闲着也不愿意浪费时间去欣赏别人的！

这两天接到三个境外电话，瞪着眼睛说些不着边际的话。我想来电话的人也不知道自己在胡说吧！他们一定是受蒙蔽的！就像我们不了解他们一样，他们也不了解真实的我们。他们一定是被利用的。

对面的工地这两天又停工了。趁着高楼没有起来，我还可以看到远处的风景！有那么一会儿天空的云很好看，在窗前就拍了张相片！

篇12：我的精神家园作文

15岁的我，似乎从未认真审视过自己的“精神”。精神，看似空洞、遥远，但蓦然回首，惊讶地发现自己确有一段心路历程……

在我还很小很小的时候，心灵只容得下绝对的真挚。那时的笑是百分之百地源于内心的喜悦，而丝毫的委屈、不快都会化为放声大哭，毫不掩饰，毫不伪装。

稍微大一点儿，大到可以分享他人的秘密了，于是便有了承诺——两指相勾的承诺。即使再大的秘密，从小指相扣的一刹那起，也就定下了永恒的约定，决不背叛。那时“真挚”已由个人延伸到了人与人之间，大家一旦有约，就彼此信任，坚不可摧。记忆中，那时的天空是单纯的蓝色，而世界也充满了简单的斑斓。

再后来，就大了，大到变得圆滑了。有一天，笑看往事，忽然失望地发现，人与人之间的真诚已并非记忆中的那般。承诺，尚在耳边余音袅袅，但举手投足间便灰飞烟灭。信任、真诚正一步步地远离，而竞争带给我们的是明争暗斗与太多的虚伪。戴着面具的关怀、夹着嫉妒的祝福、源于0℃的心和100℃的言语，甚至不惜恶语中伤，再也找不到童年的稚与纯。于是我讨厌竞争，甚至有所逃避。

我不喜欢竞争，并不是怕它，而是觉得它太现实，太残酷，没有一点儿戏剧性发展的余地。我确实讨厌竞争，或者说，我宁愿同自我竞争，也不愿和他人竞争，因为竞争让人与人之间失去了“真”！我不想。

但是，我无法避免竞争。记得傅雷先生说过：不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，更何况，生活中还有许多我们无法舍弃而必须争取的东西。真正的与世无争、真正的出世是永远做不到的。

于是，回到现实，回到竞争，面对一切的人与事。我知道，我能做的就是把握分寸，努力争取自己该争取的。信人则己诚，只要坚持住内心的一份真，世界依然有一方纯真。

于是，用真、用纯，我构筑起自己的精神家园，这儿的天空依旧是纯净的蓝色，一如童年。

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