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将命至邺诗

时间：2023年07月18日

来源：卡拉玛椰

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以下是小编收集整理的将命至邺诗，本文共12篇，仅供参考，欢迎大家阅读。本文原稿由网友“卡拉玛椰”提供。

篇1：将命至邺诗

，这是南北朝著名的文学家庾信的一首作品，这首诗为五言古体诗，是作者晚期的作品，下面是这首诗的原文，由unjs.com收集整理！

奉答赐酒鹅诗

和赵王看伎诗

篇2：将命至邺诗

大国修聘礼。

亲邻自此敦。

张鍪略隰。

负报成言。

西过犯风露。

北指度S辕。

交欢值公子。

展礼觌王孙。

何以誉嘉树。

徒欣赋采蘩。

四牢盈折俎。

三献满樽。

人臣无境外。

何由欣此言。

风俗既殊阻。

山河不复论。

无因旅南馆。

空欲祭西门。

眷然惟此别。

夙期幸共存。

篇3：将命至邺酬祖正员诗

我皇临九有。

声教洎无堤。

兴文盛礼乐。

偃武息氓黎。

承乏驱骐骥。

旌旗事琬。

古碑文字尽。

荒城年代迷。

被陇文瓜熟。

交塍香穗低。

投琼实有慰。

报李更无蹊。

翻译：

无

赏析：

无

作者资料：

庾信（513～581），字子山，祖籍南阳新野（今河南新野），南北朝文学家。庾信早年曾任梁湘东国常侍等职，陪同太子萧纲(梁简文帝)等写作一些绮艳的`诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称“庾开府”。

庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱“宫体诗”的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。

庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。

今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪[注本十六卷。

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篇4：将命至邺酬祖正员诗

，从这首诗的内容可以看出来这是作者庾信的后期作品，这个时候，作者背井离乡，国破家亡，流亡在异国他乡，处境很是难堪，下面是这首诗的原文，由unjs.com收集整理!

舟中望月诗

答王司空饷酒诗

篇5：将命至邺诗,将命至邺诗庾信,将命至邺诗的意思,将命至邺诗赏析

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将命至邺诗

作者：庾信朝代：南北大国修聘礼。

亲邻自此敦。

张鍪略隰。

负报成言。

西过犯风露。

北指度S辕。

交欢值公子。

展礼觌王孙。

何以誉嘉树。

徒欣赋采蘩。

四牢盈折俎。

三献满樽。

人臣无境外。

何由欣此言。

风俗既殊阻。

山河不复论。

无因旅南馆。

空欲祭西门。

眷然惟此别。

夙期幸共存。

篇6：将命至邺酬祖正员诗,将命至邺酬祖正员诗庾信,将命至邺酬祖正员诗的意思,将

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将命至邺酬祖正员诗

作者：庾信朝代：南北我皇临九有。

声教洎无堤。

兴文盛礼乐。

偃武息氓黎。

承乏驱骐骥。

旌旗事琬。

古碑文字尽。

荒城年代迷。

被陇文瓜熟。

交塍香穗低。

投琼实有慰。

报李更无蹊。

篇7：命学士讲书诗

，此诗为一首五言古诗，是谢灵运最擅长也是最常用、用得最多的一种体裁，下面是这首诗的原文，来看一下吧，本文由unjs.com收集整理！

郡东山望溟海诗

泰山吟谢灵运

原文：

卧病同淮阳。

宰邑旷武城。

弦歌愧言子。

清净谢伏生。

古人不可攀。

何以报恩荣。

时往岁易周。

聿来政无成。

曾是展予心。

招学讲t经。

铄金既云刃。

凝土亦能。

望尔志尚隆。

远嗣竹箭声。

敢谓荀氏训。

且布兰陵情。

待罪岂久期。

礼乐俟贤明。

翻译：

无

赏析：

无

谢灵运简介：

谢灵运，南朝宋诗人，东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。出生于会稽始宁（今浙江上虞），因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。433年（元嘉十年）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的`诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。

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篇8：至寻阳诗

，此诗可能存在缺失，按照南北朝当时的诗风来说，一般至少是四句，此诗由南北朝诗人谢眺所作，欢迎参考~！

至寻阳诗原文：

过客无留轸。

驰晖有奔箭。

翻译：无

赏析：无

作者资料：

谢眺(464～499)，南朝齐诗人，并善辞赋和散文。字玄晖。陈郡阳夏（今河南太康）人。高祖据为谢安之兄，父纬，官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。永明元年（483年），谢眺“解褐入仕”。永明九年（491年）春，谢I作为随郡王萧子隆的文学（官名），随同萧子隆赴荆州，留下了不少诗篇。永明前、中期，他担任朝中一些无关紧要的小官，过着无忧无虑的'贵族生活。他广结诗友，家世既贵，少又好学，为南齐藩王所重。东昏侯永元元年（4），始安王萧遥光谋夺帝位，谢眺未预其谋，被诬死于狱中。

谢眺入政后，初为太尉豫章王萧嶷行参军，迁随王萧子隆东中郎府，转王俭卫军东阁祭酒，后为随王镇西功曹，转文学。永明九年，随王为荆州刺史，“亲府州事”，谢眺也跟着到了荆州，“以文才尤被赏爱”。后调还京都，任新安王中军记室，兼尚书殿中郎，又为骠骑谘议，领记室，掌霸府文笔，又掌中书诏诰。建武二年，出为宣城太守，后迁尚书吏部郎。

东晋初，谢氏举家随元帝南渡长江，迁居京邑建康（今南京）乌衣巷。谢眺的高祖谢据，是“淝水之战”的东晋统帅谢安的弟弟。作为南朝历数百年经久不衰的门阀士族的冠冕――王、谢、袁、萧四姓之一，谢氏不但在政治上颇有影响和势力，而且也出过很多有名的诗人，诸如谢安、谢道韫（女）、谢灵运、谢庄、谢混、谢惠连等等，都长于写景，每有清新的风格。谢I秉承家风，史称他“少好学，有美名，文章清丽”，又说他“善草隶，长五言”，因而能与响逸百代的刘宋山水诗人谢灵运并称“大、小谢”，早早地在文坛上崭露头角了。谢I没有逃脱政治浊浪的裹挟。萧鸾死去后，其儿子荒淫无度的东昏侯萧宝卷登位。在始安王萧遥光，贵戚江u、江祀、刘h等合谋的又一起夺位阴谋中，因为谢I拒绝了他们奉立萧遥光为帝的要求，终于受诬而死。那时，他只有三十六岁。

篇9：边将,边将罗邺,边将的意思,边将赏析

边将,边将罗邺,边将的意思,边将赏析 -诗词大全

边将

作者：罗邺朝代：唐体裁：七律马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，

谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。

由来边卒皆如此，只是君门合杀身。

篇10：王维《使至塞上》诗

王维《使至塞上》诗

王维《使至塞上》为盛唐著名边塞诗，要如何探析该诗呢?

王维《使至塞上》是一首脍炙人口的边塞诗，诗中名句“大漠孤烟直，长河落日圆”一联尤为人称赏。然而，学术界关于此诗的论争迄今仍聚讼纷纭，异论异解迭出，令人莫衷一是。据笔者考察，关于此诗，从创作的时间、地点到主题思想，从标题到诗歌最后一词，几乎都存在争议，古虽有“诗无达诂”之说，但如本诗一样争议如此之多，争论涉及面如此之广，持续时间如此之长，这在古代文学研究中是极为罕见的。有鉴于此，笔者不揣浅陋，特作此文，试图解开这个学术界的难解之谜，以期为这首著名诗歌的研读乃至诗人王维的研究略尽绵薄之力。

一

我们认为，解读本诗，了解当时王维出塞的路线是关键。《使至塞上》诗是王维出塞时创作的一首描写旅途见闻的诗歌，此点为学术界所公认。我们知道王维此次出塞，是从当时的都城长安(今西安)出发去往凉州(唐代河西节度使幕府所在地，即今武威)，而这段路途正是汉唐时代我国通西域的丝绸之路的东段。了解王维此次出塞行走的路线，对于准确理解本诗的内容至关重要。历来解诗者，大多有意无意忽略了这个问题。其实，不管是持本诗作于赴塞途中说者还是持凉州说者，关于本诗的内容基本都持相同的观点，即本诗主要描写了王维赴塞途中所见到的奇特壮阔的边塞风光。如果我们弄清楚了王维此行出塞走的路线，再对照诗中所描写的景观，自然也就能准确理解诗句的内容与含义了。

在盛唐时期，凉州是唐代西北的边关重镇，其地理位置非常重要。它位于河西走廊咽喉之处，其东南可直通长安、洛阳，其北可防突厥、回鹘，其南可抵御吐蕃，其西可通西域各国，故唐朝将其作为河西节度使幕府所在地，有重兵驻防。河西节度使也是唐代首先设立的节度行营。同时，凉州也是非常繁盛富庶之地，从唐人诗歌中即可见一斑，岑参有诗：“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”(《凉州馆中与诸判官夜集》)元稹有诗：“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。”(《西凉伎》)由此可见其盛。但自“安史之乱”使河西陇右诸州尽陷于吐蕃后，昔日繁荣的塞上边城即日渐式微，其与关中的交通也戛然中断，诚如唐史大家严耕望先生所云：“凉州(今武威)境域，两宋以来，久陷荒残，但于唐世，实为繁荣大都会之一，驿道两线东达长安，亦斑斑可考。其西所谓河西走廊，远通西域。其道虽早有经营，但前人于此仍多茫然。”{1}

其实，盛唐开元时代，凉州的交通非常便利，据《通典》卷七记叙当时交通状况云：

东至宋、汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆，以供商旅。远适数千里，不持寸刃。{2}

中唐以前，从长安通凉州的驿道属于长安通西域的古丝绸之路的一部分，主要有南北两大通道，“考凉州东南至长安，有取兰州(今兰州)取会州(今靖远、景泰间黄河东岸)两驿道，可谓南北道”{3}。南道称“秦州路”，北道称“乌兰路”，史学界亦称之为丝绸之路东段之南道与北道。关于此二道的具体走向、驿程里数及驿站设置等，严耕望先生的《唐代交通图考》对之考证极详。据严先生考证，此南北二道具体路线如下：南线秦州路，自长安都亭驿出开远门西行，经凤翔府(今凤翔)以及陇(今陇县)、秦(今天水)、渭(今陇西)、临(今临洮)、兰(今兰州、皋兰)五州，渡河至凉州，全程凡二千零二十里。北线乌兰路，亦由长安都亭驿出发，西北行经(今县)、泾(今泾川)、原(今固原)、会(今靖远北徙城堡地区)四州，渡河至凉州，全程凡一千七百九十里。{4}

严先生考证的这两条路线，也得到了后来学者实地考察的证实。1990年7月20日至8月17日联合国教科文组织了丝绸之路综合研究沙漠路线中国地段的考察，此沙漠路线考察队由联合国教科文组织邀请的分别来自亚洲、欧洲、非洲、美洲世界上19个国家四十多位著名学者组成。经过中国学者考证古籍，印证考古发现，结合实地考察，基本上搞清楚了丝绸之路长安至敦煌段有三条路线，其中北线和南线的分支经过武威(凉州)的线路与严先生考证的乌兰路和秦州路基本吻合。{5}，著名丝绸之路研究专家、西北大学教授李健超先生曾先后五次亲临陕西、宁夏、甘肃等地对古丝绸之路进行考察，其得出丝绸之路东段北线线路是：从关中中部的咸阳、长安出发，经醴泉、乾县、永寿，沿泾河经彬县、长武，甘肃的泾川、平凉、泾源，北上到宁夏的固原，越六盘山又经海原，再经靖远、景泰、古浪到武威的丝绸之路北线，开辟于战国，到汉宣帝地节二年(公元前68年)才全线贯通，并西到今新疆境内。{6}可见，严李二位先生考证的线路基本是一致的。

另据王开先生考证，唐代陕西境内的驿路，以长安为中心有11条主干道连接各州、府、县并通往境外。通往西域的“丝绸之路”，在陕西境内南有陇关道，北有萧关道。{7}此陇关道与萧关道，即严先生的秦州路与乌兰路在陕西境内的两段。丝绸之路研究专家薛正昌先生对于萧关道，有非常清楚的阐释，他说：“广义的萧关古道就是关中西出北上塞外的丝绸之路东段通道。通常意义上，大致有两条走向：一是出长安，沿河、泾水过三关口，出固原、海原，在甘肃靖远县北渡黄河，经景泰直抵河西走廊武威;二是出西安，沿泾水过三关口后翻越六盘山，沿祖厉河而北上，在靖远县附近渡过黄河。而汉唐丝绸之路长安―凉州道东段北道，则主要是畅通于前者。”{8}

二

弄清楚了长安至凉州的路线以后，再来看王维究竟走的是哪条线路。学术界一般认为王维走的是由兰州渡黄河的南道，依据主要有两点：一是南道较北道平坦且沿途较富庶，北道虽然比南道少近二百余里，但崎岖险峻且沿途干旱贫瘠，风沙较多，严耕望先生即持此观点;二是盛唐著名诗人高适、岑参出塞走的都是南道，所以王维也应该走的是南道。显然这两条理由很不充分。我们认为在中唐以前，北道当是通往西域的主道，王维出塞走的是北道而非南道，理由如下：第一，没有任何文献明确记载盛唐人西行出塞与行人商贾西来入塞主要走的是南道，那种认为唐人西行出塞主要走南道的观点，实为主观臆测。有的学者在解读《使至塞上》诗时，武断地指出王维此行出塞并不经过萧关，显然是难令人信服的。更何况北道比南道少230里，走北道至少可以节省两天的时间，这是古人出塞不得不考虑的有利条件，故元、明、清三代通新疆的官马大道陕西段皆是选择北线而非南线。据王开《陕西古代道路交通史》记载，元代，通中亚、东欧四大汗国之南线经潼关、长安、泾州、平凉府西去{9};明代，通西北有三条道路，而主干驿道为经州、长武、平凉府西去{10};清代，官马驿路“皋兰官路”仍沿袭明代通新疆路线，其途径为经西安、乾州、州、长武、皋兰西去{11}。三代官道都不约而同选择北线作为主干道，一者当是北线本为捷径，二者很可能是沿袭自古以来北线即为关中通西北的主干道的先朝惯例。值得一提的是，清代左宗棠收复新疆后，曾大力修治此道，并夹道种柳，连绵数千里，绿如帷幄，时人称为“左公柳”，成为祖国西北边陲一道壮丽风景线。光绪五年(1879)杨昌巡视西北，见路旁林带如城，曾即兴咏诗：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这无疑为我国西北交通史留下了一段美丽佳话。

北道开通虽然比南道要晚，但自西汉开通以后，就成为较南道更为便捷的交通要道，往往成为官员、商旅的首选线路。一些历史学家，如王开、李健超、薛正昌等皆认为北道才是丝绸之路东段的主要干道。薛正昌先生就曾明确阐说：“从长安出发，沿泾水河谷西北而行，经平凉、固原，在甘肃靖远过黄河，抵达武威，再出河西走廊，这是当时东段的主要线路，同时也是官员、使者和商旅的首选。只有当这条路线受阻时，人们才选择另一条路线。”{12}

第二，中唐以前，诗人西向出塞走北线者大有人在，而走南线者则寥寥无几。据笔者所查，初唐诗人出塞(指出西北塞)并留诗者如下：卢照邻《上之回》诗：“回中道路险，萧关烽侯多。”(《全唐诗》卷十七)虞世南《从军行》诗：“萧关远无极，蒲海广难依。”(《全唐诗》卷十七)骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促驾逾三水，长驱望五原。”(《全唐诗》卷七十九)胡皓《答徐四萧关别醉后见投》诗：“萧关城南陇入云，萧关城北海生荒。咄嗟塞外同为客，满酌杯中一送君。”(《全唐诗》卷一○八)盛唐有：储光羲《使过弹筝峡作》：“晨过弹筝峡，马足凌兢行。”(《全唐诗》卷一三六)陶翰《出萧关怀古》诗：“驱马击长剑，行役至萧关。……大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。”(《全唐诗》卷一四六)王昌龄《塞下曲》：“八月萧关道，出塞复入塞。”(《全唐诗》卷一四○)王昌龄《从军行七首》其七：“玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。”(《全唐诗》卷一四三)中唐有张籍，其诗《泾州塞》云：“行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边双古堠，犹记向安西。”(《全唐诗》卷三八六)另颜真卿亦曾走北道出塞，见岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》诗：“凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。”(《全唐诗》卷一九九)高适《奉寄平原颜太守》诗：“应念萧关外，飘随转蓬。”以上诗作中的萧关、弹筝峡等，皆是丝绸之路北线的.著名景观，也是北道必经之地，由此可知他们出塞走的是北道。而走南道出塞者，只有盛唐岑参、高适两个显例。另唐以前也有赴凉州走北线的著名例子，如东汉班彪即是。东汉更始年间(23―25年)，班彪为躲避关中战乱，携家人自长安出发，往投姑藏(今甘肃武威)，并留下征行赋名作《北征赋》，该文将其自长安出发至安定郡治高平(今宁夏固原)的行程完整地记叙了下来，可以说是有关丝绸之路东段北道最早最详尽的文献资料。因此，相比较而言，古人走北线者反较南线者为多。

第三，也是最主要证据，即王维本诗中所描绘的地名景观，为北线所有而南线所无。上文已述，《使至塞上》诗为王维到达凉州后回忆旅途见闻以及抒发即时感受之作，故只需了解诗中所写地名景观之地理位置，即可确定其所走路线。这恰可从诗歌后两联得到证实。首先，尾联之“萧关逢候骑”，乃实写王维行到萧关逢到侦察骑兵。此处的“萧关”，是指汉萧关故址，其地理位置在唐原州(今固原)东南三十里，正为北道行途的重要关塞，此中详情，读者可参阅严耕望先生《唐代交通图考》第二卷“河陇碛西区”之有关“萧关”之考证。前文已述，古代经萧关的一段道路亦称“萧关道”，乃是丝绸之路东段北道的一段，这亦可从前引初盛唐诗人所作诗中得到证实。后之学者昧于此而妄言此“萧关”乃是虚写，泛指边塞之地，实是经不起推敲的。其实，能确证此一点，即足可证实王维走的是北线。其次，颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”，为北道所独有的景观。诗中的“大漠”指北道途中自新泉军(今景泰)至凉州(今武威)段所经过的腾格里大沙漠南沿，走南道是见不到大沙漠的。“孤烟”指报平安的烽烟，亦称“平安火”，唐代有烽火报平安的制度，详情可参见陈梦家先生的《汉代烽燧制度》。“长河”指北道途中自会州(今白银市平川区)至会宁关(今靖远县北城滩)间的一段黄河。据严耕望先生考证，长安至凉州的北道的会州至会宁关一段，其走向基本是沿黄河河谷西北行，此段路程有180唐里。这一段路程非常重要，因为此段路径基本是伴黄河而行，且至少需行两天时间;特别是此段长达180唐里的黄河整体流向是西北向，且其中有些河段(有的长达十余千米)完全是东西向，即黄河是由东向西而流，这种大河西流的景观，乃为此段黄河所特有，这从地图上亦清晰可见。根据常识，“长河落日圆”这种奇景，只能出现在东西向或者西北向的大河上。如果是晴天的傍晚，沿河而行的旅客就能欣赏到“长河落日圆”的奇丽壮阔的黄河奇景。另据考古发掘，唐代的会州州城与会宁关皆建于黄河岸边，此两处也同样可见“长河落日圆”的景观。一般人只知道王维出塞要横跨黄河，而不知道王维此行至少有两天时间几乎是伴黄河而行，正是在这段旅途中，王维才第一次见到了大河西流的地理奇观以及“长河落日圆”的奇异边塞风光。而这种大河西流的情况是走丝绸之路南道的人见不到的。

综上所述，王维出使河西走的是北道而非南道，其《使至塞上》诗之“大漠孤烟直，长河落日圆”正是描写盛唐时丝绸之路北道的独特边塞风光。

篇11：杜甫诗《客至》赏析

杜甫诗《客至》赏析

【作品简介】

《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律，作于成都草堂落成之后。此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境;后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。

【原作】

客至——[唐]杜甫(教科版语文五年级下册)

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

【注视】

《客至》：即为客人到来而作。这个题目流露了诗人因客至而喜悦的心情，诗人的自注：“喜崔明府相过”一句就说明这一点。

舍南舍北：相当于今天说的房前屋后。

但见：只能看到。含有一种孤寂的伤感。

鸥(ōu)：鸥科各种鸟名的统称，多生活在海边。杜甫的草堂在四川成都，远离大海，因此当指沙鸥。

缘客扫：因为游客来访而打扫。

君：指客人。

蓬门：柴门，用树枝或柴草编制的门。

盘飧(sūn)：桌子上的饭菜。盘，盘子里，桌子上。飧，饭食，饭菜。

兼味：两种以上食品，这里指上等的饭菜。

樽(zūn)：古代盛酒的器具。

旧醅(pēi)：隔年的陈酒。

馀(yú)：相当于今天的“余”，有“剩余”的意思。

【古诗今译】

房前屋后都涨满了春水，把我的草堂和外界隔绝了，每天只能看见成群结队飞来的沙鸥。老夫院中的花间小道儿不曾因为因为您的到来而打扫过，这柴门也是今天才刚刚为您打开的。这里离集市太远，再加上老夫家境不济，不能为您置办什么好饭菜，只能用这家酿的陈年老酒招待您。如果您愿意邀请邻居家的老翁过来一块儿喝两杯，那我就隔着篱笆叫他一声!

【赏析】

这首诗洋溢着浓郁的生活气息，是一首朴实的'纪事诗，它极好地表现了诗人朴实的性格和客人到访时的喜悦心情，从另一个角度我们也不难体会诗人隐居草堂的孤独与寂寞。

“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”诗人开篇从草堂周围的的景色着笔，点明了客人来访的时间、地点和来访之前久居于诗人内心的孤寂。起句“舍南舍北皆春水”写出草堂绿水缭绕、春意荡漾的秀丽环境，但同时也渗透了一种孤独寂寞的心境。这心境，有对春江春水浩瀚苍茫的喜爱，有翔集于江上的沙鸥作伴，也不免有与世隔绝，整天只见沙鸥不见亲朋好友的孤寂之感。作为当时退隐草堂的杜甫来说，始终不能释怀的还是空有一番大志而无力使“大庇天下寒士俱欢颜”这件事，所以诗人寓情于景所表现出来的闲逸心情中难免融入些许寂寞。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”这两句写的是“客至”之初的情形，见面之后的客气与寒暄，是虚写。这一联诗人采用了与“客”说话的方式，说老夫连院子都没来得及打扫，柴门也是今天才为您打开的。言外之意是客人来得太突然了，这就更好地增强了宾主对话的真实感。这两句诗前后映衬，情韵深厚。在这与世隔绝，只有沙鸥相伴的寂寞的江村草堂，突然有贵客临门，怎能不惊喜呀!“不曾缘客扫”与“今始为君开”既有淡淡的诙谐又有真诚的歉意，同时还有主人与客人之间以往深厚感情的渗透。

“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”上一联是虚写“客至”，所写均为寒暄客套之词，而本联则是写实之笔，写主人是如何款待朋友的。意思是说，我这里离集市太远，再说家里境况也不好，饭菜不好，酒也是以前自己家酿的，实在是不成敬意，就请随便用吧!诗人不惜浓墨重笔，着意描画，短短的十几个字，主客之间频频劝饮的情景形象鲜活地显现了出来，令人仿佛听到了主人抱歉的话语和宾主之间酒杯相互撞击的声音。读来如叙家常，听之既和谐融洽，又亲切自然，字里行间无不渗透着宾主之间的深情厚谊。

“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”这两句是上联内容的延续，是酒宴高潮的一个意外推进。我们已然看到诗人杜甫与贵客酒至半酣，兴致正浓。而就在这时，诗人问客人，不介意让我邻居家的老翁过来一块陪你喝两杯吧?于是隔着篱笆高声喊了起来。这是一个典型的细节描写，工笔描绘，细腻逼真，为读者呈现了一个更加浓郁的，兴致更高的酒宴气氛，拓开了一个有别开生面的新奇意境。这不仅刻画了酒桌上的热烈气氛，也暗示了诗人杜甫平时的另一个生活侧面。

篇12：《使至塞上》诗示例

《使至塞上》诗五首示例

诗五首 .教案示例

一、素质教育目标

(一)知识教学点

深人体会古诗词的韵律。

(二)能力训练点

记忆名句，体会其中蕴含的情理，争取做到学以致用。

(三)德育渗透点

有的气势磅礴，景象宏伟；有的情景交融，形象感人；有的感时伤别，忧国思亲；有的以理人诗，发人深思。学习时注意体会。

(四)美育渗透点

领略古诗词的凝练美、意境美、音律美和含蓄美。

二、学法引导

诗歌是情感的产物，教学古诗尤应展示场景，激发情感，展开合理想象，从而培养学习古诗词的兴趣，提高能力。因此，教法上以情景教学法为主，辅以朗读、比较、自学辅导、画图、想像等方法。要注意以形象人手，来体会诗的意境；要了解有关诗歌产生的历史背景以及作者的生平与思想。

三、重点、难点、疑点及解决办法

1．重点：熟读、背诵。

2．难点：理解诗句蕴含的情理

解决方法：教师讲解

3．疑点：作者作诗的背景或心境

解决方法：教师出示资料(可以多媒体大屏幕或幻灯片的形式)

四、课时安排

2课时

五、教具学具准备

以自制的多媒体.课件为主(古诗反映的背景)，或彩图、录音等。

六、师生互动活动设计

1．反复朗读、背诵

2．欣赏、品味名句，体会诗中情感。

3．想象作画。(如“大漠孤烟直，长河落日圆”)。

4．自选古曲，配乐朗诵。

七、教学步骤

第一课时

学习《使至塞上》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《春望》

导语王维诗之宏大，李白诗之飘逸，杜甫诗之沉郁，无不令我们爱不释手，浮想联翩，今天我们就学习他们的几首诗。

(一)学习目标

1．深刻理解王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”等诗句。

2．背诵这三首诗。

(二)整体感知

1．借助课下注释、工具书，扫除文字、词语障碍。

单车，一辆车，形容这次出使时随从不多；属国，这里指吐蕃的军队；征蓬，飘飞的蓬草，这里指唐朝出征的军队；长河，黄河；候骑，骑马的侦察兵；子规，杜鹃鸟，又称布谷鸟；抵，值，相当；浑，简直；簪，古人用来别发连冠的首饰。

2．教师出示辅助资料，学生了解作者.写作时的背景或心境。

王维《使至塞上》，737年，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情，实际上是将王维排挤出朝廷。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

《新唐书・文艺传》载王昌龄左迁龙标(今湖南省黔阳县)尉，是因为“不护细行”，也就是说，他的贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。李白在听到他不幸的遭遇后，写了这首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

杜甫《春望》背景

《新唐书・肃宗纪》载：这年正月，“安庆绪将伊子奇寇睢阳郡，张巡败之”。二月，“李光弼及安庆绪之众战于太原，败之”，“关西节度兵马使郭英V及安庆绪战于武功，败缕。庆绪陷冯翊郡，太守萧贲死亡”，“庆绪将蔡希德寇太原”，“郭子仪及安庆绪战于永丰仓，败之”。《资治通鉴》卷二百一十九载，这年三月，“尹子奇复引大兵攻睢阳”，“安守忠将骑二万寇河东，郭子仪击走之”。整个春季三个月，战争不息。

3．理解诗的意境、内容

(1)《使至塞上》王维

开元二十五年(737)，王维以监察御史从军赴凉州，居河西节度使幕中。这诗是出塞途中所作。

“单车欲间边”，轻车前往，向哪里去呢?“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西关边塞。

“征蓬出汉塞，归雁人胡天。”诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁，与首句的“单车”相应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。沙漠上没有山峦树木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，用一个“圆”字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。抓住了沙漠中的典型景物进行描写。

最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”意思是，到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

小结：诗人把笔墨重点用在了他最擅长的写景上。作者出使，恰在春天，途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后，所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

(2)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白

这是唐朝诗人李白在听说王昌龄被贬为龙标尉时，写给王昌龄的.一首诗，表达了对友人不幸遭遇的同情和关怀。本诗构思巧妙，诗人以明月作信使，代为转达自己的一片情意。

“杨花”乃随风飘落之物，“子规”系泣血悲啼之鸟。景随情迁，这种哀愁气氛，是对表达“愁心”的烘托与暗示。

怎么向远去的友人表达自己的牵挂之情呢?诗人想像丰富，构思奇巧，“我寄愁心与明月”，竟遣明月做信使，转达他的慰问：你切莫因孤独而过于忧伤，现在我要把我的愁心托付给明月伴随你同到夜朗西。寄愁心与明月常相随，不仅表明牵挂友人命运之心无处不在，而且大有此情此心明月可以作证的意味。感情真挚，脍炙人口。后人常引用这两句诗，表达对远方挚友的慰问。

小结：通过诗人丰富的想像，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的特点之一和优点之一。

(3)《春望》杜甫

这首诗是唐肃宗至德二年(757年)三月，杜甫在长安时所作。当时长安被安史叛军焚掠二空，满目荒凉。诗人触景生情，抒写了伤乱的感慨。

诗的前四句写春天的长安城的败象，包含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

“国破山河在，城春草木深”，开篇即写“春望”所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字触目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而坠泪惊心。

前四句诗人俯仰瞻观，由近而远，由远而近，从城到山河，由满城草木到花鸟。感情由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分――想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金”，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人产生共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方亲人的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀。

4．利用15分钟左右的时间，学生朗读、背诵这三首诗。

(三).总结、扩展

.总结：《使至塞上》，借景写出了自己孤寂的感情；《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写出了对友人不幸的关切；《春望》集国忧、家愁、人衰之情于一体，读后让人百感交集。