困难中的高贵心灵

这次小编给大家整理了困难中的高贵心灵，本文共8篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“dengest”提供。

篇1：困难中的高贵心灵

困难中的高贵心灵

台湾作家张小娴曾在她儿子上学的第一天,望着他的背影说：世界啊，今天我把第一个儿子交给了你，若干年后，你会还我一个怎样的孩子啊？

这句话引起了我的共鸣。我的儿子在湖北老家上小学，我总惦记着他的成长。家人经常打电话我说儿子考试成绩非常不错，我于欣慰之余总有些遗憾，因为他们无法向我告知孩子心灵成长的轨迹，无法告知我孩子的七情六欲和奇思妙想，我也无法感受孩子呼吸和眼神，更无法感受孩子心灵里跳跃的火花。但我总在牵挂。牵挂什么呢？身体健康吗？学习进步吗？生活习惯吗？这些好像都不用我操心。读了《灵魂的高贵应成为德育的目标》一文，才清晰了，原来我是在期待着孩子“养成高贵的灵魂”。

有高贵的灵魂才有远大的志向，在曲折的人生道路中才不至于固步自封和迷失方向，不至于混浑浑噩噩盲目度日；有高贵的灵魂才有博大的胸怀，在纷扰的世事中才能宠辱不惊，才不会斤斤计较我行我素，才能宽宏大量悲天悯人，；有高贵的灵魂才有强大的力量，才能在困难中百折不挠勇往直前。

正如国学大师季羡林所言，“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系，第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”我们育人者在内心应常自问自己在“三个关系”上是否做了有效的工作？自己及格了，对他人的德育工作就会取得优秀成绩。季老师讲的“三个关系”中最重要的是人的“内心和谐”问题，这个问题处理不好，自己害自已，其它“关系”也绝对不可能良性发展；处理好了，其他问题会迎刃而解。

灵魂教育是人文教育的.理想境界和最高要求。如果说生命、做人教育是成就普通人生的良药，那么，灵魂教育就是催生超越自身心灵极限、完全献身科学、哲学等大师级人才的春阳秋露，其对一般人的作用也不可估量。实际上，伟大高贵的灵魂，是无法教育出来的，像李白、鲁迅、爱因斯坦等这些旷世英才。然而，没有人文教育的熏染，这些顶级人才连产生的可能都没有。

周国平说：“人生意义有两个内涵。一个是幸福，如果一个人活得很幸福，那么你可以说他活得是比较有意义的。幸福实际上是指人生的世俗意义。我认为幸福取决于灵魂的丰富，这就是我说的美育所要达到的目标。另一个内涵是德性，即道德和信仰，这是人生的神圣意义。我认为道德和信仰取决于灵魂的高贵，而这是德育的目标。灵魂教育的目标是要让灵魂健康地生长，其中，美育就是要造就丰富的灵魂，使人有丰富的内心生活，德育就是要造就高贵的灵魂，使人有崇高的精神追求。”目标虽然高了一些，却很有道理。事实上，人如果没有超越功名利禄的胆气与侠骨，俗世人生的事业也难做好。

所以，古往今来伟人英才多以出世的精神干入世的事业，才取得了巨大成就。他们俯首耕耘，全心全意为人民服务，视功名利禄如过眼云烟，看荣辱如潮起潮落。不惊不躁、中正平和同样也应是普通人生的太阳，它光芒四射，引导无数凡夫俗子思考吃穿以外的问题――哪怕是偶尔想想人生除了挣钱吃饭以外生存和生命的意义也好，如“我们从何而来？宇宙为何是这样的？”等。人文教育的最高理想就是引导学生开启心灵中那扇智慧之门，走追求真理、觉悟人生之路。

篇2：心灵的高贵作文

小桥流水潺潺，沿着灵光的岩峰凉凉而来，如一个活泼好幼的精灵，自然而清澈，有纯净的魂。

――题记

从须旱讲恍啵从一叶到知根。美得绚烂而热烈，那一团团花簇你将我济壮观且亮丽，早起时却见花瓣落了一地，铺着一层花路，依然美得赏心悦目，须旱牟永糜凶挪恍嗟拿溃从叶繁到秋败都轰轰烈烈，怎样的环境都保留着纯洁的美，才得人们喜爱。

一切源于心灵美。不论是花朵还是流水都有最纯净的心与最圣洁的魂。这亦是人所需要的，别让心灵蒙尘。每个人的心里都有一扇窗，可以让光进来，也可以让污物出去，而打开这扇窗或关闭这扇窗的决定权在我们。生活中经常提倡心灵美，心灵是人类的第二双眼睛，可以透视出去看生活中的真善美，酸与甜、苦于辣。一个美好的心灵会收获许多的善意与友爱。别让心灵蒙尘，别让这些灰尘阻挡你发现生活中美。正如材料中所说：一直觉得邻居家的衣服脏，最后发现自己家的玻璃脏。原来是自己自身的问题，却一直误会别人很久，心灵蒙了尘，怎能看见光亮呢？

一直记得以前选书时看见一些书合称《心灵鸡汤系列》就翻看了一些都市写小故事或劝勉或鼓励。但最终目的还是想告诉读者：要拥有一个美好的心灵，要有善于发现美得眼睛与积极向上的心境。善于发现生活中一切美好，扫除心灵上的灰尘。每个人的心灵都会无比纯净，无比光亮。

实现心灵美需要从自我找问题。材料中所说的最后发现是自己的原因。见过许许多多的心灵美的人，感受到过许多纯净上午心在舞动，再去江苏看哥哥的路途上看到一个穿着破烂且单薄衣服的乞丐，过往路人都只是瞄一眼，却见走来一个光戴耳机随音乐摇摆的男子走过来，伸着光鲜亮丽，脚上是双耐克。看到乞丐时，他有点愣住，随即脱下了自己身上的棉袄披在了乞丐身上，转身走掉了，许文有开始下了，我只看到了男子渐行渐远的背影和落满雪花的衣服。

那是一个人心灵的高贵。令人肃然起敬的永远都是纯洁的心，看到过心灵的真善美就愈家感动于真心。愿每一个心灵都无比纯净，都能唤醒这个世界的每份热忱。

篇3：心灵的高贵作文

说到高尚的心灵，人们想到的也许都是做好事、默默付出的人们；其实在动物的世界里，也拥有这样高尚的心灵。

20xx年11月5日，一只叫“黑仔”的狗和同伴在香港元朗锦田公路边玩耍。跑着跑着，忘乎所以的它们不觉跑到了柏油马路中间。突然，祸从天降，一辆疾驰的大卡车朝“黑仔”这边开过来……“黑仔”虽然得救了，可它的同伴却没那么幸运，它被大卡车撞个正着，不幸的小狗两只爪子向前，两只爪子朝后，身体平躺在地上，一动也不动了。鲜血从它的身体不断向外流，柏油马路仿佛要被它的鲜血染红了――它死了。可是小“黑仔”似乎不相信它的同伴已经在天堂之路上了！

“黑仔”跑上前去，俯下身子，用它那黝黑的鼻子去蹭它的同伴。接着，伸出红色的舌头，一点一点地同伴的伤口，俯首之间仿佛在说：亲爱的朋友，我已经把你的伤口清理好了，求求你快起来吧！“黑仔”见没有丝毫的反应，又抬起两只巨大的前爪，使劲推了推它，可还是没有用！“黑仔”在同伴的身旁边绕来绕去，一圈又一圈。只好静静的趴在小伙伴的身边，无奈地望着同伴。过会，又来舔舔同伴的耳朵，感觉同伴的身体越来越冰凉。不时，它发出“嗯嗯”声，似乎在呼唤：“你还好吗？你怎么啦？……”可这一切，都凝固在同伴终止的呼吸里，凝固在同伴紧闭的眼角里！

小雨点，带着乌云的忧思，一滴一滴，从空中滑落，滑过伤口，夹着血丝流向远方，天上刮起了阵阵冷风，小草左摇右摆，树叶沙沙作响，空气中弥漫着悲伤的气息，“黑仔”的耳朵耷拉下来，嘴巴向下撇，眼角噙着饱含深情的泪花。忽然，“黑仔”向着风雨交加的天空仰天长啸，这声音撕心裂肺，久久不曾离去，回荡在这凄清的空气里！

直到早上五时，有人把同伴的尸体抱走，还在守候一旁的“黑仔”大叫起来，也许它并不想人们把同伴的尸体带走！但没有任何办法。“黑仔“慢慢地跟在人群后面，深情的看着同伴远去的身影，好像含着泪与同伴对话：“亲爱的朋友，别了！千万不要忘了我，再见了！”

多么感人的一幕啊！我觉得“黑仔”虽然只是一条狗，却拥有无比高尚的心灵，有时甚于人类！真为那只死去的狗感到伤心，为“黑仔”对待朋友无比的真诚而热泪盈眶！

篇4：心灵的高贵作文

天高云淡，暖风习习，八街九芗，车水马龙。

繁华的主干道后，是一片古色古香的小巷。小巷两侧是数间商店，时不时散发出农家饭的香气。

一位老妇人从巷侧的小路中走来。她身躯瘦小，身着一件暗红外套，虽算不上蓬头垢面，但一眼就能让人感到她的邋遢与穷酸。手中紧紧攥着一个破旧的麻袋，里面装满了不知从哪捡来的塑料瓶，散发着阵阵酸涩味。

她的视线在地面上扫来扫去，看见了角落里的瓶子，眼里闪现一道光，便步履缓慢的走过去，弯下腰伸手慢吞吞地抓起塑料瓶，塞到袋子中。只见那双饱经风霜的手，黝黑而干瘪，青筋暴起，像极了老死的枯树枝，实在是丑陋。周围的人都离她远远的，生怕沾到自己。我望着她，和周围人一样也充满了无限嫌弃。

一阵银铃般的笑声传来，几个孩子跑了过来。两个男孩跑在最前，一个可爱的小女孩跟在后面。男孩们跑得飞快，一转眼便跑到前方了，女孩太小，一边笑一边努力追着。忽然，女孩一个踉跄摔了下来，重重地跌在了靠边的烂泥坑里，女孩嚎啕大哭。只见饭店的污水、废油，还有流浪狗的粪便之类全汇聚在这沟里，恶臭难闻，令人作呕，平时路人都是绕道而行。女孩像个泥人，身上全是油垢，头发上满是泥巴，伤心的哭喊着“妈妈，妈妈……”“真倒霉！这哪家的毛孩子，赶紧走开，快回家去……”周围人嘟囔着远远的躲避着，没有一个人去帮那孩子，大家都懒得去扶，因为那肯定会惹得一身脏。我也有点厌烦这哭声，便捂住了耳朵，希望与外界隔起一道墙。

这时，那个老妇人扭过头，看了看女孩，急冲冲走过去，吃力地扶起女孩，抱着孩子。一边温柔地哄着“孩子，别怕，别怕……”一边用她那干瘪粗糙的大手直接掳去女孩身上的烂泥和油污……孩子终于停止了哭声。看到这，我的脸不由得有些发烫……

车子加快了速度，看着越来越模糊的两个身影，不禁对老人有了一种敬佩之情。虽然生活困苦，但仍能自力更生；虽然令人鄙视，却不卑不亢、心存善良。人跟人的差距啊，哎！也许，这世上高尚与卑微只一墙之隔，跨过这道墙，卑微便越发能衬托灵魂的高贵！

老人捡拾的不仅仅是垃圾，更是一种心灵的高贵。而我，正快步上前，准备跨过那道墙！

篇5： 高贵来自心灵美文

高贵来自心灵美文

高贵不由出生、家世、外貌来彰显，而是心灵之光由内至外闪跃出的迷人魅力。

心灵之光如一块七巧板，由气质、奉献、善良、为人处事等线条勾勒而成，是人的一种底蕴、根基、内涵，是决定人格魅力的主色调。

气质是一个人心灵的窗户，一个心灵纯洁、坦荡、自信、乐观的人，表现出的气质一定是昂扬挺立、气度非凡。瞧，女孩走路抬头挺胸、行云流水，我们说她是世界上气质最美的美女，男孩弯腰驼背给我们的印象不是酷而是衰。所以第一印象来自气质，优美的气质带给我们不可磨灭的记忆。

奉献是道德观的集中体现，具备奉献精神的`人必然具有家庭责任感和社会责任感，他们具备“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的道德情操和高度的集体主义责任感和团队精神。面对危难和肮脏的环境能挺身而出、临危不惧，特别感动的是，新生班上一名有智障的同学，面对平时聪明活泼的同学被臭气熏天的垃圾熏得掩鼻而逃时，依然用不灵便的双手大义凛然地帮着老师和其他同学一起把教室里的垃圾清扫干净，让同学们坐在洁净明亮的教室里安心地学习，我们说他身体是残疾的但心灵是高贵的。掩鼻而逃的同学与老师和其他同学相比，也许你们来自高贵的家庭，但你们的心灵是低俗还是高贵呢？九年义务教育中的素质教育和综合成绩你们又占几分呢？老师和家长平时对你们语重心长的谆谆教诲抛到九霄云外了吗？孩子们从现在做起还不晚，在享受阳光的同时别忘了身上的责任，拿出你们的热情和真诚，一步一个脚印参与到集体生活中去，你们依然是最棒的雄鹰，快乐自在地翱翔在蓝天。

善良如春雨，润物细无声。孔子曰：“不因恶小而为之，不因善小而不为”，别人跌倒时的一次牵手、受人欺负时的一次仗义、困难时的一次帮助、痛苦时的一次抚慰。点点滴滴的善意之举如小溪汇聚成江河构成了人之根本――善良。

“5.12”汶川地震、“4.14”玉树地震灾害发生后，中央政府、全国人民乃至全世界人民情系着灾区人民的安危，总理亲临现场以迅雷不及掩耳之势千里派兵运送救灾物资，官兵不顾自身安危用双手和鲜血奋力救援，华夏儿女纷纷慷慨解囊救民于危难，这种无私奉献的民族精神一步步升华，激烈着灾区人民在灾难面前不屈不饶重建家园。我们的祖国从中央到地方的政策都在为民排忧解难，我们的人民从政府官员到黎民百姓都是善良的人民。

处事之道是建立和谐社会的法宝。要想成就一翻事业，除了天时地利，人和缺一不可。90后的孩子们不缺爱甚至爱过剩，由此滋生出不可一世、唯我独尊的毛病，你们天时地利有了，缺的就是人和，与人交流沟通的能力弱了，尊老爱幼、尊敬师长的传统观念淡薄了，从我做起自己动手的行为习惯减少了，这些缺点需要你们在学习和生活中慢慢克服。孩子们是祖国的花朵，民族的希望，那么老师是孩子们人生中的领路人，如一盏航灯指引着你们前进的方向，老师如一只红蜡烛，燃烧了自己了照亮了孩子们，他们的高尚情操难道不值得我们尊敬和敬佩吗？孩子们见到每一位老师都该礼貌地问好，一位哲人说过一句精辟的话“什么好都没有为人处事好”。

一个具备气质优美、心地善良、奉献精神、为人处事友善的人是心灵美的人，也是一个高贵的人。

篇6：心灵因「愧怍」而高贵

心灵因「愧怍」而高贵

教读《老王》一课,最后升华主题,引导学生展开讨论“'我'为什么会感到'愧怍'”.学生讨论的结果在往我备课时设定的方向靠,课到这里,似乎要圆满的`结束了.但是前排一个学生小声的嘀咕却突然让我感到惭愧:“因为'我'让老王没有完成心愿呗.”而实际上,我在读完课文之后也产生过这样的看法,只是当我读完教参之后,终于没能走出教参所划的那个圈圈,按教参所指定的方向备了课,并且这样实施了我的教学.学生的质疑非常小声,他本身似乎也有些不太自信.但是,在课将要结束的时候,这样的一句话,却让我有些触动,也让我对这篇课文“愧怍”之情的解读产生了一种不得不说的情绪.

作 者：方沫  作者单位：湖北监利县新教育实验学校,433300 刊 名：中学语文教学  PKU英文刊名：LANGUAGE TEACHING IN MIDDLE SCHOOL 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词： 

篇7：高贵的心灵，执着的大爱作文

高贵的心灵，执着的大爱作文

——观《感动中国》刘盛兰有感

他，虽然没有万贯的金钱，却有一颗高贵的心灵。

虽然没有轰轰烈烈的举动，却用他的执着写下大爱。

——题记

刘盛兰老人已经年届九十，一个饱经沧桑，人生一波三折的孤寡老人，没有任何的依靠，孤苦伶仃，除了每年的政府补贴再就没有任何经济来源。谁会想到就这样一位山东老人坚持近二十年捐助了全国各地一百多个贫困学子，给我们留下的除了不可思议就是震撼!

屏幕上，老人始终穿着一件黝黑的大衣，十分破烂，打满了补丁，给人看了一种情不自禁的心酸，涌上心头。更使人揪心的是：老人的一日三餐竟是少得可怜的米粒加一些小菜，冰冷的“罐装”八宝粥吃了一顿又一顿。有时居然是早上收废品时，在集市垃圾堆捡回的脏馒头，破菜叶，烂水果，锅里时常煮着烂白菜，萝卜叶腌制的咸菜………这么艰苦的日子，让谁去过都吃不消啊!更何况是一个年过古稀的老爷爷，这让我们情何以堪?

二十年来，他几乎未尝肉味，没添过一件新衣，每年的生活支出不过千元，而最奢侈的一份支出是花一百八十元订了一份晚报，目的就是在报纸上寻找需要帮助的贫困学子。刘盛兰老人手里总是抱着一个“枕头”，这个“枕头”是他十七年来拾荒助学的见证。“枕头”里装满了他资助学生的回信，是他唯一值得珍藏的宝贝。每天总是念叨学生的名字，牵挂着他们是否一切还好。简陋得不能再简陋的屋子里，墙上挂满了一个又一个孩子的笑脸。正是这些灿烂的.笑脸构成了他的精神世界，因为他的世界充满了爱。

亲眼目睹这一幕幕令人潸然泪下的画面，我不禁自惭行秽起来。我们，新世纪祖国的花朵，在祖国的滋润下，健康成长，在家长们的溺爱下，已经“沉醉不知归路”，优越的条件使我们在温室中长大，不知大人们血汗钱从哪儿来，不知是经历了无数个日日夜夜的辛勤劳动换来的，只知道到手的钱就烂花，没了就死缠烂打的找大人索取，这一恶性循环永无止境。暂且不说和老人一样为他人捐款，起码不能将父母的血汗钱如“天女散花”般乱“散”吧?和刘盛兰老人一比，我们显得是如此的渺小，他好比大海航行中的一艘巨大的邮轮，而我们就是在河中划着浆的一叶方舟。难道我们不该珍惜眼前所景，好好读书，成为一个对国家有用的人吗?

他，残年风烛，发着微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

高贵的心灵，执着的大爱是他的代言词，崇仁厚德是他唯一的名片

篇8：苦难中的高贵作文

“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤寂落寞，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的离索不遇，“无言独上西楼，月如钩”的无处话凄凉，这些似乎无时无刻不包围着我们，裹挟着我们，充斥着我们狭小的四角天空，但须臾间，沧海桑田匆匆改，流光易逝，不应耽于琐事，华表千年，苦难中的高贵永存人间。

生活中的出乎意料像是砂砾，只有独具慧心的人才能将其拼凑成理想的恢弘殿堂。而依陈虻之见，不同的过程达成不同的结果，想要改变结果，须从过程开始，从每一个意料之外开始，从每一次不曾预见开始，寻访失落的高贵，探寻本真的自我。“塞翁失马，焉知非福。”就如世间万物的永恒存在与时刻变幻一样，万物皆有利弊，有损益，苦难与孤独亦不例外。试看左思历尽嘲笑与磨折，孤身挑灯奋书，终写就《三都赋》；“敦煌的女儿”樊锦诗耐住了半个世纪的风沙吹打，在他人不解和嘲讽的眼光中来到茫茫大漠，完成自我的文化苦旅；日本导演小川绅介忍受不屑的目光和白眼，独自坚守农村十余载，刻画下了淳朴而真切的农村生活，留下一部绝世之作。知古今史实，明处世之理，历览古今中外名人事迹，方觉不经历黄沙百战不可破楼兰，不经历路长日暮的潦倒困境不足取三山。只有经历过苦难才能找到高贵的自我，只有找到苦难中的高贵才能走出苦难。

夜暗如囊，迸发出黎明的金光。站在高处的人，他们无一不从独守的黄昏中走来，无一不从寂寥凄苦的长夜中走来，最终带着在黄昏和长夜中寻来的珍宝站在高处。泰戈尔曾有诗云：“人如同初生的孩童，他的力量来自于成长。”而成长力量来自于思考，对苦难的思考能变废为宝，对孤独的思考能享乐其中。世间万物变幻如白云苍狗，唯有思考永恒存在，唯有思考才是人类与其他粒子组合体的本质区别。陈虻曾对柴静说过：“痛苦不是财富，痛苦只是痛苦，只有对痛苦的思考才是财富。”思考是找到高贵走出失落的必由之路，唯有思考才能在如囊暗夜中迸发出黎明的金光，在幽幽黄昏里追寻恍若晨雾般缥缈的知识的幻影，在四角天空中寻觅如海洋般广袤的爱与同情心的三两碎片。

悠闲的微风抚皱湖面，在天空的旋律里悄悄探访心灵，溅起水花，泛起涟漪。“认识你自己。”西方先贤苏格拉底如是说。人在世间万物中最熟悉和最陌生的.都是自己。有人与自己朝夕相处，却不知过往，不知所想，不明方向，以至于在意外前恐慌，在苦难里彷徨，向挫折屈膝，最后被孤独杀死在未知名的远方。而谙熟于己的人，见意外不迷茫，见挫折不悲伤，与孤独能安详，只因心中有方向。且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路，去做自己，因为别人都有人做了。去成为你自己，因为心有所向。在苦难的迷雾中寻找高贵，走出失落的暗林。

《文化苦旅》有语云：“世界上最令人心动的是苦难中的高贵。”寻找散落在苦难中的高贵，探访深隐于山林幽处的本真自我，追寻罗素先生所说的生活动力，享受孤独的饱满，体味苦难的鲜明，让失落的日子重焕高贵，让潦倒的困境不再黯淡。

日落已向西，东方亦欲晞，暖阳在前方静待。

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高贵的小学生作文

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