以下是小编为大家准备的华德福教育-按照学生不同成长阶段的特点安排教育-education，本文共5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“白桃莓莓”提供。
篇1：华德福教育-按照学生不同成长阶段的特点安排教育-education
华德福教育-按照学生不同成长阶段的特点安排教育-education
华德福教育――按照学生不同成长阶段的特点安排教育黄晓星
第一所华德福学校于19创立在德国的斯图加特(Stuttgart)。当时，一位德国企业家依米尔默特(Emil Molt)邀请鲁道夫・史代纳根据人智学的研究成果，为他的香烟厂工人的子弟办一所学校，并以工厂的名字Waldorf Astoria命名为Freie Waldorf Schule(德语)。这所学校办得很成功，受到社会各界的好评，当时人们都认为这是代表未来教育的典范。后来，凡是实践这一教育理念的学校都被称为华德福学校（Waldorf School），也被称为鲁道夫・史代纳学校（Rudolf Steiner School）。
史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力(Life formative force)，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体（Physical vessel），在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中，他自己和世界是一个统一体，周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说都是好的和善良的，幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力，而影响幼儿的整体平衡发展。这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。动物性也非常强，但不是由动物性支配着孩子。这个阶段又是儿童好爬、好跳和好动的年龄，因为动物性的爬、跳和动都是以身体的生长为目的'，而不是来自动物性的欲望。儿童好动的天性是来自生命发展的需要，如果他的本质特性得不到很好的保护和发展，会直接影响到他的呼吸系统、消化系统、排泄系统和免疫系统等的发育。
第二个成长阶段是七岁到十四岁。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉（Feeling）的发展。儿童七岁开始换乳牙，从母亲那里得到的器官组织已完全更新，乳牙的脱落和新牙的生长是形成真正的自己身体的最后一步，这象征着精神载体的自我构造的完成，生命体的力量从建造身体的工作进入了建造情绪体（Astral body）阶段。这时候，整个人的变化非常大，人的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界，用心体会，形成自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思考能力和分析能力要来得快而深刻，故很多行为都显得缺乏理性指导，理性化教育对于这个年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。这时人的发展是处于动物性的发展阶段，出自于内心深处的感觉和欲望等类似于动物的情绪体支配着人的整体，呈现出人的动物性本质。他有参与生活活动的强烈意志，并通过感觉来表达和体验心灵中细腻的感受。
第三个成长阶段是十四岁到二十一岁。此时，人的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的了。同时，他形成个人的判断力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，甚至会很固执。他执着地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，希望在这个关于他自己的世界中，由人的活动来彰显出其真实和合理性。
这时期人的发展演化到了人性的发展阶段，自我意识明显地支配着人的整体行动。青少年在这时期出现了两个非常重要的心理特征，一是健康的、有价值的理想主义；二是脆弱的内心感受和内心世界。很多青少年学生从青春期开始非常热衷于表达内心的激情，如女生会更注重自己的形象、叛逆和厌世，男生会愁眉不展、行为不检点、不愿意理会他人和顽固。很多时候，他们是为了保护自己而筑起这种屏障。其实，他们是在自己的世界里寻找榜样和追求自己的理想。此时，尊重个体的独立存在是帮助青少年发展自我本质的前提条件，作为父母或老师如果不能平等对待这些独立的个体，那么就意味着让他们失去了自我发展的机会。但是，光靠老师的智慧和学问是不能完全引导学生自我个体的发展的，还必须依靠精神的力量。老师必须尊重自己，并进行个人的精神修炼，让青少年看到老师也在为了自我发展而不懈地努力，他们才会得到启发。
在孩子的学龄前阶段，也就是第一个成长阶段，从学校的设计和教室布置，到教学用品和学生用品都非常讲究，尽量做到自然、和谐和温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。因为孩子在这样的环境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保证生命力充分用于构造身体的重要因素，影响想象力发展的教育实际上是影响孩子的身心健康。针对培养孩子的想象力，可以通过讲童话故事让孩子想象美好的、善良的事物，让孩子玩造型不完整的玩具和自然状态的松果、贝壳、石头和木头等引导孩子发挥无限的想象，同时使孩子认识和了解这个地球世界。
七至十四岁是第二个成长阶段，华德福学校的不仅仅有大量的美术、音乐、表演艺术、话剧、手工、园艺和农艺等艺术化教育课程，而且数学、科学、文学、外语、历史和人文课等都以艺术化的手段进行教学。并针对孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造。形成对生活的责任感。他们的责任感又是来自于对美的感受和执着追求，而美的感受是建立在学龄前美好和善良想象的基础上，孩子心中有美好的愿望，学校有环境让他们实现，更能加强孩子对美的感受和追求。华德福教育让学生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之于现实，主要是让学生每天都有机会动手创造，他们在老师的指导下编写资料，配上图表、数据和标本等，然后装订成有个人特色的课本。
孩子进入青少年阶段之后就是进入了第三个成长阶段，针对学生求真、求实的天性，在高中阶段开始了大量的自然科学课，如数学、物理、化学、生物、农艺、星象学、气象学、投影几何、科学史和人文课如文学、宗教学、社会学、艺术史等。通过综合学习艺术、科学和人文（包括宗教），不但学习了科学知识，也学习了普遍和永恒的真理，探索人生的问题。
华德福教育在儿童的不同发展阶段尽力使意志、感觉和思考得以平衡的发展，如突出想象力的发展同时，不忘责任感和真理感的发展，突出责任感的发展也不忽视想象力和真理感的发展。学校强调物质环境和精神环境的平衡和谐，给儿童创造一个美丽、快乐和健康的环境，很多华德福学校都是建在有农场的郊外。
华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展，也能在巴西和南非的贫民窟里发展；既能在基督文化社会中发展，也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展；既能在佛教的日本和泰国发展，也能在印度教的印度发展。华德福学校在世界各地都能受到钟爱的主要原因是其教育理念坚持了人智学对人的共性理解，针对了人的本性发展，尊重了人的自由天性，结合了本土文化和国情，从而实现了华德福教育本土化，并发展了华德福教育的人文精神。华德福教育主张培养合作意识重于竞争意识，强调教育在发展人的独立自我的同时，也强调人跟周围的人、社会和自然保持和谐，这种教育理念也给创建未来的文明社会提供了一个榜样。
华德福教育之所以被全世界不同地区、文化、宗教和政治背景的人推崇是因为它符合人性发展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分发展自己的文化。历经80余年历史的华德福教育，在理念和实践中不但继承了基督文明中的自由、民主、平等、博爱的精神，也结合了儒家、道家和佛经的精华部分，真正做到“为人师表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“随缘”等，在东方文化背景中也很容易本土化。
华德福教育在很多国家的发展都是处于民间发展状态，一些热心教育的有识之士希望通过华德福教育来净化功利社会，在教育过程中，帮助成人和孩子在物质社会的大潮中把握自己的精神生活，寻找自己生命的使命和对自己负责。华德福学校的教师一般是出于对孩子和社会的关爱，热爱自然和生活，呼唤爱心，关心他人，关心人文精神生态和自然生态，以及崇尚奉献精神去从事教育，把学生当作他们的老师，在教学和生活中，不断地自我完善、成长和成熟，用行动来鼓励人们多做社会公益事业和关心社会弱小群体。因此，世界各地的华德福学校常成为志愿者、老师、家长和孩子共同学习、互相交流和不断完善自己的社区文化中心。
篇2：华德福教育理念及其启示论文
摘要：
华德福教育是提倡真、善、美的和谐教育。华德福学校的老师不仅是学生的启发者，更是学生精神的向导者。他们注重学生的整体教育，他们认为孩子的教育应该遵循“万物应有时”的原则，并在艺术化的教学方式中重视游戏，鼓励模仿，强化学生亲近大自然的意识等。以此，促进孩子个体的身、心、灵的和谐发展。
关键词：
篇3：华德福教育理念及其启示论文
中图分类号：
G641
文献标志码：
A
文章编号：
1002―258903―0175―02
一、华德福教育的发展
华德福教育是一种以人为本，与孩子天性合作，注重孩子心灵平衡发展和发挥本土精神的新型的教育方式。
第一所华德福学校由奥地利科学家，思想家和教育学家鲁道夫・史代纳在德国斯图加特创立。当时第一次世界大战结束，一位德国企业家依米尔默特邀请鲁道夫・史代纳根据他的人智学研究结果，为香烟工厂的孩子办一所子弟学校，并以工厂的名字命名为华德福学校（Waldorf School）。当时大约有250名学生，学校办得非常成功，受到社会各界的好评，华德福教育从此被认为是未来教育的典范。至今华德福教育已经有了90多年的实践历史。“截至，全世界共有七十多个国家和地区建立了877所完整的华德福学校（从幼儿园到高中），1706所独立的幼儿园，549所成人教育机构和特殊教育机构。”[1]最早在中国的广西推行华德福教育的是德国人卢安克。随后赴英美学习华德福教育课程的黄晓星、张俐、李泽武、吴蓓等人在北京和成都等地开始了华德福教育实践。
二、华德福教育的理念
教育理念是一所学校、一种教育模式的灵魂所在。好的教育理念能够指导教育实践顺利进行。华德福教育理念与传统教育的理念有着本质的区别。它提倡让孩子快乐成长，认为这是孩子在进入小学前唯一的任务。华德福教育不提倡对孩子进行正式的教育，如果非要进行“教育”的话，必须注重对孩子社会常识的教育，如，不能大声讲话；培养孩子动手的能力，让孩子参与自己感兴趣的手工制作；培养孩子的情商，特别是他们的领导能力。
（一）艺术化的教育理念。教育是一门艺术，它并非仅仅是指艺术课和艺术教育，而是指整个的教育过程都要艺术化地进行。华德福教育的艺术化比纯艺术教育的范围更广泛，它包括绘画、雕刻、手工艺、韵律舞、话剧和音乐舞蹈等。通过这种艺术化的教育手段来让孩子内心产生对生活、对学习的最真诚的热爱，以及在学习中体验创造的有趣性。艺术化的教学不仅能直接地丰富儿童的精神生活，更能培养孩子健康的心灵和生活理念。
节律和重复是华德福艺术化教育的重要体现。“节律”是由希腊语“ruthmos”演化而来的，意即流动。在华德福幼儿园活动中，每个孩子都会被一种顺利、静谧、流畅、连贯的氛围所感染。幼儿园的孩子不断地重复这些节律，按照已有的经验行事，知道一天什么时候会发生什么。这会让孩子有安全感和熟悉感，避免与陌生人交谈的恐惧感和游戏中的.焦虑。而且，平衡往复的幼儿园节律，对生活在困难环境下的孩子具有特别的治疗作用，他们向孩子发出信号：“在这里你是安全的，并且可以相信你在这里的任何发现。”[2]华德福教师利用节律这种艺术化的教学方式来为儿童创造一种祥和、安全、信任的学习和生活的氛围，使得孩子能够健康、快乐地成长。
（二）顺应孩子成长规律，促进其身、心、灵和谐发展。华德福教育非常注重根据“万物应有时”原则，让一切都按照它们自己的时间发生，从而使得孩子的身、心、灵和谐、健康地发展。鲁道夫・史代纳将儿童的发展分为三个阶段，每个阶段都占有7年周期。在每个周期中孩子的身体、生命体、灵魂和精神体都扮演者不同的角色。因此，华德福教育在教育实践中按照孩子的意识发展规律来为孩子设置相应的教学内容，让孩子的生命体、身体、灵魂体和精神体得到和谐、健康的发展。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，孩子在这个年龄阶段身体成长极其迅速。他们通过本能的模仿来学习。在这个成长阶段即人生的第一个七年，华德福学校教育尽量做到自然、和谐、温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。让孩子充分接触大自然，引导他们自由发挥想象，认识和了解他们生活的这个地球生命体。创设环境使儿童亲近大自然，爱护大自然、对儿童施以善的教育[3]。
第二个成长阶段是七岁到青春期（一年级至八年级），在这个阶段儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。这个时候儿童的意识已经从环境中独立出来，他们不仅能用自己的眼睛观察世界而且逐步形成了自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习。儿童的感觉能力比起思考能力和分析能力来得更快更深刻。华德福教育针对这个时期孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造，不仅能加强孩子对美的感受和追求更能使孩子形成对生活的责任感。
第三个成长阶段是青春期到二十一岁。儿童的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上。儿童的心智逐渐走向成熟，他会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人。这个世界已不再像他们想象的那样完美了。在这个阶段儿童的独立思想、辨别力和判断力不断增强。这个时候儿童的发展已经到了人性的发展阶段。华德福教育在这个时期针对孩子求真、求实的天性，开设了大量自然科学课，如数学、农艺、星象学、气象学等。目的在于使孩子通过综合的学习了解科学知识，寻求真理，探索人生。在这一阶段，华德福教育提倡的是“真”的教育。
教育是一个过程，而不是比赛，过早地强迫儿童参与各种评价，会让他们失去在这一时期本应属于他们的快乐[2]。华德福教育就是遵循“万物应有时”的原则和孩子成长的规律，来调动孩子学习的兴趣，保护孩子倾心向学的天性，维护孩子属于他们世界的一份纯净。
（三）以活动为导向的游戏式教育。爱玩和游戏是孩子与生俱来的天性，它是自然的，它除了使孩子的原始冲动得到满足外没有别的目的。华德福教育在实践中充分尊重孩子这一天性，它鼓励孩子游戏，但从不试图“扩展”游戏，以强加硬性的教育的目的到游戏中。因为游戏是孩子一种强烈的、发展的内在需求。华德福教育相信，创造性的活动和游戏能够让孩子学到更多东西，游戏是最适合孩子的一种教育方式。
在游戏型教育理念的指导下，华德福学校里产生了非常有特色的“收放策略”，即呼出的时间和吸进的时间。早上，先是“呼出的时间”，孩子在充满游戏、艺术化、家庭似的氛围下自由活动。老师一般不做引导，只要在安全的界限内，幼儿想做什么就做什么。游戏时间里孩子可能会帮忙做面包，整理桌子或建造自己的房子等。接着是“吸气时间”。华德福老师认为孩子在呼出的时间段游戏后需要集中安静一会。孩子先是收拾下玩具，然后和老师一起做晨圈活动。在吸气时间段里孩子的注意力在音乐、故事、老师身上。孩子吃完点心，休息好后，下午的“呼出时间”又开始了。孩子可以在户外自由活动、游戏，结束后回到房间再有个安静的“吸气时间”。在这一天当中，孩子的“呼出时间”占优势，呼出时间段里孩子的主要的活动是游戏，游戏的形式是多种多样的，有拍手、跳跃的全身运动，有使用一些天然物品树枝、石头搭建房子、农场的，还有玩水、玩沙子的。由此可见在华德福教育里，孩子总是在游戏中自然而然地学习。
因此，华德福提倡的教育理念，在于培养一个完整的人。一个完整的人，即全面发展的人，具备最佳素质的人。一个完整的人，意味着他们是善于思考的人――为世界上的各种问题找到解决的新途径。一个完整的人，意味着他们心地善良。对其他人富有爱心和同情心，乐于为别人和地球着想，并能够为他们的想法和关爱付出时间，采取行动。
三、华德福教育的启示
（一）尊重孩子，给孩子提供足够的空间和时间。在应试教育体制下，孩子的教育大多数都掺杂着成人的目标和意识，他们忽略了儿童的成长发展的规律。孩子背负了太多成人的期望。素质教育时间代替了孩子游戏的时间。孩子每天都忙于各种学习班比如舞蹈、画画、奥赛班等，在如今甚至出现了周岁前的寄宿托儿。社会太多太快膨胀的东西让我们忽略了孩子真正的需要――时间和空间。在这种强制、压迫的教育体制下，孩子抵御成人异化的能力逐渐丧失，以至于他们的创造力和生命力过早地消失，孩子能够自由活动的时间和空间越来越小，能够体现独立的机会越来越少了。在华德福教育中老师遵循“万物应有”的原则，从儿童本身出发，充分尊重儿童。让孩子能够在自己的世界中健康成长。华德福老师认为儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中。他在成人的世界中接受教育，获得更快的成长，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美[4]。
（二）提高教师素质，让教师成为与孩子一起成长的学习者。教师是神圣的职业，教师被我们称为辛勤的园丁，他们是我们学习、生活中的导航者。但是在现行的教育体制下，学生很难与老师成为朋友式的学习关系，领导与被领导是现在学校师生的典型关系。由于大多数老师缺乏对孩子的关爱与理解，他们往往忽略了倾听孩子心声，关注孩子本身的需要。在现行的教育体制下我们必须吸纳华德福教育中关于师生互动与帮助教师成长的方式。华德福老师认为只有与孩子建立精神层次的关系，老师才可能了解孩子真正的本质，才能跟孩子进行心灵的沟通。华德福老师把处理孩子问题当作是发展自己的载体，他们把孩子的成长和问题带进自己本能的生活中去，孩子的成长过程就成为了帮助老师实现自己内在成长和完善的过程。从华德福老师身上我们看到了老师作为人类灵魂工程师的真正含义。老师的个人精神魅力，影响着每位学生的努力和奋斗。
（三）强化大自然意识，从大自然中学习。随着社会越来越进步，孩子已经从丰富多彩的大自然的世界中被排挤出来，他们被人造的物质产品所包围。他们缺少与大自然的亲密接触，缺少亲自体验大自然的感受。曾经看过这样一个故事，日本有些小孩居然不知道鱼是长什么样的，因为他们看到的鱼只是陈列在超市货架上卖的鱼肉，这对孩子来说是多么的残酷。
华德福学校大都建在郊区，为的是为孩子提供更多接触大自然的机会。亲近大自然被看作是华德福教育的重要部分。我们既要让孩子与大自然亲密接触，又要促进孩子天性的发展。正如鲁道夫・史代纳强调的那样，人和自然界万物息息相关。校舍周围充分的自然空间，使得生活在其中的儿童能够观察和感受自身和大自然的变化节奏，引导孩子体悟人是自然界的一部分，是天地万物之一。在华德福学校中没有成品的塑料玩具，他们注重的是户外的自然环境，室内玩具大部分是老师和家长用自然材料做的。因此，在现行的教育中我们必须增加自然的内容，强化自然的意识，在教学中多运用自然素材，尽可能地为孩子提供接触大自然的机会。使孩子能够通过自己感官体验大自然的美。
参考文献：
[1]马丁・洛森.解放孩子的潜能[M].吴蓓,译.北京:人民文学出版社,.
[2]琳・欧德菲.自由地学习--华德福早期教育[M].李泽武,译.北京:人民文学出版社,2006.
[3]刘长伟.顺乎自然合乎人性--华德福教育中的人性和谐发展观探析[J].宿州教育学院院报,,(8).
[4]王富仁.把儿童的世界还给儿童[J].读书,,(6).
篇4：对心灵负责-华德福教育
对心灵负责-关于华德福教育
我是谁?我在哪里?我能做点什么?这是我在任教后常常思考的问题.我为什么总是处在分离之中,我如何在别人的告诫和世俗压力中找回自我?我披着铠甲生活,而我的生命力却在萎缩.我如何取得身体和精神的'平衡?我如何获取能量?这些都是我在中年危机中面对的问题.
作 者：陈剑锋 作者单位：福建莆田市城厢区霞林小学 刊 名：师道・情智 英文刊名：TEACHER DOCTRINES 年，卷(期)： “”(11) 分类号： 关键词：篇5：成长教育An Education观后感
成长教育An Education观后感
成长教育An Education观后感看完凯芮・穆里根和彼得・萨斯加德演的电影《成长教育An Education》，感受颇深，于是就写点随笔。电影中，一个下雨天，一个高中女孩淋着大雨站在路边等车，突然一辆跑车停在了她的面前，一名绅士伸出了头问她要不要搭车，他很客气，很含蓄，对女孩说或许你不想搭陌生人的车，但不能淋湿了你的大提琴。那温柔的微笑让人放下了戒备，于是他一点点进入到了她的生活，带她体验她从未见过的事物，进出奢华场所，带她去她想去的地方，给她一切她想要的东西，这一切让女孩感觉幸福来的是如此突然。
于是开始疑惑自己读书到底有什么用，质疑自己为什么还要升学，还要继续学习，读过书上完大学出来又能怎样呢，自己现在不是过的很好吗。
但是很重要的一点是，那些浮华的东西都是别人给的，有些东西轻易得到也很轻易地会失去。只有靠不断丰富自己的知识，通过的自己努力，得到的东西才最可靠。同样是活在这个社会上，与那些依靠别人生活的女孩比起来，你可以自己把握自己的'命运，不被别人所掌控，你可以有自己的思想，而不被别人所束缚，你可以很踏实过好每一天，因为这一切你自己挣来的。()
现在所打拼的都是未来所拥有的，上帝会眷顾努力的女孩。杨澜说过一句话：有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。
由此我想起快过年了，每个未婚工作的女孩都会被母亲催着找对象，结婚，她们认为你工作再好也不如嫁得好。不想跌入到枯燥的相亲里，不想为了结婚而结婚，不想在没有爱情的基础上步入婚姻。但那个人在哪呢，爱情真的在这个世上会被世俗所埋没地不见踪迹吗？或许是我太年轻，或许我还未意识到社会的残酷，但是我依然维持着这个想法不变，现在所能做的只是不断让自己变得更好，看自己有没有那份幸运了。泰戈尔说：不是我选择了最好的，而是那最好的选择了我。
